2023年2021高考作文十大押题(精选11篇)

总结可以帮助我们更好地发现自己的优点和潜力，从而更好地发展自己。总结应该具备反思的能力，帮助我们认清自己的优势和不足，进一步完善自我。总结范文仅供参考，我们应该根据自己的实际情况进行思考和撰写。

2021高考作文十大押题篇一

这个春节，我们以“静”致敬。

没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚，动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。

然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。

此时，“动”的年节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技术发达了，信息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚，那些以往通过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。

此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为了更多人的生命安全，以这样一种方式过了个“动”的年，是真正的大无畏。相反，对普通人来说，如无特殊情况，宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做个宅男宅女，不远行、不扎堆、少聚会。现在，的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，的心意是以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。

此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防控的难度、充分认识人员聚集对疫情防控的压力，就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在，不少地方已经动起来，或是响起村里大喇叭，“各过各的节，没事别瞎串”；或是群发提示信息，“春节在家发，情到意到人安全”；或是普及顺口溜，“出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是冲动，这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻，每个人的“静心”“静态”都是疫情防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任。

时间不等人！时间属于奋进者！我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情，需要争分夺秒、众志成城。每个人都是主体，每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”的英雄们。如此，我们一定会风雨无阻向前进。

2021高考作文十大押题篇二

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）。

习近平：历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

范文：承载与超越。

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

习近平总书记有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”这句话强调人对历史的承载，人组成了社会与文明。但正如卡尔维诺所说：“人民本身是有重量的。”即现有的文明在短期范围内可能成为人的敌人。在一些特殊时期，文明无法把握自身反而使存在的意义越来越远，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏离的架构，那便是历史。人对历史的承载，在文明经历转折点时至关重要，人若不在历史中汲取智慧并继续前行，便是对自身的否定。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗？在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

2021高考作文十大押题篇三

纵观近几年的高考作文材料，我们发现对生活现实，对时事热点的考查一以贯之，2019年高考作文的命题应该依然会延续这一特点。

如2018年高考作文全国卷3：时间就是金钱，效率就是生命。绿水青山就是金山银山。走好我们这个时代的长征路。围绕以上材料作文。这三则标语明显是对时代精神最好的总结和体现。“时间就是金钱，效率就是生命”，体现了改革开放初期中国对经济发展的高度重视；“绿水青山就是金山银山”，则表明新一人对生态环境，对可持续发展的重视，表明我国的发展观更科学；“走好我们这个时代的长征路”，则是要告诉青年人在新时代下，应该肩负使命，勇担责任，积极投身于这个激情澎湃的新时代之中，为新时代的建设添砖加瓦。因此，全国卷3是对新时代的精神及其发展最直接的考查。而北京卷大作文之二以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象展现人与自然和谐相处的美好图景，则明显是对全国卷3“绿水青山就是金山银山”这一主题的形象化考查，与引导考生关注国家的生态可持续发展这一导向异曲同工。

因此，对与国家、社会、生活息息相关的时事热点的考查，要求考生对中国新时代发展特点的思考依然是2019年高考作文命题的主要趋势。

而另一方面，我们也发现，2017、2018年高考作文在考查社会热点的同时，特别注重引导考生的自我思考，特别注重对考生个体小我的关注，强调要在新时代发展的背景下“讲好个人故事”。

纵观2018全国各卷高考作文，我们发现更加注重对考生综合素质能力的考查，并在任务驱动方面的要求更加具体，更加切实。如全国卷1高考作文除了依然考查考生的归纳梳理能力和思辨能力外，今年则在想象力方面提出了一定的要求，考生需要遥想“未来的我”和“未来的年轻人”的情况。即文章要装进时光瓶，留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读，这既启发考生要合理想象，也是情景式任务驱动性的体现，要和十八岁的年轻人进行“跨时空对话”，要强化对象意识和代际身份感。

