最新自我评价的基本内涵(通用8篇)

总结是我们更好地了解自己，发现问题，解决问题的方法之一。如何有效地应对压力和焦虑，保持身心健康和平衡的生活？下面是一些关于总结的样例，可以给大家提供一些写作思路。

自我评价的基本内涵篇一

党的思想路线，亦称“党的认识路线”，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线是中国共产党的实践活动的思想方法和思想原则，是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是正确理解和执行党的路线方针、政策的保证。

党的思想路线基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进。其实质和核心是：实事求是。党的思想路线经历了一个形成、发展和完善的过程。我党历史上自觉地提出并第一次使用“思想路线”这一概念的是毛泽东。土地革命战争期间，毛泽东从“没有调查就没有发言权”的原则出发，第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。抗日战争前期，他先后写了《实践论》、《矛盾论》等著作，为解决思想路线问题提供理论武器，并向全党提出解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。

自我评价的基本内涵篇二

马克思人的本质理论不仅有重要的理论意义也有重要的实践价值。根据马克思人的本质理论，只有完整理解现实的社会关系的总和才能正确的把握人的本质、促进人的发展。马克思科学地揭示了人的本质，有助于我们正确地理解“以人为本”的理念。“以人为本”思想的确立是以“人的本质”的科学地揭示为基础的。

在马克思主义哲学视野里，“以人为本”中的这个“人”是人民群众，这个“本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”，是人民群众的根本利益。以人为本，实现人的全面发展是其终极目标。马克思创立的唯物史观，本质上就是“以人为本”的历史观和发展观。

第一，在唯物史观的科学体系中，人的发展是其理论的核心。在马克思看来，历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程，“整个历史也无非是人类本性的不断改变而己”。唯物史观明确主张“从现实的、有生命的个人本身出发”，亦即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点。马克思认为人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，未来理想社会“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。只有从现实的人及其自主活动、实践出发，才能把握马克思主义的真谛。

第二，在唯物史观科学体系中，人的自由和全面发展是历史发展进步的标志。以人的发展为尺度考察社会的发展，是马克思的基本观点之一。

马克思认为，社会发展的动力来源于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。马克思明确指出，共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。显然，人的全面发展是马克思为之奋斗的崇高理想，以人为本正是马克思理论的本质要求。

马克思是站在人类自身整个历史长河发展的高度来论述人的全面发展的，在他那里，人的全面发展是与人类自身的进步和整个社会的全面发展同步的。在人类历史上，还没有任何一位思想家像他那样对人的命运、人的发展给予这样深切的关怀，并倾注了全部的心血。人的全面发展理论贯穿于马克思主义的三大组成部分之中这一现实，决定了它在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。

三、马克思人的本质思想对“以人为本”思想的指导意义。

从实际来说，由发展的角度看，由党执政的政治与意识形态的角度看，以人为本的“人”，是指最广大人民群众。在当代中国，就是指以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。科学发展观所讲的“以人为本”，就是以最广大人民的根本利益为本，就是以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点。具体说来，至少包括三层意思。

首先，在人与物的关系上，“人”是出发点、落脚点。过去很长时间，我们实际上是“以物”为出发点、落脚点。计划经济时期，我们“以钢为纲”，只有物的计划，即国民经济发展计划；改革开放后很长一段时间，存在着“唯gdp论”。上个世纪80年代中期，我们开始人、物并重，有了国民经济与社会发展计划“三步走”，战略的每一步目标，既有经济的、物的，也有生活的、人的。现在，则进一步明确要以人为本。

其次，在民与官的关系上，“民”是出发点、落脚点。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨；立党为公、执政为民，是我们党执政的基本理念。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，党在治国理政过程中，必然要充分体现和代表人民的意愿。以人为本，反映了党的根本宗旨的内在规定，也体现了党的执政理念的本质要求。

