以文化为话题的作文(汇总13篇)

社会发展的同时，人们的生活方式也发生了很大的变化。完美的总结需要我们善于提炼，将繁杂的内容归纳到几个关键的观点中。以下是小编为大家整理的相关资料，希望对大家有所帮助。

以文化为话题的作文篇一

今天，我拿着第二课堂券去良渚博物院参观，对于我来说这里既是故地重游，也是温故而知新，因为在二年级时我已参观过良渚文化博物馆的旧址了。来到新址，我顿时眼前一亮，原来的“良渚文化博物馆”已被改名为“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，从外面看上去既漂亮又大方，这里的环境也十分优美。我心想，这么美的环境里面的藏品也一定很精致。

首先我来到第一展厅，我看见了良渚文化时期的农业生产工具，有石犁、石铲、石刀、破土器、石镰和当时人们用来捕鱼的网坠。还有代表良渚文化物质文明的黑陶和精密的织物、神圣的玉器、艳丽的漆器和发达的竹木器都令我叹为观止。

接着我走进了第二展厅，其中令我记忆最深刻的是那玉琮和玉钺。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的纹路惊人的对称，花纹很精细。这让我很难想象，五千多年前的良渚先人们是如何制作这些精美的玉器。玉钺是军权和神权的象征，在五千多年以后的今天，看上去还是闪闪发光，那时候的制玉技术让我觉的简直可以用“鬼斧神工”来形容。

最后我来到了第三展厅，这里主要展示了一些不同等级的墓葬出土的照片，通过这些丰富的墓葬资料了解了良渚文化社会等级的分化和贫富的形成。

这次参观良渚博物院让我再一次的走进良渚文化，让我进一步的了解了良渚先人们在五千多年前的生活状况和当时的社会发展情况，我为我们中华民族拥有如此悠久和灿烂的文化而感到自豪！

以文化为话题的作文篇二

财富一条街位于亚细亚北边，全长200米，共有两层，二楼有三架天桥连接着南北两边。这里蕴含着商丘40的商业文化。

来到财富街，首先映入眼帘的是一尊雕像。你不禁会问：他是谁？这里为什么会有他的身影？此人叫王亥，是商王朝开国帝王的七世祖，3800年前，王亥发明了牛车，并且利用牛车与别的部落进行交易活动，开创了商业的先河，也使商部落日益强大，被后人推崇为“商祖”。

雕像的后面是一幅雕刻精美的画？？“玄鸟生商”图：一只美丽的大鸟展翅飞翔。《诗经商颂玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”据说玄鸟承接了上天的灵气，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后来，人们把玄鸟作为了商族的图腾。

财富街的两头各有八根高大笔直的柱子，上面雕刻着我国历史上不同时期的货币，有贝壳状的，有刀状的，还有外圆内方形状的，形态各异，表现了商业活动中货币的演变过程。

财富街的中间有一尊神气的财富龟。财富龟的嘴里衔着一个绿如意，祝福着人们吉祥如意；背上驮着一个小神龟，小神龟微微抬起头，仿佛祝愿大家长久平安，永远发财；身上升起一团团火球，祝愿人们生意兴隆，红红火火；财富龟的身下围着一个个大元宝和成堆的货币，预示着大家财源滚滚来，生意越做越好。

这里生意真的很红火。一家家店铺争先开业，色彩斑斓的服装让人目不暇接。天气虽然十分炎热，可还是挡不住人们的脚步。大家三五成群，这个店出那个店进，手里拎着大大小小的包，满载而归。

财富街的二楼有许多书画店，里面的作品十分丰富。其中麦秆画店给我留下了深刻的印象。能工巧匠们用灵巧的手给我们制作了一幅幅美妙的麦秆画，有盛开的牡丹，有展翅的仙鹤，还有赶着牛车耕种的农夫，一个个栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁赞叹：他们的手真巧啊！

财富街不仅是购物的天堂，更是知识的宝库，这里处处蕴藏着历史的文化。就连走廊的柱子上，也张贴着许多中国历史上著名的皇帝画像和文字说明。有晋元帝司马睿，唐太宗李世民，宋太祖赵光胤，明成组朱，清太祖努尔哈赤等等。看着成吉思汗的画像，我不禁想起了一句诗：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”前辈们为我们开创了历史，我们应该好好利用当今有利时机，牢记商德，继续发展，再创辉煌，让我们的商丘变得更加富有，让我们的明天更加美好，让每一个人过上幸福的生活。

