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淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹一
我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。虽然有些人得到了金钱名利,但是他们真的快乐吗?他们不感到累吗?生活真的美好吗?为此,我们要淡泊名利,让生活更美好。
有一位千万富翁和一对夫妇,富翁整天闷闷不乐,担心哪一天自己的钱会变成别人的钱,于是终日奔波劳累,疲备不堪,那叫一个累。而夫妇整天有说有笑,小日过得可舒坦,虽然没钱,但简简单单的生活让他们觉得很幸福,因为他们拥有彼此,一天富翁给了夫妇一百万让他们花,这对夫妇当天整就忙起来,一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中,也不笑了,烦恼来了,他们把钱还给富翁,他们又继续在一起幸福美好的生活。
有了“金钱名利”有的人还是不高兴,而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。
“淡泊名利,非宁静而致远”。有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸志,有了陈子规的陶士,才有钓鱼台的清幽高雅。淡泊名利,让生活更美好。
生活其实很简单,我们只要少些尔虞我诈,多一些真诚相待,少一些追名逐利,多一些淡泊名利,不要过以物质的追求,只要够用就可。
我们不需要过于物质的享受,要让自己过得开心,快乐,才是我们一直不变的追求,抛开这些“金钱至上”的庸俗观,确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静,一份舒心、一份满足、一份真诚。过自己开心的生活方式,请认准淡泊名利,让生活更美好。
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹二
人的一生要过许多关口,其中,名利关是最狭长最难过的,可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前,人们的态度大致有两种:一种是追名逐利,一种是淡泊名利。不同的名利态度,对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度,等等等等,都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者,其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上,他们的志趣和人生目标,是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些,他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格,甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此,他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境,终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中,在谋取了非分的功名利禄之时,也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观,或许就是“不求天长地久,只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉,哪管明天是与非”,这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者,并非没有功名利禄之心,但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私,而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此,他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信,对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度,是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为,损公肥私、害人害己的功利不取,不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界,是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度,规定和铸造了两种不同品位和格调的人生,毋庸置疑,淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢?
三国志·诸葛亮《诫子书》云:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学业,非学无以广才,非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道,引申到本文中我们可以这样理解:淡泊名利,就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活,淡泊可视为名利之泽中的坝陌;宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义,宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道,最终归结为道德底线。道德底线的正确与否,鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则,一生恪守了这样的道德底线,就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔;不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则,一生恪守了这样的道德底线,就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢?
