2023年老北京的小胡同读后感300字(大全11篇)

这本书给我留下了深刻的印象，读后感中充满了对作者思想的思考。写读后感要注意语法和标点的正确使用，以提升文章的书面表达能力。小编为大家收集了一些不同类型作品的读后感范文，希望能够给大家带来一些思考和启示。

老北京的小胡同读后感300字篇一

学习目标：

1．品味课文准确而又富于变化的语言。

2．学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。

3．了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。

学习重点：学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。

学习难点：了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。

学习方法：自主、合作、探究。

教学准备：小黑板或课件。

课时安排：一课时。

教学过程：

第一课时初备统复备。

一、导入新课：播放一首具有单弦音乐风格的创作歌《北京四合院》来导入新课。同时板书课题。

二、自主学习。

（一）整体阅读，感知课文。

2、词语练习：完成练习册（同桌互问）。

（二）课文学习。

3、文题解读。

文题“北京四合院”，揭示了本文的说明对象是我国传统文化的象征--北京四合院，使读者一目了然。

4、阅读交流。

（1）课文哪些话写的是居住四合院的感受？哪些话写的是居住高层建筑的感受？哪些话最使你感同身受？尽量说的具体一些。

（2）你认为作者所主张的现代建筑的思路是否可行？请发表你的看法？

5、找出文章中所用的说明方法，并说明其表达作用。

如第五段中的举例子等。

三、主题概述本文说明了北京四合院的居住环境特征及社会功能，指出现代高层建筑存在的社会功能缺陷，提出有关北京高层建筑建设的思路和主张。

四、写作借鉴1.逻辑清晰，层次分明。2.比较说明，鲜明突出。

五、作业布置。

老北京的小胡同读后感300字篇二

生2：有悠久的历史，从清朝开始就出现胡同。

生3：北京胡同名字很有趣，四合院分高级和低级。

师：最多的是高级还是低级？

生：低级的。

师：低级的比较多，都是些平凡老百姓生活的场所。

生4：了解北京胡同是了解北京的标志之一。

师：我知道还有很多同学要交流，我们一起看下大屏幕。

生齐读：胡同是北京的一大特色，它形成于元朝。北京的胡同绝不仅仅是交通的街道，它更是北京普遍老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好象一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。

生1：羊管胡同。

师追问：为什么提到这条胡同？

生1：因为这是作者的出生地。

生2：菊儿胡同。

师追问：为什么写这条胡同？

生2：作者的母亲在这里去世。

师：母亲在这里去世，这是作者的伤心地。菊儿胡同仅仅是母亲去世的地方吗？

生3：菊儿胡同旁边的大院是我的仲夏夜之梦。

师：什么是仲夏夜之梦？师介绍这是莎士比亚有名的喜剧，后来常常指心中最温柔、最梦幻、最快乐的地方。言外之意，菊儿胡同是作者心中最快乐的地方。

生4：褡裢坑。

师：你很仔细，看书下注释褡裢坑也是胡同名，为什么提到褡裢坑？

生4：是我懂事成长的地方。

师：我们来看看，速度5--10节，概括作者具体回忆了胡同的哪些生活？

生:5--7节胡同里的叫卖声，第8节写的是胡同里的夜行人。

师：是写的夜行人还是夜行人发出的声音？

生：声音。

师：我们能否把它们组合在一起？5--8小节主要写了什么？

生：胡同里的叫卖声以及夜行人发出的声音。

师：就是胡同里的各种声音（板书）。

生:9--10节，我在胡同里做的一些游戏。

师：哪些游戏？

生：放风筝、捉蛤蟆、逮蛐蛐等。

师：再读5--10节，你会发现这部分语言朴实而又不乏生动，再度很有老北京的味儿，下面请同学们再读5--10节，找出你认为生动的语句进行品读，体会作者眼中胡同生活的特征，发声读。

