最新有关端午节日记400字范文(通用9篇)

人们总是在总结中不断成长，发现自己更多的潜力和可能性。总结应该有条理、有逻辑，遵循一定的结构和规范。接下来我们一起来阅读一些鲜活的总结案例，体会优秀总结的特点。

有关端午节日记400字篇一

今天端午节我和外婆他们去了大外婆家。

雨淅淅沥沥地下个不停，我们乘着车子来到大外婆家。路上，我的妈妈说：“我记得她家在水帘洞53号。”“啊？”我迷惑不解，“水帘洞？”舅妈也笑了。外婆也奇怪地说：“什么水帘洞啊？”我的妈妈又回答：“水帘洞就是水帘洞，我的记性很好的。不会错！”

我们只能听她的话了。舅公说话了：“我记得有一个农工商超市的。”但我看看窗外，只有高高大大的大桥，没有超市。“农工商！”

舅公叫着。“哪儿？”我和舅妈异口同声。绕了一个大圈子，终于找到了农工商，有顺着我的妈妈说的“说的“水帘洞”，我们找到了这个小区。我一看，真的是水帘洞，是水帘洞53号，真是太太太好笑了，好像这里是花果山一样。

我就是这样“笑”到大外婆家的，这真是一次有趣的端午节呢！

有关端午节日记400字篇二

我盼望已久的端午节终于到来了。一家人都忙活起来了，我和妈妈去姥姥家包粽子。

我从来没粽子，于是我对妈妈说：”妈妈，我不会包粽子，你能不能教教我啊？“妈妈说：”行，包粽子挺好学的，但刚开始包有点困难，你得认真学。首先把两片竹叶叠起来，折叠成一个漏斗的形状，注意，卷的时候尽量地紧，否则煮的时候会漏米，最后要用稻草绑起来。“我照着妈妈说的包了一个大大的粽子，尽管看起来不美观，但这是我用心做的。

到了端午节这天早上，妈妈在我的手上系上了五彩线，还叮嘱我不要扯断或丢弃，只能在端午节后的第一场雨才能扔掉。妈妈还告诉我五彩线的来历，它象征着五色彩龙，可以带走一切疾病。

早上忙完这些后，今天的主角——粽子，终于登场了。我首先挑了一个自己包的粽子。白白胖胖的粽子真是又香又软，好吃极了。吃着自己包的粽子，心里美滋滋的。

这真是一个难忘的端午节啊。

有关端午节日记400字篇三

端午节刚刚过去，关于端午节的日记怎么写，看看下面的范文吧，也许对你有帮助喔。

端午节过去了，相信每个人对端午节的印象各不相同，下面这篇小学生400字日记，就从学做粽子到吃粽子，向读者娓娓道来。

过端午节，一定少不了粽子!今天，姐姐就在教我包粽子呢!你瞧。

做粽子一定要有准备的。原来，姐姐已准备好浸泡了3个小时的糯米，同时也买好了粽叶，这样准备就让我大吃一惊了。

我把米放在叶子里，可米全撒在了桌上，我生气极了。姐姐对我说：“你要把叶子做成一个三角形的样子，然后再把米放进去啊!”

于是，我按照姐姐说的步骤作了一遍，在米上按了按，咦?旁边那个盘子中间放的是什么?原来是肉馅哦!我在糯米中间挖了一个小洞洞，把肉馅弄成圆状，塞入糯米中，让它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢?我看了眼姐姐，就明白了一切。

我把翘起来的一片叶子按下来，并用绳子用力的扎紧。成功啦!我按照前面的方法，包了好多个。现在就要下锅了，先是把水烧开，然后把粽子放下去。

过了一会儿，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。

我把绳子解开，正想把叶子摘掉，可我一碰，就被烫着了。姐姐看了，哈哈的笑了起来。我吹着吹着，把让热气吹走了。我再次小心翼翼的将叶子掀开，吃起了自己亲手做的香喷喷的粽子来——白白胖胖的糯米中间，包着一团鲜汁可口的肉馅，放入口中，不油不腻，又有嚼劲，感觉太好了!