第一,就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书,又“独观其大略”,在汲取知识素养的同时,能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二,就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱,因此,贪欲要约束,虚荣要打磨,行为要检点,不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄,不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三,就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害,常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹三
1) 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
2) 心旷神怡,宠辱皆忘。——宋。范促淹《岳阳楼记》
3) 胸怀广大,须从平淡二字用功。——《蔡锷集。序及按语》
4) 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。——《古今图书集成。学行典》
5) 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
6) 一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
7) 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
8) 幽境自能外见,高怀独出世间痴。——宋·惠洪
9) 有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。——庄子
10) 欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。——明。薛宣《读书录》
11) 欲寡则心自诚。——宋。程颢、程牙刷《二程全书。元丰已未》
12) 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
13) 知足者仙境,不知足者凡境。——明·洪自诚
14) 贪欲之人,无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
15) 完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
16) 我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
17) 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
18) 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。——清。钱琦《钱公良测语。导儒》
19) 不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书。扬雄传》
20) 不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
看了关于淡泊的名人名言还看:
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹四
1) 莫言名与利,名利是身仇。——唐·杜牧
2) 少欲则心静,心静则事简。——明·薛宣《读书录》
3) 谁知将相王侯外,别有优游快活人。——唐·白居易
4) 贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
5) 贪欲之人,无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
6) 完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
7) 我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
8) 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
9) 心旷神怡,宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
10) 胸怀广大,须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
11) 修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
12) 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
13) 一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
14) 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
15) 涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
16) 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
17) 看破红尘,顿开名缰利锁。——清·李汝珍
18) 莫言名与利,名利是身仇。——唐·杜牧
19) 少欲则心静,心静则事简。——明。薛宣《读书录》
20) 谁知将相王侯外,别有优游快活人。——唐·白居易
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹五
秋末冬初,正是冷暖交替、木叶凋零的时节,风已凉尚未刺骨,叶已黄还没落尽,天空中已找不到大雁的踪迹了。
去往嵩山白芽寺的道路两旁,一棵棵梧桐树如列队的士兵,身上已见不到夏日苍翠葱茏的影子,金黄色的脸庞笑对着蓝天白云,笔直的身躯在秋光里更显屹立挺拔。也许,它们知道终究要投入大地母亲的怀抱,因此在寒冬到来之前,尽情绽放着自己的壮美。曾经来过,留一点痕迹,哪怕一点美好的记忆,便是无悔的一生。
这次去白芽寺,是为见“重修地藏殿碑”。因为编修《临朐县金石志》,需将县境内所有重要的有价值的碑刻都收录进去,白芽寺碑亦不例外。
“重修地藏殿碑”为清光绪六年所立,记述了重修地藏殿的过程,碑文为进士王怀曾书写,正楷字体,字字饱满,遒劲有力。此碑虽断为两截,但已经修复,保存完好,字迹清晰,记载:“白芽寺,渊自春秋,兴来久矣。秦汉曰白塔,唐宋曰灵峰,元明曰白芽。此地气通东岱,脉生西泰……山山回饶。崖悬翠黛,树树荫浓,枝锁云端……”