生1：“啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。”比喻，把胡同比作一阕动人的交响乐。

生齐回答：很多种声音。

生1：生动形象地写出了胡同里的叫卖声多、丰富。

师板书。

师：我们也听过菜场里的各种叫卖声，你会觉得它丰富、优美、和谐吗？

生齐回答：不会。

师：那么为什么作者感觉各种声音像交响乐呢？

生1：因为每种声音都有各自的特点。

生2：因为他只有头17年生活在胡同里，很怀念胡同里的声音。

师总结：对的。很怀念。对胡同有很深厚的情感，很怀念，很热爱。

生1：朗读了第7节。

师概括：夜晚的叫卖声你觉得很丰富有各种声音在里面。

生2：第6节。

师总结：春夏秋冬，每个季节都有叫卖声，简单的语言抓住了每个季节叫卖声的特点。

生3：第5节“过一会儿……”

师总结：确实，从早到晚都有各种各样的声音，声音很丰富。继续找你认为写得生动的句子。

生4：第6节，写出了每个季节的叫卖声，很有生活气息。

师：这叫卖声我们这边有吗？但北京有，这就是地方特色。而且有的语句加了引号，表明直接是叫卖声，很口语化，仿佛我们已经感受到那种叫卖声，很有生活气息。

生5：第7节“行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吧。”

师：大家都笑了，为什么笑啊？

（生齐回答：读得好）。

师：这里确实是老北京很有特色的，夜乞者的声音。

（生齐读）。

师：你们读得很生动，已经抓住了夜乞者的特征，拉长而且加颤音。

生6：第5节最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

师：找得很好，分析下。

生6：运用通感，把声音比作可视的花纹。

师：什么叫漾漾花纹？水面微微动荡。用视觉写听觉，通感。

生6形象地写出理发师手里的那把铁玩意发出的声音很有层次感。

师：不仅有层次感，而且？生自己再读该句。

生7：“嗞啦”拟声词。很有节奏感。

师：不仅有节奏感而且有美感，理发师技术高超。

生8：第9节“春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”

师：这么好的句子你们怎么没找到的呢？找到的同学请举手。

齐读。

生8：“小心坎儿”用了儿化音。

师：很细心，如果你再仔细找找你会发现文中很多地方有儿化音。

生找儿化音。

生8：“大摇大摆”

师：确实，这个词用得非常生动，我们一起品读下。

生8：风筝大摇大摆，拟人，写出了孩子心中的高兴。

师：写出了风筝在飞时的摇摇晃晃，你们什么时候会大摇大摆？

生齐回答：高兴、得意时。

师：写出了我心情的快乐。一起总结胡同生活的特征。不仅丰富、和谐、优美，而且是快乐的，你们喜欢过这样的生活吗？确实，作者若干年后回忆胡同生活仍然非常快乐，仿佛回到了童年，语句也情不自禁地使用儿童的语言，比如“它叫起来可优雅啦”这一般是小孩的口吻。

生补充胡同生活特征：朴实的。

师补充：胡同里有各种声音，是怎样的？

生齐回答：热闹的。

师：那夜晚呢？虽然有各种声音，但是应该是怎样的？

生：安静。

生1：老街上的桥。

师：为什么？

生1：新场是水乡是古镇，有很多的桥。

师：抓住了新场的特色来写。

生2：竹笋烧卖。

生1：北京胡同生活丰富和谐美好。

生2：怀念儿时的快乐生活。

生3：这是给我留下深刻记忆的地方。

师：我们刚才提到：我在这里出生、懂事、成长，母亲死在菊儿胡同。留下了我的各种印记，有伤心的印记，也有快乐的记忆。

生4：第12节。

师：最后一节是作者直接抒情句。意思很直白，希望保护胡同。课前老师也发给同学们两篇文章，看看这两篇文章的作者对胡同的态度怎样，在文章的结尾。生5：汪曾祺是一种伤感、无可奈何之情。

