读中国文明史有感 读中国文明史有感500字(3篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

2023年读中国文明史有感(推荐)一

《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 语文教学还要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”这一学科性质的定位，把语文从“纯工具性”或是“纯思想性”的单一目标向“工具性和人文性相统一”的双重目标转变，实现了人文学科教学目标的整合，既结束了长期以来教育界人士对语文学科性质认识的模糊，又昭示了语文课程价值完整性的复归。这节《窃读记》的教学既要体现了人文课堂的审美性和发展性，又要体现人文课堂的思想性，同时又要是工具性和人文性相统一的体现。

本文以“窃读”为线索，以放学后“我”急匆匆地赶到书店，到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客、借雨天读书两个场景的插入，细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。

选编这篇课文的目的：一是引导学生把握主要内容，体会作者对读书的热爱，对知识的渴望；二是在阅读中体会作者通过动作和心理活动，将“窃读”滋味具体化的写法；三是受到热爱读书的感染，激发阅读的兴趣，并通过开展综合性学习使之强化。

作为四年级的孩子，已经掌握了一些朗读的方法和阅读形式。随着年龄的增长和阅读，他们有一定的情感积累，相当一部分学生家庭的文化素养较高，家中也有较多的藏书，所以有一定课外阅读量。但也有部分学生语言积累和语言感受力相对就比较缺乏。通过这节课的共同学习，让他们能够感受到汉语言的魅力，对读书或者某一本书产生阅读兴趣。

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知识与能力目标：

1．认识并掌握本文中的生字，理解文章中的新词。

2．有感情地朗读课文。

过程与方法：

1、通过朗读、圈划和讨论等方法，体味窃读的滋味。

2、学习作者通过细致入微的动作描写和心理描写来表达感情的方法,体会作者用词的准确生动。

情感态度与价值观：

抓住主要内容,体会窃读的复杂滋味,感悟作者对读书的热爱,对求知的渴望,受到感染。

抓住主要内容，体会作者的情感，领悟作者的表达方法。

体会作者是怎样通过动作，心理描写来表达思想感情的，体会读书的意义。

在教学过程中着重体会作者感情及表达方法，可以通过生生评价，找出共鸣，在师生的评价中，找准前进的方向。

1、我国著名的作家冰心曾说过：“读书好，读好书，好读书”，英国著名作家莎士比亚说：“书籍是全世界的`营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们，你们喜欢读书吗？（课件出示名言）

2、你们都读过哪些书？把自己感受最深的给大家讲一讲。（同学交流）

3、在阅读中，我们不仅能获得知识、学会思考，而且会得到情感的陶冶和精神的享受。这节课，就让我们走进台湾女作家林海音回忆少年时独特读书经历的作品《窃读记》。仔细观察这个“窃”字，有什么方法记住它？（学生交流）看到“窃”字，我们马上想到“偷窃”。课题《窃读记》的“窃”字是什么意思？老师在课前查了字典，“窃”的含义有三种：①偷；②偷偷地；③谦指自己。你认为应该选择第几种解释？（第二种）（课件出示）

那么本篇课文就讲述了作者小时候偷偷读书的事情。

5、书籍是全世界的营养品，读书是一件光彩的事，可作者为什么要‘窃读’？看到这个题目你还想知道什么？（为什么要窃读？怎么窃读？对作者有什么影响或改变？）现在让我们走进《窃读记》，相信读了课文之后，你们一定会有更深的领悟。

1、请同学自由读课文，边难读的地方多读几遍。想一想，我是怎样“窃读”的？

2、学生读完后交流。

3、同学们，读书有千百般滋味，请浏览课文，看看哪一句话直接写出了“窃读”的滋味？请用“~~~”划出来。（“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”。）

“窃读”伴随着一种复杂的感受。你能从文中读出作者窃读的苦与甜吗？小组合作从课文中找一找相关句子，划一划，读一读，一会儿与大家交流。

（生自由读，划。）

交流：(课件)谁先来交流窃读的滋味？

生：老师，我想交流窃读的苦。

（一）苦：

1、“我跨进店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。”

a．请你迅速找出表示动作的词。

b．从这一系列的动作中揣摩揣摩小海音的心理是怎么想的？

c品析了动作，揣摩了心理，我们仿佛看到了一个怎样的海音？

此时你就是林海音，把你的感受读出来。（2个同学）

2、有时，一本书要到几家书店才能读完。

师：同学们，从“一”和“几”字你感受到了什么？

把你的感受读出来吧。

3、引读：（课件逐条展示）

师：让我们一起感受作者的辛苦。

师：放学后，我急匆匆地从学校赶到一家书店——“我跨进店门……”

