中国式管理简历范文(优质18篇)

每一次总结都是一次自我反思的机会，促使我们更加坚定前行的方向。怎样撰写一份有深度的环保总结？有没有一些方法可以提高总结的可操作性？由于总结的方式和应用范围的广泛，不同领域的总结也有不同的特点和要求。

中国式管理简历篇一

经过了近三年的工商管理专业学习，自己在企业管理知识方面得到了很大提高，社会调查报告就是将学到的知识如何用来分析各种实际问题，找到解决问题的办法的一个途径。在调查相关企业时，走访了主管部门，有针对性的提问，收集相关的材料，力求做到准备充分，有的放矢为调查报告内容的准确，翔实打下基矗调查访问的过程同时也锻炼了自己独立分析问题、解决问题的能力，让自己懂得了要了解一个事件的本质，要通过现象看到更多的信息，必须要全面了解事情的起因经过，当然这也离不开相关单位的配合和指导教师的耐心指导，通过写作调查报告加深了对理论知识的理解，为以后学以致用提供了很好的帮助。由于三峡工程对长江航运的.影响，给地处中上游的**铁路分局，提供了一个争取分流水运货物的良好机遇，通过该事件把本地区铁路和水路等运输企业之间的竞争作了具体分析，提出了铁路企业应对市场竞争要从体制和对外服务等多方面改革和完善，才能立足于市场从而有所发展的观点。

回顾大学三年,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯!

在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动.

在学习上,我圆满地完成本专业课程.并具备了较强的专业能力.对国际贸易和其它报关与报检能熟练操作.平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识.相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高!

在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战.

在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣!

作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实.完善自我石我未来目标.且我相信:用心一定能赢得精彩!

"良禽择木而栖,士为伯乐而荣",勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会.愿借您的慧眼,开拓我人生旅程!

中国式管理简历篇二

诚信徽章：未申请身高：163cm。

人才测评：未测评体重：48kg。

人才类型：应届毕业生。

应聘职位：人事专员/助理。

工作年限：3职称：

求职类型：实习可到职日期：随时

月薪要求：1500--20xx希望工作地区：广州,,。

工作经历。

花都浪鲸卫浴起止年月：20xx-09～20xx-09。

公司性质：所属行业：家具/家电/工艺品/玩具/珠宝。

担任职位：策划员。

工作描述：在这次策划过程中学会了沟通，通过与如何更好的于顾客顾客的沟通中了解顾客的需要，如何愉快的于顾客交谈，也明白了要更好的服务顾客，要首先更好的了解自己公司的产品和公司的文化内涵等。也明白了如何使团队更好的发挥团队的力量来完成我们的工作。

离职原因：

广州市花都区新世纪大酒店起止年月：20xx-05～20xx-05。

公司性质：私营企业所属行业：服务业。

担任职位：服务员。

工作描述：我学会了如何调整自己的心态去面对自己的工作，也明白了工作中，我难免会遇到的困难和顾客的投诉等等，只有不断调整自己和任劳任怨的心态才能更好的投入到工作中。要微笑着面对自己的工作，才有更多的激情去迎接工作。

离职原因：

广州市花都区湖景金阁大酒店起止年月：20xx-09～20xx-10。

公司性质：私营企业所属行业：服务业。

担任职位：服务员。

工作描述：我学到了很多自己不懂的东西，如何做好一个服务员，了解服务业这一行业。明白了每一行业都有自己的文化，只有深入了解了才能更好的服务这一行业。

离职原因：

中国式管理简历篇三

看了 《中国式管理1》的vcd，觉得讲得很有道理，自己对里里的内容很感兴趣，可能是里面讲的都是人，而自己对人又十分感兴趣，所以看完后有很多感受和想法，自己不单只要了解里面的内容，更要精通并能运用里要的精髓，要向曾教授学习，全面的深入学习，掌握他的思想体系和模式，这也自己的个人成长和事业的发展都很有帮助。还是这句话，要定下心来，始于足下，全力行动!

以人为本

中国人是一个十分注重人情的国民族，人情有时比法律更重要和管用。而人情是感性的，没有一个标准，不能用数字来表示。所以中国人是复杂的，中国人的言行会在不同的时候不同的场合会有不同的表现。所有的事情都是人做出来的，事在人为。要了解和分析好中国人的特性，这个中国人的特性就是中国人的人性。只有对中国人的人性掌握好才有可能对症下药，否则很可能好心做坏事，做力不讨好。掌握好中国人的人性才有可能做到以人为本，要做到以人为本就必须了解中国人的人性。要了解中国人的人性就必须全面详细客观地了解和分析中国人的性格。

中庸之道

正因为中国人性格的复杂，没有一个标准，中国人的言行会随时间和场合的变化面变化，所以没有一个固定的为人处事的公式，如果真的说有就是中庸之道了。而中庸之道最简单的解释就是合适，只要为人处事做到合理就是把事情做对了，就是符合中庸之道。但如何才算是合适呢?没有一个明确的标准，还是要实事求事，一切从实际出发，具体问题具体分析，然后对症下药。具体如何求如何下药，就是人的工作了。就要看人了，就如同样的材料不同的师-父会有不同的做法，结果也会不同。所以中庸之道就是找到合适点，不走极端，要做到中庸之道，找到合适点就要把准脉，然后对症下好药。所以要把事情做好就要提高把脉的能力和下药的水平。要提高除了要掌握基本的理论外，更重要的人在行动中多实践，增加临床经验。

不知道大家有没有学习台湾曾仕强教授的《中国式管理》。不过偶说说偶看了之后的感觉，如果大家觉得有用，不妨学习学习。

民间流传已久的做人十要，也会帮助你建立成功的人际关系。

一、一表人才，一表人才不是表面的光鲜，而是靠内心的涵养来装饰的，充实自己是最重要的.。千万不能用第一印象去取断别人，这样会犯错误的。

二、两套西装，这并不是说要有两套衣服就好，而是指在不同的场合穿适当的服装，不要过分标新立异，容易被人接受就好。

三、三杯酒量，酒可以接近人与人之间的距离，适量的酒既有益于身体健康，也利于相处人际关系。在宴席上要打混，做人要随和，不要排斥这种交往的媒介，当然，也不能酗酒。

四、四圈麻将，打高尔夫，网球，钓鱼等统称为麻将，这是与建立关系的人的互动环节，要参与进来。

五、五方交友，不要给自己设阴，朋友是不计较身份，地位，兴趣等的。东西南北中即为五方，各行各业的朋友都会有的。

六、六出祁山，这是诸葛亮的故事，答应了别人就要去做，明知不可为而为之，只问应该不应该去做，而不问能不能去做。

七、七术打马，在人前要有马屁味道(需要强调，曾教授一直在说马屁味道，而不是拍马屁)，人后要忠心耿耿，有话直说。既给足了别人面子，自己也获得了关系。100%拍马屁为拍马屁，70%拍马屁，30%讲真诚的劝告，为“马屁味道”

八、八口吹牛，功劳是让出来的，要替别人吹，给足别人面子，别人也会替你吹。稍微夸大一下自己的贡献是允许的，不要过分膨胀就好。

九、九分努力，努力还是最重要的，别人帮你一次两次，不可能一生，所以，有了前面的条件，自己的努力还是必不可少的。不能只花功夫在运营上面，而忽视了自己水平的提高。

十、十分忍耐，如果上面几条全有了，但你脾气坏，也是前功尽弃，你的心好是没人知道的，但你的脾气不好，所有人都会知道的。所以大家要练忍辱功，忍耐是把该化的化掉，而不是受气。

大家一定不要排斥处关系，不要一提关系就觉得是一种负担。好的关系将让人终身受用。

中国式管理简历篇四

如果下棋的人一伸手就拿红的，大家看了有什么感觉，会不会认为这位仁兄太自大了，还是根本是外行?根据不成文的规定，应该先拿黑色的才正确。

双方都要拿黑色的棋子，若是按照两方“竞争”的心态，一定被看成是“争”着拿黑棋。但中华民族的心态，却是“礼让”为先。我们手上的动作有“争”的样子，心里所想的，却是“让”红棋给对方，以表示尊重，完全是谦虚的美德。

”这是礼让的心情，并非嘴上说得好听，而是在实际行动中，表明自己的心意。

“你的辈份比我高，至少年龄比我大，虽然从来没有交过手，但我还是表示谦虚的好意。先礼后兵，才是中华民族的良好修养。”这是另一种用意。

“虽然我的棋艺比你高，但是骄兵必败，狂妄自大只会让人心生不满。为了不使大家看不起我，当然还是要礼让一番。”在这种情况下，对方的盛情难却，就应该客气地把红棋接过来。

让来让去，让给比较适合拿红棋的人;而不是争来争去，看谁抢得到黑棋。可见心里想的，才是实情，口头上说的，并不可靠。我们不太相信别人说的话，通常会从实际行为上加以印证，便是这个道理。

坚持要黑棋，有时变成故意令对方难堪，太过份了;完全不礼让，伸手便拿红棋，无论如何总是不及的表现。我们常说“太固执，会败事;不固执，会碍事”，可见过与不及，都不是好事情，合理最好。

双方见面，先礼让一番。在礼让的过程中，寻思由谁拿红棋比较合理。有了答案之后，双方取得默契，各拿各的，很快就楚河汉界，泾渭分明了。

接下来，依据“占红不占先”的规矩，拿红棋的人不得先出手，冷静地坐在那里，让持黑棋的人走出第一步。如果双方都不动，持红棋的人可以作出“让”的手势，持黑棋的人，便义不容辞，动手了。