生6：乐观，现代的事物要和古代的事物融合起来。

师：客观、辩证地看待。

生：中立。

师：这么多文章中，只有我们这篇文章的作者是直抒胸臆要保留北京胡同的，为什么呢？（结合文章标题及刚才我们读的内容讨论）。

生1：标题，“老”历史悠久，年代久远。“小”胡同在变少。

生2：保留胡同里的文化。

师：非常好，不仅保留胡同，还要保留胡同文化，就是保留传统文化，北京文化就是一种传统文化。为什么这么说，老师再补充点东西，这也是在你们预习的两篇文章里的内容。

总结：怀念儿时的生活。

师：怀念儿时生活就是怀念家乡，文章中有几句直接表达作者思乡的句子，找找看。

生1：第4节可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

师：还有一个类似的句子在哪？

生2：四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。

师：布置回家作业：选取记忆中（或日常生活中）的一个场景或一次游戏，模仿本文对小胡同生活的描写（注意采用适当的修辞手法）写一段200字左右的描写性的文字。

侯晓旭。

文档为doc格式。

老北京的小胡同读后感300字篇三

教学目标：

1、整体感知课文，理解文章主旨。

2、从把握重点语句入手理解课文的主要内容。

3、培养学生积极的等待观，抵制消极的等待观。

教学重点：

品析文章中的重点语句的深刻内涵。

教学难点：

理解“等待”所蕴含的深刻道理。

教学方法：阅读品味。

课时安排：

1课时。

一、导入。

生活总在让人等待，等待着上学，等待着放学，等待着长大，等待着成熟，同时也等待着老去，等待着化为一缕青烟，从此成为永恒。等待究竟是什么？在站台上，在等待着载着久别好友的列车缓缓进站，即焦急又兴奋。产房外即将为人父的男人在来回踱步，等待着即将出世的孩子。年年岁岁，岁岁年年，农民经过辛勤的耕耘伫立田间，等待着丰收。傍晚，母亲站在小巷口，翘首以盼，等待着儿女的归来。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是对漂泊异乡丈夫的思念。。。有千百种等待，等待有千百种滋味，等待的滋味，最一言难尽。今天我们就来共同体会吴冠中笔下的“等待”是什么样的。（板书“等待吴冠中”）。

二、整体感知，把握课文内容。

1、作者介绍。

大家对吴冠中可能都很陌生，那么我先给大家介绍一下吴冠中。

吴冠中：19出生，笔名“荼”，中国当代著名画家、美术教育家、散文家。他的著名画作有：《长江三峡》、《鲁迅的故乡》、《春雪》、《狮子林》和《长城》等。吴冠中的文章既有画的意境，又有诗的韵律。

2、在对作者有了一定的了解之后，我们共同走进这篇散文中，体会这种如诗如画的意境。下面我把这篇文章范读一遍，在我读的过程中大家把生字、生词注好音，并思考一个问题：作者描绘的“等待”是怎样的一种人生境况?(作者笔下的等待是什么样的？结合课文谈初读的感受)。

学生：等待是甜蜜的回忆或等待的惆怅，

等待有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”

等待是各环节链子间的纽带（等待是一种习惯，是人生的必经之路）。

等待的美好在于充满希望。

等待的结果未必如意。

等待中时光悄然而逝。

教师总结：等待中有浓浓的亲情，我们读到了母亲的期盼，孩子的依恋；等待中有缠绵的爱情，我们读到了爱人的甜蜜，未来的憧憬。等待中有欢乐、有向往，也有担忧和焦虑。

3、作者在文中用哪一句话加以概括等待的个中滋味呢？

“等待中包含了人间百味”

三、研读文章，深入理解。

1、再次朗读课文，深入理解文章的深层内涵。

教师：下面大家再次齐读（一组读两段或全班齐读）一边读课文，进一步体会理解文章的深层含义。

况味：情形和情味。

学生：（1）“等待”是贼，窃走人们的光阴。

等待中时光悄然而逝，等待是无奈的。

（2）希冀在等待中获兔的人岂止守株者。（欲速则不达、心急吃不了热豆腐）。

（3）人生是条长长的链子，“等待”是每个环节链子间的纽带。

等待已成为一种习惯，虽微不足道，却必不可少，是人生的必经之路。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生？活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：我要是知道，早在剧中说出来了。事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。