白芽寺虽废弃,但嵩山林场场部设于此,每天都有人值班巡逻,确保林场的平安。大殿虽残破不堪,但院内倒是清洁干净,偶有游人前来见一见白芽寺古老的容颜。
院中的流苏,经风历雨,更显沧桑,苍老的脸上满是皱纹,那一道道皱纹里装满了故事,它们见惯了一代代僧人你来他走,目睹了一年年冬去春来,任花开花落、云卷云舒,而淡定自若;见证着风霜雨雪、世事沧桑,而默默无语。如今,它的头上满是金黄,在阳光中更加耀眼夺目,那是成熟之后的安然,磨砺之后的光芒。
几株高大挺拔的梧桐,脱去了华丽的衣装,御下了脸上的浓妆,不见了桐花盛开时的花枝招展,赤裸裸孤零零地站在那里,有些落寞。树杈上的鸟窝虽小却坚韧,任风吹雨打而丝毫不损。鸟儿尚未归巢,在裸体的树杈上的鸟巢,显得有些孤单和寂寞,正急切地等待着那些叽叽喳喳的鸟儿们的归来,那便是又一个温暖的春天。
古代崇佛者颇多,随着时代发展而渐远,但绵延至今,虽无往日之盛,信仰者亦为数众多。信仰,其实就是人们对美好生活的向往。佛者,真、善、美、正义的化身。那时人们拜佛,无非是期望金榜题名时、洞房花烛夜,或者是为了祈求久旱逢甘霖、病灾远离身,或者是为了期冀富贵降身。逢朝代更迭,争战不息,疫病频发,百姓流离失所苦不堪言,不知明天是生是死,亦不知有没有明天,惟祈求佛祖保佑以降平安了。
如今中国进入了新时代,国泰民安,百姓安乐,走上了幸福的康庄大道,人们追求美好生活的向往不曾改变。社会虽和谐,生活虽幸福,亦有不平事,亦有烦恼时,亦有疾病缠,或灾或难或病而求佛,以求心安也。
美好生活是个什么样子?每个人心中都有着自己的答案。对美好生活的向往,会随着环境改变而不断变化,永无止境。人的欲望,有时很容易满足,却也永不满足,知足长乐的人屈指可数。奶奶那一代的人,常常感叹如今生活是多么的幸福,而我们这一代或下一代却常常感觉不满足不快乐。同样的日子,每一代人却有着不一样的滋味。
古人中多情怀高雅之人,虽不是佛,却活成了佛的样子,在繁芜的世俗中,将乏味的日子过成了幽雅的境界。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的东坡先生,便把日子过成了诗;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的陶渊明先生,采菊东篱下,悠然见南山,淡泊明志,宁静致远;“行至水穷处,但看云起时”的王维,虔诚奉佛,素服长斋,把自己过成了佛的影子。大自然一切草木,都应了景,成了诗料,便有了幽雅诗句。淡泊人生,人生境界,寂静与孤独,亦是美丽。淡然面对,春去春来,花开花落。静静地看一树花开了,一树花又落了,秋天走了,冬天到了,春天当然还会回来,花儿依旧会再开。
在院内外随意转了转,又发现一块清乾隆年的碑和一块不知何年的残碑。遥想当年香火旺时,庙会如市,人声鼎沸,一时之盛。现如今,繁华落尽,一山风絮,一缕残梦……
千年古刹白芽寺,随着岁月而渐行渐远了,如一江春水不可追,那些古老的故事,已淹没在了历史的烟云里,没有人知道它有多少回的篇章。回首再看白芽寺,院里的几株松柏,依然挺拔,依然翠绿,在寒风中焕发着勃勃生机……
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹六
在一个充满诱惑的世界里,欲望是咖啡,是美酒,是可*因,淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人,也戕害人。淡泊,不是没有欲望,属于我的当仁不让;不属于我的,千金难动其心,这就是一种淡泊。
不忧淡泊的生活,并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑,让自己的灵魂安然入梦。这样的人,予自己是云朵一样的轻松,予别人是湖泊一样的宁静。
破坏安谧的生活,总是先从破坏淡泊的心境开始的;修补受了损伤的灵魂,总是先从学会淡泊的生活开始的。
诱惑犹如莱茵河上的洛雷莱,欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子。淡泊能使你心常如明镜,免受灾难。
淡泊给予你的或许不多,但是你所必须的东西都给予你了;奢华给予你的可能很多,但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。
一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人,他往往会以更大的痛苦为代价重新认识淡泊。
这个世界有太多的诱惑,因此有太多的欲望,有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中不能缺少淡泊。否则,他不是活得太忧郁,就是活的太无聊!
淡泊,不是不思进取,不是无所作为,不是没有追求,而是以纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明智,古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确,淡泊犹如美好的天籁。
春天在我们眼里,沙滩在我们脚下,蓝天在我门头上,森林在我们手中。让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹七
叶还没有飘零,步入初秋。。。
九月的风在垂柳上漫步,荷叶上有滚珠晶莹,满池的绿,粉红点点,淡白的花静静遥立水中,梦乡里流出激动的泪。
酷热,焦燥的夏季,驱赶着隐隐的浮燥,蔚蓝至极的天空,妖媚中透着纯纯的高傲。明朗,恬淡,高远及异常美丽的天空,与已走过的夏季的酷燥成鲜明的反差。
走过焦烈的日子,初秋里丝丝凉意,早晚的清风给心境带来宁静。
季节里日升月移,自然中潜在这内砺,沉淀着从容里沉思。一泓清秋,淡淡划过无痕,这么闲雅之意步入收季
生命里没有颠峰,却在博击中立足着喘息,这声音极其沉稳。
生命里的初秋,莫莫着时光迁移中匆匆悄悄。
不知不觉中走过春天,送走夏天,月月,日日里没有回头,而过去却永远留在了那里。草木春秋,幻觉与想象的生命只能自我陶醉。
绿色的忠告泛着枯黄失去,强烈的阳光焦枯了小草,火般烧成灰尽。
生命如流云里看初秋,一个淡泊,平静,从容的自己拾起。
喜欢秋天,淡淡的忧伤在秋天会上瘾,心底最深的痛如一首动人的音乐会在这个季节不断响起。
秋,明净的天空里,火红的枫叶浓,树叶的黄绝地,节节衰败的过程,感伤中碎成多片。
午间小憩从睡梦里醒来,阳光洒在窗台上,软软的思想在飘飞...
“灿烂的阳光 ,一个人,在这里清理思绪
书在桌上,没有翻开,时间在静止
独自体会这暖暖的阳光,暖暖的情怀,品味...
空气里弥漫着阳光的味道
岁月淡泊着美丽
一份沁入心扉的思恋
执拗纠缠延伸你我心田...
