学习和树立社会主义荣辱观(实用17篇)

语文是我们与人交流、表达思想的重要工具。写总结要注意用词准确，不要使用模棱两可的词语。下面是一些优秀的总结范文，供大家参考和借鉴。

学习和树立社会主义荣辱观篇一

胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要讲话在全党、全社会引起了强烈的反响。各级党委政府高度重视，各行各业迅速行动，广大干部群众积极参与，形成了学习宣传实践社会主义荣辱观的浓厚氛围。牢固树立和实践社会主义荣辱观，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务，是促进人的全面发展和社会进步的内在要求，是推动经济社会顺利发展的必然要求，是促进良好社会风气形成和发展的迫切需要。我们要在前一段工作的基础上，进一步加强领导，明确要求，制定措施，狠抓落实，不断深化社会主义荣辱观学习实践活动，大力推进思想道德建设。

一、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观的内在要求。

科学发展观的实质是以人为本，促进人的全面发展。发展的目的和动力都在于人。坚持以人为本，不但要满足人们的物质需求，还要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚精神境界和道德情操的人，应该是具有正确价值取向和行为准则的人。水利可持续发展的任务很重，更需要广泛深入地在全水利系统进行社会主义荣辱观的教育，依靠具备良好素质和较高觉悟的人去推动水利发展，实现水利发展。

社会主义荣辱观提出的“八荣八耻”，在核心精神、指导原则、基本要求等方面与公民道德建设实施纲要完全一致，它本身就是社会主义思想道德建设的重要内容，且社会主义荣辱观的教育具有更强的现实针对性，其内容与要求更为明确、具体，重点更为突出、鲜明，是社会主义思想道德建设的进一步细化与深化。因此，树立社会主义荣辱观将有推动社会主义思想道德建设向纵深方向发展。

要推动社会主义荣辱观教育的全面展开。进一步加强机关建设，把社会主义荣辱观教育作为机关理论学习的必修课程，作为党的先进性建设的重要内容，纳入“创文明机关，做人民满意的公仆”活动，使机关干部学在前面、做在前面。在企事业单位广泛开展“树立正确的荣辱观、增强主人翁责任感”宣传教育，利用党团员活动日、职工培训等方式，采取专题讲座、演讲比赛、知识竞赛和文艺汇演等形式，大力宣传社会主义荣辱观，开展向劳模学习活动，弘扬树立行业精神，加强职业道德建设。

要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，把社会效益放在首位，充分体现“八荣八耻”的价值取向。广泛开展弘扬社会主义荣辱观的群众文化活动，运用人们喜闻乐见的方式和乐于参加的形式，活跃基层文化，把“八荣八耻”的要求渗透在社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化之中。要广泛开展科普活动，弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学方法、提倡科学观念，形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围。爱国主义教育基地，博物馆、文化馆、图书馆、科技馆等公益性文化设施和各类基层宣传文化阵地，都要面向社会、服务群众，通过专题展览、知识问答、影视展映、文体表演等形式，传播社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观，加强社会主义思想道德建设，是全党全社会的共同责任。我们要把深入开展社会主义荣辱观学习实践活动，作为践行“三个代表”重要思想、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，作为加强社会主义思想道德建设的.重大举措，列入重要议事日程，摆上突出位置，切实加强组织领导，建立完善责任机制。

健全完善长效机制。要发挥政策对道德生活的导向作用，在制定和执行各项政策时，充分体现社会主义荣辱观的要求，使“八荣”的行为得到鼓励，使“八耻”的现象受到抵制。要发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，对照“八荣八耻”，修订完善职业规范等具体行为准则，把“八荣八耻”的要求具体化，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治违法行为，引导和规范社会道德。要逐步形成树立社会主义荣辱观的激励机制。

自觉实践社会主义荣辱观必须把“八荣八耻”的要求与“献身、负责、求实”的水利行业精神结合起来。把树立社会主义荣辱观与水利系统的党风政风行风建设统一起来，把公民道德建设与水利职工职业道德建设联系起来。通过践行社会主义荣辱观，激发水利职工的热情和干劲，凝聚水利职工的精神和力量。坚定理想信念，弘扬行业精神，勒奋学习工作，坚持依法行政，保持清正廉洁，不断推进现代水利的发展，以可持续发展水利支持国民经济的可持续发展。

学习和树立社会主义荣辱观篇二

“唯利是图、弄虚作假”“享乐主义当成时尚”“万事以己为先”“重利而轻义”„„目前社会生活中还存在的这些不和谐音符，说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。

“这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。”围绕树立社会主义荣辱观，正在出席两会的一些代表委员表示，树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，必须从点滴小事做起。“小事情”维系“大荣辱”，仅仅铭记“八荣八耻”是不够的，还要从“小事”上做起，只有在行动上做到了“八荣八耻”，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。

“小事”见“荣辱”

“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”一段时间以来，像这样的另类童谣在一些中小学校园十分流行，许多小学生都能随口背出来。

听了这些另类童谣，许多父母都是苦笑着摇头。这些看似是孩子们的生活小事，其实极易混淆孩子们的是非，影响他们的身心健康。周桂英代表说：“由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏对父母、长辈、老师和同学的爱，缺乏社会责任感，这种状况令人担忧。”

其实，一些维系“荣辱”的“小事”，又何尝不在大人们的身上发生呢?在电梯间吸烟，在大庭广众之下为一点小事骂得唾沫飞溅，众多围观者评头论足„„对这些熟视无睹的“小事”，常德传代表说，“小事”其实不小，很多人就是因为这些无伤大雅的“小事”丧失了社会主义荣辱观。“小事”做得怎么样，做得好不好，在反映个人道德修养的同时，也反映了我们社会的和谐程度。

唱江华代表说：“弘扬爱国主义，就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大青少年来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样，才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民。”

“节约每一度电、每一滴水、每一张纸„„诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的社会主义荣辱观到底树立得如何。”王雅安代表说。

“小事”问“荣辱”

“开会像过年，酒肉都齐全”“开会开会，一开就醉”„„正是这些看起来小得不能再小的事情，成为一些领导干部是否树立社会主义荣辱观的一面“镜子”。

王雅安代表说，现在机关工作最让人头疼的事是会太多。大会套小会、上级开完自己还要开，自己开完了还要往下开，层层开会，不仅效率不高，还造成很大的浪费。一些代表认为，社会经济发展了，人民生活水平提高了，一些地方财政宽裕了，贪图享受的奢靡风悄然而起。与此同时，我国还有1.2亿人口生活困难，比许多国家的总人口数还多。

“这些奢靡之事，既大量消耗着国家的财富与资源，又腐蚀着人们的精神情操和格调，这给社会风气带来了很坏的影响。”于保法代表认为。

当前，一些个人和企业不以诚实守信为荣，反以为耻，恶意违约、逃税骗税屡见不鲜，房贷、车贷等金融业务一度被叫停就是明证，这些失信行为不仅带来了数千亿元的经济损失，并破坏社会的肌体。

不计较个人得失者被当作“傻子”，偷懒现象屡见不鲜„„这些不尊重劳动、不尊重科学的“小事情”还在社会上存在，尊重科学、尊重劳动还远没有成为全社会的自觉行动。

学习和树立社会主义荣辱观篇三

在看望政协委员时强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，并将之概括为鲜明而精辟的“八荣八耻”。学习“八荣八耻”精神，充分理解其重大意义，应是当前思想教育和道德建设的重要任务。

生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须大力清除的障碍。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。胡-总-书-记依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，有助于各级干部、党员、人民群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气、树立正确的荣辱观，这对于建立良好社会风气、构建和谐社会是非常重要、非常及时的。

“八荣八耻”的荣辱观凝集了社会主义价值观的.精髓

来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

水尾镇中心幼儿园 郭晓芹 树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。

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学习和树立社会主义荣辱观篇四

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，高屋建瓴，立意深远，表达了亿万人民的心愿，成为推进构建社会主义和谐社会的重要指导方针。我们要努力践行，融会到平时的学习、工作和生活之中，规范自己的言行举止，争做高尚的文明人。