（4）“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎着“等待”。

（5）等待的未必能获得，而未曾等待的不速之客却飞快来到，而且绝对驱不走，避不开；（中年在必经之途守候青年，老年又悄悄携走了中年）。

等待是一个过程，它的结果有好有坏，有等待，就有期待，只是心情不同，总会看到结果，为什么不用淡定的心态面对一切未知的事情，你着急了，时间却还是老样子，要一点一点的过，有人告诉我：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么滋味。我不知道，所以要一颗一颗的尝，是苦是甜才是自己的经历的生活。

2、等待浪费光阴，等待的结果有好有坏，那么大家觉得作者认为“人生应不应该等待呢”，分别在课文中找出“人生应该等待”和“人生应该等待”的依据。

教师：同学们找的非常准确，我们应该放弃无谓的等待：“等待集合、等待排队。。。”必须懂得积极的等待，不能盲目的等待。要学会享受等待。

四、拓展、体悟。

提示：例如等待生日、等待与久未见面的朋友或亲人的到来、等待过年、等待出门远行、等待游戏、等待。。。

五、结束语。

等待明天明天正在向我们走来，等待明天的过程中，应该振作精神过好今天。

等待成长我们每天都在成长，焦急不得，拒绝不得，需要静静地等待自己的成长。

等待，更要争取对于机遇，未来……除了等待更要争取，毛遂自荐的故事就是生动的例子。

等待爱情爱情是美好的，但它不属于我们这个年龄。我们能做的，只有等待……。

等待的漫长等待，由于焦急，由于渴望，往往显得非常漫长。但，这过程是人生的必经的路。。。

我们要懂得把握积极的等待，放弃消极的、无谓的等待，人生都要在等待中度过，为了不虚度一生，我们要有选择的等待，大家都要努力进取，树立明确、远大的人生目标，积极向上的去努力、去奋斗，相信我们都会拥一个美好的未来。

六、作业。

回家后大家试着模仿作者的笔触，在日记里，把自己在学过本文后对“等待”的理解并以“等待”为话题些一篇短文。

谭义专。

老北京的小胡同读后感300字篇四

“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛。”人们常说，先有了北平，才有了老舍的小说。老舍笔下的北平是“有院子与树，不拥挤也不僻静的”，而在萧乾的《老北京的小胡同》一文里。从车夫到鸿儒，从小贩到茶客，每一个北京人的真实生活都在这弯弯曲曲的`胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家园。

“胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。”萧乾笔下的北京胡同永远是如此地真实而鲜活。我曾去过北京的胡同，青色的石板路、古朴的房屋建筑，都记载着历史的变迁，蕴含着浓郁的文化气息，每一条胡同都记录着老北京人的真实生活，如此遥远却又如此真实。老北京的胡同不仅仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。仅有身处其中才有最深体会。数以千计的胡同围绕在紫禁皇城周围，见证着几百年来紫禁城的朝代更替和兴衰荣辱，这一砖一瓦都承载着百年以来民俗的气息，这些胡同始终坚持着古老的姿态，静静地守候在北京的一角，看着北京人一代代繁衍，观着北京城一步步的演变，这个数百岁的“老人”就是新、老北京的见证。

北京始终拥有属于它自我的那一份灵魂的味道，它不一样于上海的灯红酒绿，也不一样于江南的安逸舒适，这皇城根下的古朴，这老城的慢节奏就是专属于北京的真实，我们来到北京，更多的是来寻找这份真实，而非是来观赏镶嵌在古老胡同中的现代化产物的。在厚重复杂的土地利益面前，在物质文化膨大盛行的今日，我们需要有一种精神的力量来捍卫这份胡同文化，避免整个城市陷入为功利争抢土地而破坏传统的泥沼，更需要的是一份共识，让我们来共同维护城市的记忆和遗存。正如萧乾在文中所说，“但愿北京能少拆几条街，多留几条胡同。”

每每走进这座现代化的北京城，比起那些鳞次栉比的高楼大厦，我更愿走进那曲折幽深的小小胡同，温馨美丽的四合院，大大小小的胡同纵横交错，而那胡同深处是无数温暖的家，这便是那老北京的小胡同永恒的魅力所在。