中国式管理简历篇五

性别：男。

民族：汉族工作经验：5年以上身高：174cm。

联系电话：13888888888电子邮箱：@。

求职意向希望岗位：部门主管工作地点：本市到岗时间：随时到岗。

主要工作经验-02---10某某超市部门主管主要负责：对收货部的工作全面管理，主要工作是根据我公司的定单对供应商送过来的货品进行检验，验收后在电脑上进行单据录入。对检验过程中发现的异常情况进行记录并反馈，保证了商品的品质，为控制损耗把好了头关。不定时对收货区进行巡查，检查设备和一些防护设施以及消防器材是否完好，发现问题及时解决，保证收货区的工作安全有序的进行。

购物广场部门主管对收货区的一切事物进行全面管理（包括人员管理，表单管理，验收管理，设备维护管理，异常情况突发事件的记录处理）客服值班：当班期间对客服部的各项工作进行监督和管理（包括总台收银团购美工收货保养以及商店街人员的服务工作和卖场卫生以及各种标识的检查等）2009-04--至今某某大型超市有限公司储备店长主要负责：根据公司制定的考核指标协助店长对各部门的工作进行全面管理，包括公司制度的下传，人员管理，商品管理，信息管理，财务管理，设备管理，异常情况的处理，费用以及损耗的控制，各种经营指标的达成等。每天上班时间的'70%是巡视卖场，记录管理过程中遇到的问题，根据门店的具体情况提出改善意见，在原有的规章制度上增加一些新的管理制度，让管理制度更加完善，使门店的营运状况达到标准，带领团队去创造更好的业绩，为公司赢得更大的利润。教育经历-09---06某某职高自我评价本人工作认真负责，积极乐观，勇于承担责任，具有团队协作精神。

中国式管理简历篇六

民族：汉族年龄：21。

婚姻状况：未婚专业名称：行政管理。

主修专业：行政管理政治面貌：保密。

毕业院校：福州大学毕业时间：20xx年6月。

最高学历：大专电脑水平：精通。

工作经验：六年以上身高：175cm体重：60公斤。

现所在地：龙岩市户籍：福建龙岩。

求职意向。

期望从事职业：营业员期望薪水：1000--1500元/月。

期望工作地区：龙岩市新罗区期望工作性质：全职。

最快到岗时间：一个星期需提供住房：不需要。

教育/培训。

20xx年6月24毕业于龙岩市第四中学。20xx年至今福州大学高等教育自学考试行政管理专业专科学习。

工作经验。

工作经验：本人曾从事过铲车司机的工作，就职于龙岩雁石镇伟胜装卸站。自20xx年6月至今。

自我评价。

自我评价：本人工作认真富有责任心上进心，不怕艰苦，积极主动，并能够服从安排。

语言能力。

语种名称掌握程度。

英语一般。

普通话良好。

中国式管理简历篇七

对中国人而言，心是最可靠的。中国式团队管理讲的就是关心。什么叫关心？就是把别人的心关起来。身在曹营心在汉，是没有用的。人在哪里不重要，心在哪里才是重要的。

让下属把领导装进心里面

团队管理 的重点就是心跟心的结合。我常常问一些企业老板：“你作为领导，最重视下属的哪方面素质？重视他们的能力吗？重视他们的品德吗？还是重视他们的家庭背景、健康状况？”答案是，这些都不是优先考虑的。那老板最关心的是什么？答案是：我的下属心中有没有我。

举个例子，干部甲讲的话你会听得进去，而同样的话如果是干部乙对你讲的，你就听不进去，就是你发现干部甲心中有你，而干部乙心中没你。这虽然过于主观，也是不科学的，但是我们不得不承认，这是事实。当领导的人可以反思一下，自己是否也有同样的状况，不要害怕承认，这是人之常情。干部甲心中有你，你就会认为，他的所作所为都是为你着想的；相反，干部乙心中没你，他提出意见，你自然斟酌他的动机，也就不容易接受他的意见。

所以心才是最重要的，中国 有句话，“百善孝为先，论心不论行”，说的就是心的重要性。我们在看爱情片的时候，常常看到这样的情节：每当男女主角吵架，女主角一般都会说：“我到现在才知道，原来你的心中根本没有我。”可见，无论是在生活中还是在工作中，人们都重视“心”的存在。

身为下属，要让领导知道你的心意，但是千万不要跑到领导面前：“报告领导，我的心中有你。”这样绝对会适得其反。中国人的人际关系很微妙，有很多事情是不能说的，说了只会得到相反的`效果。你要想有前途，要得到领导的赏识，只能让他感觉到你心中有他，心意要靠“心”的交流，只能意会，不能言传。

要用行动来表心迹，而不能口头保证。中国人不太相信口头的承诺，却相信自己的感觉。中国人之间的感情多靠感觉来维持，外国人之间的感情多靠语言来维持。外国的情人之间总把“我爱你”放在口头上，说得久了，就成了口头禅。中国人比较聪明，一般不相信这些习惯用语。老实说，如果一个女人轻信“我爱你”这句话，注定要离婚。

让员工把公司当成自己家

中国人在形容一个人敬业的时候，常说他以公司 为家。长期以来，领导者也在追求让员工都以公司 为家的目标。但是，要注意，这里的“家”不是我们的小家庭，领导与员工也不是爸爸和儿子的关系。我们许多人就是把“家”当做小家庭来认识的，这是错误的概念。中国人所谓的“家”，是指家族，它是由多个小家庭组成的。小家庭相当于公司里的部门，而公司相当于整个家族。中国传统家族的族长也是很难当的，无论某个家庭发生什么事情，都要找族长出面解决。族长既要管好小家庭，也要兼顾大家族的利益。所以，如果我们把公司只看成小家庭，是没有办法管好公司的。

公司能不能经营 得好，看员工有没有齐心协力，是不是一条心。把员工变成家人，让所有员工都把公司当成第二个家，很多问题就可以迎刃而解，因为天底下只有一家人才是一条心。现在很多家族企业都学习西方的团队管理http://方式，聘用职业经理人。职业经理人在管理水平上或许更胜一筹，但是在“心”上，他永远比不过家人，只有家人才会全心投入，当然这里不排除有一些别有居心的“家人”。

领导切记得民心者得天下

每个领导都追求成功，真正成功的定义是什么？我提出一个参考答案：成功就是抓住别人的心和别人的钱。有100个人愿意把心交给你，你就可以领导100个人共同奋斗；有100个人肯把他们的钱交给你去运用，你就有100个人的资金。中国人很难把心交给你，中国人很怕把钱借给你用，这是事实。如果你做不到这点，只靠自己的心力，那你很快会心力交瘁；只靠自己的本钱，那你的生意规模也是有限的。如果有一群人，愿意把心交给你，愿意把钱交给你去运用，你就成功了。从这个意义上说，刘备在桃园三结义之时，就奠定了成功的基础，因为他获得了关羽、张飞的心和他们的钱。

要想成功，首先就要得人心。古人说，得民心者得天下，得人心者昌，都是至理名言。身为领导者，你能够包容多少人，你就可以带出多少人的团队，而且彼此如一家人一样，合作默契，这是成功的开始。

佛经里面说，颠倒心。颠倒就叫心，什么意思？当你想事情的时候，你想完好的一面后又想了坏的一面，这就是颠倒，你的“心”就体现出来了。只想好的一面，那是一厢情愿，是不用心。同时又想坏的一面，这就是用心的表现，因为你颠倒了。

《三字经》里有句话：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”这句话用在企业 里再合适不过。

现在有些家庭对孩子过于溺爱，疏于教育，直到孩子犯了无法弥补的过错，才悔之晚矣。其实，这些都是可以避免的。中国古时候称自己的父母为“家严”、“家慈”，是很有道理的。夫妻两个人，父亲要做“黑脸”，对待孩子严一些；母亲要做“红脸”，对待孩子慈爱一些。父亲严厉是帮助母亲管教孩子，母亲一旦管不了小孩的时候就拿父亲吓唬人：“你再不乖，你父亲回来你就知道后果了！”母亲可以随时出卖父亲，但父亲不能出卖母亲。如果父亲对孩子说：“你母亲告诉我，你今天做了哪些坏事……”这样就完了，孩子会认为别人都是不可信任的，在家里没有温暖。聪明的父亲会假借别人发生的事情来教育小孩，小孩一听，自己也犯了同样的错，庆幸父亲不知道，自己偷偷改掉，免得受惩罚。这样，一严一慈，孩子才能健康愉快地成长。

在企业 里也应如此，基层干部要“柔”一些，高层干部要“凶”一些，因为基层干部与员工接触的时间比较长，太凶了，就会让员工反感。如果员工受了委屈，基层干部要会安慰员工，让员工感到自己和他们是同一条战线的。

领导对员工严管，是一种责任。所有的员工、干部都是把他们一生中最宝贵的时间献给你，如果你没有好好教育他们，就是不负责任，误人子弟。

中国人讲人性管理 ，讲中国式管理 ，绝不是说马马虎虎地管理 ，大家混日子，敷衍了事。这样做，害人害己，对待员工一定要严管。只有严管还不行，还要勤教，不教而管，就是虐-待。

领导千万不要随便惩罚员工，如果员工做错，就惩罚他，你只是在发泄自己的情绪。员工第一次做错，要慢慢说明他为什么错了，会产生怎样的后果，该如何补救，怎么改，这就够了。如果员工第二次犯同样的错，就不要轻易放过他，但是也不能太严格，毕竟只是第二次犯错。这时，领导要告诉他，再一再二不再三，如果有第三次的话，后果自负，因为那时所有人都不会原谅他，而不是你不原谅他。这样做，就会渐渐形成一种风气，员工也知道了有错必改。