一、彰显荣辱观，是实现社会主义治国方略的重大课题。

我国是一个文明古国、礼仪之邦。历史的积淀、时代的变迁，使我们创造了全世界为之瞩目的民族瑰宝，这就是中国的现代文明优良传统和社会公德的结合体。我们党提出依法治国和以德治国相结合的治国方略，就是根据中国国情制定的战略举措。而在依法治国与以德治国的过程中，荣辱观的树立是一个系统工程，也是一项长期艰巨的任务。

诫，一意孤行，最终自食其果，追悔莫及。

不坚持依法治国和以德治国相结合，就不可能树立正确的荣辱观，就不可能有好的行为规范，就不可能有好的社会风气，经济社会发展就会受到阻碍和影响。我们要创造一个有法必依、执法必严、违法必究的法治环境，要营造一个“八荣八耻”的社会氛围，真正把党的十六大提出的治国方略落到实处，推向前进。

随着社会的不断进步，人们的法治观念和道德意识逐步加强。然而，我们也应当清醒地看到，仍然有极少数人漠视法律和道德的威严，在世界观、人生观、价值观和荣辱观上发生了偏差，肆无忌惮地亵渎法律和道德，不明荣辱，不知羞耻，干着有失人格和国格的事，干着违法乱纪的勾当。这是万万要不得的。

二、彰显荣辱观，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

构建社会主义和谐社会迫切需要彰显荣辱观。要做到“三个文明”同时并举，协调发展。无论是物质文明、精神文明还是政治文明，都与荣辱观有着密不可分的关联。“三个文明”的协调发展，迫切需要我们彰显荣辱观。倡导什么，反对什么，应当旗帜鲜明，知荣弃耻，惩恶扬善，推陈出新。知荣弃耻，就是追求美好，摒弃陋习;知荣弃耻，就是告别过去，开辟未来。古人关于明礼诚信、修身立德的格言警句值得我们细细咀嚼、消化吸收，乃至发扬光大。

解决现实社会问题迫切需要彰显荣辱观。在社会主义市场经济条件下，确有极少数人发生了利益观失衡、价值观倾斜、荣辱观错位等问题。有的是非混淆，有的荣辱颠倒，有的贪污受贿，有的以权谋私，有的损人利己，有的违法乱纪„„，尽管他们自己认为是理所当然，但在别人那里却是大逆不道或有悖伦理。应验了一句俗语――“聪明反被聪明误”。除了其自身原因是主要因素之外，一个不容忽视和应当引起我们警觉的问题就是社会大环境的综合治理，尤其是荣辱观的树立问题，特别是如何蔚成风气的问题，更重要的是要解决构建和谐社会过程中出现的“不和谐”问题。这些“不和谐”问题的出现，从根本上来说还是人们荣辱观的缺失或错位。比如，有人见到歹徒行凶，不敢挺身而出、见义勇为，装作没看见、熟视无睹;有的人不顾国家集体的利益，不择手段地中饱私囊;有的人甚至为虎作伥，同流合污;有的人见利忘义，坑蒙拐骗;有的人花天酒地，吃喝嫖赌;有的人无端贬损他人，抬高自己。诸如此类，不一而足。如果任其泛滥开来，其危害和后果将不堪设想。现实社会中存在的问题，无可辩驳地说明彰显荣辱观的迫切性和极端重要性。当前，在彰显荣辱观方面，我们必须抓紧做到以下几点：

第一，应在全社会迅速掀起一个树立正确的荣辱观的热潮。应当从理论与实践的结合上，从优良传统和现代文明的结合上，讲清荣辱观的兴起和传承，讲清荣辱观的内涵和外延，用通俗易懂的文字和图片，用广大群众喜闻乐见的方式和方法，用正反两方面的事例和事理，来教育人们为什么要树立荣辱观?树立什么样的荣辱观?怎样树立荣辱观?社会的变迁对荣辱观的树立有何影响?树立正确的荣辱观有什么深远的历史意义和重大的现实意义?树立正确的荣辱观有什么迫切性和重要性?这些都需要我们在理论与实践的结合上进行深入细致的思考与探索。只有树立和弘扬了正确的荣辱观，我们才能在纷繁复杂的社会生活中明辨是与非、好与坏、真与假、善与恶、美与丑，才能有所鉴别、有所扬弃。

立场坚定、知识渊博、思维敏捷、接受新生事物较快;但他们中的一小部分人由于年纪较轻，阅历较浅，对社会上的复杂现象往往认识模糊，有时也会受不健康的思想影响，甚至是受坏人的蛊惑和教唆，分不清荣辱和羞耻，有的甚至会做出不合情理和违法乱纪的事来。这就要求我们的学校和社会，要有世界眼光、全局思想，要有责任感、使命感，要有方法和策略，循循善诱、因势利导，扬长避短、攻坚克难，采取理论探索、示范引导、典型开路、激励鞭策、问题研究、说服教育、警示告诫等方式方法，逐步帮助他们树立正确的荣辱观。第三，要让不良现象和行为的“影子”逐步消失。要切实扭转那种好人受冤枉气、坏人偷着乐和做好事遭白眼、做坏事没人管的“怪圈”。随着正确的荣辱观的逐步树立和社会风气的逐步好转，优秀的、先进的、有益的理念、思潮和言行会得到延伸和拓展，而那些落后的、颓废的、庸俗的观念、习惯和做法会得到抑制和抛弃。尤其是要继承和发扬我党的政治优势，调动社会各方面的力量，齐抓共管。声张正义、弘扬新风、惩治邪恶、摒弃耻辱，以优秀的道德品质和人格魅力屹立于世界民族之林，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。树立正确的荣辱观，是个“系统工程”，需要有个长效机制作支撑，需要有段过程去孕育，需要“众人浇开幸福花”，决不是一朝一夕的事，不能指望毕其功于一役。胡锦涛指明了方向，我们应当旗帜鲜明地前行，迎接灿烂辉煌的明天。

学习和树立社会主义荣辱观篇五

作为一名普通的市民，最应该做的是什么？是知荣辱，把社会主义荣辱观作为自己行动的基本规范，从我做起，从小事做起，为提升良好的社会风气做出自己的一份贡献。

古人云，知荣而后励，知耻而后勇。首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。胡锦涛提出的“八荣八耻”，概括精辟，寓意深远。它既反映了人类社会发展至今形成的'先进价值观，又凸显了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求；既凝结着中华民族历久弥新的传统美德，又突出揭示了崭新历史条件下的时代要求和时代精神，是推进社会主义精神文明建设的重要指针，是塑造社会主义先进文化的精神指南。作为全国文明城市的每一位市民，都应该知道、通晓。

知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。

知是为了行，实践是最终的目的。古人强调“知难行易”和“知易行难”，是辩证的，就是说，知和行应并重，在解决了认识问题之后，应该克服困难，落实到行动上。而知和行的结合，将使荣辱观内化为我们的世界观，成为我们行动的自觉。

爱国、为民、求真、劳动、互助、诚信、守法，勤俭，既是公民自我约束内在的要求，同时也是公民对国家的责任。实践“八荣八辱”，则我们的民族将更有生命力，我们的国家更加强大，我们的社会更加和谐。

学习和树立社会主义荣辱观篇六

不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。

在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛总书记在全国“两会”上提出“八荣八耻”的这一重要论述，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃切中时弊，内涵深邃，掷地有声，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。

不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。

比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。

再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。

不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。

耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。

分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；需要大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气。

观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。

春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。从自身做起，从本职工作做起，从现在做起，从一言一行做起。把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，深刻领会“八荣八耻”的精神实质，做到五个增强”，即增强学习新党章和践行社会主义荣辱观的自觉性、增强理想信念和坚持党的宗旨的自觉性、增强党性修养的自觉性、增强严格遵守党的纪律的自觉性、增强努力做好本职工作，为构建和谐社会而贡献的自觉性。时时、处处、事事为广大居民做好表率，做好示范，在居民中树立良好的形象，争做践行社会主义荣辱观的模范。

学习和树立社会主义荣辱观篇七

胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，全军各级党委和领导高度重视，迅速掀起学习贯彻的热潮。日前，总政治部发出通知，要求全军和武警部队认真贯彻胡的重要指示，开展社会主义荣辱观学习教育。这是当前全军思想政治建设的一项重大而紧迫的战略任务。