老北京的小胡同读后感300字篇五

北京是中国的首都，也是一个拥有悠久历史的城市，其中最具代表性的特色之一就是小胡同。小胡同是北京传统的城市形态，它们通常是窄小的巷道，两旁是密集的四合院，给人一种古朴、迷人的感觉。这些小胡同承载着许多老北京的记忆，让我感受到了这座城市的独特魅力。

段二：小胡同的历史与文化底蕴（200字）。

小胡同的历史可以追溯到北京的古代城市规划。在传统的北京城里，小胡同是连接大街道的侧巷，也是居民生活的场所。这些小巷道犹如迷宫，曲折参差，形成了特有的胡同文化。在胡同里，我发现了许多古老的庭院和宅邸，它们虽然年代久远，但依然散发着浓厚的文化氛围。在胡同深处，我还遇到了一些传统手工艺人，他们巧妙地利用狭小的空间创作精美的艺术品，这让我深受启发。

段三：老北京的生活风貌（200字）。

在小胡同里，我也感受到了老北京的生活风貌。传统的四合院是胡同居民的主要居住形式，四合院常年为居民提供温暖的庇护。胡同里有许多小商店和小吃摊，如煎饼果子、炸酱面等，这些地道的小吃给人以舌尖上的享受。此外，我还发现胡同里充满着邻里和谐的氛围，邻里之间互相照顾和帮助，这种传统的友好关系令人感到温馨和融洽。

段四：小胡同的变迁与挑战（300字）。

然而，随着时代的发展，小胡同面临着许多挑战和变迁。城市更新带来了现代化建筑的涌入，许多传统的胡同面临拆迁和改造的命运。这些拆迁行动破坏了许多老北京的古老胡同，使一些传统文化逐渐消失。此外，小胡同还面临着基础设施老旧、交通拥堵等问题。然而，我相信，在保护传统文化的同时，同时也要兼顾城市的发展需求，找到传统文化与城市现代化之间的平衡点。

段五：对小胡同的独特体会及对未来的期望（300字）。

在我走遍老北京的小胡同后，我体会到了这座城市独特的魅力和文化底蕴。每一条小胡同都有它独特的人文特色和历史意义。我希望未来能够保护好这些宝贵的文化遗产，让它们成为城市发展的一部分。同时，我也希望政府能够更加注重小胡同的保护和改造，为胡同居民提供良好的居住环境和便利的生活设施。我相信，通过共同的努力，小胡同将能够焕发出新的生机与活力，成为北京城市发展中独一无二的亮点。

总结：在老北京的小胡同里，我体验到了传统文化的魅力和城市的温度。小胡同是老北京独特的城市面貌，也是传承了许多古老文化的重要载体。保护和传承北京的小胡同，是我们每一个人的责任。希望未来，小胡同能够继续在城市发展中保持独立性和特色，为我们带来更多的历史和文化的魅力。

老北京的小胡同读后感300字篇六

我读完《老北京的小胡同》这本书对我的感触异常大，以前虽然都是四合院没有高楼大厦，北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光的照射，每一天都是蓝天白云，此刻很少见。此刻孩子的玩具多半不是手机就是电脑游戏，以前的孩子是去芦苇塘里捉蛤蟆和逮蛐蛐玩，还有好多好玩的，这些我见都没有见过，我太喜欢和羡慕以前孩子的生活了，他们每一天都能听见推车的叫卖声，此刻的我只能听见汽车的响声，闻着尾气味，好羡慕作者萧乾生活的那个时代我的家乡北京。

作者萧乾写的《老北京的小胡同》是新世界出版社出版的，这本书太好了是我了解和学到了很多，那个时候虽然没有此刻发达，可是他们的童年是天真无邪的，期望我们的家乡北京能想以前一样蓝天白云。

老北京的小胡同读后感300字篇七

我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我的早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。

还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代从“五七”干校回北京，读完美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。

母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因学运被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。

啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗的”。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，（口兹）啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺丝”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天“烤白薯真热火”。