以文化为话题的作文篇三

作文试题采用新材料任务题型。所给材料是中央电视台的一个文化综艺节目介绍。该节目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”为宗旨，邀请各个领域具有影响力的嘉宾来到现场讲述他们的故事，并现场朗读他们选定的作品，得到广大观众的认可和好评。当下，弘扬传统文化，传播社会主义核心价值观成为时代主流，大众迫切需要这方面的精神食粮。

考生该题的任务一是要选择朗读的文字。这段文字必定是学生深有感触，产生心灵共鸣的文字;二是考生作为朗读者需结合个人成长、情感体验、背景故事，以适合的方式传达个人阅读的感受。

以文化为话题的作文篇四

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目。以个人的成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用。

《朗读者》邀请各个领域具有影响力的嘉宾来到现场，分享自己的人生故事并倾情演绎来自朗读者文学顾问团精心挑选的经典美文，最终节目将会呈现出生命之美、文学之美和情感之美。

假如你是《朗读者》的朗读嘉宾，你会朗读哪一段文字?请结合个人成长，或情感体验或背景故事，写一篇文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

以文化为话题的作文篇五

财富一条街位于亚细亚北边，全长200米，共有两层，二楼有三架天桥连接着南北两边。这里蕴含着商丘4000年的商业文化。

来到财富街，首先映入眼帘的是一尊雕像。你不禁会问：他是谁？这里为什么会有他的身影？此人叫王亥，是商王朝开国帝王的七世祖，3800年前，王亥发明了牛车，并且利用牛车与别的部落进行交易活动，开创了商业的先河，也使商部落日益强大，被后人推崇为“商祖”。

雕像的后面是一幅雕刻精美的画？？“玄鸟生商”图：一只美丽的大鸟展翅飞翔。《诗经商颂玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”据说玄鸟承接了上天的灵气，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后来，人们把玄鸟作为了商族的图腾。

财富街的两头各有八根高大笔直的柱子，上面雕刻着我国历史上不同时期的货币，有贝壳状的，有刀状的，还有外圆内方形状的，形态各异，表现了商业活动中货币的演变过程。

财富街的中间有一尊神气的财富龟。财富龟的嘴里衔着一个绿如意，祝福着人们吉祥如意；背上驮着一个小神龟，小神龟微微抬起头，仿佛祝愿大家长久平安，永远发财；身上升起一团团火球，祝愿人们生意兴隆，红红火火；财富龟的身下围着一个个大元宝和成堆的货币，预示着大家财源滚滚来，生意越做越好。

这里生意真的很红火。一家家店铺争先开业，色彩斑斓的服装让人目不暇接。天气虽然十分炎热，可还是挡不住人们的脚步。大家三五成群，这个店出那个店进，手里拎着大大小小的包，满载而归。

财富街的二楼有许多书画店，里面的作品十分丰富。其中麦秆画店给我留下了深刻的印象。能工巧匠们用灵巧的手给我们制作了一幅幅美妙的麦秆画，有盛开的牡丹，有展翅的仙鹤，还有赶着牛车耕种的农夫，一个个栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁赞叹：他们的手真巧啊！

财富街不仅是购物的天堂，更是知识的宝库，这里处处蕴藏着历史的文化。就连走廊的柱子上，也张贴着许多中国历史上著名的皇帝画像和文字说明。有晋元帝司马睿，唐太宗李世民，宋太祖赵光胤，明成组朱，清太祖努尔哈赤等等。看着成吉思汗的画像，我不禁想起了一句诗：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”前辈们为我们开创了历史，我们应该好好利用当今有利时机，牢记商德，继续发展，再创辉煌，让我们的商丘变得更加富有，让我们的明天更加美好，让每一个人过上幸福的生活。

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以文化为话题的作文篇六

暑假的时候，老师建议我们去读一些名著和散文集。我在书店挑书的时候看到了余秋雨的散文集。余秋雨书系一共有十八卷，但我一眼就选中了第二卷《山河之书》。不为别的，只是想看看文化人眼中的山河是什么样的，与我们看到的又有何不同。

翻开目录，第一章的题目就是“我的文化山河”，我瞬间就明白了，虽然下面的题目大多都是地点，例如都江堰、莫高窟之类的，但余秋雨重点还是在透过这些风景，看其中蕴含深厚的文化吧。按余秋雨所写，他是沿着中华文化三条最大的天地之线一路踩踏的，一条黄河，一条长江，还有一条是四百毫米降水量的分界线。他就这样一路行走一路编写，把他所见到的山河中的文化融入到了厚重的文字中，变成一部《山河之书》。

读这本书，必须一字一句慢慢琢磨，并没有什么热闹好看。因为书里的每一句，都是美丽山河的文化沉淀所得的。虽然还没能读完整本书，但已经有两段话将我触动了。我反复琢磨，却仍觉得自己的理解不够透彻。