端午节就这么过去了，嘴里吃着自己亲手包的粽子，心里想着我国唐代诗人杜甫写的诗：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

这真是一个快乐的端午节!

2009年5月29日星期五晴早上。

路上我问妈妈：“‘端午’是什么意思?端午节为什么要吃粽子?”妈妈说：“‘端午’的‘端’是开端的意思，也就是初。午指五，端午就是五月初五。端午节吃粽子为了纪念爱国主义诗人屈原，被秦国包围后，写了《怀沙》这首诗，跳入汨罗江，自杀而亡。南方人这时候还会赛龙舟呢!”

一进大姨家，香喷喷的粽子味迎面扑来。“啊，真香!”我大叫一声，吓他们一跳。大姨笑着端上穿着绿色“粽子衣”的粽子，脱下衣服露出了雪白的身子，还有一个红“嘴巴”。粽子一端上来，我和大姨夫迫不及待地吃起来，大姨夫咬了一口，满嘴长了许多白“胡子”。我们哈哈大笑。大姨夫却津津有味地舔了下嘴唇，说：“啊!又香又甜十分美味!”我们在一片欢笑中，都吃了粽子，过了一个快乐的端午节!

今天是农历初五，是中国民间传统的节日——端午节，也是每一年传统的节日，有吃粽子，赛龙舟，比武，击球，荡秋千的习俗，今天，我和妈妈就过了一个快乐的端午节。

因为端午节有一个吃粽子的习俗，所以，在端午节那天，我们就包了多样的粽子，过一个快乐的端午节，我们早起起来，先洗漱，洗漱完后，我和妈妈吃了早饭，啊!早饭真香啊，有油煎鸡蛋，有油炸火腿肠，好多好吃的展现在我眼前，让我吃个够，我大口大口的吃，过了二十分钟后，我终于吃好饭了，我们就上街了，街上的东西也很多，有买鞋子的，有买衣服的，琳琅满目，街上的声音很大，很热闹，我和妈妈进了百姓量贩，百姓量贩真是凉快呀，我们进去了，看见了卖芦苇叶的，那里有卖馅的，妈妈给我了钱，让我自己去买，她在百姓量贩外面等我，过了十分钟后，我把妈妈叫给我的任务完成了。

我们到了家后，妈妈吩咐我，先把洗芦苇叶洗好，放在一个大盆里，再准备一些绳，我包好了你缠，我迅速把妈妈包好的粽子给缠好，妈妈包的粽子各异，有圆形的，有方形的，有三角形的，馅也不同，有山楂馅的，有蜜枣的，有菠萝的，味道也不同，有苦的，有甜的，我和妈妈乐的笑哈哈。

下出来后，我和妈妈边吃着甜美的粽子，边笑，真是一分耕耘一分收获啊!

端午这天，家家户户都要吃粽子，那么，端午节为何要吃粽子呢?专家日前对此进行了解释。天津市天文学会理事、民俗专家赵之珩介绍说，古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。

魏晋时期，周处所撰的《风土记》中记载："仲夏端午，烹鹜角黍。"南朝吴均的《续齐谐记》中，也记载了屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午以竹筒贮米投于水中祭吊的事。到了唐宋时代，粽子已成为节日和民间四季出现于市场的美味食品。长安有专门制作粽子的店，而且技艺也相当高。当时粽子馅已有多种果仁，其味道比只有黍米好多了。到了宋代，就有"艾香粽子"，是用艾叶浸米裹的。陆游的"盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝。"指的就是"艾香粽子"。明弘治年间，就用芦叶裹粽子，粽馅也多了，有蜜糖、豆沙、猪肉、松仁、枣子、胡桃等等。到了清乾隆年间，林兰痴《邗江三首吟》中有"火腿粽子"一条，这种粽子流传至今。现代粽子以浙江嘉兴最负盛名。

如今，粽子与正月的元宵、中秋的月饼一起，被称为中国的三大节令食品。民俗专家介绍，吃粽子的风俗，千百年来，不但盛行不废，而且流传到日本、朝鲜和越南等国。

有关端午节日记400字篇四

端午节快到了，家家户户都忙着包粽子，当然，我的姥姥也不例外。

今天，我放学回家，看见姥姥正在准备包粽子的材料，姥姥先把早先准备好的糯米放在一个大盆里，然后，把肉、花生、红豆……放在另外几个小盘子里。姥姥拿起粽叶和勺子，开始包粽子了!