逐渐放手才能培养干部

一个人到底是圣贤还是凡人，关键在一个字——“无”，“无”的程度高，他就是圣贤，“无”的程度低，他就是凡人。就像出门不带钱的人才是有钱人一样，一辈子老在“有”这个层次打转的，其实很可怜，就是我们所讲的“想不开”。非要抓住权力不放的领导，身心疲惫，你要权力干什么？你认为“有”就有，你认为“没有”就没有；人家尊重你，你没有也等于“有”，人家不尊重你，你“有”还是等于没有。其实“有”和“没有”，是如影随形的，是永远并存的，不可能割裂的。

一个领导在创业初期，确实应该亲力亲为，带领大家一起奋斗；但当企业 走上正轨后，领导就要逐渐放手，将权力移交给干部。这就像教小孩走路一样，当一个小孩蹒跚学步时，你扶着他，他才敢走路，如果你一开始就撒手不管，小孩就会摔跤，以后他就不敢走。等他渐渐走得稳了，就要放开手，让他自己去尝试，如果此时你还不放心，还要扶着他，那他一辈子都不会走。

管理 员工也是同样的道理。一开始，领导要带着干部，教会他们怎样做，否则是不负责任的，领导的责任是保证干部能够完成工作。干部成长到什么程度，你就放手到什么程度，这个“度”要自己去拿捏。

“无”不是什么都不做，而是做到合理的地步。很多领导都是从“有”开始的，所以舍不得放权，或担心干部做不好，这样一生占有权力会很辛苦。刚开始，领导要样样做给干部看，因为你有经验，知道该如何做。等你把所会的知识都传授给干部后，就要逐渐放手，让他们自己去尝试，而你自己得抓紧时间充实自己。干部成长了，你也得成长。当你的干部不太相信你，或者他们给你提出很多意见，或者你交代的事他们推三阻四，甚至玩点花样，你就应该明白问题出在你身上，要从自身找原因。老是责怪别人的人，是不可能成长的，而随时检讨的人，才会不断提高。

其实，人生就是从“有”到“无”的过程，人一生下来就开始“有”，到死亡以后就变成“无”。领导者要体会到这一点，从“有”慢慢修炼到“无”。在“有”的时候，你会不断成长，越来越好；当你过了40岁之后，腿没有力气、眼睛模糊、牙齿松动、头发掉落，你就应该进入“无”的境界。如果这时候你还要继续奋斗的话，就会折损寿命。就像孔明一样，他是智慧的化身，且一生勤勉。当了蜀国丞相后还凡事亲力亲为，就连处罚士兵20军棍这样的小事都要亲自过问，生怕别人处理得不公正，结果劳累过度，英年早逝，给蜀国带来了致命的打击。

一个人有目的地去做，他是不积极的；当一个人没有目的，还继续做，才是积极的。所以说“无为”其实是最积极的。“无”不是没有，“无”不是任何东西，但是可以变成任何东西，这就是“无中生有”的真谛。

职位越高的人，越应该做无形的工作；有形的、具体的工作，要交给基层员工去做。高层主管做的都是伤脑筋的工作，伤脑筋谁看得到？但是伤脑筋是有作用的，想想这个人为什么不高兴，怎么抚慰一下；想想那个人是不是太嚣张，怎么牵制一下。这些都是无形无迹的，写工作报告的话根本就写不出来。

中国式管理简历篇八

性别：男。

民族：汉族。

证件号码：

婚姻状况：未婚。

身高：178cm。

体重：80kg。

户籍：四川内江。

现所在地：四川资阳。

毕业学校：西安外事学院。

学历：本科。

专业名称：工商企业管理。

毕业年份：20xx年。

工作年限：三年以上。

职称：其他。

求职意向。

职位性质：全职。

职位类别：生产/营运。

职位名称：

工作地区：

待遇要求：1500元/月可面议;不需要提供住房。

到职时间：可随时到岗。

技能专长。

语言能力：英语四级;普通话标准。

教育培训。

教育经历：

时间所在学校学历。

培训经历：

时间培训机构证书。

工作经历。

所在公司：

时间范围：20xx年1月-20xx年2月。

公司性质：私营企业。

所属行业：快速消费品(食品、饮料、粮油、化妆品、烟酒)。

担任职位：销售管理-销售主管。

工作描述：帮助加盟商开张，扶持加盟运营和后期服务,团队管理。负责公司各门店的前期筹备、招聘、培训、运营、销售指导等。

离职原因：

所在公司：

时间范围：20xx年4月-20xx年1月。

公司性质：私营企业。

所属行业：咨询业(顾问、会计师、审计师、法律)。

担任职位：咨询/顾问-咨询员。

工作描述：企业注册代理业务的咨询，开发新客户，办理企业注册业务。

离职原因：

所在公司：

时间范围：20xx年1月-20xx年2月。

公司性质：民营企业。

所属行业：石油、化工业。

担任职位：行政/后勤-行政专员/助理。

工作描述：负责公司后勤管理，起草公司行政文件、通知、会议纪要及各种规章制度，人事管理，绩效管理及公司所有内务!

离职原因：

所在公司：

时间范围：20xx年1月-20xx年12月。

公司性质：外资企业。

所属行业：建筑、房地产、物业管理、装潢。

担任职位：财务/审计/税务-税务专员/助理。

工作描述：负责公司财务的税务申报，开票，收款催款及一切财务对外活动!

离职原因：

所在公司：

时间范围：20xx年6月-20xx年12月。

公司性质：外资企业。

所属行业：快速消费品(食品、饮料、粮油、化妆品、烟酒)。

担任职位：销售行政及商务-销售助理。

工作描述：协助主管对本部门员工、促销的管理，负责本部门贵重商品的管理，对本部门所有活动进行管理!

离职原因：

其他信息。

自我评价：本人诚实守信，待人热情，有较强的协作组织能力，善于处理人际关系，口才表达能力较好。有团队合作精神，做事塌实认真，吃苦耐劳，有较强的自学能力，热情诚恳，团结友好，有较强的责任和上进心，积极主动。善于探索，具有在困境中越挫越勇的特质，个性坦率。

发展方向：职业经理人。

其他要求：

联系方式。

中国式管理简历篇九

由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉，因而错误地判断了中国当前的历史形势，中国当前现代化的本质是“第二次现代化”或“后现代化”，而中国式管理却以“第一次现代化”的眼光来看问题。

尽管中国式管理也谈全球化，但由于缺少正确的视角，因此，它对全球化的理解是片面和不深入的。这决定了不论何种形式的中国式管理，都是在一个错误的方向上指点中国的未来。

从全球化和后现代管理的角度，我们认为，目前出现的中国式管理理论，至少存在以下十大糟粕：

不论何种形式的中国式管理理论，都是“中国中心论”的体现。所谓“以我为主、博采众长……”，不过是“洋为中用”思想的翻版。这些都是近代中国，在面临“第一次现代化”时不成熟的思想。但是直到今天，我们还摆脱不了这种误区，实在是一个大国的悲哀。

“第二次现代化”或“后现代化”的本质，将是以“大我”观念代替“小我”观念，以世界的眼光来看中国。也就是，首先要认识到中国是世界的中国，而且中国与世界已不可区分。因此，刻意强调“中国式”是一种新形式的“闭关锁国”。它的危险是，将再一次把中国隔离于世界之外。

尽管一些相对理性的中国式管理言论认为，中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力，但全球化背景下，实际上已经无法区分国内与国际。所谓国际或跨国，已经不是一个地理概念，而是一个文化概念。

从文化的角度来说，跨国文化交流是不需要走出国门的。也就是说，跨国管理学也是不需要走出国门的。任何一门学术，特别是管理学，不出国门就已经是国际的了。在此种状况之下，所谓“以我为主，自成一家”，已经是落伍的思想。因为，所谓的“我”已经是“你中有我”、“我中有你”的“大我”了。强调“自成一家”的结果，是自决于“大我”的非理性行为。

可以说，隐藏在“地方特色”背后的“中国中心论”，是中国式管理最能蛊惑人心的思想。它甚至会以理性的名义，将民族主义包装起来，从而使全球化时代的中国管理走入歧途。

中国式管理声称，凡谈权谋乃是没有领会中国式管理的真谛。然而，中国式管理反对的只是赤裸裸的争权夺利，却推崇真正的权谋。因为真正的权谋，正是马基雅弗利所说的“伟大的假好人”式的狡黠。请看中国式管理的“经典”言论：

“表面上看来，中国人喜欢争权夺利，实际上我们真正开心的，是塑造对自己更加有利的形势。大势所趋，权和利都成为囊中物，高明的中国人，口口声声不为权不谋利，却善于‘造势’，因为形势比人强，可以决定一切”。

以上所谓的“造势”是什么？一种真正的权谋术，却非要起一个好听的名字叫“造势”！这无非是一种包装，甚至是强词夺理。这种文字游戏实在是没有什么意义。

其它诸如以下的言论：

“希望在圆满中分是非，最好把握下述三大原则：第一，平时要以广结善缘的态度，结识各种关系的重要人士，以便必要时商请助一臂之力；第二，任何时候，都不要随便得罪人，以免山不转水转，有一天发生‘不是冤家不聚首’的痛苦场面；第三，要慎重考虑，自己需不需要加入某种党派或势力圈？”以上则是赤裸裸地教唆中国人玩弄古代权谋。尽管它所说的是一种中国人生活中的现实，但体现的是一种市侩哲学，而不是致力于改造中国人国民性的正直的学术。

也许你会说，改造国民性是一种不切实际的乌托邦。但近代以来，我们实际上一直在改造国民性。改革开放以来，中国人的性格也已经变化了许多。

事实上，明目张胆地教唆人权谋之术，即使在古代也是难登大雅之堂的。而这种“旁门左道”却能在国际化时代的中国，成为一种打着“中国”旗号的“显学”，这本质上还是反映了当今中国人思想上的迷茫。