再如全国卷2则改变去年的题目形式，采用新材料作文命题模式，给定一则材料“根据飞机上弹痕多少来进行战机防护”，其实是启发考生要能够“关注被忽略之处”，“具有逆向思维，打破定势思维”，“透过现象把我本质”等等，突出了逻辑思维的重要性，强调学生对于自我思维的深度批判及其同生活现实的联系，这是对学生思辨能力的重要考查。而天津卷对“器“的考查则要求考生既要能够联系社会现实，又要具有比较丰厚的文化底蕴，能够体现民族和社会精神，可以说是对考生的多维度考查。浙江卷则在任务导向上更为具体明确，要求考生“作为浙江学子，站在人生新起点”去体验和思考“浙江精神”“浙江故事”“浙江传奇”，可以说情景设定非常具体，考查考生在特定情景之下的具体语文应用能力。

对考生综合素质能力的考查体现了命题者对考生语文核心素养的关注和培养，任务驱动上的具体性体现了命题者对考生审题立意能力的考查。2019年的命题趋势也应是如此。

2021高考作文十大押题篇四

2022高考一般指2022年普通高等学校招生全国统一考试。2022年普通高等学校招生全国统一考试(简称2022年高考)，是合格的高中毕业生和具有同等学历的考生参加的选拔性考试。白话文为大家精心整理了2022高考作文十大押题（优秀5篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

押题。

阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）。

颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。

对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。

注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

范文：幸福的源泉在于修养。

颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。他何以有幸获此殊荣？因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。

我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。

顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥·莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。

我懂得了，幸福感源于何——源于心灵的丰盈、精神的修养。苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”；刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写《陋室铭》；“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”……他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣；真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失；真正的幸福在于执着于精神追求。

生活哪有一帆风顺？因为大地的凹凸，才有了河流；因为温度的变换，才有了春夏秋冬；因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转；即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前——他们的底气，源于他们的精神追求與修养。

修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。这也许就是上天赋予人的终极使命。

《儒林外史》中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。

幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。

阅读下面的材料，按照要求作文。

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：选好角度，确定立意；题目自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体自选；不少于800字。

【优秀作文】。

多一度热爱。

纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。

为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。

因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。

只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。

圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。

我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。

每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。

素材材料。

阅读下面的材料，根据要求写作。

清华大学教授格非曾在一次大一新生开学典礼上说过下面这样一段话：

一位从美国回来的学者曾经说清华大学的毕业生去了美国之后，学业大多十分优秀。他们中的很多人能比较容易进入秀的前20%，却很难进入最顶尖的前5%行列。

在我看来，造成这一现象的原因，或许还涉及我们对于成功的理解和定位。如果我们把世俗的、功利化的成功作为的目标，这些目标一旦实现，比如进入欧美、有一份稳定而待遇优厚的工作等等，我们奋斗的动力会随之失去……如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们很难去从事真正意义上的学术研究。

对于格非所说的追求成功的动力问题，作为一个立志要考个好大学的高三学子，你有什么样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

解题。

本题属于任务驱动型材料作文。主要考查考生的理性思维和解决问题的能力，材料首先提供了格非教授对“追求成功的动力问题”的阐述，材料的落脚点在“如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们很难去从事真正意义上的学术研究”这句话上，指向了对“真正动力”的理解，对考生的思维方向做了限制，但材料并未对“真正的动力”作限制，题目的开放性还是很强的。题目语料贴近考生生活，考生结合自己的体验和思考写作即可。

作文范文。

那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。

复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。

如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的。脸。()这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。

爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多大学的也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。

重视责任感的教育和培养，需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时，曾对一些事业的成功者进行了一次调查，发现科学家、企业领导人以及先进模范人物，成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱，来自他们对国家、社会的责任感。例如，传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念，他成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史，如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古，就是因为他们有责任感，他们那种以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为我们养成社会责任感树立了榜样。

愿我们每个公民能根据担当着的角色，真正感知到自己所负有的责任，从而不负众望，奋发有为，在责任感的召唤下，对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。

