小学生演讲稿-人生路，信为本(精选10篇)

演讲稿的风格和内容应该与听众的背景和需求相匹配。如何撰写一份引人注目的演讲稿？演讲稿的最终目的是通过表达与传递使听众对某个观点或议题产生共识或认同。

小学生演讲稿-人生路，信为本篇一

亲爱的老师，同学们：

大家好!

我今天演讲的题目是《让诚信之花在校园绽放!》。

让我们先来听一个故事：国王为公主选驸马，选了20名风度翩翩、才貌双全的青年男子，并各发一粒花种，告诉他们，一年后谁种出的最美丽的花，就选谁做驸马。期限到了，20个人都来到皇宫。19个人捧着盛开着美丽鲜花的.花盆，只有一个青年捧着一个空花盆。国王见此情形后，马上宣布：捧空花盆的少年当选驸马。原来国王是把20粒花种煮熟后，再分给他们去种，煮熟的种子当然是不开花的。捧空花盆的少年最诚实，他不为当附马而作假，理应被选为驸马。这个故事告诉我们“程度的诚信是的处世之道”。

诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。从上幼儿园到现在，所有的老师都教导我们要做一个诚实守信的人。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。

诚实守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我们要用毅力去克服惰性，要牺牲许多玩游戏，看电视的乐趣，去实现我们自己许下的诺言。其次要克服贪婪。不要为了眼前的利益，忘却为人之本。

同学们,让我们时刻牢记：“与朋友交，言而有信。”“言必行，行必果。”“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”

最后，我向同学们发出号召，让我们行动起来，从小做一个诚实守信的人吧。只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全校园。愿每一位同学都能驾着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，做一个诚实守信的中国人!

小学生演讲稿-人生路，信为本篇二

家风，是每个家庭必不可少的风气。当然，我家肯定也不例外。爸爸妈妈和爷爷奶奶是我家的四大勤劳大将。

就拿最厉害的奶奶来说吧！记得那是一个炎热的夏天，别户人家的人都在屋里聊天、喝茶。而我的奶奶却没有闲住，顶着骄阳，来到菜地里干活。原来，奶奶怕地里的菜苗缺少水分，便拿了两个水桶，盛满清水，吃力地挑着，往菜地赶去。我闲着没事，也跟着奶奶前往菜地。

半路上，强烈的阳光炙烤着大地，大地都快冒烟了。奶奶弓着背，挑着水，一路连走带小跑，肩上的扁担“咯崩咯崩”地响，可能早就摩红了皮肤，可奶奶哪顾得了自己，也许，她的心里全里菜苗的影子吧！

不一会功夫，菜地出现在面前，无精打采的菜苗们似乎看到了希望。奶奶停下脚步，小心翼翼地放下水桶，赶紧舀水，把水浇到菜叶上，嘴里还不停地唠叨：“菜啊菜，水来了，快点喝吧！喝了健康地长大！”奶奶的心思都在菜的`身上，根本没有注意到自己的衣服早已被汗水浸透了。看着奶奶脸上的“水晶”不停地往下跳，我多么庆幸自己有一位这样勤劳的长辈啊！

家里除了奶奶以外，爷爷、爸爸妈妈也十分地勤劳。爷爷是朴实的农民，早出晚归，一天都在和农活打交道。爸爸妈妈在外地打工，经常奔波于各地大小城市，寒来暑往，忙忙碌碌。

这就是我的家人，我家他们，爱他们的勤劳，更爱他们营造的勤劳之风。

小学生演讲稿-人生路，信为本篇三

亲爱的老师，同学们：

大家好!