放眼西方，也许只有马基雅弗利曾经公然鼓吹过权谋之术。其他无论西方哲学还是基督教信仰，都教导人正直、坦诚、纯洁的高尚品格。西方并没有嘲笑这些高尚的品格是“幼稚”。中国的圣人孔子、孟子等，也无不教导人树立高尚的品格。

从中国企业目前的状况来看，“办公室政治”的泛滥堪称是一大难题。身在职场的中国人大多都对“办公室政治”深有体会。可以肯定是，没有人真正喜欢“办公室”政治，有的话也是“人在江湖，身不由己”。而中国式管理公然教唆权谋之术的做法，无疑会助长“办公室政治”之风，让中国人活得更累。

中国式管理在鼓吹“人性化管理”是自身核心特色的同时，在具体的管理手段上却又完全违背人性。我们来看一看中国式管理的“手段”：

“中国人当然深知‘向上管理’的奥妙，在于‘能做不能说’……向下管理尚属不可明言，何况是向上管理？上级觉得好笑：‘我都不想管你，想不到你还想来管我！’不免下定决心，先下手为强，整整你，看你敢不敢来管我？心想，‘老子不发威，被部属当成病猫’，干脆发发威风，看谁来向上管理？’“‘人在屋檐下，不得不低头’，规定中国人鞠躬，还不如把屋檐压低，让他自然非鞠躬不可。”

“上司所说的，永远都对，有意见很可能被当作叛逆。……现在不能杀人，却也有一大套整人的办法，令人比死还要难过，何苦以身相试！不如明哲保身，牢牢记住这一条准则。就算老板叫我去死，我也要答应‘好’，反正不去死他也没有办法，何必嘴硬，跟老板逞强！”

看来，无论是“人性化”还是“爱心”，对于中国式管理来说，都是言不由衷的。中国式管理在客观上只能把中国人个个塑造成奴才，让中国回归专制的古代社会。

中国式管理自称通过一套“圆通”的沟通艺术，可以使管理轻松愉快。而实际上，按照中国式管理的沟通技巧，只会使人更加沉重痛苦。

中国式管理所推崇的沟通艺术核心是“不明言”，即深藏不露。这种古代官场文化，在瞬息万变的现代商业社会，特别是在企业内部对话中，如果成为一种规则，其巨大的破坏力是不可想象的。我们来看中国式管理的“三大沟通特色”：

“中国人沟通有三大特色，一是有话不一定说出来；二是说出来可能含含糊糊；三是就算说得相当肯定，也不一定是真的。”

现实中确实有很多中国老板是这样的。但这并非大家喜欢的风格，而是为经理人所深恶痛绝。很多经理人就是因为无法承受老板的这种风格而离开公司。如果说是正当的沟通艺术，无论在中国还是西方，都是成年人必备的技能。但中国式管理显然扭曲了人与人之间正常的沟通艺术，而使之变成一种搀杂着权谋和不轨之心的厚黑学。即使中国式管理的动机是好的，客观上也会造成此种后果。这种不透明的文化，并不是中国文化的优秀传统，而是不折不扣的中国文化糟粕。它只能助长中国人的虚伪之风和争斗之风，实在是一种自私自利的个人主义。因为，它把所有人都视为敌对者，为了自己的利益挖空心思。中国式管理批评西方个人主义，它自己却是真正的个人主义鼓动者。

我们来看看下面这段话：

“不明言有什么好处？分析起来真的是好处多多：第一，不明言才不致使自己站在亮处，暴光太多，让人家一目了然，很容易加以掌握，甚至抓住弱点；第二，不明言才有回旋的余地，不至于逼死自己。反正话还没有说出嘴，怎么改都可以，才够灵活；第三，不明言才能够引出对方的本意，因为他搞不清楚底细，才肯原原本本地说出来。啊，原来如此！”

中国式管理还主张“会而不议”，就是开会时不进行实质性讨论。请看下面阐述：

“支持人希望大家‘会而议’，大家会前就心怀鬼胎，秘而不宣，彼此互不沟通，以期会议中各显神通，让主持人刮目相看而视为杰出人才。‘会而议’演变成为大家互相攀比、各争功劳的局面，就会引起恶性竞争，造成同归与尽的凄惨结果。……历史上大鸣大放的结局，在主持人下不了台阶或者恼羞成怒的紧束政策下，不知道增添多少冤魂！‘会而议’产生许多‘一开口便成烈士’的教训”。

原来“会而不议”的目的是明哲保身。中国企业原本就大多缺乏优秀的企业文化，缺乏强大的凝聚力。如果按照中国式管理的做法，只会使企业内部人际关系更加复杂。因为中国式管理的做法，根本上是一种斗争哲学。

“先说为什么会先死呢？道理几乎都是相对的，所谓仁者见仁，智者见智。先说的人说出这一方面的道理，后说的人很容易站在相反的立场，说出另一方面的道理。虽然双方面都说得头头是道，毕竟后说的人，可以针对先说的人，做一番整理和修补，甚至大挖其漏洞，弄得先说的人，好象相当没有学问。”

上面这段话，十分清楚地暴露了中国式管理缺乏仁厚之心。开会不先发言，其目的原来就是为了整别人。这实在是令人不寒而栗。

中国式管理还助长趋炎附势之风。请看下面这段话：

“我们受到指责和批评的时候，首先要先认清对象，搞清楚‘指责我的人究竟是谁’。

指责的人职位和我一般高，形势和我差不多，声望也隆不到哪里去，常见的反应是：‘好，我承认我有错，你难道一点错误都没有吗？’于是毫不保留地把对方的错误，也宣扬开来，弄得对方下不了台。

若是背后并无高人，那么本着‘不教训你不行，否则别人可能学样’的精神，一定要把脚伸出去，踩得他永远不能超生。”

打着复兴中国的堂皇旗号，中国式管理给国人开出的却是如此“药方”。

这种瘪三式的行为难道也是管理学的创新吗？大街上随便找一个没文化的流浪汉也会啊？若中国式管理就是这种面目的话，那真是国人的耻辱！再看看下面这段话：

“总经理从外面回来，嘴角上粘着一颗米饭，职员们看到了，敢不敢说：‘总经理，你怎么带便当？’答案是有人敢，有人不敢。敢说的人并不是勇敢、坦诚、率真，而是料定总经理不会把他怎么样。不敢说的人也不是胆小、阴沉、世故，而是没有把握，究竟会有什么后果。”

“中国人的化解问题的方法，其实也是推、拖、拉的配合，虚虚实实，真真假假，让人摸不着头脑。”

如此一来，不知道中国企业何时能走向世界？

“我们的建议，中国式会议最好以‘3：1：3’的过程来进行。意思是会议如果预订一个小时，大家就要在会前花三个小时来充分沟通，会议时获得一个富于弹性的共识，会后再花费三个小时，依据这个共识来进一步沟通，寻找可行的途径。”（曾仕强《中国式管理》177页）。

以上做法实在远离管理实践。在瞬息万变的市场中，恐怕没有哪一家企业有这么多时间，去开会前讨论三个小时，开会后再沟通三个小时。

再看下面的说法：

“上司‘深藏不露’，部属‘揣摩上意’，看起来好象‘含含糊糊’却绝对不是‘糊里糊涂’。

通过这种‘含含糊糊’的猜测、模拟过程，寻找出‘清清楚楚’的结果，才是自动建立共识的精神。

上级‘不明言’底下人自动猜测，是一种历久常新的游戏规则，也是凝聚共识的最有效途径。”如果以上原则真的成为企业的游戏规则，不仅不可能成为凝聚共识的有效途径，反而一定会把企业拖入深渊。

中国式管理对规则的践踏，更是到了随心所欲的地步，而且以此为荣、为自己的特色。请看下面的言论：

“中国人呢？‘目标’可以达成也可能不敢达成。因为我们心理最清楚：一旦达成目标，下一次目标就会提高，结果必然逼死自己，何苦来哉！”

“中国人可以实施目标管理，也可以搞得它名存实亡。对于成果管理，中国人同样具有这样的本领。”

中国式管理的践踏规则甚至达到了使人怀疑其别有用心的程度。请看以下观点：

再看下面的观点：

“个人与个人之间，契约既没有太大的功能，规定也常常形同虚设，因为‘人肉咸咸’，遇到存心抵赖的人，契约和规定，好象永远使不上力。结果只能够约束好人，却任由坏人逍遥法外，产生不了什么管理效果。

一切具体化、透明化、明确化、成文化，最大的隐患还是把自己缚得完全没有回旋的空间，不是弄得自己诚信有问题，便是被讥讽为‘朝令夕改’。”

中国的法制建设和规则建立方面只会远远不够，而不会已经过度。反对中国管理的规则化，是一种彻底的反现代行为。再看一段文字：

“西方人蒙受不白之冤，喜欢依法申诉。中国人则心里明白，法只能保护一时，得罪了人，却会引来长远的报复。息事宁人，表面上看起来很懦弱，实际上往往是根本化解之道。……诉诸于法，原本是不得以才用，中国人常常透过法庭外的和解，用意即在避免或减轻因申诉产生的后遗症。”

中国式管理这种与现代化唱反调的观点，究竟属于什么伟大的创新？

中国式管理还企图让中国人回到“万马齐喑”的时代。请看下面的言论：

“今日社会动荡不安，追究起来，有些人轻视伦理，鼓励‘有话就要说’；电视上常常出现‘我有话要说’的字幕或声音，都将难辞其咎。”