材料素材。

（《读报有感》，选自《杂文月刊》）。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

【解析】。

本题是漫画式材料作文，材料由四幅漫画组合而成，每幅漫画既独立又彼此关联。审题的关键在于把握每幅漫画的内涵，进而挖掘四幅漫画内涵的共同点。

第三幅，民工讨薪难，画中人感叹幸亏自己不是民工，不会有这样的遭遇，面对社会的不公，他选择了漠视，而非去同情，去关注，去谴责，去尽到一个公民应尽的责任。

第四幅，墓地涨价与己无关，反正自己还活着，不关心别人能否安葬逝者，不关心身后事如何。

四幅漫画的共同之处：这个安逸闲躺优哉游哉的人，以自我为中心，自私冷漠，无责任无担当，缺乏人性的温度，完全是个“精致的利己主义者”。

行文时，可以运用驳论法，围绕“精致利己主义”思想，先驳后立，辅以事例论证、正反对比论证，增强文章的论述力度。

【立意】1.现代公民应有必要的社会责任感。

2、人不能只活在自我的世界里。

3、社会是个大家庭，没有谁能独善其身。

4、要做文明的现代公民，不做“精致的利己主义者”。

作文范文。

“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”

社会是由无数个体的人组成，文明也是由每个现代公民共同铸就。有什么样的我们，就会有什么样的社会；有什么样的我们，就会有什么“成色”的文明。

屈子披发行吟于泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为了楚国的庙堂千秋，为了黎民百姓无忧，三闾大夫虽含垢忍辱亦在所不惜。“信而见疑，忠而被谤”，终至于自沉汨罗而死，屈子无怨亦无悔。这就是责任与担当。心中无我，遂有民与国。洞庭湖边，岳阳楼上，范文正公高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把“天下”置于个人之上，他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”“君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。”心中无我的的范仲淹，终于活成朱熹所言“有史以来天地间第一流人物”。

“一人之心，千万人之心也”，秦始皇只知道满足一己之私欲，而失去千百万民心，故而，“灭秦者秦也，非天下也”！人，不能做“精致的利己主义者”，而应该做一个富有责任感的现代公民，温暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人；既要看到眼前，更要看向远方！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

“尊重天性，保持善心”

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！

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2021高考作文十大押题篇五

用科学精神和公民素养，给战胜疫情增加砝码。

犹如当年的非典防治战，这场敌人为新型冠状病毒的战争，所挑战的不只是医疗机构，也是对全民共同体，乃至每个人的考验。

不少时候，碰到灾难等突发状事故，舆论都会习惯表达“我们都是xx人”，但就关联度而言，恐怕没有什么能够比得上“人传人”的传染病疫情，能让我们更真切的感受到——“我们都是防疫人”。

钟南山院士就建议，“没有特殊的情况，不要去武汉”。此类忠告和防控应对，需要每个人的配合，也必然会或多或少影响到不少人一时的便利、打乱原有的春节计划。像一些人原本约好的同学、亲友聚会，可能就得注意场合乃至取消，甚至一些商业行为也难免受影响。

必须承认，不少防控工作，尤其是涉及管控、监测、检查等，都是以削减民众的便利程度、牺牲局部利益为前提的。其中一些或可通过构建合理的机制来实现社会共担，但有一些可能注定需要个体的承担，这是必须接受的事实，也是非常时期的不得已而为之。

本质上，这次疫情也是对民众科学素养与公民精神的“拉练”。多相信科学，遵循那些科学的“自我保护指南”，别被那些蹭疫情夹带私货的“鞭炮防传染，吸烟能消毒”、兜售阴谋论的“生物战”话语所蒙蔽；多循守理性，不盲目不恐慌，服从防疫的管制安排，尽量避免成为交叉感染的一环……这些都是个体应有的“价值自觉”。

当无数的个体能真正依据科学精神、秉持公民素养，合理调整防疫期的个体行为，全社会战胜疫情的砝码就大一些，成本就更低一些，最终带来的公共利益增量，也将回馈给每个人更多的安全感。

病毒所挑战的是整个社会的应对系统。这个应对系统里面，没有人可以例外。目前病毒的传播和疫情发展，仍有诸多不确定性。但可以确定的是，不管是个体还是相关部门、机构，在应对上多一些“打提前量”和冗余准备，少一些盲目乐观和侥幸，多一些配合、公开，少一些自行其是，这样人们的从容就多一份，战胜病毒也能愈发可期。说到底，就是科学精神和公民素养越充沛，越能给战胜疫情增加砝码。