有人说，生命因探索而美丽，因为探索的成功点缀了生命的颜色；有人说，生命因执著而美丽，因为执著的信念透射出生命不屈的光泽；而我觉得，生命因诚信而美丽。

诚信是山，撑起了中华民族优秀的品格；诚信是水，养育了华夏子孙非凡的人格。诚信是秋风来临时，那一片片随风飘落的黄叶，它们无怨无悔，执著地飞向大地，迎接母亲的怀抱。

诚信是儿时拉的“勾勾”；诚信是青年时期那铁骨铮铮的誓言；诚信是一丝浅浅的微笑，饱含真诚与理解；诚信是一个轻轻的点头，蕴藏着一诺千金的豪气。

诚信是小溪，能像打磨鹅卵石一样，磨去生命的污渍；诚信是砂轮，能像打磨璞玉一样，磨出生命的晶莹亮泽。

诚信是一座桥，需要交流和关爱。诚信的付出应该是无价的，无私的，不能心存杂念，不能有奉献后索取的幻想，因为诚信是镜子，摄入而不拥有，纳入而不私藏。

诚信是向盲人过马路时伸出的真诚之手；是向急着赶路而不小心踩你脚的人投去一个理解的微笑；诚信是与朋友约会时暴雨中站立不退的身躯。

诚信就是这样，真诚，容不得半点的虚伪，容不得丝毫的亵渎：信任，容不下一丝的欺骗，容不下一毫的不忠。真诚与信任撑起了诚信不倒的躯体，撑起了诚信不屈的风骨。

诚信是人生折射出的一道神圣的光环，像荷叶上滚动的露珠般剔透和明亮，像和氏璧一样纯洁而晶莹。

同学们，请珍惜这份真诚与信任吧，它会使你的生命更美丽。做诚信人，办诚信事。愿每个人的生命都因诚信而美丽！

小学生演讲稿-人生路，信为本篇四

亲爱的老师，同学们：

大家好!

诚信是一块干净的白布，它会擦亮你人生的镜台;诚信是草丛中的花，它会为你的绿叶人生点缀色彩;诚信是黑夜里的北斗星，它会使你的人生道路找准方向!

我曾读过很多关于诚信的故事，里面的主人公令我感动。然而，近期在我身上却发生了一件没有信守承诺的事情，这让我非常懊悔。

上个星期的一个下午放学后，我正趴在桌子上写作业。这时，王来到我跟前小声说："李栋，今天上午讲的小数除法运算我没有听懂，你能给我讲讲吗?"我抬头看了看他，郑重地说："我快写完作业了，等我写完了跟你说。""好吧，我在这里等你，你可要快点。"说完，他又回到座位上一边啃着指尖，一边沉思着。

过了好长时间，我终于写完了作业，我正准备给他讲题，发现他正好出去了，于是我看了看他的本子，"不错吗，都已经快摸索出算法了，我不用跟你讲了，你也应该知道了吧。"先到这里，我收拾了一下书包，回家了。

晚上，我匆匆忙忙吃完饭，又洗了澡，还背了书，吧把这件事情给忘了。

第二天一早，我和平常一样快快乐乐地走进教室。但没看到一向很早都来的王，发现他迟迟没有到，我的心里不由"咯噔"了一下，忽然想起昨天下午的事。他会不会埋怨我呢?正在这时，王走进了教室，他狠狠地瞪了我一眼，那凶狠的眼神使我感到了恐惧，我特别后悔，我当时为什么不等等或找找他，如果我信守了承诺就不会有这样的结果了。

下课后，我主动走到了王座位那里，诚恳地向他说明了原因，进行了道歉，并耐心辅导了他。最后，他终于原谅了我，我们又成了好朋友。

小学生演讲稿-人生路，信为本篇五

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

康德曾说过：这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。

而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。诚信，即诚实守信，言行一致，不代饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。在源远流长、丰富多彩的华夏代明长河中，诚信精神日积月累，演绎出无数可歌可泣的故事，形成深厚的代化底蕴。早在两千多年前，孔子就说过：人而无信，未知其可也。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴、信任。作为诚信的启蒙教育，狼来了的故事广泛在社会流传。故事给我们的警示是：一个人如果不诚实，就会有麻烦。撒谎的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，重要的是损害了他自己的人格。诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；小朋友们说诚信就是那两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

岂不可惜？让我们插上诚信的翅膀，自由飞翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵延的河流与险峻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照；飞到潇洒飘逸，飞到神采飞扬！

谢谢大家！

小学生演讲稿-人生路，信为本篇六

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我给大家演讲的主题是——道德为本，诚信做人。随着地球村的发展、科技在进步、思想在活跃、文化互溶、个性化的彰显，好像一切都在变化。但唯一没变的是一代代传承下来的中华美德，她沿着时间轴线，演绎着时代的节拍。孔子说过这样一句话：“人而无信，不知其可也。”是呀，如果一个人连最基本的诚信都没有，别说做好一件大事，连一个真心的朋友也交不到。在古老的历史长河中，讲诚信守信的例子，比比皆是：

曾子的妻子要上街，她的小孩哭着要跟她一起去，她就哄他说：“你在家里玩，妈妈回来杀猪给你吃。”当妻子上街回来，曾子就要抓猪来杀。妻子拦住他说：“我跟小孩是说着玩的。”

曾子说：“对小孩不能说假话。小孩无知，要跟父母学，听父母的教导。你如今欺骗了他，就是教他欺骗。而且，母亲欺骗小孩，小孩以后就不会相信母亲，那还怎么对他进行教育呢？”

于是，曾子把猪杀了，为孩子树立了诚实守信的榜样。

无独有偶，为我国解放战争、改革开放做出贡献的周恩来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷，会后还专门访问了张二廷的家。临走时张二廷紧握总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。因总理言而有信、为人诚恳，在他去世时，出现了世界唯一一例，十里长街送总理的感人场面。

我们不仅要做诚信人，也要相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

我们向往这样一种诚信，那就让我们播种诚信的种子，收获朋友的诚信，创造可以信任的世界吧。

我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！

文档为doc格式。

小学生演讲稿-人生路，信为本篇七

亲爱的老师，同学们：

大家好!