今日中国只是价值混乱，何曾动荡不安？“有话就要说”，难道有什么不对吗？改革开放使中国人的创造力得到了很大的发挥。如今缔造创新型国家、发展创新型企业又是我们全民族的历史使命，而创新首先需要的就是解放个性。中国式管理扼杀创造力的观点实在是让人看不懂。

中国式管理还公然倡导侍奉主子的奴才哲学，与后现代管理的管理主体观完全背道而驰。

“事情顺利成功，是领导者正确方针的功劳；事情失败，那是推动者的过失，与领导者无关。此时推动者为了表示负责，可以请求辞职；而领导者则视情况，予以慰留或照准。这种领导者有权无责、推动者有责无权的现象，西方管理学者，或许会嗤之以鼻，但就大易管理而言，只要大公无私，有什么不可以？”

责权不明原本就是中国企业的通病，中国式管理倡导使责权更加不明的做法，只会使中国管理更加混乱。

而自卡西尔发表人是“符号的动物”观点，德鲁克提出“知识工作者”概念，以及知识经济的兴起以来，世界管理革命突破现代管理范式而进入后现代管理阶段。后现代管理的核心思想就是通过产权模式、组织架构等的变革，使每一名员工都成为企业的主人。在这种人人为管理主体的情况下，每个人的创造力得到最大限度的发挥，同时也产生最强大的团队力量。尊重个体与团队精神，对于后现代管理并不矛盾。这早已为微软、ge等众多世界优秀企业的实践所证明。

但中国式管理为了标新立异，完全不顾后现代管理时代的管理实际，执意抹杀员工的个体价值。请看下面的观点：

“管理者最好明白，个人的力量，一定不如众人的力量那么强大。标榜自己的创见，强调个人的贡献，不但不能够汇集众人的意志和力量，而且容易引起大家的嫉妒和打击。我们比较喜欢用延伸的方式，把自己的意见溶入上级的意见，使其内容更加充实。组织成员，每一个人都把自己的部分意见，集中到上级的意见里面，便成为众志成城的好意见。现代人受到西方的影响，开口闭口就说什么个人的意见，实在是不智的举动，破坏组织的凝聚力，也造成各人坚持己见，不肯让步的僵局。不如以上级意见为主轴，融入大家的看法，汇合成大家的意见，更为可行。”

通过以上阐述，不难看出，中国式管理的抹杀个性，原因是害怕嫉妒，目的是为了息事宁人。这决不是一个坦荡的中国人所应秉持的行为。当我们人人都追求坦荡无私，个体价值与集体利益就不会有什么矛盾。

更为严重的是，中国式管理还假借科学之名，而行迷信之实。说中国式管理公然宣扬迷信，并不为过。

“占卜到底是不是迷信？我们不赞成用‘是’或‘不是’来回答。正确的占卜，不是迷信；不按理出牌的占卜，当然是迷信。”

我们承认《易经》的价值，但不等于毫不批判地接受。但中国式管理却连其糟粕也照单全收，甚至特别重视其糟粕部分。中国式管理不好好研究现代决策科学，却号召中国企业用占卜来辅助决策，并怂恿大家烧香拜佛，实在是不明智之举。

由于局限于中国的某些封建文化，中国式管理并未清楚地界定迷信与信仰之间的巨大界限。因而，在信仰方面又给中国人开出了糊涂的药方。神秘主义主导下的中国式管理是异常危险的。

“中国人的警觉性普遍很高，因此有人怀疑脸部的表情可以隐藏起来，而说话方式的表情也可以做假。至少中国人对眼睛的故意麻木没有表情，乃是众所周知的事。老于世故的人，很难从他的眼睛看出任何表征。所以若非经过多次观察，最好不要轻率地加以判断。”以上固然是对中国人的真实描述，但中国式管理并未开出改变国民性的药方。而是倡导中国人以毒攻毒，使自己也变得高深莫测。

再看以下言论：

“西方人多半嘲笑那些骗人的人，却十分同情那些被骗的人。中国人不是这样，可以说相反。

我们对那些骗人的人，心里似乎有一些羡慕：‘真有办法，一下子骗走那么多钱！’我们极力嘲笑那些被骗的人：‘你看，叫你要小心，你偏不听，现在上当了吧？损失惨重，对不对？’”

这是什么样的国民性？不同情被骗的人，却羡慕骗人者，意即尊崇邪恶而嘲笑无辜。但中国式管理不仅没有批评这种现象，反倒以此为荣，并且认为是中国优于西方的特色。凡是中国有而西方没有的，就算是错误的、甚至是腐朽、邪恶的，对于中国式管理而言，都是可以拿来到世界上炫耀的资本。这堪称是中国式管理的一惯作风。

中国式管理还倡导假仁假义。不信请看以下言论：

“大家都企求富贵，却不知道富贵集于一身的时候，就成为众矢之的了。如果想要安全，便应该将自己的富分享给天下的穷人，以自己的贵去礼待天下的。”

这是中国式管理在讲易卦中和道德有关的“谦”卦时所表达的观点。原来某些中国富人的慷慨不过是因为怕穷人攻击。这是十足的伪善和邪恶。

有些中国学者针对中国企业家不太热衷公益活动的现象指出，这是因为中国企业家不象西方企业家那样善于宣传。而事实上西方企业家的热衷公益，大多不是为了宣传自己，而是在信仰上帝的前提下向社会奉献爱心的结果。从老一辈的资本家亨利・福特、洛克菲勒，到新一代企业比尔・盖茨莫不如此。相反，中国企业家是最擅长炒作的，但却惟独缺乏爱心。

中国式管理简历篇十

两年以上工作经验|女|25岁（19xx年3月27日）。

居住地：石家庄。

电话：138********（手机）。

e-mail：xxxxxx@。

最近工作[2年4个月]。

公司：xx医疗器械有限公司。

行业：医疗设备/器械。

职位：总裁助理/总经理助理。

学历：本科。

学校：石家庄铁道学院。

20xx/9--20xx/7石家庄铁道学院工商管理本科。

20xx/12大学英语六级。

20xx/12大学英语四级。

英语（良好）听说（良好），读写（良好）。

到岗时间：一个月内。

工作性质：全职。

希望行业：医疗设备/器械。

目标地点：石家庄。

期望月薪：面议/月。

目标职能：总裁助理/总经理助理。

20xx/8—至今：xx医疗器械有限公司[2年4个月]。

所属行业：医疗设备/器械。

总裁办总裁助理/总经理助理。

2.总经理外出时，做好总裁来访者的接待工作及有关情况的了解和预处理；

3.协助完成文件翻译工作，并整理、归纳文书；

4.负责公司对外关系资源的建立和维护；

5.协助总经理对公司运作及各部门职能进行管理，协调内部关系；

6.参与策划并组织公司各类宣传活动。

20xx/7--20xx/7：xx进出口贸易有限公司[1年]。

所属行业：贸易/进出口。

总裁办总经理助理。

2.报关并整理销售发票，协助退税，制作财务月度和季度报表；

3.负责招聘、培训行政、人事岗位的员工，并制定出合理的绩效考核标准；

5.配合总经理处理外部公共关系（大客户、重要客户、政府等）。

具备出色的英语能力和良好的文字功底，能够胜任翻译工作。具备良好的沟通能力和交际能力，懂得如何开拓新客户以及与老客户保持良好的关系。有敏锐的洞察力和数据分析能力，对企业管理、团队组建、战略策划有一定经验。精力充沛，有进取精神，能够承受强大的工作压力，勤奋工作，忠诚于事业。

中国式管理简历篇十一

中国管理模式——对称管理模式是中国特殊管理模式与人类一般管理模式的统一。以下就是本站小编给你做的中国式管理学习心得整理，希望对你有用。

人的开始：有口无言。

人的最后：不了了之(死不明目、心安理得)。

中、美、日思维特征：

中国式思维：太极思维(三分法;阴阳互通);。

美国式思维：二分法(对、错;一分为二;正确、错误);。

日本式思维：一分法(一切按上级指示办理、遵重权威、年资制);管理=做人(伦理)+做事(科学)。

管理=管事+理人。

理即敬。

敬人者人恒敬之。

看得起(中国人特别看中人的面子)。

长处、短处。

理与法、法与理。

盖世英雄=四面楚歌。

能力=x=本事(中国人讲本事，不太讲能力)。

案例：《鱼头》、《鸡屁股》。

讲话不能太直(不是虚伪而是太直容易折)。

两难(慎始)、兼顾、合理(参考法律、合理解决)。

衡情论理。

内方外圆。

案例：《仅供参考》。

一切都有定数。西方定就是定、中国定是不一定。

二分法：是非分明。

三分法：是非不明。

情、理、法与仁、义、礼(情与面子、理与脸、法是基础)站在法的立场来衡情论理。

例子：敬酒与罚酒。

例子：给足了面子就讲理、翻脸无情例子：派车。

不可不变、不可乱变。

变：占20%、不变：占80%。

开始就做对，不允许道歉的民族(在中国道歉也没有用)。

投石问路。

可以单刀直入的情况：论关系、套交情、看情况。

攻心为上、抓心至关心、交浅不言深。

推、拖、拉的妙用。

不做回答、不负责任、付最大的责任。

“先说先死”---下级想好了才能问(人员、时间、经费)。

制度不可能完美(“制”他人于死地、“度”本人上天堂)。

中庸之道即合理之道。

应该管的你去管、不应该管的你不用管，应该不应该是看立场。

立场不同才吵驾(定位与团队)。

合理的不公平(资源不足、机会有限)。

伦理即合理的不公平。

老总境界至“无为”