最后，在多数与少数社会成员或弱势与强势社会阶层的关系上，广大人民群众是出发点、落脚点。

“以人为本”，把最广大人民群众的根本利益，作为出发点和落脚点。人民群众，既有共同的整体利益，也有不同的群体利益，还有个体成员的具体要求；既有长远的根本利益，也有当前的现实利益。如何对待不同的社会阶层和成员呢?一是要把人民群众的整体利益放在首位，充分实现广大人民群众的根本利益。二是在强调共同利益的同时，还要兼顾各方的具体利益。

四、坚持以人为本是我党在新时期的重要执政和治国理念。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出科学发展观核心是以人为本，“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”把“以人为本”作为科学发展观的核心，继承了马克思主义人本思想的精髓，深化了对社会主义建设规律的认识，开辟了共产党执政理念的新境界。中国共产党把“以人为本”作为科学发展观的核心，凝结着对社会主义实践经验的深沉思考，适应了全面建设小康社会和社会主义现代化建设新阶段的迫切需要，进一步丰富和发展了科学社会主义的理论与实践。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯全集》第42卷.人民出版社，1979，9.

[2]《马克思恩格斯全集》第3卷.人民出版社，1960，12.

[3]《马克思恩格斯全集》第42卷.人民出版社，1979，9.

[4]夏兴有.论以人为本.光明日报，-5-27.

[5]祝黄河.论人的全面发展在马克思主义体系中的地位[j].科学社会主义，，(4).

自我评价的基本内涵篇三

《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。

爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·兮》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

《诗经》爱情诗，依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴，还原了生命与生活的意义。《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己的.感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。

《召南·有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。子不我思，则岂无他人之可以，而必于子哉？”《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。

爱情诗赏析：

《郑风溱洧》。

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

自我评价的基本内涵篇四

没有共产党就没有新中国，在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦的斗争，推翻了半殖民半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，然后在共产党的领导下，中国一步步走向光明。61年来，我们在理论上的重大发展，在政策上的成功调整，在经济建设和社会全面进步上所取得的巨大成绩，无一不是坚持和发展党的思想路线的结果。

党的思想路线，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义中国化的理论成果。其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进。

党的思想路线经历了一个形成、发展和完善的过程。

一、思想路线的形成阶段：

毛泽东在中国革命的实践中，反对主观主义，尤其是反对教条主义，把马克思。

主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。土地革命战争期间，毛泽东从“没有调查就没有发言权”的原则出发，第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。抗日战争前期，他先后写了《实践论》、《矛盾论》等著作，为解决思想路线问题提供理论武器，并向全党提出解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。1942年的延安整风运动，在研究党的历史、总结历史经验和教训的基础上，整顿党风、学风、文风，以解决全党的思想路线问题，使全党掌握了马克思主义同中国革命的实践相结合这个根本思想原则和思想方法。中共七大和《党的若干历史问题的决议》标志着全党确立了正确的思想路线。

在党的路线的指导线，从1956年开始，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，对中国的社会主义建设道路进行了艰苦的探索。1957年“一五”计划提前完成，增强了中国共产党人领导人经济建设的自信心。在胜利面前，毛泽东以及中央和地方不少干部滋长了骄傲自满的情绪，夸大了主观意志和主观努力的作用，忽视经济发展规律，对社会主义建设的长期性、复杂性估计严重不足。1958年“大跃进”以至后来的““””，就是违背和破坏了正确的思想路线的结果。

二、思想路线的发展阶段。

“”结束后，邓小平最早提出要完整地、准确地理解毛泽东思想的科学。

体系，强调毛泽东思想的精髓就是实事求是，旗帜鲜明地提出“两个凡是”不符合马克思主义。为了冲破禁锢，打开局面，他领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，号召全党解放思想，实事求是，恢复和发展毛泽东倡导的马克思主义思想路线。提出了实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。1978年底召开的中共十一届三中全会邓小平做出了实行改革开放的重大决策，强调坚持四项基本原则，并围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个关于社会主义首要的基本理论问题，在理论与实践结合上，解决了社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量、祖国统一等重大问题，形成了科学体系，从而为形成“一个中心、两个基本点”的基本路线、做出社会主义初级阶段论断、创立中国特色社会主义理论奠定了思想基础。在总结历史经验的基础上，重新恢复和确立了党的思想路线，实现了党思想路线的一次飞跃。