第一段话，是有人问作者：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”“没有两者。路，就是书。”这便是作者的回答。看到作者的回答，我一瞬间有些茫然，随即又深深的赞同他的观点。路，就是书，作者也的确是在一路上摸索着，散落在中华大地各处的山河文化。古今中外，作者这样的人也是有的。像明朝的徐霞客，也是游历了各地，著成了《徐霞客游记》。思及此，我甚至也有了出去一览祖国大好河山的冲动，然而路就在脚下，但是书还是要靠自己寻找的。

第二段话，是在作者游历西江苗寨之时，两个苗族小女孩问他：“文化人做什么的？”作者是这样回答她们的：“听着，文化人做的事情是，热爱全人类和自己的民族，并且因为自己，使它们更美丽。”我想，作者就是一个这样的文化人吧，热爱着中华民族，并且用自己的笔，描绘出了这里的美丽文化。我本来始终不懂文化人的定义，原来，文化人也并不只是指作家，只要是像作者所说的那样的人，都足以被称为文化人了吧。

每读一章，我都会有新的感受。作者总能从自己的角度，描绘出与我们所见不同的风景，以及每个地方从古至今遗留的文化。在闲暇的时间捧起这样一本书，只需慢慢翻阅几页，就能在浮躁的生活中找到一份厚重文化独有的纯粹与宁静。翻开《山河之书》，让文化山河展现在我们眼前，让文化充实我们的灵魂吧。

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以文化为话题的作文篇七

提到巴蜀文化，我脑子里第一个想到的，那是火锅，火锅，我还是喜欢重庆火锅无论走到哪里，都会飘来阵阵火锅的香味，闻香望去，每一家火锅店里都人山人海，而且经常吃火锅，怎么也不会腻。

在冬天是最合适吃火锅的季节，因为火锅能驱寒，夏天虽然很热，但是你还会看见火锅里的人还是很多很多，你还会看见那些人的衣服被汗水打湿了，有的人说吃火锅既能增肥又能减肥，是因为你吃了大量的卡路里，但是你又出汗了，又把体内的脂肪和脏东西有排了出来，火锅是一个很奇妙的东西。

晚上刚刚放学，爸爸妈妈就带我去吃火锅，看见红油油的锅底，再加上那煮了吧小时的骨头汤，光是看上去就特别的安逸，这个火锅底料是有的自取也有点菜的，看着那沸腾的火锅汤，我的口水都要流下来了，我知道自己的手已经不能被我的大脑所控制，所以我就放任的让他去碰能让全世界的人都着迷的菜。

经过时间的沉淀，那香味混着新鲜的空气散发在我的口腔中，在美食城里，这火锅的美味，能让食者流连忘返。，让我来为你们介绍一下它吧！它有很多种口味，是根据你自己的口味来定的，有麻辣的鲜美的，有泰国风味的。还有清汤的。吃火锅一定不能少了钱，因为火锅能让人胃口大增，除了吃火锅不能少了钱，还有就是菜啦。毛肚，千层肚，麻辣牛肉，鸭肠，鸭血，这是必定会有的。

火锅里面的高汤是用那些大骨头。煲了八个小时熬成的。因为这个汤才能让火锅。更加丰富。鸭血就是因为这个汤才能。更加美味。到了冬天，还有羊肉火锅呢。羊肉汤冬天喝了比骨头汤还好，因为羊肉汤喝了能让人的身体变得更加热呼！如果你想吃火锅的话，那就到大街小巷都是火锅的重庆吧！

以文化为话题的作文篇八

《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。而她的焦虑迷茫，在我看来，皆源于她对世间万物的珍惜。珍惜情缘，让她以一生的泪水回报宝玉;珍惜落花，让她以绝世之笔写就了《葬花吟》。

黛玉葬花人笑痴。殊不知，世间万物不分动静、贵贱、枯荣等，皆有灵性和生命，处久了总会有感情。一旦到了生命的尽头，内心总会生出悲戚之感。这也许就是珍惜之心带来的吧!读《葬花吟》，让我总对逝去的生命充满了怜惜之情。

我最记挂的就是乡下老家的四角老屋了。我在那里出生，度过了美好的童年。稍长出外求学，直至工作，就很少回老家。但心中始终抹不去她的印记。梦里想家，他是缺不了的'主角，时常梦到那冬天铺稻草的硬板床，四方天井手植的万年青，木门搭就的简陋澡堂，那个雨天还漏雨的厕所，还有那透进老房的一抹夕阳……你会觉得它们已经长久地沉淀在你的生命里，令你牵挂，令你不舍。每当心中烦闷，或有假期，总会回老房子坐坐、走走、看看，回想一下在奶奶一瘸一拐牵着我的样子，过生日时的礼物(一个熟鸡蛋)，过年老爸祭祖的念念有词，邻居伙伴的游戏与歌谣……在回忆中满足了，才不舍地离开。如今老屋因工业园开发被征收拆去了。家园毁灭，情何以堪!珍惜之情实难排解!