姥姥拿起一片粽叶卷成一个喇叭状，再把两勺糯米放进去，接着把翘起的粽叶往下压，抓紧，再拿剪刀把多余的部分剪掉，用麻绳扎紧，放进盘子里。就这样，一个个小巧玲珑的粽子就诞生了!

最后，姥姥把它们都绑在了一起，真像一个个穿着绿衣裳的孩子们围坐在一起。

终于，劳累了半天的姥姥正准备坐在沙发上休息，她正好看见了我，惊讶地说：“欣欣，你还不赶紧去做作业，已经五点半了!!!

正在观察中的我，这才回过神来……

有关端午节日记400字篇五

不管是从小长大的娘家，还是生活了二十年的婆家，都没有把端午节这天当成节日去过，更别说包粽子，连买都没有时间去买，是的，也没有闲钱去买，所以，在家里，我没有吃过粽子。

吃上粽子，是这几年在北京，老板们都在这天以前包很多的粽子，每年都给我送好多，儿子不太爱吃，老公又不吃我的饭，我几乎一天三顿当饭吃，算是弥补了以前没吃过粽子的亏欠吧。

粽子有各种各样的配料，吃起来的味道也不太一样，但是，我承认，这确实是一种美食，吃着粽子，我心里却不是滋味，因为家里的老人们是吃不上的，不是没有钱买，而是如今正是麦收大忙季节，从拔蒜苔开始，接着挖蒜，刚把大蒜收拾好，金黄的麦穗就要倒头，人们顾不上歇口气，就又投入更紧张的麦收中。现在有条件利用机械，人们不用再轧场，打场，但也要抢时间，不能让熟好的小麦遭受雨淋。而这同时，大蒜地里套栽的棉花苗浇过一遍水后，在没有了蒜棵的遮挡下，如拔苗助长一样，嗖嗖的往上蹿个头，待小麦收进家，玉米播进地里，棉花苗们已经长势喜人，伸展着一圈圈的胳膊，在等着主人来收拾，从现在开始，一直到入冬，人们的时间大都耗在这些棉花棵上了。

端午节，屈原在汨罗江上仰天长啸之时，可是看到了终日辛苦的农人每年都是“今年盼着明年好，明年还是那件破棉袄”的境况，而那些饱食终日的寄生虫们却是锦衣玉食，欺压百姓，故而才愤世嫉俗，跳入江中，不愿与糜烂的政界共处……。

可是，不知屈原的魂魄是否看到，他上下求索的修行之道至今如何……。

有关端午节日记400字篇六

每年一次的端午节快到了。端午节的前一天，家家户户都忙着开始包粽子。

这一天清晨，我一起床，就看见奶奶和爷爷已经把香喷喷的粽子和热乎乎的鸡蛋摆放在桌子上了。我赶紧洗了把脸，就叫爸爸、妈妈一起起床吃粽子。爸爸妈妈很快来到桌子旁，我们一家一边吃，一边谈论粽子。我对爸爸说：“粽子的形状很特别，既不是方的，也不是圆的，那是什么形状呢？”爸爸没有回答，随口说起了粽子的来历：“传说吃粽子，是为了纪念古代诗人屈原的。屈原一生写过许多著名的诗篇，提出许多爱国主张，但是楚王不采纳。最后，楚国国土被侵占，他满怀愤怒，跳江自尽，人们为了怀念他，崇敬他，在每年的那一天，就把粽子和许多好吃的投到江里，就是为了不让鱼儿吃屈原的尸体。”

爸爸说完了。我说：“屈原好样的！奶奶，粽子怎么包呢？”奶奶说：“粽子是用翠绿、鲜嫩的芦苇叶包着雪白的的糯米和鲜红和大枣，如果不包大枣，也可以包肉啊、红豆啊、蜜枣啊等。”