胡在看望全国政协委员时，要求广大干部群众特别是青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国思想道德方面最基本的价值取向和行为准则，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有十分重要的意义。荣辱观是人们对荣辱的基本看法，是善恶、是非、美丑等价值观念在一个时代的具体体现，也是人们行为和自律的标尺。古人云：人不知荣辱，乃不能成人。一个人只有知荣而为之，知辱而不为，才能自觉地约束自己的言行;一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为文明和谐的社会。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑、遭遇几多巨变，中华民族总是坚守着对真、善、美的崇高追求，从而铸就了一个伟大民族的精神支柱。我党我军在长期的革命和建设实践中，以马克思主义为指导弘扬中华民族的优良道德传统，使之产生了新的深化和质的飞跃。改革开放二十多年来，经济的快速发展，社会的全面进步，给社会主义道德建设注入了新的生机与活力，社会精神风貌的主流是好的。但应该看到，随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，人们的思想观念、生活方式和价值取向发生了深刻变化。在这个过程中，思想道德领域也出现了一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象，严重败坏了社会风气，迫切要求我们通过树立社会主义荣辱观教育，大力加强社会主义思想道德建设，打牢全体人民共同奋斗的思想道德基础。

大力弘扬社会主义荣辱观，对军队来说，具有特别重要的意义。荣辱观是军人价值观的核心内容，崇尚荣誉是军人永恒的价值追求。军人以用鲜血和生命保卫祖国为职业，身系国家和民族的安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显荣辱观。我军以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把为国家富强和人民幸福而奋斗当作自己的神圣职责，历来推崇严守纪律、自我牺牲、大公无私、先人后己等高尚道德，更是其本质的体现。树立社会主义荣辱观，是人民军队的性质、宗旨和本色的具体体现，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。还要看到，军队是青年相对集中的先进群体，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们树立正确的荣辱观，明辨是非、美丑、善恶，对其健康成长至关重要。我们一定要站在贯彻落实科学发展观的高度，把树立社会主义荣辱观作为军队长远建设与发展的一件大事，抓紧抓好，抓出成效。

大力弘扬社会主义荣辱观，就要深刻领会、准确把握社会主义荣辱观的深刻内涵和精神实质。各级党委和政治机关，要通过开展多种行之有效的学习活动，组织部队认真学习胡的重要论述，教育引导官兵深刻领会提出社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，切实掌握“八荣八耻”的要求。要帮助官兵划分是非、善恶、美丑的界限，知道坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，明确军队在树立社会主义荣辱观中肩负的责任，增强践行“八荣八耻”道德规范的自觉性，努力做社会主义荣辱观的模范实践者，力争走在全社会的前列。

大力弘扬社会主义荣辱观，就要躬行实践，见诸行动。道不可坐论，德不可空谈。道德教育和价值观的形成，是一个知与行相结合的过程，其中实践环节具有十分重要的作用。要坚持从我做起、从现在做起、从身边小事做起，把“八荣八耻”转化世界观、人生观和价值观，转化为立身做人和建功立业的自觉行动。要把树立社会主义荣辱观贯穿到战备、训练、工作和生活的每一个具体生活当中。

学习和树立社会主义荣辱观篇八

非常感谢机关工委给我一个和大家学习交流的机会。今天听了几位同志代表单位作的发言，天友同志作了一个很好的报告，我很受启发。应该说市直机关工委组织市级党政机关干部学习和树立社会主义荣辱观的教育活动已经起步，通过学习有了一定的认识，工作上也有了一些思考，符合xx的实际，符合当前社会主义思想道德建设的要求。特别是天友同志这个报告、这个材料很重要，理论性、指导性、实践性都比较全面，可以作为当前机关乃至全市开展社会主义荣辱观宣传教育一个很好的辅导材料。一会儿建华同志还要提要求，我在这里做个发言，讲两点意见。

一、充分认识树立社会主义荣辱观的重要性和紧迫性，切实增强思想道德建设的自觉性。

社会主义荣辱观是锦涛同志在期间参加政协委员讨论时提出的一个重要的思想道德建设新的观点和要求，很快在全国各行各业人民群众当中引起了强烈的反响，xx的反响也很热烈。上星期电视曾报道，当xx市东区湖光社区一些离退休老同志了解到锦涛同志提出的“八荣八耻”的学习要求，树立社会主义荣辱观这个精神以后，经过艺术创造，编写了一个关于“八荣八耻”的歌曲，在社区内进行教唱，同时在竹湖园广场白天、晚上组织演唱，还到幼儿园去教小朋友们唱。可能大家在报纸上、电视上都看到了这个消息，这使我们非常的感动。这些社区的老同志们把中央的指示和要求，利用歌曲演唱的形式，自己组织编唱，自己抄写、复印歌单，组织社会宣传，这样自觉的行动，这样一种高昂的热情在我们xx，或者是在全国都体现了人民群众一种心里的呼唤，表达了人民群众对中央提出的社会主义荣辱观的一种积极响应和自觉参与。社会主义荣辱观的提出符合民心，我们知道中央提出了很多关心百姓、服务群众的政策、主张、精神和要求，不管是“三个代表”重要思想、还是科学发展观、正确的政绩观、执政能力、建设社会主义新农村、搞“十一五”规划、关于减免农业税等等，作出了很多符合群众意愿的决策和决定，而在社会主义荣辱观提出后群众自觉地传唱、进行宣传，这种形式还是少有的。我们不能去类比说社会主义荣辱观如何重要，但是它反映了人民群众对建设社会主义思想道德，树立新的社会风尚的一种呼唤，一种迫切的要求。就这样一个很有新闻价值的好的题材，我市新闻单位认为有必要送到省电视台去播一播，原创文秘材料，尽在网络网络。com网。体现xx人民群众的热情，但是非常遗憾，送到省电视台去了以后，省电视台不播，认为是我们组织、安排的这样一个上街宣传活动，他们表示怀疑。——这个怀疑有认识的局限性我们暂且不论，它说明一个问题，社会缺乏信任。群众对中央的要求会有这样高的自觉性，这在过去是少有的，过去在思想教育活动宣传中存在虚假成分，而这次是一种失误，错过了一个比较好的宣传题材。

最近中央电视台、各类媒体都在宣传关于思想道德建设题材的内容。我们思想道德现状到底如何呢？确实是不容乐观，任重而道远。这次全国“”代表和委员关注的三个热点问题即读书难、看病难、就业难。就业难暂且不论，经济发展、人口多这是矛盾；读书难这个问题，暴露出在教育收费方面、在教育体制上、教育管理上有问题，确实存在个别学校、教师、教育部门人为增加教育收费，加重学生负担、加重学生家庭经济负担的现象。应该讲，接受教育是人的一种发展需求，是人的进步的一种要求，培养人、教育人是为中华民族培养下一代这样神圣的灵魂工程师的职责，为着提高全民族素质这样一个大计，现在居然让我们人民群众感到子女上学已经困难了，上不起学了，难道这不是一种行业、一种社会责任的不好的现象吗？更有甚者，就是看病贵、看病难，说出来的问题就让人怵目惊心了，我都感到无地自容。说实在的，看病、治病这还不是发展需求，只是人的一种生存需求、最基本的需求，人为了活下去，为了健康地活下去，生病了，身体不舒服了，需要治疗，那么在承担治病救人、天使般神圣职责的领域里又是如何呢？1块钱的药可以卖到10块钱，到了一个医院去不管大病小病全都得检查一遍，到第二个医院去治疗还得再来一遍，甚至同一个医院，这个科室转到另外一个科室，也得全部检查一遍，收费上基本属于任人宰割，它反映什么问题呢？难道这些行业、这些部门还有为人民服务的精神吗？还有诚实守信、遵纪守法的道德标准吗？整个社会风气、社会体系受到严峻挑战，问题是很严重的。