对物是如此，对人更是这样。小时候生活不富裕，哥哥用过的东西自己往往接着用。就是一件衣服也是缝缝补补又三年。记得那年接到通知第二天就要进城读书了，突然发现自己没有一双像样的鞋子(农村总赤脚上学)。老哥听说了，立刻将他刚买的一双回力鞋二话不说给了我。我当时甚是激动，一夜没睡好。进城读书后，那双鞋一直被我穿得稀烂才丢掉。

岁月如梭，如今兄弟都有了自己的家庭和孩子。不知怎的，兄弟亲情竟然随着岁月一点点地消磨掉了。有一次竟然为了家产而反目。我当时很是痛苦，但后来回忆起那双回力鞋，顿时觉得兄弟之情是世间最真挚的情感，更应该怀有珍惜之心。内心对兄长的仇恨随之化解了。那双回力鞋虽然早已化为泥土，但正是它让我懂得了珍惜兄弟的情谊。

诚然，有些东西，可能在他人看来简单纯粹，不值得如此记怀。可他就是留存于我们心中最美好或最痛苦的东西。落花代表着美好的逝去。美好，无关乎事物的贵贱、形态。昙花一现，美好的东西容易逝去;刻骨铭心，痛苦的东西总让人难以忘怀。一个彩色的印记在涂抹之间就消逝了，一条痛苦的根子伸进了泥土就会长久地生长。人们往往容易记住痛苦，因为它深扎于你的心灵。同时，我们又总感叹美好迅速消逝，而忘却了对他的珍惜。

黛玉葬花，她惜花、爱花，她祈愿花“质本洁来还洁去”，善待逝去的美好。她懂得且行且珍惜，生命中一切的遇见都是与己有缘。善恶、美丑皆有可能互相转化。在这里，我很想给大家朗读一下《红楼梦》中《葬花吟》，并把它送给所有珍惜生命之缘的人。

附：《葬花吟》。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;。

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时;。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

以文化为话题的作文篇九

大千世界各有品性，因此，生活就丰富多彩起来。对于外面精彩世界有点熟视无睹的，只知品茗和读书者恐怕不多，而我集茶痴书痴于一身，也可谓集之小成。

小城人的喝茶品性不一，属于此道中人，或三五人一群到茶庄一坐，拿出各自珍养价值不菲的紫沙壶，不言语只管品味茶性，继续养壶。偶尔一高兴就泡出了灵感，茶自然色香味齐全。但这种东西可遇而不可求，往往取决于泡茶人的心境。时下，专卖茶叶茶具的小店，摆一张根桌，桌上设一副茶道，再放几张精致的椅子，专等这批茶客。一般的茶友，大抵都上西洋式的咖啡店，泡一壶陈茶，打发无聊的时光。

饮茶，讲究的是情趣，夜深共语、小桥画舫、小院焚香都是品茗的最佳环境和时机。钱塘茶人据说是品牌连锁加盟店，是国内具有品牌规模的中国式茶楼代表作。小城的钱塘茶人店的规模不大，但格调不低。我闻讯而去，饮出了茶的滋味，久久难忘。

走入钱塘茶人，映入眼帘是一楼的茶叶、茶具展览区，一入此境就涌上要尝尝茶味的冲动。而过道上端请的三世佛笑迎茶友，使人不由得体味禅之三境，忘却了尘世的繁琐。养民也惠的匾额引我走到一个卡座，静心而坐。人说悟道是茶艺的一种最高境界，也许会在此地品味。卡座不大只可四五人相聚，但房内的摆设别致，悬挂的灯外围有三层，最外的象鸟笼，中间似灯笼，内层是半球的和光灯，唉万变不离三，一生二、二生三，谓之道。此灯有一种古典雅致之美，细问服务生，答是鸟笼灯。茶桌、茶椅也非平常，巧匠用山藤在木桌外包裹了一层，打蜡后透出原色的光泽，名之藤木桌、藤木椅。泛着暖红色的灯照着桌、椅，营造了茶艺的氛围。