2021高考作文十大押题篇六

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文。

在一个平静的大海边，住着一个老渔人，他每天在海边打鱼，他从没有到过外面任何地方，但能生活得很快乐。他说:“这个地方挺美，。适合我生活。

有个亿万富翁，一生经历坎坷，在商界打拼几十年，到过世界上许多的地方。最后，他选择了这个海边，打算在此度过余生，他说这里有别处没有的宁静，安详和自由。

两个老人在海边相遇了。

有人说，亿万富翁追求一生，最终就是为了这个，那他还不如那个老渔入呢。也有人说，他一生毕竟经历过。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【优秀范文】。

富翁在商界追求一生，幸福余生。老渔人在海边淡泊一生，快乐一生:其实，他们都已经实现了自己的夙愿。但我认为，在有限的生命里，我们更应当无悔地追求一生，无言地幸福一生。

因为追求，我们无怨无悔。扑火的飞蛾呀！你跳动着快乐的舞步，毅然地追求那明亮的火焰。你输，也只会输给追求:你嫁，也只会永远嫁给幸福。为了追求灿烂的光明，你不惜牺牲了自己的生命，但从那最后一刻的亮丽里，我读懂了你那一种无悔的心境。

因为追求，我们才会成功。在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶峰。为了寻找到合适的灯丝，爱迪生曾经在屡屡失败后，坚持做完千种实验，最终照亮了世界的每一个角落:为了提取一克的镭，居里夫人日夜不停地工作，用完了一车车吨重的矿石，最终如愿以偿。

因为追求，我们才会收获别样的幸福。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而有枝头春意闹的快乐，有河水潺潺的欢笑。生活在无声世界里的邰丽华追求艺术的巅峰，从而收获了家喻户晓的幸福:忙碌在千家万户的徐虎追求为人民服务的承诺，从而收获了众人称道的幸福。我懂了:追求是幸福之源，只有追求，才会有真正的幸福。

我们收获到的幸福应当是一种无言而安详的心境。经历了风风雨雨，渡过了千险万难，此时，心底的幸福会是一份坦然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落:去留无意，漫随天外云卷云舒”是一种得失无意的幸福:“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”是一种复得返自然的幸福。他们此时面对生活，已不必再多说些什么，无言，即是此刻幸福的满足。

我们收获到的幸福，应当是一种高远的志向、旷达的胸襟。诸葛孔明云:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他因有鸿鹄之志的幸福，因而更加不悔地追求。于是我明白了:人生有两只翅膀，一是追求，一是幸福；只有两翅一起鼓振，才能飞得更加高远。

让我们像富翁那样无悔地去追求，让我们尽情去体味老渔人那宁静的幸福:让我们的人生在追求中幸福，在幸福中追求。

此刻，我已无悔，亦无言。

2021高考作文十大押题篇七

押题阅读下列材料，按照要求作文。（60分）。

材料二：研究推测，新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。

材料三：中国科学院新型冠状病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的sars冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒。

请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。

要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

范文：

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

武汉全城被封、郑州交通受限，更多国人在这个春节被号召宅居家中；聚会畅谈、把酒问盏不再是过节风潮，反是一种丧失理性的行为，更是无法原谅的罪过；自由行走今成奢侈，明眸皓齿素颜朝天微笑待人已成谬误，全国众志成城只为一场浩劫——新型冠状病毒引发的疫情。而追究原因，这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延居然是因为有些人对野味的趋之如骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为：面对野味病毒，早该悬崖勒马，敬畏自然，远离野味早已是刻不容缓。所以我今天发言的题目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，远离野味，是人类血与命的教训。

2003年肆虐全国的非典，导火索是可与多种烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在内蒙古发生的鼠疫，病源是呆萌可爱、无可匹敌的土拨鼠；非洲大爆发的埃博拉病毒，主要宿主据说是果蝠。人类一次次为自己的无知付出惨重的代价，小到个体命丧黄泉，大到一个地域的人风声鹤唳、如惊弓之鸟般遁藏；旅游困顿、自由受限、经济受阻也自是不争事实。而反观这次疫情的发源地——武汉海鲜市场，就不能不说触目惊心：名为“海鲜”，标有“野味”的商家标牌却赫然醒目；标有各种野味价格的价格牌详尽得也是”叹为观止”；售价60元的活鹿、4000元的鸵鸟、500元的孔雀、可传播鼠疫的土拨鼠、sars病毒的宿主果子狸等等野味更是应有尽有。人类终究为贪婪、无知又再次付出高昂代价，无畏的人类呀，利欲熏心的人们呀，不知敬畏自然，不愿远离野味，可悲可笑可怜可叹！