唤风儿轻扣窗棂,敲打那内心的孤独
如幽咽的琴弦的旋律
缭绕咖啡的香气
旖旎的梦
午后的阳光恬淡着我的秘密
软软的思念,暖暖的情绪... ”
秋日,清风徐萦万点红,落叶知秋千木潇,叹愁穷时寞无味,丰庆获熟时时节,唱若古今已绝响,贤贤后世创后风,秋意瑟瑟落落叶,寂寂秋林怜观红,霞光无限隙树影,私语柔柔啾啾伴,吾心痴走呢哝絮,风雨声声伴归人,茫茫心湖长且路,奈何终途亦天道,孤独嗔执痴随秋,一笑人间拈花笑茸茸。
落落星光初伏火,南北曲风吹九重,初染秋凉夜如水,晨露甘刚生润昔,柳舞吟风爽思柔,燕空高飞天流云,辞夏声声渐方远,秋染色淡渐渐浓,山高水远淡如墨,闲谈秋情轻盈笑,叶黄秋暖硕果丰,拟摘一叶夏彷徨,雏菊初挂黄金装。
踏着晨曦的清新,艳阳高照下荏苒焦烈如火,落日西下却生出了淡淀,这宁静的中在这荷塘边陶然一份心絮。
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹八
经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款,它能使你的人生不断增值。经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的贷款,它会不断削弱你的人生。
不要纠结在那些小烦恼小痛苦中,跳出自我怪圈,解放自己的心灵。在生活中做自己情绪的主人,就一定能找到快乐。上天赐予每个人公平的机会来展示自己,千万不要因外界一时的误解而心灰意冷,要善于调节和控制自己的情绪,学会做自己的主人,就能在人生的旅途中笑到最后。
有时一句话改变人生,因为是真理;有时一件事改变人生,因为有所触动;有时一个微笑改变人生,因为人生本善;有时,改变人生只在那短短几分钟心灵的洗涤!一个人只有常存善心,才会保持松静的心理。只有身心松静,才能接受宇宙间的良好信息,才能与天、地、人和谐,达到天人合一的效果。
心善:就是善心待人,可令自己常处于助人为乐的生活氛围之中。施善可养生,好人能长寿,养生之道,贵在养德,常言道:“善有善报,恶有恶报”。善有善报,不是时时都报,恶有恶报,不是事事都报。以恶报善,以善报恶,时而有之。但善终以善终,恶终以恶毁。改变自己,是自救,影响别人,是救人。
懂得欣赏自己的生活,才能让自己活得随心所欲。如果能用“和自己赛跑,不要和别人比较”的态度来面对生活,我们就会轻松许多,也更容易找到幸福的入口。生命是自己的,生活也是自己的,不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西,也有自己缺憾的东西,没有谁能事事如意。
看上级不顺眼,是自己的能力不够;看老板不顺眼,是自己的梦想不够;看同事不顺眼,是自己的胸襟不够;看朋友不顺眼,是自己的眼力不够;看自己不顺眼,是自己的修炼不够;看别人不顺眼,是自己的修养不够。
淡泊是一种心态,更是一种涵养。嬉笑怒骂即是生活,花开花落便是人生。人无常势,水无常形,繁华过后皆云烟。山一程,水一程,走过的都是春秋,看过的都是浮云,没有一样是自己的永恒。何不如,张开双臂,尽情拥抱每一幕花开的幸福,悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋,自然看淡了如梦的浮生。
淡泊名利赤诚心——老党员先进事迹九
淡泊是人生的一种境界,静静淡淡,平平常常的一种态度。
淡泊是四月滴落的雨,被思绪拉得绵长而空灵,
淡泊是深秋飘逸的霜花,随心波动竖琴的清澈与旷远
淡泊是人生喧闹时,让心远离,然后轻轻跪下身去,听小草柔嫩的歌声,听花开的声音一点点浸入身心,或者抬起头来,那一瓦蔚蓝,有风牵了云在悠闲地走,有鸟在逍遥地飞翔。淡泊是在平平常常中,让一种致纯的美丽,爬上不再光洁的额头。
淡泊是心无旁骛,豁达地看待人生的得失,不因一时的成功而欢心跳跃,不因暂时的失败而垂头丧气,不因别人的指责或艰辛,就放弃自己做人的标准,不因一次碰壁,便认定自己永无出头之日。淡泊是一份执著,更是一份自信与坚贞。
淡泊是一种宽容,良心用苦却引来一袭秋风冷雨,被人猜忌,被人误会, 那淡泊便是这灰色中一把蔚蓝的伞,开在心头,我做事无愧于心,不要解释,也不要怨恨,给别人时间学会理解,给自己时间学会放弃。
当纷纷的世事充塞头脑,食不甘味,坐卧不宁时,就让我们静静地沉下去,让淡泊如清风拂面,吹走阴霾,固守一份心灵的宁静与旷远。
淡泊与人,是一份宽容,一份谅解,一付心无介备的坦然相处,似曾相识的亲切与和蔼。
淡泊与人,是一种轻松,一种悠扬和亮丽,一种青山空谷的幽静,一种兰草淡淡,却醉人的馨香。
淡泊为人真好!
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