服务生热情地推荐了一道花香元宝，我欣然同意。心想，茶房外的三世佛、观音、皮影画、莲花缸、八卦炉、八仙过海的排窗以及名人的字画，有一些雅趣;房内的江西小窗、鸟笼灯、藤椅桌也有情调;背景音乐回响着古筝抚出的高山流水，不知茶具、茶叶如何?正想着，服务生挑起暗红色的绒帘进来，端上了九品香莲壶和几只透明的双层情趣杯。点上红蜡烛，在壶中注入开水，片刻，花香元宝悄然开放。严冬夜见其在沸水中漾开一瓣瓣茶叶，中间的白菊有如春色托护，懒洋洋地展开。寒夜客来茶当酒的境界表露出宾主的和谐欢愉，这时不觉有点遗憾，没有邀上几位茶友，却独自在此享用。茶熟香溢，那淡淡的清香随着瓣瓣茶叶张开而飘出，不由得使我心醉。怪不得，法国总统密特朗访华期间，专爱此物。

奉茶、闻香、品茗，一口得香、二口得味、三口回味，茶水从舌尖缓缓地流到舌面到了舌根，细细体味，不觉得傻住了;品茗的天时、地利，我不是有缘巧遇到了，还有一条件人和，而我此时如此专注茶道，也算人和了吧。

作文二：弘扬中国传统文化。

中华美德，人人皆知，孔融让梨等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

弘扬中华美德，构建和谐社会，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

作文三：守护传统文化。

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对哈韩、哈日感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

作文四：文化。

高职院校图书馆并不是与校园文化无所关联的单纯性的学术服务机构，而是在校园文化中起着重要作用的文化教育设施。它本身既是校园文化的一部分，同时又支撑着丰富多样校园文化的展开。探讨和认识高职院校图书馆在校园文化中的地位和作用，对于我们进一步建设好图书馆，进一步开展校园文化活动，培养高职院校良好的教风、学风，形成良好的传统，都有无可替代的意义和作用。

一.校园文化在高职院校中的作用：

校园文化是发生在校园中的以师生为主体的课堂教学的延伸和扩展的一种文化现象。就。

高职院校的校园文化而言，它是指发生在高职院校校园内，以教师为主导，以学生为主体所共同创造的文化现象。高职院校的校园文化与普通高校校园文化相比，有其自身特征：其一是文化的社会性。高职院校的办学方向和办学性质决定了校园文化的社会性。因为高职院校培养的学生是面向社会基层面向社会生产第一线的技术应用型人才和复合型人才。同时高职院校的校园文化需要行业拉动、社会参与，其本身的开放性决定了校园文化不可能脱离社会和社会文化孤立地生存和发展;其二是高职院校本身的文化底蕴和文化氛围相对于历史较长的本科院校来说差一些，因此不但要重视学生专业知识技能的培养，而且要重视学生全面素质培养，创新意识的教育，人文素养的教育。

学校教育是一个现代人长大历程中最重要的阶段，它是个体增长、价值确立和品质形成的关键性时期，因为校园文化对个体成长的作用与功能是不可忽视的。

1.陶冶情操，培养学生职业情感。

教育从本质上是起着一种文化传递作用，而文化的是多方面的，它不在于死板、现成的知识，而更多地在于使人通过对文化价值的摄取，获得人生意蕴的全面体验，进而陶冶氛围正是实现这一教育作用的最好手段。从而培养学生的良好的职业情感，走出校园，进入社会对自已所从事的事业有强烈的责任性。

2.社会化作用，创造准就业环境。

校园文化是个体社会化过程的缩影，它以其特有的精神环境和文化氛围，使生活于其中的每个个体有意无意地在思想观念、行为方式、价值取向等诸方面与既定文化发生认同，从而使受教育个体实现生活目标社会化、政治社会化，价值取向社会化，道德规范社会化、角色社会化，知识和技能社会化、人格社会化等多方面的社会化目标。校园文化为学生创造了一种准就业环境。

二.图书馆在校园文化中的地位和作用：

1.图书馆是校园文化活动的中心之一。

教师的备课和教学，学生的课外学习和知识的巩固，科研课题的开展及学术交流的进行很多情况下都是以图书馆作为空间场所和内存纽带开展的。因而图书馆理所当然地成为高职院校中最重要的文化活动中心之一。置身于图书馆，每个人都变成了一叶扁舟，在知识的海洋里畅游;置身于图书馆，每个人都变成了一块海绵，贪婪地吸吮着人类母亲的知识乳汁。在图书馆里，你可以与古代先哲们进行精神的探讨和对话;在图书馆里，你可以与志同道合者实现心灵的交汇和碰撞。