敬畏自然，远离野味，是人类社会走向文明的基石。

一旦脱离了这一基准，缺少了必要节制，已经提升的文明素质便会退回茹毛饮血的原始粗鄙。从动物园泼硫酸到女子“虐猫事件”，从猎杀野生黑熊到”活取熊胆”，从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”……无不显示着人类对动物的虐待，对自然的不敬。如若虐待动物之风甚嚣尘上，那么当今人类社会又有什么标志性的本质属性迥异与动物世界？如若人人都是冷血，野生动物与人类又如何和平共处？人类在无以计数的种类病毒面前，又将何去何从？所以珍爱生命，敬畏自然，远离野味，必行有所止，必人人为之。

敬畏自然，远离野味，是人类尊重生命、共谋未来的共识。

自然以宽阔无边的胸怀包容了人类的无休止探索，也以一种悲悯的情怀脉脉关照着人类，无论是其地大物博的给予还是冥冥之中烈性病毒唯与野生动物和谐共处的默契，自然馈赠了人类太多太多。我们人类就不要再得寸进尺，让那些寄存在野生动物身上的烈性病毒在人类的口腹之欲中，成为传染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宫女主那样、如坐飞机驾驶舱的美眉那样把吃野味的举动拍照于朋友圈以炫耀的丑态。我们相信星际文明，可谁也没有亲见；我们探索宇宙，可也没有更好的逆旅被发现。敬畏自然，尊重生命，共谋未来，理性而文明地蜗居于宇宙一隅，早已是我们毋庸置疑的共识。

古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，让我们携起手来，共克疫艰；也更愿我们铭记教训，警钟长鸣，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类社会一份安宁，莫让悲剧再次上演！

我的发言到此结束，谢谢大家。

2021高考作文十大押题篇八

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了让老师能看见我的表现，我舍不得抹去脸上的泪水，我看见有的同学悄悄的将唾沫摸到脸上冒出泪水，我还看到一些真哭假哭的同学之间，有一个同学脸上没有一滴泪水，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看我们，眼睛里流露出惊讶和困惑的神情，事后我向老师汇报了这位同学行为，为此，学校给这位同学一个警告处分。多年后，我因为自己的行为向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的有十几个同学，这位同学十几年前已经去世了，每当想起他，我就深感愧疚，这件事让我悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许别人不哭；当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。

范文：求同存异才能丰富多彩。

告发未哭的同学，致其受到处分，再到终身的遗憾，这是对单一性社会形态的深刻反思。在众人皆泣时，应允许有人不哭。世界本来就是这个样子，为什么偏要保持一致呢？只有求同存异，世界才能保存差异，而绚烂缤纷，丰富多彩。多样性，才能丰富多彩。

有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特，”对于同一本书，不同层次的人，由于他们的阅历、知识、水平和能力的不一，理解也就不尽相同，这本是正常的现象。更何况对于更加丰富多彩的社会，让人们的认识等雷同，这是多么的荒谬想法！因此，允许不同，就是允许差异的存在，这才是社会本来的面貌，我们应该顺应时代和社会的发展，承认差异。这是实事求是的做法，而不是违背规律，违心地去干预，逆潮流而动。如果一味地追求整齐划一，千篇一律，世界岂不是成了制造的工厂，批量生产吗？差异性，才能产生动力。发展，必然伴随着新旧事物的更替。有更替，就必有不同，昔时伽利略，牛顿与亚里士多德不同；爱因斯坦、普朗克与牛顿也不同；未来科技的发展，因不同而不停止，就像科学界的一句调侃“人类，总是从‘正确’走向‘错误’。