我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇－－有时还挺长。像“硬面－－饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的'。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：“行好的－－老爷－－太唉太－－有那剩菜－－剩饭－－赏我点吃啵。”。

夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐－－还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。

北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。

胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”。很像北京的胡同。在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡，必去那里吃碗排骨茶。边吃边想着老北京的豆浆油炸果。

但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。

老北京的小胡同读后感300字篇八

“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛。”人们常说，先有了北平，才有了老舍的小说。老舍笔下的北平是“有院子与树，不拥挤也不僻静的”，而在萧乾的《老北京的小胡同》一文里。从车夫到鸿儒，从小贩到茶客，每一个北京人的真实生活都在这弯弯曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家园。

我出生在北京长在北京是一个地地道道的北京人，爸爸说他小时候住在西直门，妈妈说她小时候住在北长街，可惜我一出生就住在高楼里，然而在我上学前有幸住在了北锣鼓巷的一间小平房中，在那几个月里，我每一天都穿梭在锣鼓巷周围的胡同中玩耍，算是对老北京的小胡同有了亲身的感受。

萧乾在书中这样描述道，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。每一条胡同都记录着老北京人的真实生活，如此遥远却又如此真实。老北京的胡同不仅仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。

数以千计的胡同围绕在紫禁皇城周围，见证着几百年来紫禁城的朝代更替和兴衰荣辱，这一砖一瓦都承载着百年以来民俗的气息，这些胡同始终坚持着古老的姿态，静静地守候在北京的一角，看着北京人一代代繁衍，观着北京城一步步的演变，这个数百岁的“老人”就是新、老北京的见证。

我十分喜爱北京的小胡同，更喜爱小胡同中蕴含的风土人情。我为自我生活在北京而自豪。萧乾的《老北京的小胡同》一书深刻地描绘出了积淀在胡同深处的文化，在此也向大家推荐此书。

老北京的小胡同读后感300字篇九

(概述)春秋战国时期的时代特点：在我国历，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历第一个思想大发展的黄金时代!

(过渡说明)本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。(对应见下)。

新课讲授。

(分组阅读)每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，能与自己的课外所了解的相关知识相结合。

第1、2小组——孔子(儒)。

[学生活动1]。

如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢?——简介孔子的生平。

(通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的)。

(备注)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。

孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏(管理仓库)和乘田(放牧牛羊)这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。

[学生活动2]随堂小品：因材施教。

(参考)教材p44上的文字材料(补充)学生公西华的询问与孔子的答复。

(提醒)注意表演时的人物性格和神情。

(引申)孔子的教育思想：学“习”、学“问”

(联系)语文教学“《论语十则》”

(从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的)。

(启发思考)1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么?

2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么?

(子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。)。

(简介)孔子的政治思想：“仁”——的道德准则。

(说明)“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”;。

“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”;。

“苛政猛于虎”，要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。

(对初一的学生而言，过多直接引用古语加以说明，会使学生不知所云，一一加以解释，又不为时间所允许，故而在授课过程中只选择具典型意义的言论加以解释，下同)。

第3小组——孟子、荀子(儒)。

[学生活动3]知识竞赛。

(抢答/备注)三教/儒教、道教、佛教。

四书/《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

五经/《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。

六艺/礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(认字写字)、数(算术)。

明清时期以四书五经为题的文章叫什么/八股。

九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

(通过知识抢答这一方式促使学生多接触这方面的课外知识，实现探究性学习，同时通过题目所涉及的知识对本课内容加以补充)。

(小结)孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。

思想：“仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“省刑罚，薄赋税”、民贵君轻(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。

其他：“劳心者治人，劳力者治于人”“舍生取义”……。

(说明)斗转星移、暑往秋来都是自然现象，人们能够认识和利用自然规律(“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”“天地官而万物役”)。

第4小组——老子(道)。

思想：1、“道”——万物的本原，宇宙的准则。

“无”——无为而治，反对法治和礼治。

2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成(有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随)，而对立的双方能够相互转化(祸兮福所倚，福兮祸所伏)。

(结合)教材p45“动脑筋”以柔克刚。

[学生活动4]。

找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论。

(通过这一活动，培养学生的联想思维方式，带给学生关于成长的一些启示)。

第5小组——庄子(道)。

(简介)庄子生平：名周，宋国蒙人，曾在家乡做过漆园吏，不久即归隐。著有《庄子》一书。

思想：继承了老子的思想，但更加消极。(无为、无己、绝圣弃智)。

[学生活动5]。

小调查：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么?