2.图书馆是学校课堂教学的延伸。

课堂教学是培养全面发展的大学生的基本途径，是实现学样教育目标的主渠道。如果说。

课堂教学是学校教学组织的主要形式，那么图书馆则是课堂教学的延伸和补充，是丰富、知识多样的第二课堂。我们的课程设置与教学安排不可能完全地表达和囊括学生所必须具备的所有的有关知识技能，特别是我们有限的课堂教学时间内。由于课堂教学的不足，促使我们的教育目标的实现必须依赖于第二课堂的全面开展，尤其是需要图书馆加以补充。图书馆拥有丰富的报刊、硬软件信息设施，特别是信息网络形成资源共享，具有信息的无限性、新鲜性。图书馆的丰富藏书对于学生、教师起到了良师益友的作用。

3.图书馆是培养全面发展学生的重要基地。

如果说课堂教学过程更多的是一种知识的传授过程，那么图书馆的阅读活动和其他多种形式的教育活动，更多的是一种思想影响和熏陶过程，它对学生的德智体美全面发展的影响细致入微，这是高等学校中其他教学手段无法达到的境界。

高职院校所有的教育、教学活动，都是为了培养高素质的应用型人才。学生在这个阶段，不仅要学知识、学文化，更重要的是要学会如何做人。图书馆丰富的藏书，是学生学知识、学文化、学专业、学做人的精神食粮。图书馆可以通过推荐优秀的文献资料，对学生进行世界观、人生观和价值观的教育。

三.高职院校图书馆如何为校园文化服务。

一个好的图书馆不仅要有效地服务于教学、科研，同时要更有效地服务于意义更宽广的。

校园文化建设和校园文化活动。校园文化活动中的主体是学生，因此为学生服务是我们图书馆的天职。要把学生培养成全面发展、一专多能的技术型、应用型人才，除了课堂教学以外，图书馆也是学生成才的重要场所，也是课堂教学的最佳延伸，是学生参加社会实践的基地。它能提供给学生多方面的学习内容，帮助学生充实和丰富自已。

1.发挥图书馆信息资源优势，为校园文化建设提供智力支持。

图书馆拥有丰富的文献信息资源，馆藏载体多样、种类繁多，是校园最主要的精神文化资源，能较全面地支持和服务于不同类型的校园文化，丰富的文献信息资源支撑着校园文化的展开，影响着校园文化建设的总体发展和质量水平。可以说图书馆文献信息资源建设和校园文化的建设是息息相关的，是高职院开展校园文化建设的保障之一。因此，图书馆应该充分认识到文献资源建设对校园文化建设的重要性，在馆藏建设中不仅针对学校的专业设置和学科发展组织藏书，同时也要面向校园文化建设的需求建设馆藏，建立一个适合学院人才培养目标的科学、合理的藏书体系，以此来促进学生的全面发展，推动校园文化活动的有效展开。

2.充分发挥网络信息资源为校园文化服务的功能。

教育信息化是校园文化的基础，网络信息资源是教育信息化的重要内容，图书馆在校园。

3.发挥图书馆的环境和设备优势。

图书馆明亮的阅览室、书库和现代化的电子阅览室、多媒体报告厅等等，这些设施本身就是校园文化建设的重要的组成部分，同时又是校园文化建设的重要载体，为校园文化建设提供必要的技术和物质条件的支持。藏书丰富的书库可以及其人们强烈的求知欲，优雅、安静的书库可以增强自律意识、开展自我教育，现代化的网络环境环境和设备，可以激发学生的强烈的创造意识和学习动机。图书馆可以利用静态的环境来感染人、塑造人，同时，还可以用动态的活动教育人，比如图书馆可以通过读书会开展一些读书活动，开展征文、演讲等活动，使人们在丰富的文化活动当中去丰富校园文化，同时也去感受校园文化，提高校园文化的层次。因此图书馆一方面要加强自身的建设，充分体现图书馆校园文化的，同时，要不断地发挥的环境和设备优势，为校园文化建设提供各种保障。

4.确立图书馆的教育地位，为校园文化建设服务。

5.提高馆员的业务技能和素质，适应校园文化建设的需要。

如果说图书馆是开展校园文化的一个载体，馆员则是开展校园文化建设的主力军，馆员的职业道德、业务能力、知识结构和组织能力在开展校园文化活动中发挥着积极、重要的作用。因此图书馆应该不断地提高馆员的综合素质，锻炼馆员的各种能力，尤其是策划、实施校园文化活动的能力和传授知识、答疑解惑的能力。发挥馆员在校园文化建设中的作用。

6.读者服务工作多元化。

图书馆的主要工作是藏书工作和读者服务工作。服务工作主要是围绕学校的教学、科研、文化活动开展的。因此要开展多种多样的服务包括阅览服务、外借服务、咨询服务、定题服务、检索服务、复制服务、网络服务、报导服务等。为学术讲座、学术报告与文化沙龙等提供文献信息、文献资源。随着图书馆事业的不断发展，我们图书馆工作的改进，服务工作也将不断得到发展和完善。