最近一段时间，中央电视台报道两件事情，一个是“欧典地板”事件曝光。欧典地板号称法国的百年品牌，总部设在法国的某一个城市，是具有百年历史的、最优质的地板。最近工商总局协助新闻单位予以曝光，结果证实欧典地板第一没有百年生产历史，第二经法国有关方面核实，根本没有这个公司，而欧典地板总裁、总公司迟迟不表态，不向消费者道歉，这让人民群众、让消费者感到了义愤，权益也受到了伤害，如果仅此也就罢了，更有甚者，中国消费者协会居然给欧典地板授予了“3.15”质量认证。我们知道，中国消费者协会是一个维护全国人民、全国消费者利益的最高机构，是一个官办性质的中介组织，由工商总局负责，级别不低。这一事件曝光后，新闻单位对消费者作了一个调查，调查表明大家对“3.15”质量认证的可信度大大下降，人们纷纷表示再也不相信中国消费者协会颁发的所谓“3.15”质量认证的证书；还有一个就是全国牙防组织给很多牙膏生产企业颁发了质量认证书一事最近曝光。全国牙防组织根本没有资格来颁发这样的质量认证书，它只是一个行业组织，特别还反映出全国牙防组织接受很多企业和公司的捐款和赞助，就更说不清楚了。同时，我们也经常看到xx“冬旅会”期间建造起来的栏杆被破坏了，花草被践踏了，设施被盗窃了，对偷盗抢劫这些现象感到不安全了。从刚才讲到的人民群众身边这些琐事、烦事、不安全的事情到我们国家这些行业组织和国际性的所谓公司、集团，还有我们的一些领域存在的这些问题，它反映出我们社会主义思想道德建设任重道远，形势确实不容乐观。这才有了锦涛同志提出“八荣八耻”以后人民群众有这样强烈的反映和自觉地参与，主动地行动起来倡导“八荣”、抵制“八耻”。

刚才天友同志讲了很多理论上的问题，那么我就换个角度，讲讲现实的问题，在这样一个中国历史进步发展的重要阶段，处于这样一个严重的道德缺失、诚信危机形势下，我们怎么样来建设社会主义和谐社会，怎么样贯彻落实科学的发展观，这是中国“十一五”建设需要解决的一个重要问题。这次期间，人大代表、政协委员对“十一五”规划进行讨论和研究，提出了很多重要的意见和建议，都非常符合人民群众的愿望，锦涛同志在参加政协委员讨论的时候也提出了重要的意见，就是树立社会主义荣辱观，提倡“八荣八耻”。我认为这是对我们国家“十一五”建设指导思想的丰富和发展，“十一五”规划的实施不是光搞物质文明建设，不是把环境建设好、把经济发展上去了、把生活水平和经济水平提高了就是唯一目的，还要建设好我们的思想道德，特别是和我们经济社会发展相适应的思想道德。我认为社会主义荣辱观的提出有时代背景，有强烈的针对性，是指导“十一五”工作的一个重要思想，是科学发展观内容的完善充实。科学发展观不仅仅是指物质文明，它还包括政治文明和精神文明，我们一般关注物质文明建设要多一些，精神文明建设上也有建议、有要求，这次反映出来的教育和卫生等方面的这些问题，质量的问题、安全的问题很大程度上根本上是人在操作，而操作中出现的问题是人的思想出了问题，怎么教育、拿什么来教育？“八荣八耻”作出规范。社会主义荣辱观是“十一五”期间精神文明建设的重要内容，是我们新时期精神文明建设的重要指导思想和要求，同时还要作为我们今后加强精神文明建设、提高精神文明水平的重要任务来加以落实。

今天机关工委组织这个学习讨论，对我们的现实工作，对我们正在进行的工作是非常有针对性。社会主义荣辱观是与传统美德、时代要求和xx精神相一致的。中华民族的传统美德在社会主义荣辱观里充分体现，热爱祖国、辛勤劳动、团结互助等等；从时代要求来看，它是市场经济条件下和谐社会建设的要求，包括诚实守信、遵纪守法、服务人民。这些精神是时代精神，是市场经济条件下物质文明建设、经济发展过程中对于思想道德建设方面的要求；其中提出的艰苦奋斗、辛勤劳动这样的精神既是传统精神，也是和我们xx精神相一致的，xx精神的核心是艰苦创业，就是提倡辛勤劳动、艰苦奋斗与勤俭办事业、奉献、爱国、敬业、崇尚科学等等。因此我认为社会主义荣辱观的提出，它既是传统美德和时代精神、时代要求有机的结合和体现，是先进性和普遍性相结合。这些年来，我们在政治理论和思想教育方面提出了很多观点、理论，先进性很强，比如“三个代表”重要思想写入党章，是党的指导思想，首先要求的是党的组织和党员，特别是党员领导干部要带头，提高执政能力和树立正确的政绩观，是针对上层建筑，针对党员领导干部、党政机关、公务人员提出来的，对普通老百姓，对工人、农民、学生显得针对性差一些，而社会主义荣辱观的提出，它既有先进性要求，也有普遍性要求，它是对全党、全国人民共同的道德标准要求，所以它更符合当前和谐社会建设的需要，更便于操作，这样才有人民群众自觉地进行传唱，学校组织学生进行宣誓，唱“八荣”、抵“八耻”，签名承诺，表示自己在今后的学习、生活、工作中自觉做到社会主义荣辱观的标准要求，这在青少年当中是一个很重要的教育内容。同时社会主义荣辱观“八荣八耻”的提出，很符合中国人的理解和思维习惯，提倡的“八荣”、抵制的“八耻”是对应起来的，无论文化程度高低都能理解，都可以找到自己的行为准则，因此很容易推广、很便于实施，增强了人民群众对社会主义思想道德建设的自觉性。

二、党政机关干部要做社会主义思想道德建设的表率，为建设和谐xx作出新贡献。

和谐社会建设，如果我们分析一下，这个目标的提出是非常符合中国实际，符合全国人民的愿望。对于和谐社会人人都是向往的，和谐社会到底指的是什么呢？我认为应从两个方面来讲，一是人与自然的和谐，二是人和人的和谐。如果讲和谐社会只是人和自然的和谐那是不够的，还要有一个重要的高层次的要求即人和人之间的和谐，包括民族和民族之间要和谐，不同文化之间要和平相处，不同国家之间也要和平发展，不搞冲突和对抗，建设一个和谐人文环境。当然我们讲的和谐社会，更多讲的是对内即中国社会的和谐建设，人和人之间要和谐，就要靠法律，除此之外还要靠思想和道德来规范人们的行为，约束人们的不良行为，进而形成良好的社会风气，这样才能建设一个和谐社会。要把经济建设搞上去，要合理地开发和利用资源，要防止和减少污染，要不破坏生态、环境，爱护植物和动物，这些都是人和自然的关系。但是人和人之间的关系才是最关键、最核心的，在现实生活中，一方面对偷盗、抢劫、弄虚作假、坑蒙拐骗现象和行为深恶痛绝，感觉到社会风气不好，这些人思想道德败坏，不遵守法律。这里既有社会原因、也有经济原因，既有社会原因，也有自身的原因。如果把这些社会问题都归咎于自身，也不完整。实际上我们现在出现了一些社会丑恶的、不安全的、不满意的现象，它是和人的生活现状、生存环境、成长条件有关联的，社会也不是没有责任。比如，农民工到城里来打工，离开家乡，好不容易积攒了一点钱，到城里来还没住下来就被骗走了。或者是进城后吃饭、住宿很快钱就花完了，无法再维持，而找工作又很难，社会又没有给他提供生活保障体系，这个时候是一种什么样的状态呢？或许找到了工作，他就会去做一个诚实的劳动者；如果始终让他饿着、抗着，实在受不了了，他可能看见别人有一件衣服挂在那里，冷了他会拿来穿，当他发现别人身上带有很多钱财，而他现在是饥肠辘辘的时候，他实在没有办法很可能会去偷，这是一个社会现实问题。另一方面，我们还要警惕和注意社会不正之风和社会丑恶现象，特别是贪污腐化行为。象欧典地板这样一些大公司，他的资产可能已经上亿了，他不是吃不起饭，维持不了基本生活需要才弄虚作假，已经不是一个生存问题，而是为了更大发展，为更大利益采用的违反社会主义道德、违反法律的行为。领导干部的贪污腐化更是不能容忍，他不是已经到了贫困和走投无路的程度，而是私欲恶性膨胀，个人的欲望要求和现实生活中的物质条件差距巨大，造成心里不平衡，然后贪污，违法犯罪。所有这些社会问题都应该引起我们足够的重视和反思。如果说欧典公司的老总素质低而不能原谅，那么教育和卫生部门这样昧着良心去挣钱，则更是不能容忍的。党政机关干部责任重大，要求要更高，社会道德体系建设任务繁重而紧迫，我们各级领导干部要带头，首先要从自身做起，共同营造一个健康向上的社会风气。我讲四点：