凡是都是自作自受。

共同的认识。

五千年的文化能传承至现在是有他的道理。

彼此包容、彼此尊重(有缘才能相聚)。

管理与当地的风土人情相接合。

得罪人道歉都没有用。

风气。

老板点头。

企业文化。

(人事权、财务权)老板。

企业文化与心腹知已(三国中魏、蜀、吴核心人物)。

企业是由老板和核心团队组成，员工认可。

给他面子、自作自受、不打自招。

中国人的个性：不一定。

2、要改变一个中国人非常不容易，让他自已改变。

老板做经营、干部做管理、基层做作业。

3、把自已定位好：

高层：管理、配合。

中层：务实加应变、抓住差异性。

基层：务实。

基层----重“有”

中层----重“能”

老总----重“无”

企业分工如同象棋(帅、将、士、相、车、马、炮、兵、卒)各自分工协作;。

怎样使基层热心、有激情。

企业文化深入到脑海里面。

使干部称心如意。

员工生活在过去、干部生活在现在、老板生活在未来(将心比心)。

要随机应变不要投机取巧----干部、

要圆通不要圆滑----干部。

要形成马屁氛围决不要拍马屁----干部。

要有原则会应变不要没有原则的变，也不要完全讲原则不会应变----干部。

培养敏锐的领导力----第六感。

领----方向感;导----引导大家跟上来。

组织变化象一棵树，根----领导----不动生色;顾客----云(万商云集);。

上上下下一条心，好好与周过相处，落地生根。

组织结构：人、树、金字塔之比较。

高层：

光彩给枝叶、风景才会美丽;。

老总要有树根的修养;。

当老总要用势，不要用权，也不能把权给别人用，别人会滥用职权中层：

老总最在意：“你的心中有没有我”

一、一定要请示、报告;。

二、时间紧，先做再报告;。

三、边做边报告;。

错误的决策比贪污更可怕。

不能合作，分工很槽。

先孕育出合理的制度。

制度可以借鉴决不可以抄袭，制度一定要自生自长。

工作环境很重要，人要很体面的工作(长期在门过工作就变成守门人)远的和尚会念经。

依照制度、衡情论理、合理解决。

团队中完善自我。

把团队带出来。

巩固领导中心，中心思想、第一圈、

美国----基础;日本----中层;中国----老板;。

维护合理的不公平一、最佳的沟通态度。

一席菜(从开胃菜至甜点)。

例：绑票(用最有效的话讲)。

1、只听他说什么内容、道理，不去讲究他讲怎么样中国人最讲道理，中国人很容易生气。

情绪管理。

慎始善终。

感情与理性。

只要没有面子，他就不讲理。

直话直说效果最差。

2、情绪上的方法稳定对方。

不能欺骗，也不讲实话，讲妥当的话。

见面东拉西扯，不见实在话。

吃饭没有?是问你心情好不好。

中国人是个警觉性非常高的民族。

时机对不对，对方心情好不好。

投石问路不要打草惊蛇。

中国人不喜欢推销员。

沟通要知已知彼。

基层----道歉;中层----请客;高层----等人。

二、沟通前的心理准备。

“先说先死”

例：买项链。

“不说也死”

“说到不死”：说得适当的好处。

真正的买货人。

沟通要让对方做最后决定。

中国是高度自觉性的民族。

中庸之道即合理之道。

把人看作人的管理，人性管理，以人为本。

不去管他，不管就是管(老总对下面的人)。

敬人者人恒敬之。

人理别人、别人理你，看得起人。

学而时习之。习：习惯(学习知识、智慧后要变成自已的习惯)看得起员工，板脸也很重要(平衡)。

人理好了，他自然就做得好事。

本立而道生。

重要提示1：

1、把人当做人看的管理，称为人性管理;。

2、顺着人性的需求来管理，可提高效益;。

3、什么都在变，只有人性从来没有改变;。

4、人性不喜欢被管，有人管就是不自在;。

5、人性不喜欢不理，没有人理就不高兴;。

6、人性管理就是只管不理，管理加理人。

重要提示2：

1、理的意思是看得起，让他觉得有面子;(得人心者得天下)。

2、对事要管，把事情管好是基本的心态;。

3、对人要理，大家有面子，才叫做圆满;(启发似的)。

4、不能够圆x，却必须圆通，要分清楚;(推、拖、拉)。

5、不可以和稀泥，却应该和谐，才圆通;。

6、外圆还要内方，基本的原则必须坚持;。

重要提示3：

1、方是方针准则，也就是不变的原则;。

2、圆是随机应变的变通就是变理合理;。

3、只能够随机相变，绝对不能投机取巧;。

4、原则和变通要有切点，否则就是乱变;。

5、不可不变也不能乱变，要变得合理;。

6、合理地因人、事、地、物，适当变通;。

重要提示4：(原则不变)。

1、守本分，首先把自已的本分工作做好;。

2、守规矩，凡事依照制度，按规定办事;3、守时限，规定的时间内完成应办事项;。

4、守承诺，答应的事情必须依承诺做到;。

5、重方法，讲究正确有效方法提高绩效;。

6、重改善，精益求精，持续求做得更好;。

重要提示5：(管理与制度1)。

1、管理一定要制度化，但制度必须合理;。

2、合理的制度，大家一定要自动去遵守;。

3、制定制度时，由下而上比较容易合理;。

4、下面订得不合理，上面还可以有意见;。

5、上下多交流，彼此尊重，叫做好商量;。

6、自然孕育而成的制度，比较合乎人性;。

重要提示6：(管理与制度2)。

1、思虑的方式，和处理事情的方式相反;。

2、凡事先看规定，合乎规定才可以先做;。

3、不合理规定，要先研究有什么能变通的;。

4、不能变通，最好改变事情以符合规定;。

5、如果有困难，最好和上级商量求谅解;。

6、合理合法，还要考虑可能产生后遗症;。

重要提示7：(如何与上司相外---上级交办的事怎么办?)。

1、上级的命令都是对的，先仔细听进去;(三个和尚与大法师)。

2、研究实际状况，有问题提出来试试看;。

3、自已不能解决，要及时向上级做报告;。

4、上级的指示，先说好，再实地做做看;。

5、实在有困难，再向上级提出，看着办;。

6、最好不要改变上司，让上司自已改变;。

1、指派工作，是上司能力的考验要慎重;。

2、适当指派工作，还要加以合理的辅导;。

3、部属做不好，要看是不能?还是不为;4、不能比较好办，找人教他或接受训练;。

5、不为要看不敢、不肯，还是不多做;。

6、依照不同状况，做不一样的辅助指导;。

重要提示9：(越级报告与亲民)。

人性管理---部属越级报告怎么办?

1、越级报告应该视为非常态，而非常态;。

2、不可以听也不能不听，都有不良后果;。

3、应该先听，然后才告诉他依层级报告;。

4、站在暗外看直接主管怎样处理这件事;。

5、有意见要私底下和直接主管好好商量;。

6、尽量设法减少越级报告，但不能限制;。

重要提示10：

人性管理---上级越级指挥部属怎么办?

1、不可以向上级抗议，因为上级不接纳;。

2、不可以询问部属，因为不愿意说;。

3、最好宣示由部属自行决定要不要报告;(需要我负责的事就向我报告)。

4、让上级和部属拥有某些弹性好办事;。

5、自行报告的，要尽心辅助，力求办妥;。

6、不报告的，自行负责，不替他担责任;。

重要提示11：

人性管理---向上级报告应注意些什么原则?

1、“和”才能长远;。

2、工作、冷落、核心;。

3、伦理：人伦关系=x=人际关系;。

4、不要不劳而获、而要坐享其成;。

5、人是宝藏、不是资源;。

6、前途在开会，其他不重要，青云直上;。

重要提示12：

人性管理---上级怎样给下级作指示?

火性管理=同归于尽发财：借用别人的资金、借用别人的智慧。

深藏不露。

全力以赴与尽力而为的区别。

技术=单纯。

1、最好的指示方式，就是不要发号施令;。

2、先提出问题，看大家如何反应最妥当;。

3、对不同的意见，不要做评论，各自表述;。

4、把指示放在腹中，让大家自动找出来;。

5、人对自已的决定，必然全力以赴去做;。

6、保持紧急时发号施令的权利，很有效;。

重要提示13：

人性管理---同级之间如何相处?

1、大家一般大，谁也不怕谁，也不服气;。

2、让大家明白，跟我打交道保证不吃亏;。

3、有办法时，还要故意让大家占小便宜;。

4、能帮忙时，要尽量帮忙，不必太计较;。

5、必要时好开口，大家也才会热心反应;。

6、希望大家如何对待我，先从自已做起;。

重要提示14：

王永庆的案例。

用新方法代替旧方法，动不动脑筋。

量力而用，员工的健康，老板的健康。

人性管理---怎样指派任务?

1、人员没有增加，新的业务却不断产生;。

2、如果分配不出去，主管自已迟早累死;。

3、指派新的任务，谁都不热心，推拖拉;。

4、表现的很热心更要小心，想干什么?

5、要想办法，让大家乐于接受新的业务;。

6、指派得当，才能收到预期效果，安心;。

重要提示15：

人性管理---到时完不成任务怎么办?

千金难买寸光阴。

不公平才是真正的公平。

1、不要等到最后才发现，平时做什么?

2、不能如期完成，必须提早报告求补救;。

3、上下都明白，共同想办法，如期完成;。

4、实在没办法，要提出补救方案才罢休;。

5、应该通知的，要预先告知，好做准备;。

6、不允许延期，不能够降低质量求应付;。

重要提示16：

人性管理---部属犯错误怎样处理?