探讨和研究高职院校图书馆与校园文化，有助于推动校园文化丰富多样的开展。探讨和研究高职院校图书馆与校园文化，可以使图书馆更多地了解别的部门在校园文化活动中的地位和作用及其对图书馆的可能的需要，从而与之积极配合，提供文献资源的支持，共同所校园文化活动推向前进。总之，探讨和研究高职院校图书馆与校园文化，对高职院校图书馆的建设，对校园文化的发展，对学校良好风气的形成，对大学生的成才都有十分重要的意义。

作文五：文化。

今天，我要给大家聊聊美化校园的话题。我想现在可能会有一些同学在想，美化校园?我们的校园不是很美吗?你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美啊?可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着“丑”的东西。

那么这个“丑”到底藏在哪里呢?我说这个“丑”就藏在一些同学的嘴巴里。前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：(什么)读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位.

下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：(什么)一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。

这是什么话?是怎样的人编造的?其编造的目的又在哪里呢?同学们对这样的一些问题思考过吗?昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话?我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的?我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。他们的别有用心又再哪里呢?--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。所以，同学们一定要小心啊!

古人说：“言为心声”，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。

让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。

让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧!

以文化为话题的作文篇十

如今的天空，已找不到大雁的身影，是不是你们找到了归宿，还是飞了成千上万年。下面是小编为大家整理的关于文化的。

作文。

一起来看看吧。

当烟花烂漫绽放时，恐怕只落得稍纵即逝。当清酒一饮而尽时，恐怕只落得淡雅恬静。当古典文化如烟花，又似清酒时，恐怕也渐行渐远，被人遗忘。

我们为现代的爱情悲剧所痛苦梨花带雨时，可曾念起那一曲葬花咏调的忧愁凄美，那与贾郎的永别，也深深地埋下了庭院那深深几许尘土中。

当这一曲秦殿的歌台暖响归于沉寂，那一轮汉宫秋月正清辉当空。当仕途的紫带红袍归于沉寂，那一丛东篱黄菊正清香欲发。当古典文化渐渐疏远，于水云深际寻那柳暗花明，祭奠那纷纷永恒。

文化是传承五千年的底蕴，当先祖的遗言在眼前之时，文化的传承更愈发重要。千古的文化便是发展的基石，以底蕴架起了不朽的丰碑。在那古典文化的熏陶中，我们更显稳重。

文化见证着历史的沧桑，渗透着不一样的经典。当鲁迅笔下的文字跃然于纸上，见证了新中国的艰难;当陶公的东篱遇见南山之时，见证了隐逸的淡泊与高雅;当曹雪芹的红楼大观竣工之时，见证了历史的沉淀与兴衰。古典的文化便是五千年的见证，当他悄然欲逝时，应留住这见证文字的精华。

……。

李太白：“飞流直下三千尺”的豪放和壮观;鲁迅“横眉冷对千夫指”的誓不低头;顾城的“黑夜给予的黑色眼睛”。经典是经过千锤万打的，文化是不会随时间和记忆而风化。

怀念经典，文化的脚印离我们现实生活越行越远。如今的流行，是否能打开李易安的心笺，是否能如冰心一般叩开我们的心扉?停船泊舟，载着文化的一叶轻舟在淡雾之下越发朦胧。当记忆已远去时，我们才来祭祀;当文化如烟火清酒消散时，方来感知心灵的悸动。

我们应撑一长篙，向浓雾更浓处漫朔，寻觅文化的足迹，体会那暗香盈袖，云淡风轻。文化的传承不应走远，我们应插上一双羽翼，在尘世之中，寻到那“太高人”，在现世中寻出一条文化之路。

烟火纵然绚美，也敌不过时光的流逝;清酒纵然甘醇，也需红颜知己相伴;文化之祭，纵然隽永，亦不会随风而化!

说起筷子，这是我们每天都在使用的餐具。筷子在中国源远流长，已经有3000多年的历史了，现在使用筷子的人越来越多。据医学专家的研究，使用筷子还能开发儿童的智力。

筷子的种类非常多，如：竹筷子、象牙筷子、银筷子、金筷子，筷子有粗有细，有方有圆，形状各异，竹筷子：上面方方的下面呈圆形，有时还有一点点的粗糙;你瞧这象牙筷子，雪白光滑，晶莹剔透;再瞧这银筷子，一个浑身银光闪闪，上端还雕刻着精美的图案，一看就知道这是大官家里用的筷子;皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子闪着耀眼的光芒，体现着高贵、优雅的气质—金筷子。这银筷子和金筷子对于我们的现代人来说都太过奢侈了，我们现代人一般都使用竹筷子和木筷子。