第一，热爱祖国，服务人民，做人民满意的公务员。热爱祖国，服务人民，这是“八荣八耻”中首先提倡的，在党政机关公务人员中讲热爱祖国，那不要和陈水扁去比，陈水扁分裂祖国是不爱国，你跟他比，觉悟要求就太低了。热爱祖国固然是针对台湾问题讲的，但贪污，不为人民群众办实事，就不是热爱祖国、服务人民的公务员，就不是人民满意的公务员。我们要把“八荣八耻”落实在工作上，落实在具体行为中，不能抽象化，不能把这种先进性的崇高要求同现实生活相脱节。

第二，崇尚科学，辛勤劳动，树立正确的政绩观。作为党政机关干部，特别是领导干部要树立正确的政绩观。正确的政绩观就是要科学决策，民主决策，不能瞎指挥，不能乱决策，不能违反科学规律。要辛勤劳动，努力工作，领导干部要比别人付出更多的代价，作出更多的贡献。要求人民群众奉献，要求人民群众献爱心，我们各级领导干部更要带头奉献。去年年底，锦涛同志亲自要求，中央党政机关直接带头，向贫困地区的人民群众送温暖，xx也搞了，在座的各位领导同志都参与了。刚才很多部门领导同志发言，提出了关于行业方面怎么做，怎么约束和规范自己的行为，怎么样树立自己的行为准则，建立自己的工作体系、道德标准，这些都是部门、行业政绩观的具体表现。

第三，遵纪守法，诚实守信，搞好党风廉政建设。要树立好的党风，为社会风气的好转带好头。党风廉政建设是现在的一个核心内容。党风不好、机关作风不好，而去要求人民群众把社会风气搞好，那是只要求别人不要求自己，那就是只说，不会见成效，不会落实到行动中。刚才大家发言，很多同志把“八荣八耻”和机关党风廉政建设结合起来了，我认为结合得很好。这就是联系了实际的。因此，遵纪守法，诚实守信与党风廉政建设、社会风气好转有着直接的必然联系。

第四，艰苦奋斗，团结互助，为共建和谐社会作出新贡献。艰苦奋斗是党的优良传统，是我们中华民族的优良传统，是延安精神的体现，是xx时代精神的再现。我们建设社会主义新农村，实施工业强市战略，实施“十一五”建设规划，建设和谐社会都需要艰苦奋斗，特别是党政机关、领导干部更要带头艰苦奋斗，为纳税人节约、为国家节约。要抵制和反对高消费，要厉行节约，不做人民群众不高兴、不满意的事情。而团结互助更是和谐社会建设的一个重要基础，人与人之间就是要团结互助，在机关内要搞好配合，领导和被领导要相互信任和理解，部门和部门之间要互相支持，要提高效率，不要推诿扯皮。我们为了和谐xx建设，要做好我们份内的工作，要为社会主义新农村建设出力。我认为这些都是我们在学习、宣传、贯彻社会主义荣辱观，提倡“八荣八耻”教育活动中，我们党政机关、领导干部要做的工作。

学习和树立社会主义荣辱观篇九

我县为把胡锦涛“八荣八耻”的讲话内容贯彻到先进性教育活动中去，县委先教办要求全县各级党组织把社会主义荣辱观学习教育与先进性教育活动结合起来，让广大党员做坚持“八荣八耻”荣辱观的表率。我县各级党组织充分运用“学、议、行”相结合的方式，使“八荣八耻”观念深入党员干部心中，并作为日常行为指南融入到日常工作和生活中，争做社会主义荣辱观的实践者和示范者。

一是认真学习“八荣八耻”内容。全县各级党组织以支部为单位，组织全体党员对胡锦涛关于社会主义荣辱观的'讲话进行全面学习，并重点学习了“八荣八耻”的具体内容，帮助党员全面了解“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的时代背景。同时，要求每位党员干部自觉把学习与思考有机结合起来，利用业余时间对学习的内容作深入思考，及时消化，做到学有所思、思有所得，并撰写学习心得。

二是深入讨论“八荣八耻”内涵。我县要求各级党组织并通过下发明白纸、书写墙体板报、在《××通讯》上开辟“党员谈‘荣、耻’”专栏等形式，对“党员干部如何树立正确的社会主义荣辱观”、“‘八荣八耻’对现实的意义”、“党员干部应如何实践‘八荣’”等问题进行公开讨论。通过讨论，进一步概括提炼出体现时代精神、符合各级党员干部实际特点的荣辱标准，结合先进性教育活动长效机制建设，使广大党员对新形势下保持党员先进性与树立社会主义荣辱观紧密结合起来。

三是广泛开展“八荣八耻”荣辱观主题实践活动。我县在学习和讨论的基础上，要求各级党组织结合党员干部工作实际，大力开展“知荣辱、树新风”和“八荣八耻”主题征文比赛等实践活动，组织广大党员干部以实际行动实践“八荣八耻”荣辱观。在党政机关开展争创文明机关主题实践活动。在机关党员干部中开展争当“人民满意公务员”主题实践活动，为全社会作出表率。在农村基层党组织中结合社会主义新农村建设，开展创建文明党支部、文明村镇等主题实践活动。在农村基层党员中，开展“文明党员”主题实践活动，发挥广大党员先锋模范作用，树立社会主义荣辱观，培养新型农民。在企业以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”等活动，推动社会信用体系建设。

学习和树立社会主义荣辱观篇十

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻社本文来自文秘之音，查看会主义荣辱观”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本文来自文秘之音，查看本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经原创文秘网站:文秘知音济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

目前我们山东省威海市羊亭学校正在进一步学习“八荣八耻”，提出“树立社会主义荣辱观”目标，以提升师资水平，促进教学水平和教学质量再上新台阶，是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。十几年的教学生涯，我深有体会：做个好教师并非易事。

好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。作为一名人民教师要想“传道、授业、解惑”，必需不断学习，改革教学内容，通过自身的教学实践，给学生传授新知识，丰富学生的知识储备，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，来浅够默化的影响和熏陶学生。

其次，要用真爱去关心学生。学生的确存在“好”与“差”的差异，教师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到网络站知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。

学校是培养人才的基地，教师是培养人才的关键。作为新时期的人民教师任重而道远，应自强不息，不断充实和完善自己，不断探索新的教学方法，丰富教学经验，取众人所长，补己之不足，精益求精，为培养和造就跨世纪接班人而努力奋斗。

学习和树立社会主义荣辱观篇十一

读了《社会主义荣辱观教育》之后，我深深地体会到了一个道理：小时候你的习惯，决定着你的将来。

你看！如果小时候尊敬父母、体贴长辈你将来会是一个孝子；如果你把爱国爱民看得比什么都重要，那你将来会博得后代的敬仰和佩服。而如果你自私自利，什么事都一心想着自己，宁可为了自己的利益，全然不顾别人的痛苦，那么你会遭到别人的厌恶。

看了这本书，我决定，为了自己长大不变成一个不忠不孝不义的人，我要改变一些不好的习惯。首先从自己家开始。在家里，要体贴父母，在他们生病时照顾他们；还要尽自己的能力做一些家务。在学校里，要尊敬老师；与同学互相帮助，建立友谊。在社会上要爱国爱民，绝对不可以把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，也不可以为了自己的利益而不顾别人的痛苦；要出处处想别人，处处为别人。以上几点是我们要做到的，也是必须做到的。希望我说到做到。改正自己娇气，固执，自私自利等的坏毛病；取而代之的是尊敬师长，帮助同学，体贴父母，一心想别人一心为别人，先人后己的优点。做一个人见人爱的金思倩，一个全新的金思倩！