忙中定有错。

部属要养成充分准备的习惯于，而且要检查预测、计划。

英雄不提当年勇。

当局者迷、旁观者清。

教育不讲方法，不算教育。

曾国藩40左右才明白，70%在管理;30%在做事。

1、不能够放过部属的错误，否则没良心;。

2、不可以让部属在公开场合没面子丢脸;。

3、最后预防犯错，初犯不罚，严防重犯;。

4、违法或恶意犯错，第一次就罚不放纵;。

5、用三明治方式，使部属乐于接受劝告;。

6、让大家明白，客气非福气，互相勉励;。

重要提示17：

人性管理---合理与否怎样判断?

理不易明，理念变动，妙不可言。

人生就是抢位置而已。

让位置给别人。

管理从定位开始。

位置不同，道理不同。

时、势、定位、中应。

谦虚。

1、人性喜欢合理，但是合理与否很难讲;。

2、公说公有理，婆说婆有理，如何判断;。

3、理会变动，因时空的变迁，随着改变;。

4、时位中应，是合理与否的基本测试法;。

5、让他自已判断，由大家来看合不合理;。

6、不要得理不饶人，以免有理变成没理;。

重要提示18：

人性管理---人性管理的要点是什么?

目标：降低成本、发挥潜力、协调一致与业绩、利润之关系天花板与价格。

地板与成本。

军事化管理(过时)与人性管理(趋势)==与时俱进。

1、最省钱的降低成本方法，同时最有效;。

2、使大家乐在工作，心情愉快，身体健康;。

3、各级主管都能够发挥潜能，轻松愉快;。

4、员工有尊严有价值，安心把工作做好;。

5、上下协同一致，产生有效强大组织力;。

6、减少情绪化的反应，可大幅提高生产力;。

重要提示19：

人性管理---为什么要实施人性管理?

六字真言：两难、兼顾、合理。

重要提示20：

人性管理---怎样实施人性管理?

1840年与1984年对中国历史的重要意义人力资源部与人员发展部之关系。

良心与控制人心。

人性管理从情绪管理开始。

1、不要说人力资源管理，视人犹物;。

2、不要说自已管多少人，增加无谓麻烦;。

3、不要忽略人的情绪，因为破坏力很强;。

4、不要讨论人性善恶，人性富于可塑性;。

5、不要强调制度化，按照制度去做就是;。

6、不要开口闭口谈法，最好先由情入理;。

这学期选修了《中国式管理智慧》这门课，老师幽默风趣的讲法引人入胜，让我们领略了中国传统文化的智慧，让我们对世界上唯一五千年绵延不绝的文明有了更深的了解。

著名的中国式管理大师曾仕强曾经说过：“21世纪的中国不再是内陆国家，而是面对海洋，走向国际的文化大国。如果为了国际化、现代化而丧失了„自己的文化，不但得不偿失，而且是人类的巨大损失。与国际接轨，但不能危害我们自己的文化。”这样看来，研究和继承中国文化，也是我们自立于世界民族之林的生存和发展需要。

中国式智慧，就是中华民族五千年文化遗传基因积累形成的独具特色的成功思维模式。时下在全国掀起了传统文化热，这是很好的兆头，说明随着我国的和平崛起，伟大的中华文化也将随之复兴!但是，我们学习传统文化并非只是听听中央电视台“百家讲坛”的“心得”，也并非办几个“。

国学。

班”招一些咿呀学语的小孩背诵“子曰诗云”，当然，我们学习传统文化也并非钻进那些灰尘蒙蒙的“老古董”里面细细咀嚼。我们学过去并非回到从前，而是要用“拿出”主义的办法，非常省力地从传统文化中拿出对我们今天有用的传统智慧，服务于我们现代的生活。这种传统智慧是经过几千年检验了的我们中华民族的传家宝，是更适合我们中国人基因的智慧力量，这就是中国式智慧。

中国文化博大精深，源远流长，最具有博大性和包容性，在世界上具有无穷魅力，所以受到全世界的推崇。所以，我们必须对我们的传统文化充满信心。当然，我们也不能陶醉于老祖宗的圣贤之道，而要理性地进行扬弃，去粗取精，去伪存真，对博大精深的中华文化实行科学地吸收，使之古为今用，古今结合。

就比如《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，里面记述了孔子的言论。“半部《论语》治天下”，可见，《论语》这部经典中蕴含着许多为人处事的智慧，值得我们认真学习。

但是，我们首先要明确，孔子思想是有历史属性的。要与时俱进的看待其中的道德规范。其次，孔子所教导的道德行为规范是一种在当时甚至现在也具有很高要求的行为规范。所以，并不是人人都能够执行他的规范。并且是相当多的人是不具备执行能力的。第三，就是孔子的思想，在后面被人学习、使用的过程中，都增加了当时历史条件下的一些内涵，换句话就是为当时的统治阶层服务的。所以很多是被曲解的东西。然后，在详细了解其产生背景及其属性的条件下，我们可以结合现代社会的发展及现实生活情况，运用孔子的优秀思想来更好的帮助我们创建美好家园。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章闪耀着智慧的光芒，对当代人仍具有借鉴意义。

和谐是中华民族的基本精神之一。在我们今天，构建和谐社会是我们共同的愿望。因为我们需要和谐，世界需要和谐，只有和谐了，社会才能持续、健康的发展。《论语》中提出了和谐的目标和准则，那就是“君君臣臣父父子子”，这也集中体现人与人之间和谐的关系。

“仁”是孔子思想的核心，体现了民本思想，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻。”更加重视百姓的地位。在今天，我们国家始终把“民生”放在首位，近几年的“三农”政策，切实提高了人民的生活水平。

要想交到好朋友不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“智”。可见我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二要有辨别能力，要有保障交友质量的底线。朋友就像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

中国式管理简历篇十二

民族：汉族。

出生年月：1986年6月22日。

婚姻状况：未婚。

身高：170cm。

体重：65kg。

户籍：厦门。

现所在地：厦门。

毕业学校：厦门大学。

学历：本科。

毕业年份：20xx年。

工作经验：

最高职称：

求职意向。

职位性质：全职。

职位类别：行政/后勤-行政专员/助理。

人力资源-人事专员。

人力资源-人事助理。

职位名称：

工作地区：厦门。

待遇要求：(面谈)元/月不需要提供住房。

到职时间：可随时到岗。

技能专长。

语言能力：英语cet-4;普通话标准。

电脑水平：

教育培训。

教育背景：

时间所在学校学历。

工作经历。

其他信息。

自我评价：

3.熟悉计算机网络、熟练应用办公自动化软件，对各种硬件安装及各种软件的运用有着丰富的实践操作经验等。

中国式管理简历篇十三

文档管理简历、本文来源于大学生个人简历网(）在阅读本文时请相关阅读这篇文档管理简历表格仅供模板,为了能让求职者写出一份更好的`个人求职简历、大学生个人简历网推荐一份文档管理人员简历表格参考资料。

目前所在：天河区年龄：21。

户口所在：汕头国籍：中国。

婚姻状况：未婚民族：汉族。

培训认证：未参加身高：158cm。

诚信徽章：未申请体重：43kg。

人才类型：在校学生。

应聘职位：财务/审计/税务：

工作年限：0职称：无职称。

求职类型：实习可到职日期：一个星期

月薪要求：面议希望工作地区：广州,,。

工作经历。

公司性质：民营企业所属行业：贸易/消费/制造/营运。

担任职位：文员。

工作描述：资料录入管理，文档管理，负责公司信件、邮件的分送，统计人员考勤。

离职原因：

公司性质：民营企业所属行业：文字媒体/出版。

担任职位：校园推广。

工作描述：担任校园主管，组织人员并从事英语报大学版的宣传、征订和发放工作。

离职原因：

志愿者经历。

教育背景。

毕业院校：广东技术师范学院。

最高学历：本科获得学位:毕业日期：-06

专业一：物流管理专业二：会计学。

起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号。

语言能力。

外语：英语一般粤语水平：较差。

其它外语能力：

国语水平：优秀。

工作能力及其他专长。

熟练office电脑操作，持有会计从业资格证，已考取全国计算机等级考试一级证书和二级证书、全国大学生英语四级证书。

详细个人自传。

能吃苦耐劳，做事细心、谨慎，责任心强、心理素质较好，乐观向上、为人真诚、坦率，有较强的适应能力和自学能力，意志坚强。工作责任心强，有较强的团队合作精神。

中国式管理简历篇十四

中国式管理，十分重视未雨绸缪，凡事预防重于救急，必须设法防患于未然，这才显得考虑周到。

负责切换铁轨的人，是故事中惟一拥有决定权的管理者。当他做出这样的抉择时，究竟是什么样的心态?这是我们十分关心的重点。如果那一个孤独的小朋友，恰巧是他的家人或亲友，毫无疑问，大家就会异口同声地指责他太没有良心了。只有抛开这种自私的因素，我们才会静下心来，想一想当时的情况和取舍的标准。

是不是本来可以完全没有伤亡，这么一切换，却造成了惨剧?这是从事管理的人必须慎重考虑的问题。

首先，我们都十分明白，人类生存在相对的宇宙中。我们所能够拥有的，不过是相对的自由和相对的平等，虽然我们自古以来，便一直向往追求绝对的自由和平等。经历这么长久的尝试与演练，相信大家已经有一些觉悟，知道人类固然有绝对的倾向，但管理者却必须务实地接受相对的事实。毕竟管理是一种实务，而非空谈理想、高喊口号、脱离实际就能够有所交代的。