三、思想路线的完善阶段。

思主义思想品格，是我们党应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，是我们党的生命线。在新的历史阶段，以胡锦涛为的党中央坚定不移地坚持党的思想路线，提出了实现科学发展、构建和谐社会等一系列战略思想和创新理论。从而进一步完善和发展了党的思想路线。

坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进的爱国主义精神，不断推进理论创新，坚持把解放思想是前提，实事求是是根本，与时俱进是目的，开拓创新是真谛，作为党思想路线发展的依据。

新中国成立60年，尤其是改革开放30年来，是我们党领导的改革开放和现代化建设蓬勃发展前进的历史时期，也是我们党取得坚持和发展解放思想、实事求是、与时俱进思想路线宝贵经验的重要时代。

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自我评价的基本内涵篇五

人的本质是什么?这是一个困惑人类的终极性问题。古往今来，无数思想家对这一课题进行了不懈地探索，为“人”下了无数个定义，如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”；柏拉图的“人是长着两条腿的没有羽毛的动物”；亚里士多德的“人是政治动物”；……各种观点虽然都具有一定的道理，但不是停留于现象的描述，就是失之于片面。

在人类思想发展史上，第一次对人的本质做出科学界定的是马克思。马克思曾经对人的本质进行过深入地详细地研究，在不同的时期，在三个不同的著作里，马克思有三个人的本质的科学论断。第一个论断是在《1844年经济学哲学手稿》中指出的劳动或实践是人的本质。马克思说：“劳动这种生命活动、这种生产生活本身对人说来不过是满足他的需要即维持肉体生存的需要的手段。而生产生活本来就是类生活。这是产生生命的活动。一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”这里的自由的自觉的活动就是人的劳动或实践。因而意思就是说劳动是人的本质或人的本质是劳动。第二个论断是在《关于费尔巴哈的提纲》中指出的人的本质是一切社会关系的总和。马克思指出“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”这里马克思很明确地指出人的本质是一切社会关系的总和。第三个论断是在《德意志意识形态》以下简称《形态》中指出的人的需要是人的本质。马克思指出“在任何情况下，个人总是‘从自己出发的’，但由于从他们彼此不需要发生任何联系这个意义来说，他们不是唯一的，由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来两性关系、交换、分工，所以他们必然要发生相互关系。”可见这里马克思把人的需要当成人的本质。马克思做出的这三个关于人的本质的论断，是从三个不同角度层层深入地研究和揭示出人的本质的。

1.人的类特性是自由的自觉的活动。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”这里的自由自觉的活动就是劳动或实践。劳动或实践是人的本质，人是实践和创造的动物，实践活动是人和动物的最本质的区别，也是产生和决定人的其他所有特性的根据。

2.人的本质是一切社会关系的总和。

如前所述，劳动是人区别于动物的一般本质。对人的本质这一界定，只涉及人于动物的区别，尚未涉及不同时代的人和同一时代处于不同社会地位的人的区别。而“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和”这一界定，则讲的是人与人之间的区别。

3.人的需要即人的本质。

所谓人的需要，既是指区别于其他生物的需要，也是指使人成为人，构成人的本质，表现为人的本性的那些需要。人的需要同人的本性是紧密相关的。马克思指出“在现实世界中，个人有许多需要”，“在任何情况下，个人总是‘从自已出发的’，但由于从他们彼此不需要发生任何联系这个意义上来说他们不是唯一的，由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来两性关系、交换、分工，所以他们必然要发生相互关系”。综上所述，马克思对人的本质的三个论断，是在不同的时期、不同的著作中得出的。他对人的本质的理解是不断发展变化的，这三个论断是他的关于人的本质思想发展的突出表现。马克思做出的这三个关于人的本质的论断，是从三个不同角度层层深入地研究和揭示人的本质的。侧重点虽然不同，但内涵却是一致的。

自我评价的基本内涵篇六

的内涵是什么?写它需要注意什么呢?以下是小编精心收集整理的自我评价的基本内涵和写作要点，供大家参考和借鉴，更多资讯请继续留意自我评价栏目。

在人力资源管理方面，自我评价是指员工对影响其工作的因素进行全面的认识。

同时还可以帮助员工认识自身不足，扬长避短，少犯错误。

职业规划必须从自我认识开始，然后这个人才能建立可实现的目标，并确定怎样达到这些目标。

学习的态度、把四年里有关思想政治的课程都说学会了、"向党组织靠拢"这是一句很受用的话.每个人都可以用,且不会有负效果.