我们家人使用筷子的方法主要分三种：“三指派”“四指派”和“双手并用”。我和妈妈是“四指派”，使用的时候把中指夹在两根筷子的中间，食指放在第一根筷子的边上，无名指垫在下面，大拇指就握住了，用这样的方法来夹食物比较轻松、灵活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿势和我比差不多，所以有时候碰到滑溜溜的食物，经常会让它溜走了，这种取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特别的是我弟弟“双手并用”。使用的时候一手拿一根筷子，来去食物，这种方法最不便捷，经常会把菜“抛”到外面，太不卫生，但弟弟毕竟也只有四岁。

原来筷子也有这么丰富的文化啊!让我们去知识的海洋里去探索更多的知识吧!

在我们的周围，还发现有一些人使用筷子的方法和有意思。

有一次，中午我去幼稚园看我弟弟的时候他们正在吃午饭，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，简直是把筷子当叉子了。还有早摊上炸油条的伯伯，他们的筷子可真长，足足和我手臂一样长。他在夹油条时握在筷子的顶端。我想：这样的话，他就不用担心自己的手被油烫了。

今天，老师还让我们做了一个试验，让我们分别试一下拿在筷子的上端、中间、下端自己有什么感受。开始试验了，我拿在筷子的上端，感到非常舒适，这样我们可以夹到离你远的菜。握在筷子的中间，感到还好。握在筷子的下端感到非常的不舒适，一难夹菜，二夹菜时，自己手还会沾上一层油，真不方便，我还是习惯握在筷子的上端，如果能灵活并用双手就能更加灵活了。

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

以文化为话题的作文篇十一

瞧！三味书屋刚学完，课桌上已端端正正刻满了“早”字，这“刻录文化”便呈燎原之势，蓬勃兴起。

只是乱刻乱划毕竟对桌椅损伤太大，也有损“文化创作者”们爱护公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鸦文化”。从“到此一游”到“××是个大坏蛋”，无论是个人情怀还人间恩怨全跃然桌上。既免去了与人争斗时浪费不必要的唾沫星子，也节省了作文本上搜肠刮肚凑出的汉字个数，还不用担心写了错别字有人打个大红叉，妙哉！

方案虽精细完美，但长此以往老师也有所发觉。于是偶尔拍几下讲台，吼几声：“讲什么话。”其实鸦雀无声。

看到这些，我马上又泛起重生般的快感。

以文化为话题的作文篇十二

5月18日是金陵中学的校园青春文化show。令我影响深刻的应该是开场舞，是高中动漫社带来的舞蹈。

其实，我早就知道了这个安排，所以，我感觉时间过得很漫长，总是漫漫无期，只有一直紧紧握在手上发着滴滴答答的响声，诉说着时间的流逝。在听到动漫社这三个字，我如触电般，刷的抬起了头，瞪大了眼，心中默念：“快点啊，快点啊。”终于在经过主持人一番口舌后，舞蹈终于是开始拉啊!

不过，首先令我们吃惊的是她们的服装，最前面的那个女生，穿着超级卡哇伊粉白相间的裙子，头上有两个猫的耳朵，哇塞，好可爱哦，好萌哦!而后面两个则是女仆装，头上的头饰及身上黑白相间的裙子透露着她们前面的女生一样热爱着舞蹈，热爱着动漫。

舞蹈开始，整齐划一的动作，甜美的笑容令我看呆了，只能用这几个形容：美、漂亮、好看!不知道自己是不是快要把鼻血都喷出来了，跳到最后，只剩两个人跳了，有一个穿女仆装的女生不知何时退下了场，只听到耳边有人说：“切，打酱油的!”

舞蹈结束了，可是她们可人的面貌，甜美的笑容，高潮的舞技，令我有心赞叹!

以文化为话题的作文篇十三

鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便象没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉身碎骨的性命之忧；它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远，自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次，正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”，而不会说“比伏尔加还好”一样。同样，形容一个人行动迅速，顺时应变，我们也常说他“象老鼠一样善变。”民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。其实鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的，这是地球生物具有的某种特殊本能，只是有些限于人类自身的知识，还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕，人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情，在古代必定重演过多次，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

鼠的第二个象征意义是生命力强。一者是它的繁殖力强，成活率高，譬如一只母鼠在自然状态下每胎可产出5到10只幼鼠，最多的可达24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩当天就可以再次受孕，幼鼠经经过30－40天发育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算。据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质，能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下，这大概也是鼠界能生会养的原因之一，故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特强。老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不可及的。