是的，不同，让我们发现差异、改正错误、不断更性自己，因而不断发展和完善。即使同样的产品，也在不断地完善更新。中国品牌海尔，在高科技的欧洲照样占领一席之地，靠的就是不断地更新换代，吸引了大批欧洲客户。可见，差异性便是发展的动力，是历史车轮前进的助推力。时代性，是创新的源泉。时代在发展，技术在更新。当一个想法不曾出现过便带来了创新。事物都是运动变化发展的，不存在绝对的不变，也自然不会存在永恒的相同。正因如此，便为这个世界带来了新的变化。因为追求卓越，莱特兄弟让人类生出翅膀；因为追求发展，三星电器迅速崛起；因为超越，乔布斯赶超，让电脑放在手掌上。如今，在这高速发展的创新时代，每时每刻都在产生新的事物。在多数人熟悉的地方，产生了变化，才是推动时代进步的力量。从中国仿照，到中国制造，再到中国创造，创新思想引领我们向梦想不断迈进。《三字经》说：“性相近、习相远”，和而不相同，是儒家的一个根本所在。作为一个独立的个体，我们的特殊价值就在于不同。因而，对于一些规范性的、常识性的东西，并不一定有百分百的认同，因而要有不同的价值判断，甚至颠覆性的认知。梵高他的抽象派画法不为当时所接纳，但他依然坚持表达。如今梵高的画作，依然屹立在时代的顶端，这就是当时不被认同的梵高。

生命因不同而存在，人生因不同而美丽。因此，“当众人都哭时，应该允许有的人不哭”；当众人笑时，应该允许有人不笑；当社会发展时，当允许不同的存在才能丰富多彩，这才是社会进步和多元性标志。

2021高考作文十大押题篇九

以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请据此写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。不得抄袭，不要套作，不少于800字。

范文：带着理想前行。

前行者，带着理想的包裹，奋力向前。——题记。

街道，万人空巷。我伫立远望，一群人缓缓地穿过街道，他们奇装异服，好像演戏的一样。可我知道，他们是理想的前行者，因为他们大多背着大大的包裹，上面刻着：理想。

前行，是一种孤独。我不知道他们的队伍多庞大，因为他们延续到天际。我知道他们并不是成群结队，因为通过他们的包裹，我看到他们中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的贵族，肩负着复兴家住的重任：有家徒四壁的平民，为养活一家老小四处奔波；更有身无分文的乞丐，为吃一口饭放下尊严，苦苦哀求。茫茫人海，独自背负沉重的包裹，却无一人相识，无人问津，这是何等的孤独！

前行，是一种执着。我静静端详着他们，我看到了精忠报国的岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操。.。.。.岳飞，那是我的偶像，他的事迹被我读过千遍万遍，他的《满江红》我早已倒背如流。而现在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他着缓缓地向前，而他的前面，是无尽的深渊，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被泪水打湿我快步向前，猛地伸出胳膊，欲夺下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪来那么大力气，我竟丝毫不能动摇，也许，他根本不怕痛吧！他回头看了我一眼，我看到他眸子里深深流露出的刚毅。我没有在说什么，默默地走开了。.。.

前行，是一种改变。一想到那坚毅的眸子，我心里就很不平静。正当我思绪神游的时候，我猛然站了起来。我看到了我自己！我不相信，但那种感觉却让我不得不信！我全心关注的看着“他”想从他嘴里知道“他”是不是我，还未张口，“他”冲我微微一笑，我的内心万般沉重，像被成千上万个锤子捶打似的。我跟上他，不对，是跟上我自己。我不知道我为什么肩膀上有那么多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一个岳飞。他转过身来，无需多说，我已从我自己眼里看见了我的坎坷命运，看到了我小时要比所有人强的那份执念，我缓缓地闭上了双眼，思绪万千，待到我睁眼时，“他”早已不知所踪，我没有任何的留恋，好像本该如此似的。

突然，我眼前的人远了远了，一切是那么的虚幻。.。.。.

我好像听见老妈在喊我，“娃啊，快起床嘞，太阳快晒屁股咾。”我猛然惊醒，“来了来了”。.。.