习惯决定将来！让我们从小养成好习惯，为自己美好的将来打造牢固的基础！

学习和树立社会主义荣辱观篇十二

胡锦涛3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这”八荣八耻“概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。为我国公民道德建设树起了新的标杆，为构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器，必将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。

通过一段时间以来的学习讨论，我深刻地认识到：热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。热爱祖国就要发扬爱国主义精神，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量；服务人民是社会主义道德建设的核心所在。每个公民，都应牢固树立服务人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去；崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视”科教兴国“,在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚；辛勤劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族，每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献；团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展，把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗；诚实守信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础；遵纪守法就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动；艰苦奋斗是我们民族的传统美德，艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。正如胡锦涛所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”艰难困苦，玉汝于成。“每位公民，都应把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每位共产党员，都应牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的`思想。

学习”八荣八耻“后，我深深地体会到：胡锦涛提出的社会主义荣辱观，实际上是对社会主义道德观的精辟论述，我们职业教育战线，更应把社会主义荣辱观的学习教育放在首位。”八荣八耻“内涵丰富，涵盖了社会生活各个方面，特别是对于提高广大师生的道德修养、职业素质具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。我要认真践行”八荣八耻“,为社会群众和和广大学生做出表率。在今后的工作中，把社会主义荣辱观引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。遵循青少年学生思想品德形成的规律，切实把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来，让广大学生了解”八荣八耻"的内容，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的民谣，让它广泛流传。

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学习和树立社会主义荣辱观篇十三

近日，中国留美学生王霄飞致信《人民日报海外版》，谈及自己学习胡锦涛关于树立社会主义荣辱观讲话的感想。他认为，“八荣八耻”是海外学子思想道德修养的一面镜子。来信摘要如下：

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，指出了引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观的重要性和必要性，并且将这种荣辱观精辟地概括为“八荣八耻”。这一重要论述汲取了中华民族传统文化的精华，阐述了构建社会主义和谐社会的一个根本性问题，生动体现了科学发展观指导下依法治国与以德治国的有机结合。

我们这些身在异乡的海外学子，也要系统深入地理解社会主义荣辱观，结合独特的学习、生活环境和自身实际，把“八荣八耻”作为思想道德修养的一面镜子。

海外学子要想成为思想高尚的人，首先必须坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”。能够有机会到海外学习深造，固然离不开个人的努力。然而，我们不能忘记，正是祖国和人民提供良好的教育条件、健康的成长环境，我们才有可能来到国外学习知识，开阔视野。祖国和人民，是海外学子拼搏奋斗的力量源泉；服务于祖国和人民，进而让中华民族为人类作出更大的贡献，是海外学子学习科学文化知识的根本目的。

身居海外，在热爱祖国、服务人民的原则性问题上树立正确的荣辱观，就显得尤为重要。每一位海外学子，都应当是中国的“民间大使”，应该利用和外国人一起学习工作的独特条件，宣传中国文化，宣传中国改革开放的成就，让世界了解中国；站在以热爱祖国、服务人民为荣的道德高地，既受益于人类文明的一切成果，又自觉抵制落后、腐朽思想的侵袭。

处在优越的.环境当中，未必能成长为优秀的人才。树立“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的思想，是海外学子成才的必要条件。要想在专业学习上取得好的成绩，离不开对于科学本身的崇尚，更离不开脚踏实地的辛勤劳动。树立崇尚科学的世界观，就要时时刻刻用科学的方法认识世界、改造世界。同样，做实验、写文章，不等于树立了“以辛勤劳动为荣”的思想，海外学子还应当积极参加义务劳动和当地社区服务，促进所在国家和中国的文化交流。

“以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是任何一个健康社会的道德基石。中国古代，就有“人而无信，不知其可”的说法，把是否诚实守信作为衡量一个人道德品质的核心标准。海外学子理应发扬中华民族的优良传统，发扬集体主义精神，诚实守信、团结互助。

不可否认，由于历史原因和许多法律制度还不完善，当今中国社会的某些领域道德失范，一些损人利己、见利忘义的人不以为耻，反以为荣。海外学子可以在学习工作之余，把发达国家促进社会团结互助、确保学术机构健康运作的一套法律和制度介绍到国内。同时，可以结合自己的学业和事业，深入了解外国大学、公司等机构内部比较成熟的运作方式，把某些可供借鉴的办法介绍给国内的同行，并且在本人回国创业和为国服务的过程当中，尽可能地尝试这些办法，促进本行业、本学科相关制度的完善，为建立良好的道德风尚奠定坚实的法制基础。

海外学子还应当坚持“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。绝大多数海外学子都是遵纪守法的，艰苦奋斗是海外学子的精神主流。可是，也有少数中国留学生沉溺于声色犬马，不思进取，个别人甚至走上了犯罪道路。“八荣八耻”的要求，可以说是给这少数人敲了一记警钟。海外学子不仅要做到自己遵纪守法、艰苦奋斗，而且要在华人社区中营造健康的舆论环境，形成相互勉励、携手前进的良好局面。

海外学子应该牢记胡锦涛的殷切期望，牢记党和人民的重托，谦虚谨慎，奋发进取，不仅要成为有知识、有能力的人，而且要成为具有良好思想道德修养的人。这样，才能为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。

（王霄飞曾任美西南中国学生学者联谊会主席联席会执行主席，现任名誉主席，美国南加利福尼亚大学美国流行文化研究专业博士研究生，获该校国际领导成就奖、学习优秀奖、杰出研究生奖，获中国国家优秀自费留学生奖学金）。

学习和树立社会主义荣辱观篇十四

荣辱观是道德观和人生观的重要内容，它集中体现一个社会对特定思想行为的价值取向。荣与辱是一种特殊的道德情感，也是一种重要的道德评价手段。何为荣，何为辱，不同时代、不同社会，乃至不同的人，都有不同的理解。社会主义荣辱观是在马克思主义理论的指导下以及对传统荣辱观扬弃的基础上形成的。大力开展社会主义荣辱观教育，帮助人们牢固树立社会主义荣辱观，是当前道德建设以及先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。如果一个社会流行错误的荣辱观念,就不可能拥有良好的社会风尚和和谐的社会秩序。所以，我们必须大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，大力开展社会主义荣辱观教育，促进良好社会风气的形成。社会主义荣辱观教育，就是通过社会舆论和每个人的道德实践，用社会主义光荣感和耻辱感去评价人们的行为，引导人们履行义务，从而形成新的道德自觉。我们要通过“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，使社会成员尤其是青少年能进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉。

1到否定、谴责的道德行为就是耻。社会主义社会中，国家利益、人民利益是最高利益，符合这一根本利益、对社会主义社会发展有利的行为，就是道德行为。热爱祖国、服务人民，全心全意为人民服务，这就是最高的荣誉。社会主义荣辱观就是要坚持利国利民，为国家、为人民作贡献者，必定会得到人民的褒奖和尊重、肯定和赞美。每个人在社会生活中必须坚持自我价值和社会价值相统一。在社会主义条件下，人生的社会价值是自我价值的基础，自我价值是社会价值的表现。一个人如果离开了社会价值，离开人生对社会的贡献、责任，就谈不上人生自我价值。只有把个人的全部聪明才智运用到社会奋斗之中，造福于人类，创造人类的社会价值，才能实现自我的人生价值。

第二，要做到知荣知耻。现实生活中，荣耻共存，有荣必有耻，有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育，就要让人们明确地认识到什么是荣、什么是耻。人们总是喜欢荣誉、追求荣誉，而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的，荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣固然重要，知道何为耻更是难得。孔子早就提出“行己有耻”的思想，认为人不可无耻。知耻者，就能认识到道德行为的过失，避免再步后尘，从而走出耻辱的阴影；知耻者，就能激发起进取心，争取荣誉。所以说，知耻者近乎勇，有了耻辱心，就能更好地规范自己的社会行为，保持人格尊严，就能产生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。