啊！端午节不仅让人忘不了，还吃了美味可口的粽子。

每年农历五月初五，是中国的传统节日——端午节。端午节是个有意义的节日。那一天，人们要赛龙舟、包粽子，来纪念楚国伟大的爱国诗人屈原。

端午节那天，我和爸爸决定去桥边看赛龙舟。我们到了桥边，只见桥上、河边人山人海，把桥挤地水泄不通。过了一会儿，几条龙舟伴着敲锣声和打鼓声向我们驶来。一条龙舟遥遥领先，后面两条也不甘示弱，“嘿呦，嘿呦”地呐喊着，拼命地向前划，有的甚至站了起来。这时，我们宋湖的龙舟也划来了，划龙舟的人个个身强力壮。随着岸上的“加油”声，几条龙舟奋力向前冲，经过了桥下。接着，又有几条龙舟从远方驶来。这些龙舟你追我赶，比赛十分激烈。龙舟溅起拼搏的浪花，好像在暗暗地鼓励自己：我一定能赢！岸上一会儿欢呼雀跃，一会儿齐喊加油，真是热闹非凡。

看完龙舟后，我和爸爸来到了外婆家，看见几个婆婆在一起包粽子。只见她们把一种叶子折成一个容器，再把里面填满糯米，又在里面塞了一个红枣，最后用叶子把陷包住，一个粽子就包成了。我也想试一试，心想：包粽子不就这么简单嘛！但是我每次都包失败了。

啊！端午节真热闹，赛龙舟真激烈，包粽子真有趣，我喜欢端午节！

有关端午节日记400字篇七

每年端午节，家家户户都要包粽子，粽子不仅以它特有的形状、色彩和滋味惹人喜欢，而且还能引起我们对一位古人的怀念。

粽子形状很特别，既不是方的也不是圆的。人们用翠绿的粽叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子做成粽子。煮熟以后，颜色变深了。剥开墨绿色的粽叶，只见洁白如玉的珍珠团里镶嵌着几颗深油红亮的玛瑙枣。绿白红三色相映衬，显得十分艳丽动人。

粽子的味道更是美极了，散发出淡雅的清香，咬一口，真是甜而不腻，黏黏而爽口，它既是开胃的美食，又是营养补品所以大人小孩都喜欢吃。

传说粽子是为了纪念古代爱国诗人屈原而流传下来的。屈原一生写了许多的爱国诗篇。后来国王不接受他的爱国主张，造成国土沦丧的后果。他满怀忧愤，抱石投江自尽。人们怀念他，崇敬他，每年端午节，总是把食物用粽叶包起来。投入江中，让鱼儿吃扔下来的食物，使屈原的尸体不受伤害。

老人们说，吃了粽子要学习屈原的爱国品格。难怪人们吃粽子的时候，老人总要讲屈原的故事。

有关端午节日记400字篇八

今天是农历五月初五，端午节。这是一个不平凡的日子。因为说起它的来历，就有这么一种说法，是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。

端午节有很多习俗。听奶奶说，有划龙舟、吃粽子。更奇怪的是奶奶还在门口挂上了艾蓬，说叶子有香气，可入药，燃烧产生的烟能驱蚊蝇。爷爷还要喝雄黄酒，说能避邪，倒入江内，会药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。可见，屈原在老百姓心目中的地位有多高。我不由得对这位伟人更生敬佩之情。一说起吃粽子，我就有点馋涎欲滴了，因为粽子又香又糯，可以让我一饱口福。我家一般不包粽子，每年由爷爷包了再送过来。但我从电视里看过包粽子的老师傅们手脚相当灵活，动作快得惊人，看得我眼花缭乱。

而划龙舟时的场面更是热闹非凡，只见小伙子们个个生龙活虎，坐在一条长长的、窄窄的龙舟上，随着鼓声，一前一后地有力划动着，锣鼓声、呐喊声响彻云霄，真让我大饱眼福。

看来，每过一个节日，就能长点见识。

有关端午节日记400字篇九

端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日;那关于端午节日大家了解多少呢?下面是本站小编给大家整理的关于端午节日，供大家阅读!

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节(the dragon-boat festival)，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

1、源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的'还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

2、端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

4、悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

5、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6、挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。