这是一场梦，也许是吧！但我更愿把它看成上帝送我的一份礼物。这礼物让我明白：如果理想是一个包裹的话，那人生就是一种担当。我们要做的就是背起包裹，奋力向前。

2021高考作文十大押题篇十

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）。

近日，一张央视新闻报道的截图在网络流传，画面中，一位与会人员貌似倒拿着会议手册进行阅读，一时间引得讽刺挖苦声一片，称其“装模作样”。两天后，央视新闻发微博称，为方便阅读，一些国际会议的会议手册是中英文正反印刷装订的。也就是说，那位与会人员的阅读方式正是英文版的正确阅读方式。

【题目解析】。

本题关注现实，提倡思辨。解读题目，不难发现事件发展过程：网络流传图片为央视新闻报道截图，真实情况是貌似倒拿的手册正是英文版的正确阅读方式，而人们的言论是“讽刺挖苦声一片”。这是真实的生活场景再现，很多时候我们会在不明真相的情况下主观臆断，有时是受舆论影响盲目发言。从中可得出何种结论？又可以引发怎样的思考呢？从题目中我们不难发现三个关键词：舆论、真相、发言（发声）。由此延伸开去，思考这组关键词两两之间或三者之间有何关系，并形成自己独特的见解，不人云亦云即为好文！

本题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中是否写到了这两点：

1、是否紧紧围绕着“舆论”“真相”“发言”这三个关键词两两之间或三者之间的关系展开。

2、作文有没有体现考生的体验和思考。

【优秀范文】。

俗语有云：“耳听为虚，眼见为实。”但近日这则讽刺与会人员倒拿手册“装模作样”的乌龙即提醒我们，眼见不一定为实。

“眼见为实”作为口耳相传的人民智慧结晶，本意在于强调亲眼所见，不轻信于流言，这无可非议，但若将格言性思维上升为普遍真理，则存在诸多不妥。

首先，目之可见的或许确实是事实，但也只能是部分事实。勒庞说：“可见的现象可以喻为波浪，但这只是我们一无所知的湍流的表象。”有时目之所见、镜头之所摄的只是冰山上的一角，而剩下的不可见的动机、成因等才是庞大冰山的主体。管窥蠡测，只见表象便妄加揣度，甚至下结论，讽刺挖苦，则就易如此次乌龙一般，令人哑然失笑了。

再者，之所以不可以将眼见直接断定为“实”，还因为旁观者自有其主体性。我们会将自己积累的生活经验、价值观念直接代入，来推测当事人的处境。在此次事件中，正是书报大多为同向印刷所造成的惯性思维使人滑入了误解之中。解释学宗师伽达默尔就曾说过，当对事物、文本的异己性视而不见，而只靠主体性感受來下论断时，则易堕入蒙昧主义的泥淖。

况且，当观众、参与者由个体衍生为群体时，对“眼见为实”的片面相信也易造成诸如此次事件的群体性盲目狂欢。这就是《乌合之众》中解释的当群体成为事件的主体，个体的理性思考能力就会被削弱，而盲目性、狂热性就会因为对多数的相信与屈从而被激发出来，群体的共同情感与立场也会被放大，这次讽刺挖苦声一片，其实也是当个人身份被隐藏在网络之后肆意，个人极易跟随大众，将自己的不满情绪肆意宣泄。

需要注意的是，这小小乌龙之外，利用人们的“眼见为实”心理的还大有人在，新闻媒体利用镜头传递给大众它所想传递的信息，一年前欧美领导人会晤时不同国家记者拍摄出的照片大相径庭的“罗生门”即可作为一个例证。我能保证告诉你的是事实，而不是全部事实，也成为了新闻界操纵舆论的共同说辞。

这更加警示我们，在信息海洋灌入我们的世界，真假都难以分辨时，拥有一个理智的头脑，一个善于条分缕析、抽丝剥茧的思维模式有多么重要。作为在网络时代成长起来的公民，我们每一个人都是信息的中转站。“当雪崩时，每一朵雪花都觉得自己是无辜的。”我们不能成为传播谣言、参与不分青红皂白讽刺挖苦的一片“雪花”。透过目之所见，直抵事实真相，秉持“眼见不一定为实”的观念，是我们需要从此次事件中学到的重要一课。

2021高考作文十大押题篇十一

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

【优秀范文】。

近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，“无门图书馆”是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好！

迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：“梨虽无主，我心有主”，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文化生态园，岂不乐哉？多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了！但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。

迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了！如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范？以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现！

无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展——立制度之法门，考自制之力，创文化校园！