师：在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。

师：我又急匆匆地赶到另一家书店——“我跨进店门……”

师：在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。可这时候，我该回家了。

师：第二天放学后，我又急匆匆地从学校赶到一家书店——“我跨进店门……”

师：在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再找一遍——“啊！它在这里，原来不在昨天的地方了……贪婪地读着。”

师：这就是“窃读”的滋味。

4、你还从哪些句子感受到窃读的苦？

句子：“我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。”

1、这一读就是两个多钟头，120多分钟，7200多秒！相当于我们上3节课，不吃饭不喝水不休息还惧怕别人发现，谁来说说你的体会？

读出你的感受。

2、为了多读书，作者窃读时忍受了腿酸脚麻、饥肠辘辘，可作者仍旧说：我很快乐。你觉得那些句子写出了作者窃读时的甜？（板书）

1、“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。”

(1)这是一个比喻句，把什么比作什么?

(2) “饿狼”给我们留下的是不太美好的形象，可“我”却把自己比作“饿狼”，那样“贪婪地读着”，这样写好不好?

(3)这样的读书，就是如饥似渴地读书。让我们也这样读书吧！

你在生活中有这样的体验吗?

你还从哪里读出了作者窃读的甜？

句子：“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害得我回不去了.’其实，我的心里却高兴地喊着：‘大些!再大些!’”（课件“装”的变色）

1、“装”这个词说的好！一起看看“我”是怎么“假装”来掩人耳目的呢？女生让我们一起来读读作者是如何伪装自己？(第一句)

男生，可是林海音的心里却希望雨下得——大些，再大些！

2、作者表面做的和心里想的可不一样啊！如果用一个词语来形容，这就是——

这么说来，这是一个心口不一、口是心非、表里不一的坏学生了？

作者做一套想一套只是为了什么？

师：只是为了多读书，作者酷爱读书已经达到了入魔的程度。

还有让你感觉作者窃读时很快乐的句子吗？

3、我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。（找完齐读）

（1）闭眼想像作者的滋味。老师范读。

你从中体会到什么？（对书的挚爱）

师：是啊，她从书中一定收获了许多知识和智慧，虽然脚站得有些麻木，却————（生）浑身轻松。

师：她想起了国文老师的话

（出示句子）“你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”谈谈自己对这句话的理解。（生感情朗读）

“吃饭能让身体成长，读书能获取精神的养分，让自己成熟、豁达。”

1、学到这儿，我们知道作者是那么好读书，在读书中品尝了苦与甜。我有一个问题，作者为什么不把书买回家读？

2、贫穷不是耻辱，放弃尊严才是耻辱。小女孩没有钱，只能在“窃读”中满足对书籍的渴求，作者克服了一个又一个的困难。

3、假如你是老板，面对一个酷爱读书又买不起书的小女孩，你会怎样做？展开想象，完成填空：

（1）．一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。”店员在心中默默对小女孩说：“ ”。

（2）．我接过书害羞得不知应当如何表示对他的感激，他却若无其事地走开了。我想对他说：“ ”。

〔设计意图〕这种言语实践活动，是对文章留白的挖掘，是可取的。但应该着力于其他方面，比如对作者前面那种窃读行为背后的复杂细腻，忐忑尴尬的的心理想象和揣摩。而不是着力在外围的“疏离式”的评价

这一环节目的在于从语言文字中体会到人的尊严与人间真情。对于书店老板的评价，应让学生畅所欲言，可能有学生会认为不好，可能有的孩子会认为可以理解，做生意无非是赚钱，要是都像小女孩一样只看不买，书店会垮掉等等。教师不要简单地作出好与不好的评价，而应尊重学生的独特体验，尊重他们的价值取向。填空题的设计是让孩子们发挥想象，进入人物的情感世界，也是进行人物心理活动描写的小练习。

5、总结：今天，我们认识了一位“不一样”的人，他为了读书可以不吃美味佳肴，他为了读书可以连跑几家店才看完一本书，他为了读书可以象一匹“饿狼”，至此，我们一定明白“我们是吃饭长大的，也是读书长大的！”