很有这个机会，和大家一起来探讨这样一个话题，诚信教育。

战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强大了。

中国同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400多年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博宠妃一笑的花招后又愤然离。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果幽王自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，失信于民。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。

由此可见，诚信对于一个国家的兴衰存亡都起着极为至关重要的作用。

而中国目前的信用缺失非常严重。中国企业每年因不诚信，造成的损失高达几千亿元人民币。

小学生演讲稿-人生路，信为本篇八

老师们，同学们，大家好！

诚实守信，为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一;守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。

中华民族历来崇尚诚实守信。古往今来，关于诚信的事例举不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁按时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。

大家一定听说过《狼来了》的故事吧?故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗?一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害已的下场。

俗话说：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系;只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。

诚实守信是为人之本。做人首先要做一个诚实守信的人。一个人如果在任何时候都能做到表里如一，待人真诚，说话办事讲信用，就会得到别人的信任和尊重。不诚实、不守信用是对他人的愚弄和欺骗，既损害了他人，也会使自己失去别人的信任。

同学们，请记住：诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们新中国的每个角落!我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌!

小学生演讲稿-人生路，信为本篇九

亲爱的老师，同学们：

大家好!

今天，诚信掉进了水里，掉进了“幸福”、“地位”、“竞争”的漩涡。一个路人路过，指着无底的漩涡，意味深长地叹了口气：“没有诚信，快乐不会长久，地位是假的，竞争的荣誉必然离开。”

是的，我们班的诚信今天不小心“掉进水里”了。原因很简单：老师给学生检查的时候出错了，分数降低了，但是学生没有去找老师，而是把分数藏得像珍宝一样，甚至有学生去找那些不属于自己的分数。

当老师沉重地告诉我们这个不应该属于一班的现象时，全班鸦雀无声，面面相觑，带着疑惑、谦虚、隐瞒和愤怒。我呢？原来的85分变成了84分，但是因为老师又给我出了一道错题，我丢了1分。

可以说我的内心应该是平静而自豪的。我觉得很多同学多减了一分，但我跟他们不一样。我的分坦荡，真实；而一些1点揭示了信用危机的可怕面纱。

其实大家应该都很熟悉“诚信”这个词。从小学第一课开始，老师就向我们揭示了诚信的重要性。“诚信”这个词不仅仅局限于我们这个小阶层，更是一个社会话题。诚实是做人的基本原则，也是我们前进的通行证。我们所做的一切都应该建立在诚实和正直的基础上。否则，我们的心永远不会安宁，也不会享受自我肯定的快乐。诚实赋予一个人公平生活的品格，使生活诚实可靠，防止灵魂互相利用欺骗。

经过这段经历，“诚信”二字的含义和重要性在我心中留下了不可磨灭的印记。保持诚信的理念既是义务也是责任！在诚实的枷锁下，不要做出不整洁的选择，否则你的生活会很不整洁！