(备注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……。

(说明)本活动与下节历史活动课“《庄子》成语故事会”结合进行。

(从某种角度而言，历史本身即是由一个个故事组合而成，在历史教学过程中，利用故事会这一形式，可以很好的激发学生的学习兴趣)。

第6小组——墨子(墨)。

(简介)墨子生平：名翟，战国时期鲁国人。墨家创始人。墨子后学克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对认识论，逻辑学，自然科学中的力学、光学和几何学等都有一定的研究和贡献。墨者组成具严格纪律的团体，服从其领袖“钜子”的指挥，过着简朴的生活。西汉后墨学渐趋衰微。

思想：兼爱(“兼相爱，交相利”)、非攻、节用、节葬……。

[学生活动6]简介墨子和公输班的故事。

(备注)公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子赶到楚国，希望说服公输班和楚王不要以大国欺侮小国，墨子与公输班在楚王面前设置沙盘，演习攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜，最后，公输班说，“我还有最后的一着，但我不说出来。”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来。”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说：“公输班不过以为杀了我就可以解决问题，但我的三百余门徒已进入宋国，登城协防，等待作战。”楚王于是取消了这次军事行动。

第7小组——韩非子(法)。

[学生活动7]简介韩非子和李斯的故事。

(备注)韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。

(简介)韩非子的思想：1、历史是不断进步的(“世异事异，事异备变”、“不期修古，不法常可”)。

2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固。

(说明)秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

第8小组——孙武、孙膑(兵)。

(简介)孙武：春秋晚期人，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。代表作《孙子兵法》。

孙膑：前以介绍，此略，代表作《孙膑兵法》。

[学生活动8]。

你能给大家介绍《孙子兵法》中有哪些的观点?

(联系)对商业，学习的启发有哪些。

1—8个小组。

[学生活动9]比较各学派间的异同。

(备注)如治国：儒：仁政，后退的，希望回到西周时期。

道：无为而治，消极保守的，希望回到小国寡民的原始时期。

法：法治，以向前的，发展的眼光看问题。

战争观：儒：春秋无义战，反对一切战争/墨：反对非正义战争。

(通过比较，可以使学生更好的了解各学派间的异同，从而为思考下面的问题打下基础)。

新课小结。

[思考一个问题]如果我是一国国君/班主任，我认为应该以。

来治理国家/班级。

(说明)所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个班级与治理一个国家是否有相似之处呢?

(通过这种假定思考和换位思考，培养学生的想象能力，在潜移默化中树立学生的主人翁意识)。

(推荐一套好书)蔡自忠漫画集。

(说明)可以在一种轻松幽默的氛围中，非常生动直观的了解诸子百家学说。

(介绍一个网站)。

(说明)一个很有意思的网络mud游戏，你可以建立一个属于自己的国家，然后选用儒、道、墨、法、兵、农六种思想之一来发展自己的国家，不同的思想会带来不同的发展效果，想知道怎么回事?那就试一试吧!

(如何将网络更好的应用于中学历史教学，是一个值得思考的问题，而如何通过游戏这一普遍受学生喜爱的方式，更值得我们思考)。

教案说明。

本课属于思想史内容，理论性较强。故而教学的关键在于通俗易懂、深入浅出的讲述，及通过多样化活动的设计，激发学生学习的的兴趣和主动性;又由于内容较多，故而通过情境设置等方式，使问题可以作为专题，供学生课后进行探索性学习。如：为什么孔子的思想在汉代以后被推崇备至，而当时却处处碰壁?作为中国传统思想文化的主要代表人，在近代被批判，而现代又为何加以重新认识?作为儒学大师荀子的学生，韩非子和李斯为何会成为法家的代表人物?儒、道、法思想多有相对之处，为何常常为历代统治者同时采用?……此外，通过与现实生活的联系，可以使学生直观的感受到这些思想的深远影响，在感受这些思想魅力的同时，能对自己的生活、学习有所启发。