窃读记

快乐 甜

吃饭 读书

惧怕 苦

2023年读中国文明史有感(推荐)二

这位可爱的“老头儿”，快乐地度过了一生。他虽然生长于战乱时期，漂泊于他乡，但仍未忘却家乡的一草、一木、一花、一人。他颇负盛名，但在家中，却只是一位“家庭煮夫”。

一杯浓茶，一支钢笔，一沓稿纸，这是他的“文房三宝”。一天中，只有两三个小时的时间用来写作，其余的时间抑或作画，亦或闭目养神，怡然自得，仅此而已。

他19岁离开家乡高邮，四处求学，在西南联合大学就读中国文学系。这段时光是沈从文他比较为辉煌，也是比较为放纵的年华。他的老师朱自清、闻一多、李叔同，都是后人眼中叱诧风云的人物。那个年代的师生，是真正的民族脊梁。

61岁的他重回故乡，乡音无改鬓毛衰。坐在大运河的船上，他思绪万千、热泪盈盈。岁月在他的脸上刻下了痕迹，当年酷似周总理的英俊外表也不复存在，但没变的还是那颗赤子之心，谁曾想到，他对家乡的回忆一就是凭着19岁之前的生活萃取出来的？时隔42年，家乡的美食、人文、风景，都还历历在目。可见，家乡对一个人的影响是深远的。

今年，是这位“老头儿”的诞辰100周年，他虽已离我们而去，但当他归来时，仍会是那少年般的心。

一位散文大师，一位画家，从外表看，只不过是一位普普通通自己逗自己乐的小老头。但在他的笔下，我们却能够读出世界的阳光和抹不去的乐观。

他就是汪曾祺，一位开朗、豁达的老人！

2023年读中国文明史有感(推荐)三

作为教师，早就熟知陶老先生的大名，不过却是第一次拜读他老人家的文章，领会他的经典教育理论。

细细品读《陶行知教育名篇》，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，仿佛在听一位慈眉善目的长者语重心长地讲述他的教育。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、 “行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”的教育理论，以及他实实在在的教育行为，使我不禁为自己在教育理念和行为上的落后和愚昧无知而汗颜。

因此我由刚开始的好奇应付阅读，到及时记录阅读中引发的真切感想，再到对难以理解的地方能一遍两遍地反复阅读。这一切，都让我感到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，认识到自己需要不断的学习和积累。

陶老先生坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。他对教育现象的深刻剖析，对教育理论的透彻研究，对今天的素质教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。更是为我们树立起了光辉的榜样，就如一盏明灯，始终照亮在我们的心田。

下面谈一谈我对读书的几点体会：

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。“他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，”教学做合一“是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，”事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心“。由此他特别强调要亲自在”做“的活动中获得知识。

他倡导”动手实践，自主探索，合作交流“等学习方式，不正是新课程标准中强调的必须使学生在”知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标上取得和谐发展吗。

这一观点为我们老师的教学提供了方向。教学并非简单的传授知识，更重要的是培养学生的能力。如果我们仍采用过去”填鸭式“的教学方式的话，就不是所谓的培养能力了，因此我们要转变教学方式，由笼养式的”喂养“”喂饱“，变为想尽千方百计的让学生主动”觅食“。

陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教学，而在于教学生学。先生如果只”教学“，把学生当作”容器“，被动地接受知识，久而久之就调动不起来学生学的积极性，更不能培养学生的能力。我们常说课堂上教师是主导，学生是主体，教师的责任就是要体现出这个”导“ 字来。

陶行知先生认为，教师不应该把解决问题的现成的方法直接给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，如同教师要给学生一根竹竿，使学生顺杆而上自己动脑，用最短的时间来解决问题。寻找最佳结果。为避免学生盲目性，教师应精心设计好教学流程，指导学生解决问题的过程，能推而广之，达到举一反三的效果；对解决问题的方法也能够触类旁通。由此达到培养学生的能力的目的，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。

老师在教会学生不断学习的同时，要做到以身作则，以自己的实际行动去影响学生 。这也正符合了陶行知先生关于”做先生的应该一面教一面学“的道理。教书如做学问一样，不进则退！只有不断学习，不断总结，不断思考，才会不断创新。

陶行知先生指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。“ 既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓”过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育“。

生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。他们是一个整体的，”有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。“

陶行知先生的”生活即教育“给了我无限的启发和思索。”一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。“教师自身应该要不断地学习，提升自己的专业素养，钻研符合学生口味的教材内容，创设科学合理的教学手段，不断丰富优化课堂教学，让学生吸收更多的知识，并把所学的知识用到生活中去，才能真正的完成素质教育的目的。

陶行知先生的教育理论，令人耳目一新，也使我深深的认识到，教师要学习的东西太多了，多学教育理论、业务知识，储备知识，边教边学，多向前辈学习，积累经验，多和学生相处，寻找适合他们的教学方法和途径，真正的把陶行知先生的教育理论落实到行动中。