小学生演讲稿-人生路，信为本篇十

二十年来，我们在研发、市场、服务、供应、财经管理、监控审计、员工的思想教育等方面均取得了较大的成绩。

我们已在全球化竞争中奠定下了基础，我们正在走向提高科学管理能力，提高运行效率，合理降低内部成本，适度改善报酬与考核机制，促进新生的优秀干部快速成长的道路上。

但以什么为我们工作的纲，以什么为我们战略调整的方向呢?我们在经历长期艰难曲折的历程中，悟出了“以客户为中心，以奋斗者为本”的文化，这是我们一切工作的魂。

我们要深刻地认识它，理解它。

一、坚持以为客户服好务，作为我们一切工作的指导方针。

二十年来，我们由于生存压力，在工作中自觉不自觉地建立了以客户为中心的价值观。

应客户的需求开发一些产品，如接入服务器、商业网、校园网……，因为那时客户需要一些独特的业务来提升他们的竞争力。

不以客户需求为中心，他们就不买我们小公司的货，我们就无米下锅，我们被迫接近了真理。

但我们并没有真正认识它的重要性，没有认识它是唯一的原则，因而对真理的追求是不坚定的、漂移的。

在90年代的后期，公司摆脱困境后，自我价值开始膨胀，曾以自我为中心过。

我们那时常常对客户说，他们应该做什么，不做什么……，我们有什么好东西，你们应该怎么用。

例如，在ngn的推介过程中，我们曾以自己的技术路标，反复去说服运营商，而听不进运营商的需求，最后导致在中国选型，我们被淘汰出局，连一次试验机会都不给。

历经千难万苦，我们请求以坂田的基地为试验局的要求，都苦苦不得批准。

我们知道我们错了，我们从自我批判中整改，大力倡导“从泥坑中爬起来的人就是圣人”的自我批判文化。

我们聚集了优势资源，争分夺秒地追赶。

我们赶上来了，现在软交换占世界市场40%，为世界第一。

公司正在迈向新的管理高度，以什么来确定我们的组织、流程、干部的发展方向呢?以什么作为工作成绩的标尺呢?我们要以为客户提供有效服务，来作为我们工作的方向，作为价值评价的标尺，当然是包括了直接价值与间接价值。

不能为客户创造价值的部门为多余部门，不能为客户创造价值的流程为多余流程，不能为客户创造价值的人为多余的人，不管他多么辛苦，也许他花在内部公关上的力气也是很大的，但他还是要被精简的。

这样我们的组织效率一定会有提高，并直接产生相关员工的利益。

因此，各级领导在变革自己的流程与组织时，要区别哪些是繁琐哲学，哪些是形式主义，哪些是教条，哪些是合理必需。

二、为什么是以奋斗者为本。

我们奋斗的目的，主观上是为自己，客观上是为国家、为人民。

但主、客观的统一确实是通过为客户服务来实现的。

没有为客户服务，主、客观都是空的。

当然奋斗者包含了投资者及工作者。

什么叫奋斗，为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程(例如上学、学徒……)中，为充实提高自己而作的努力，均叫奋斗，否则，再苦再累也不叫奋斗。