第三，要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上，以个人得失为准绳，以个人主义为基础，他们把个人功名利禄作为最高荣誉，一切为了个人的目的，甚至不惜违法。社会主义荣辱观与此相反，认为荣辱与社会利益相一致，个人的所作所为都必须合理又合法，不能与社会的公众利益相悖。因此，进行社会主义荣辱观教育，实质上就是要求社会成员明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下，创造性地继承传统荣辱观教育的精髓，构建社会主义荣辱观教育体系，大力开展社会主义荣辱观教育，对促进良好社会风气的形成和发展具有重要意义。

第一，要建立社会舆论平台。一般来说，社会舆论以什么样的标准来评判荣辱，社会大众就会形成与之相适应的荣辱观。社会主义坚持什么，反对什么，是旗帜鲜明的。开展社会主义荣辱观教育，必须大力宣扬社会主义的价值标准，抵制不良思潮的影响，用爱国主义、集体主义、社会主义的价值判断教育人和影响人。荣辱的核心是道德问题，要大力开展“爱国、守法、诚信、知礼”的社会主义现代公民教育，不断提高公民的道德文化素质，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第二，要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德发展的基本规律是从他律向自律发展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。

开展社会主义荣辱观教育，要把社会主义关于荣辱的价值判断，渗透到全面建设小康社会的实践中，渗透到社会主义和谐社会的构建中，渗透到社会生活的方方面面。通过社会公民具体的道德实践，深化对道德品质、价值判断标准的内省式认识和全面理解，使其道德品质在不断自我体悟中发展，确立道德行为的准则和规范，从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。

第三，建立学校教育平台。接受学校教育是社会公民成长的重要阶段，开展社会主义荣辱观教育，引导社会公民尤其是青少年形成“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就必须把爱国主义、集体主义、社会主义的核心理念和价值判断渗透到学校教育当中，渗透到科学文化知识的学习当中。要发挥每一门课程的育人功能，把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中，让青少年在知识的海洋中摄取营养，树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质，从而形成正确的荣辱观念。

学习和树立社会主义荣辱观篇十五

学习领会“八荣八耻”荣辱观，充分理解其重要，是当前思想教育和道德建设的重要任务，全市各级党组织都要认真组织学习，切实抓好学习贯彻和实践活动。

现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣，每个人都应具有最基本的荣辱观。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同。党中央应大力宣传和倡导“八荣八耻”，要在全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。让“八荣八耻”成为每个市民做人的基本准则，渗透到整个社会的生活之中。

要把学习实践荣辱观同弘扬xx精神结合起来，塑造健康向上的精神支柱。在xx41年艰苦卓绝的开发建设历程中，xx人以高度的爱国主义、集体主义和社会主义觉悟，以震撼人心的革命英雄主义创举，不仅创造了巨大的物质财富，而且孕育和凝成了“艰苦创业、无私奉献、开拓进取、团结协作、科学求实”的xx精神。长期以来，xx精神激励着一代代xx人扎根xx、建设xx、热爱xx，成为xx人创新创业的精神支柱。社会主义荣辱观与xx精神有很多的共通之处，xx精神在全市有广泛的群众基础，在干部群众中有很强的影响力，只有把两者有机结合起来，才能收到事半功倍的效果。

要把学习实践荣辱观同宣传教育工作结合进行，让社会主义荣辱观家喻户晓。刚才立军同志已经提出了明确的要求。全市报纸、电视、广播等新闻媒体要充分发挥自身的优势进行社会宣传，使“八荣八耻”的具体内容及重要意义深入人心。各级宣传教育部门、精神文明建设工作机构要精心组织、加强协调，市级各有关部门，关工委、工、青、妇等人民团体，要选好角度密切配合，形成合力，持之以恒，加强针对性，突出实效性，创造性地开展形式多样的教育活动。市直机关各部门，特别是各有关职能部门，要结合行业特点和工作性质树立标语牌、设置公益广告等，加大宣传力度，让人们耳濡目染。通过各方面的工作，努力营造良好的舆论氛围。

要把学习实践荣辱观延伸到学校、企业、农村和社区，形成社会主义荣辱观的道德共识。社会主义荣辱观教育的关键是青少年。各级中小学和高等院校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进青少年思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，树立良好的道德观和荣辱观。原创文秘材料，尽在网络网络。com网。企业要以创造文明行业、文明单位为切入点，紧密结合各自的实际，深入开展诚信活动，推动社会信用体系建设。农村要把荣辱观的学习实践活动同社会主义新农村建设结合起来，既要把荣辱观学习实践成效作为衡量各级干部解决“三农”问题的标准，又要把荣辱观作为实现农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的重要内容，丰富新农村建设的。当前，尤其要着力推进农村沼气池建设和改圈、改厕、改厨“三改”工作，尽快改善农村能源条件和村容村貌。各社区要把“八荣八耻”的要求融入和谐社区创建中，在社区居民群众中大力倡导“与邻为善、以邻相伴、情暖万家，共创文明”的风尚，不断创新载体、更新内容，促进社区和谐。最近在湖光社区广泛传唱的《八荣八耻歌》》，利用《三大纪律八项注意》这首革命老歌的曲调，将“八荣八耻”的内容融入新填歌词，易记好唱，在社会上引起很大关注和反响，要注意加强引导。

树立社会主义荣辱观，应当成为全党全社会的共识。党员领导干部，在这方面尤其要充分发挥表率作用。要率风气之先、垂道德之范，不仅要在本职岗位上带头贯彻党的根本宗旨、当好人民公仆，而且要在社会生活中带头严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样，用实际行动为共产党员的形象增添光彩，为党的形象增添光彩。

要以荣辱观学习实践推动机关党建工作。当前，老百姓最在意的是，“八荣八耻”学习实践活动能否对党政机关和党员干部真正起作用；能否促进党政机关转变作风，提高公众服务机构的办事效率；能否使领导干部们更守为官之德，公务员更讲职业道德，执法人员更严以律己。因此，要让社会风气好起来，让社会主义荣辱观起到实效，各级党委(党组)尤其是各级党员干部的示范作用是最关键的。学习实践社会主义荣辱观，既是一个学习的过程，更是一个实践的过程。各级党员干部要转变工作作风，牢固树立科学的执政理念，增强执政能力，强化工作执行力，以强烈的事业心和责任感真抓实干，努力把我市的“十一五”规划实施好，把跨越式发展的每一项举措落实好，把富民兴攀的每一项工作执行好。各党政机关尤其是市政“窗口单位”要结合开展争创文明机关、文明单位的活动，进一步提高服务质量、服务水平和办事效率，务必使荣辱观学习实践活动取得实实在在的成效。

要以荣辱观学习实践促进先进性教育活动。要在广大党员中开展“践行荣辱观、展示先进性”主题实践活动，把共产党员先进性教育活动的成果运用于“八荣八耻”荣辱观教育中，教育党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，坚定理想信念，永葆共产党员的先进性。

要以荣辱观学习实践促进党风廉政建设。落实党风廉政建设责任制，增强党员干部拒腐防变能力，筑牢拒腐防变的思想防线，抵制腐朽思想的侵袭。最近几年，我市连续查处了几起腐败案件，社会反响很强烈，给我们各级党员干部的教训也很深刻。应该说腐败问题，不仅是腐败分子个人的耻辱，也是我们所在单位、所在部门的耻辱，甚至直接败坏党委和政府的形象。

开展社会主义荣辱观教育，需要采取多种措施、多种方式、多种途径，其中很重要的一点就是制度建设。社会主义荣辱观既涉及思想道德范畴，又涉及法律法规范畴。所以，一定要注意把社会主义荣辱观的学习贯彻与《公民道德建设实施纲要》的贯彻落实结合起来，把依法治国与以德治国结合起来，在全社会形成褒奖“八荣”、惩戒“八耻”的思想道德体系和法律法规体系。各级组织部门要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价重要标准，作为评价和使用干部的重要依据之一。各级纪检监察部门要把“八荣八耻”作为干部作风监督检查的衡量尺度，对违反党纪政纪的要严肃处理。要把党员干部的诚信建设纳入建立健全保持共产党员先进性长效机制的统一部署中去，大力推进诚信建设的法规化、制度化、经常化、逐步建立健全与党内其他法规制度相配套、相适应的党员干部诚信评估制度、诚信档案制度、诚信情况公开制度、诚信激励制度、失信惩戒制度等等，使党员干部的诚信建设有章可循、有规可依。