老北京的小胡同读后感300字篇十

北京的胡同，星罗棋而，听说北京有名的胡同三六千，无名的胡同似牛毛。

北京最早的胡同叫烟袋斜街，除了凹凸不平的石板证明着它的历史，两边的房屋丝毫看不出岁月的沧桑。午后的阳光照在胡同里头的大树上，又从叶缝间撒下来，鸟儿、蝉儿在这安静的'午后唱着动听的歌曲。到了晚上，胡同里非常热闹，到处都是非常有特色的小店，来自各地的游客，都在这里感受烟袋斜街的文化。

北京的胡同有宽有窄，宽的明亮，窄的幽深，最窄的胡同数前市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容下一个苗条人。还有个胡同有十几个弯呢！但不管是哪个胡同它都会透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市添加了许多古香古色和温馨。

我喜欢北京的胡同，如果有机会我还会再来的。

文档为doc格式。

老北京的小胡同读后感300字篇十一

1、显性内容和目标：

通过对北京胡同和民居建筑的观察、了解，认识北京民居建筑的艺术特征。培养学生的观察力，学习写生的方法技能，能够有目的地开展综合探索性活动。

2、隐性内容和目标：

通过对北京胡同文化的了解，激发学生热爱故乡的情感。通过美术和社会生活的综合探索，体会美术对社会生活的特殊贡献，进一步认识美术的学习价值，提高学习美术的兴趣。

重点：了解北京胡同文化和民居建筑的艺术特征。

难点：有目的有计划地开展多学科综合性的探索性学习活动。

学习材料：北京胡同和民居建筑方面的图文资料，笔记本，写生用具等。

教学程序教师活动学生活动设计意图。

组织教学课前师生做好相关资料的准备。

导入教学欣赏我国不同地区、不同民族的民居资料图片，如：北京胡同和四合院、四川的吊脚楼、傣族的竹楼、福建的土楼、陕北的窑洞等引导学生在比较中发现北京胡同和民居建筑的特点。欣赏民族资料片，认识京味文化“特色”。

注意观察、比较、发现北京居民建筑艺术的特色。激发学生兴趣。

在广泛的文化情境中认识美术表现的多样性，拓展美术视野，培养对祖国优秀美术传统的热爱。

综合探索活动提出学习任务，指导学生综合探索活动。

教师通过多媒体向学生展示和介绍北京胡同和民居的资料。

组织学生通过相关的资料进行综合探索。

我们通过相关的图像和文字资料，把你们感兴趣的胡同做综合的探索；对它的趣闻轶事、美观的景物，用短文和绘画表现出来，比如北京最老的胡同的由来，其中的名人典故，你认为最美的景物等。

引导学生围绕“综合探索”活动向教师请教咨询。

学生共同的问题，做集中指导，如北京民居建筑的结构特色、如何写生表现等。观赏北京胡同和民居的资料片。

注意观察、发现京味民居建筑之美。

同学之间互相交流，展示课前收集的相关资料。

学生对“胡同文化”中感兴趣的问题，以小组为单位进行综合探索活动。整合相关信息，用短文和绘画表现对“胡同文化”所感所想。

对学习活动中遇到的困难和问题，向教师请教、向同学求助，合作解决学习困难，共同完成任务。

通过综合探索“北京胡同文化”活动，发现美术和社会生活的关系，培养和发展综合实践能力和创造力。

培养学生质疑问题的学习习惯，因为它是自主学习、探究学习的基础。

总结评价组织全班展示交流学习成果。

评价学习表现和成果。

评价形式：

小组内自我总结和评价为主，教师和同学评价为辅。

学生从教材中了解了北京的胡同文化，看到了胡同里的人、建筑、发生的事情，能对胡同里的一二进行表现。