企业的目的十分明确，是使自己具有竞争力，能赢得客户的信任，在市场上能存活下来。

要为客户服好务，就要选拔优秀的员工，而且这些优秀员工必须要奋斗。

要使奋斗可以持续发展，必须使奋斗者得到合理的回报，并保持长期的健康。

但是，无限制的拔高奋斗者的利益，就会使内部运作出现高成本，就会被客户抛弃，就会在竞争中落败，最后反而会使奋斗者无家可归。

这种不能持续的爱，不是真爱。

合理、适度、长久，将是我们人力资源政策的长期方针。

我们在家里，都看到妈妈不肯在锅里多放一碗米，宁可看着孩子饥肠辘辘的`眼睛。

因为要考虑到青黄不接，无米下锅，会危及生命，这样的妈妈就是好妈妈。

有些不会过日子的妈妈，丰收了就大吃大喝，灾荒了就不知如何存活。

我们人力资源政策也必须是这样的。

以客户为中心，以奋斗者为本是两个矛盾的对立体，它就构成了企业的平衡。

难以掌握的灰度，妥协，考验所有的管理者。

开放、妥协、灰度。

开放、妥协、灰度是华为文化的精髓，也是一个领导者的风范。

一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，逐渐就会被边缘化，是没有出路的。

一个不开放的组织，迟早也会成为一潭僵水的。

我们无论在产品开发上，还是销售服务、供应管理、财务管理……，都要开放地吸引别人的好东西，不要故步自封，不要过多的强调自我。

创新是站在别人的肩膀上前进的，同时像海绵一样不断吸取别人的优秀成果，而并非是封闭起来的“自主创新”。

与中华文化齐名的，古罗马、古巴比伦已经荡然无存了。

中华文化之所以活到今天，与其兼收并蓄的包容性是有关的。

今天我们所说的中华文化，早已不是原教旨的孔孟文化了，几千年来已被人们不断诠释，早已近代化、现代化了。

中华文化也是开放的文化，我们不能自己封闭它。

向一切人学习，应该是华为文化的一个特色，华为开放就能永存，不开放就会昙花一现。

我们在前进的路上，随着时间、空间的变化，必要的妥协是重要的。

没有宽容就没有妥协;没有妥协，就没有灰度;不能依据不同的时间、空间，掌握一定的灰度，就难有合理审时度势的正确决策。

开放、妥协的关键是如何掌握好灰度。

四、有效地提高管理效率，是企业的唯一出路。

客户的本能就是选择质量好、服务好、价格低的产品。

而这个世界又存在众多竞争对手，我们质量不好，服务不好，就不讨论了，必是死亡一条路。

如果质量好、服务好、但成本比别人高，我们可以忍受以同样的价格卖一段时间，但不能持久。

因为长期消耗会使我们消耗殆尽，肝硬化了，如何前进。

在互联网时代，技术进步比较容易，而管理进步比较难，难就难在管理的变革，触及的都是人的利益。

因此企业间的竞争，说穿了是管理竞争。

如果对方是持续不断的管理进步，而我们不改进的话，就必定衰亡了。

我们要想在竞争中保持活力，就要在管理上改进，首先要去除不必要的重复劳动;在监控有效的情况下，缩短流程，减少审批环节;要严格地确定流程责任制，充分调动中下层必须承担责任，在职权范围内正确及时决策;把不能承担责任，不敢承担责任的干部，调整到操作岗位上去;把明哲保身或技能不足的干部从管理岗位上换下来;要去除论资排辈，把责任心、能力、品德以及人际沟通能力、团队组织协调能力……，作为选拔干部的导向。

五、铁军是打出来的，兵是爱出来的。

古往今来凡能打仗的部队，无一例外，都是长官爱惜士兵，不然就不会有士为知己者死。

最近网上曲解了华为的“狼文化”、“床垫文化”。

床垫不是文化，文化是可以传承的，床垫只是一个睡午觉的工具，它不能传承。

其他公司睡午觉也许不用床垫，因此“床垫文化”没有推广的价值，也不一定需要批判。

我们没有提出过“狼文化”，我们最早提出的是一个“狼狈组织计划”，是针对办事处的组织建设的，是从狼与狈的生理行为归纳出来的。

狼有敏锐的嗅觉，团队合作的精神，以及不屈不挠的坚持。

而狈非常聪明，因为个子小，前腿短，在进攻时是不能独立作战的，因而它跳跃时是抱紧狼的后部，一起跳跃。

就像舵一样的操控狼的进攻方向。

狈很聪明，很有策划能力，以及很细心，它就是市场的后方平台，帮助做标书、网规、行政服务……。

我们做市场一定要有方向感，这就是嗅觉;以及大家一起干，这就是狼群的团队合作;要不屈不挠。

不要一遇到困难就打退堂鼓，世界上的事情没有这么容易，否则就会有千亿个cisco。

狼与狈是对立统一的案例，单提“狼文化”，也许会曲解了狼狈的合作精神。

而且不要一提这种合作精神，就理解为加班加点，拼大力，出苦命。

那样太笨，不聪明，怎么可以与狼狈相比。

我们的企业文化，绝不是让各级干部又凶又恶，我们也不支持把这些人选拔进各级管理团队。

文化是给大家提供了一个精髓，提供了一个合作的向心力，提供了一种人际相处的价值观，这种价值观是需要人们心悦诚服。

又凶又恶的人是能力不足的表现，是靠威严来撑住自己的软弱，这种干部破坏了华为文化的形象，这种人不是真有本事，我们要及时更换。

我们强调奋斗，并不是逼迫员工，员工只需要在法律的框架下，尽职尽责工作就行。

我们是用选拔干部的标准，来牵引组织进步，达不到这种标准，甚至不愿达到这种标准的人可以做员工。

他们是否可以持续在这个岗位的判别条件，是他们贡献是否大于成本。

我们各级干部去组织员工实践任务时，要以身作则，正人先正己。

要关爱员工，关心他的能力成长，工作协调的困难，同时，也可以适当的关怀他的生活。

你都对别人不好，别人凭什么为你卖力。

员工也要理解公司的难处。

公司已经建立了良好的薪酬奖励制度，建立了完善优厚的社保、医保、意外伤害保，及各种有益于员工的文体活动，我们各级干部要不断宣传这些好的机制，并落实它。

员工在不断优化的制度环境中，应该有一种满足感，不要期望无限制地去拔高它。

员工在网上发牢骚，要自我适度控制，牢骚太盛防肠断，烧多了，社会对公司误会了，就麻烦多了，公司被拖垮了，你再骂谁去。

就业是双方自由选择的，不喜欢华为，还有许多好的公司，你都有选择的机会。

六、胜则举杯相庆，败则拚死相救，是跨团队的文化管理，要继续发扬光大。

我们是小公司时，提出了“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的口号，那时大多出于精神。

而我们这时继续强化这个口号的目的，是希望打破流程中的部门墙。

现在行政管理团队的权力太大，而流程owner的权力太小，致使一个一个部门墙，越积越厚。

这样无形中增加了较大的成本，使竞争力削弱。

我们要用制度来保证这种精神传承，要让为全流程做出贡献的人，按贡献分享到成果。

团结起来、共同奋斗。

这就是我们的目标。