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。我们一定要大力弘扬社会主义荣辱观，塑造健康向上的精神支柱，努力营造良好的社会道德风尚，为“十一五”规划的顺利实施提供强大的精神动力。

学习和树立社会主义荣辱观篇十六

m4胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经原创文秘网站:文秘知音济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

目前我们山东省威海市羊亭学校正在进一步学习“八荣八耻”，提出“树立社会主义荣辱观”目标，以提升师资水平，促进教学水平和教学质量再上新台阶，是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。十几年的教学生涯，我深有体会：做个好教师并非易事。

好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。作为一名人民教师要想“传道、授业、解惑”，必需不断学习，改革教学内容，通过自身的教学实践，给学生传授新知识，丰富学生的知识储备，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，来浅够默化的影响和熏陶学生。

其次，要用真爱去关心学生。学生的确存在“好”与“差”的差异，教师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到网络站知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。

学校是培养人才的基地，教师是培养人才的关键。作为新时期的人民教师任重而道远，应自强不息，不断充实和完善自己，不断探索新的教学方法，丰富教学经验，取众人所长，补己之不足，精益求精，为培养和造就跨世纪接班人而努力奋斗。

学习和树立社会主义荣辱观篇十七

同志们：

今天机关工委召开xx市级机关树立社会主义荣辱观学习座谈会。在这个会上，我们认真学习领会了胡锦涛同志在全国政协会上提出的“八荣八辱”荣辱观的有关精神，市政府办公室、市财政局、市质检局等单位结合各自的实际，就树立社会主义荣辱观作了交流发言，市交通局、市司法局作了书面发言，天友同志作了一个很好的辅导报告，立军同志做了很好的辅导讲话。今天的会议达到了学习领会、统一思想、提高认识的目的，使大家更加清醒地认识到了当前树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性，这对于我们在全市深入开展树立社会主义荣辱观学习活动将产生积极影响。下面，我谈几点学习体会。

一、正确把握“八荣八耻”荣辱观提出的时代背景。

胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，就树立社会主义荣辱观发表重要讲话，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的基本要求，反映了全体人民的共同心愿，得到了“”代表委员的热烈关注和广泛认同，得到了全社会的衷心拥护。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，概括精辟，寓意深刻，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局，是中国传统美德和时代精神的结合，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，具有很强的思想性、时代性和实践性，对于全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会将起到重要的推动作用。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。社会主义荣辱观的提出具有深刻的时代背景。改革开放27年来，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，尤其在当前，我国改革开放和现代化建设进入到一个关键时期。经济社会的快速发展，各种文化的相互激荡，都对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实存在一些消极不良、腐败堕落的现象。一个突出的表现，就是对善与恶、是与非、美与丑价值标准的混淆不清。我们的身边就有很多的这样的现象和事例，如一些商家见利忘义制假贩假，学校乱收费、医生收“红包”，少数党员干部忘记宗旨，急功近利、欺上瞒下，贪图安逸、追求享乐，对群众生产、生活中存在的困难和问题漠不关心、解决不力。甚至还有一些人腐化坠落，搞权钱交易，违反党纪国法等等。这些不良现象，冲击了道德观念，败坏了社会风气，对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，产生了老实人吃亏、遵纪守法吃亏等错误思想。成为我们树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的突出障碍。“八荣八耻”荣辱观的提出，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，为全社会树立起道德建设新标杆，对于各级干部、党员、人民群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气、加强思想道德修养具有十分重要的现实意义。

树立社会主义荣辱观，是树立和落实科学发展观的必然要求。以科学发展观统领经济社会发展，实现全面建设小康社会的宏伟目标，不仅需要坚实的经济基础，还需要共同的思想基础、共同的道德规范。社会主义荣辱观的提出，对于凝聚全社会人心、提升人的思想境界，激发人们的精神活力，提供了基本思想途径。只有树立正确荣辱观，才能全面提高人的素质，提升人的思想境界，促进人的全面发展，才能建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，更好地促进经济社会实现又快又好地发展。

树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的必然要求。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的要求，是构建和谐社会的基本特征。完成这一重大战略目标，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的社会内在秩序。而只有在全社会大力倡导以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，为构建社会主义和谐社会奠定坚实的思想基础。

树立社会主义荣辱观，是全面建设小康社会的必然要求。实现全面小康社会的宏伟目标，需要我们在全社会形成健康文明的精神风貌，形成热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱为主流的社会风尚。全面小康社会是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会。树立社会主义荣辱观，可以使全社会进一步分清是非荣辱，明辨善恶美丑，形成正确的价值标准和道德原则，自觉褒扬高尚品德、鞭挞不良行为，自觉追求真善美、抵制假恶丑，自觉崇尚科学，追求真理，服务人民，为全面小康社会建设形成良好的社会基础。

今年是我们深入实施“十一五”规划的开局之年，也是我们深入学习贯彻十六大和十六届四中、五中全会精神，进一步深化改革、扩大开放、促进发展、加快小康进程的重要一年。树立正确的荣辱观，全面提高市民素质，褒荣贬耻，扬荣抑耻，对于凝聚人心，鼓足干劲，激发活力，形成良好的社会风尚，巩固和发展“十五”以来的良好势头，推进xx发展新跨越具有重要意义。我们一定要从贯彻落实科学发展观、促进经济社会又快又好发展的高度，从构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的高度，坚持把树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为全市精神文明建设重要内容和紧迫任务，贯穿于思想道德建设的全过程，体现在经济、政治、文化和社会建设的各个方面，切实抓紧抓好，努力开创良好的社会道德风尚。

二、全面理解“八荣八耻”荣辱观的深刻。

荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以热爱祖国为核心内容的爱国主义精神，是中华民族不竭的精神动力和传统美德。对每个公民来说，祖国是神圣不可侵犯的家园，祖国利益高于一切，应该牢固树立热爱祖国的观念，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，维护祖国统一，坚决反对任何危害祖国、分裂祖国的行为，为构建社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。全心全意为人民服务，是我党一贯奉行的宗旨，也是社会主义道德建设的核心所在。背离人民，最终会遭到历史的唾弃。每一个领导干部，都应该切实做到执政为民；每一个共产党员，都应该时刻牢记和躬身实践党的根本宗旨；每一个公民，都要在所从事的工作中以真挚、深厚的感情服务于民。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。要大力弘扬科学精神，掌握科学知识，应用科学方法，学会科学思维。崇尚科学，最根本的就是要顺应自然变化规律和社会发展规律的要求，按客观规律办事。反对愚昧无知，既要反对没有文化知识，又要反对不学科学知识，不用科学方法，不尊重科学，不重视人才，最根本的是反对不按科学规律办事。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。“天道酬勤”。一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；好逸恶劳、贪图享乐，则只能导致衰败、灭亡。崇尚劳动，就要尊重劳动，热爱劳动，珍惜劳动成果。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。凝聚产生力量，团结诞生希望。搞好团结，才能和睦相处、和谐发展，不团结，只会人心涣散，丧失凝聚力，削弱战斗力，影响安定，阻碍发展。互助是团结的基础和前提，互为友好，互为关心，互相帮助，才能真正搞好团结。。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。诚实守信，就是言行和内心相一致，不伪装，不虚伪，实事求是，讲求信用。诚实守信是立身之本，更是发展之道。构建和谐社会，个人要诚信，政府要诚信，社会也要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。现代社会是法治社会，只有严格依法办事，自觉遵纪守法的公民，才能更好地适应社会。因此，遵纪守法已经成为现代公民的一种必备人格。遵纪守法，就要提高法律意识，增强法制观念，遵守宪法和法律法规，坚决同一切违法违纪行为作斗争，做到知法、懂法、守法、护法。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。艰苦奋斗是创业之基，也是兴业之本。越是生活条件日益改善，生活水平日益提高，越要保持和发扬艰苦奋斗的精神。只有保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能正确处理好生活和生产、消费与积累的关系，才能避免脱离现实条件，片面追求生活水平提高的现象；只有保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能移风易俗，树立起良好的社会风气；只有保持和发扬艰苦奋斗的作风，党员和党的干部才不会腐化堕落。