把四年的学习情况向面试单位说明一下，介绍下自己学习是怎样努力的。

把四年里有关专业的课程都说学会了、基本的电脑软件操作也说自学会了.

四年里总会参加了什么社团,学生会之类的.把它们列出来.实在没有就说一下学校组织的社会实践活动.

按着这个格式套,自我评价就完成了.

(2)我的专长和特殊技能：精通大多设计软件如：hop.有非常优秀的skuchup建模能力.良好的手绘能力。富于创意，学习能力，有良好的团队合作精神。

(3)在地产设计院的工作中，从方案设计到施工图的完成，与效果图公司的合作与结构、水、暖、电专业的磨合协调。不但使我深入了解建筑产品完成的整个周期，建筑产品如何从一个概念经历各个过程成为成品。也学会了与不同专业不同部门，不同工作方式人的有效合作。在地产设计院工作又使我不断与开发商接触，了解，谈判，了解他们的商业意图;使自己对建筑这个行业又有了新的拓展。

(4)近三年都在从事初步设计与施工图设计工作，我非常爱好这一工作。自己的优势在于：工作效率高，能适应大工作量;对工程拥有一定深度的总体认识，对项目具有较好的把握度，并具有很好的与各专业相互协调的工作能力(自己多次在项目中任专业负责人)。经过近六年的工作锤炼，我相信自己的能力会给公司带来惊喜!我相信公司的眼光，同时相信公司会收获满意的答卷!

(5)在幼时堆积木的游戏中，寻找到了此生所努力的方向，选择了建筑学这个专业，就决定为了它的兴盛而奋斗。在最后一个学期选择实习这个方式来充实自己，也想这段时间里体验工作的乐趣。我是个超级乐天派，享受生活中的每一点每一滴，我的。

座右铭。

：微笑面对每一天。对身边的所有事物都有强烈的好奇心，从小就是个出名的十万个为什么。虽然自己的专业知识还很浅薄，但我会为了更好的明天为之奋斗，希望能有机会加入贵公司的专业团队，同时也希望能为这个强大的团队贡献出自己的一份力量。

自我评价的基本内涵篇七

我对本学期以来，对我自己有许多的不满，但也有许多的欣慰之处。

在这一学期中，我明确地认识到了自己身上的许多不足之处，如我发现这学期开始，我变了，变得不听话了，变的在学校里不爱与同学一起玩了。有时，在学校里，上课时偶尔会不注意。在家里，不像以前那样听话了，如老会弄的使妈妈生气，像妈妈晚上让我听英语磁带、做卷子、复习等，我都变的不自觉了，老让妈妈喊了才去做，有时也会和妈妈顶嘴，或和爸爸顶嘴，不愿意干什么，去根本不去做，在父母面前有点横。在家中有一种硬生生的感觉，变得不勤快、爱玩了。但我那积极向上，乐于进取的品质可一点儿都没有变。

自我评价的基本内涵篇八

现代化是一个涉及自然、社会、经济的复杂系统,是一个具有时空约束和时代内涵的动态过程.不同国家在不同的发展阶段所追求的具体目标有所不同,世界上研究现代化的'各大流派都力求制订一个现代化的客观标准,以便衡量每一个国家每一个发展阶段的现代化程度.

作者：汤美莲作者单位：湖南省商学院,湖南,长沙,410205刊名：桂海论丛英文刊名：guihaitribune年，卷(期)：20(3)分类号：b262关键词：内涵标准现代化