当我们做出决定的时候，理论上应该弄清楚当时的情况，模拟出各种可能的变化，以及计算出各种不同方案可能导致的结果，然后再明确地选择，慎重地决定。然而在实际运作中并非如此。负责切换铁轨的管理者，按理说应该在火车尚未到达之前，就把所有在铁轨上玩耍的小朋友，全都劝离，以策安全。但是，按照降低营运成本的原则，这次负责切换的管理者，应该还有其他的事务需要处理，不可能全心全意来料理这些忽然冒出来的事情。时间到了，火车快来了，这才放下手中的工作，走出来准备切换铁轨，没想到眼前一大堆孩子，不知从何而来，不知为什么聚集在这里，自己心中一乱，当下也就拿不定主意如何去做。

几乎多数的决定，都是在准备不足、拿捏不准、考虑不周的情况下，匆促而成的。要不然为什么有人时常后悔，感叹人生不如意事十之八九呢，每一部电影，都是在不满意却又无可奈何的心情下完成的;每一件作品都是在错误难免，敬恳指教的序言中，匆促印行的。管理者所做出的决策，无不经过事后的修饰和美化，才显得真正高明，这应该是大多数人，心知肚明的事实。

中国式管理简历篇十五

3、人才若不断涌现，事业可常盛不衰。

4、企业要成长，员工先需要成长；人的素质上下去，所有上去的还会降下来。

5、不要让你的企业变成旅馆、员工变成过客，善待员工，员工自会产生归属感。

6、用非所养，难致其用；养非所用，枉费其养。

8、人员流动的过程中，假如该留的没留，该走的没走，将会使企业的经营每况日下。

10、无法评估，就无法管理，你不能衡量它，就不能管理它。

么，有效的奖励可以引导员工努力工作。

12、士为知己者死，女为悦己者容，领导需要善于发现下属的优点并真诚的赞赏。

13、百事通，不如一样精；精于此道，以此为生；要成多面手，须先挡一面。

14、授权就是要在赋予权力的同时让他们负起责任，并要保证有一个良好的报告反馈系统。

15、世上的事并不都是黑白分明、是非可辩的，是存在可调和的灰色地带的；领导者要善于将争论双方引入灰色地带以化解纠纷。

中国式管理简历篇十六

民族：汉族年龄：28。

婚姻状况：未婚专业名称：遥感科学与技术。

主修专业：测绘类政治面貌：团员。

毕业院校：河南理工大学毕业时间：20xx年7月。

最高学历：本科电脑水平：一般。

工作经验：四年以上身高：165cm体重：66公斤。

现所在地：新罗区户籍：上杭县。

期望工作地区：新罗区福建厦门市期望工作性质：全职。

最快到岗时间：1周以内需提供住房：不需要。

教育背景：

学校名称：河南理工大学(20xx年9月-20xx年7月)。

专业名称：遥感科学与技术学历：本科。

所在地：河南焦作证书：

培训经历：

公司名称：北京汉正天成科技有限公司(20xx年1月-至今)。

所属行业：其他公司性质：私营.民营企业。

公司规模：50～200人工作地点：福建。

职位名称：实施工程师。

工作描述：协助国家电网人员处理电力数据，指标跟踪及系统维护。

公司名称：厦门凤凰创壹软件有限公司(20xx年2月-20xx年12月)。

所属行业：计算机软件公司性质：私营.民营企业。

公司规模：50～200人工作地点：厦门。

职位名称：技术员。

工作描述：售前演示、售后安装培训及平时维护。

公司名称：厦门银据空间地理信息有限公司(20xx年10月-20xx年2月)。

所属行业：其他公司性质：私营.民营企业。

公司规模：50～200人工作地点：厦门。

职位名称：技术员。

工作描述：主要从事测量内业编辑。

自我评价：本人性格开朗、稳重、有活力，待人热情、真诚。工作认真，积极主动，能吃苦耐劳。有较强的团体协作精神，能迅速的适应各种环境，并融合其中。

语种名称掌握程度。

英语一般。

普通话良好。

以一分个人简历上如果能够别开生面，追求创新也可以的大大提高个人简历的整体效果。个人简历的作用就是能够获得面试机会，最后求职成功。因此，个人简历的要能够吸引人。在个人简历中可以吸引人的地方有很多，像是个人的性格特点如果写的好，也是可以增加好感度。

1，对工作热情，追求稳定。

稳定的性格是现在很多用人单位所喜欢的一种类型，对工作热情能够体现自己的一种求职态度，以及基本的人品。追求稳定则可以让用人单位更放心，与求职一样用人单位其实也不愿意人员的随便调动，如果招聘到的人才变动频繁也会让人反感。从现在的招聘信息上也能看出来，很多企业招聘都是要求长期工作者。

2，能够吃苦耐劳。

吃苦耐劳也算是人类的性格之一，在众多的求职人才中有一部分能吃苦的人，也有一部分不能吃苦的人。那么，对于用人单位来说，自然是希望能够找做事积极，且能够吃苦耐劳的人，那么在个人简历的性格特点上写上此项，也可以增加好感度。

3，亲和力好善于与人交往。

不管是在什么时候，孤僻都不会成为用人单位所喜欢的类型，从企业的管理来说需要员工的配合，那么就需要于有交流能力。从工作上来说，现在好很多工作都需要相互配合，需要与人交往。因此在性格一栏上，不能写内向。即便不是开朗的性格，也要写上亲和力好，善于交往，也是增加好感度的一点。

此外，做事果断、独立坚强、重感情也是可以增加好感度的性格。

中国式管理简历篇十七

对中国人而言，心是最可靠的。中国式团队管理讲的就是关心。什么叫关心？就是把别人的心关起来。身在曹营心在汉，是没有用的。人在哪里不重要，心在哪里才是重要的。

让下属把领导装进心里面

团队管理 的重点就是心跟心的结合。我常常问一些企业老板：“你作为领导，最重视下属的哪方面素质？重视他们的能力吗？重视他们的品德吗？还是重视他们的家庭背景、健康状况？”答案是，这些都不是优先考虑的。那老板最关心的是什么？答案是：我的下属心中有没有我。

举个例子，干部甲讲的话你会听得进去，而同样的话如果是干部乙对你讲的，你就听不进去，就是你发现干部甲心中有你，而干部乙心中没你。这虽然过于主观，也是不科学的，但是我们不得不承认，这是事实。当领导的人可以反思一下，自己是否也有同样的状况，不要害怕承认，这是人之常情。干部甲心中有你，你就会认为，他的所作所为都是为你着想的；相反，干部乙心中没你，他提出意见，你自然斟酌他的动机，也就不容易接受他的意见。

所以心才是最重要的，中国 有句话，“百善孝为先，论心不论行”，说的就是心的重要性。我们在看爱情片的时候，常常看到这样的情节：每当男女主角吵架，女主角一般都会说：“我到现在才知道，原来你的心中根本没有我。”可见，无论是在生活中还是在工作中，人们都重视“心”的存在。

身为下属，要让领导知道你的心意，但是千万不要跑到领导面前：“报告领导，我的心中有你。”这样绝对会适得其反。中国人的人际关系很微妙，有很多事情是不能说的，说了只会得到相反的效果。你要想有前途，要得到领导的赏识，只能让他感觉到你心中有他，心意要靠“心”的交流，只能意会，不能言传。

要用行动来表心迹，而不能口头保证。中国人不太相信口头的承诺，却相信自己的感觉。中国人之间的感情多靠感觉来维持，外国人之间的感情多靠语言来维持。外国的情人之间总把“我爱你”放在口头上，说得久了，就成了口头禅。中国人比较聪明，一般不相信这些习惯用语。老实说，如果一个女人轻信“我爱你”这句话，注定要离婚。

让员工把公司当成自己家

中国人在形容一个人敬业的时候，常说他以公司 为家。长期以来，领导者也在追求让员工都以公司 为家的目标。但是，要注意，这里的“家”不是我们的小家庭，领导与员工也不是爸爸和儿子的关系。我们许多人就是把“家”当做小家庭来认识的，这是错误的概念。中国人所谓的“家”，是指家族，它是由多个小家庭组成的。小家庭相当于公司里的部门，而公司相当于整个家族。中国传统家族的族长也是很难当的，无论某个家庭发生什么事情，都要找族长出面解决。族长既要管好小家庭，也要兼顾大家族的利益。所以，如果我们把公司只看成小家庭，是没有办法管好公司的。

公司能不能经营 得好，看员工有没有齐心协力，是不是一条心。把员工变成家人，让所有员工都把公司当成第二个家，很多问题就可以迎刃而解，因为天底下只有一家人才是一条心。现在很多家族企业都学习西方的团队管理http://方式，聘用职业经理人。职业经理人在管理水平上或许更胜一筹，但是在“心”上，他永远比不过家人，只有家人才会全心投入，当然这里不排除有一些别有居心的“家人”。

领导切记得民心者得天下

每个领导都追求成功，真正成功的定义是什么？我提出一个参考答案：成功就是抓住别人的心和别人的钱。有100个人愿意把心交给你，你就可以领导100个人共同奋斗；有100个人肯把他们的钱交给你去运用，你就有100个人的资金。中国人很难把心交给你，中国人很怕把钱借给你用，这是事实。如果你做不到这点，只靠自己的心力，那你很快会心力交瘁；只靠自己的本钱，那你的生意规模也是有限的。如果有一群人，愿意把心交给你，愿意把钱交给你去运用，你就成功了。从这个意义上说，刘备在桃园三结义之时，就奠定了成功的基础，因为他获得了关羽、张飞的心和他们的钱。

要想成功，首先就要得人心。古人说，得民心者得天下，得人心者昌，都是至理名言。身为领导者，你能够包容多少人，你就可以带出多少人的团队，而且彼此如一家人一样，合作默契，这是成功的开始。

佛经里面说，颠倒心。颠倒就叫心，什么意思？当你想事情的时候，你想完好的一面后又想了坏的一面，这就是颠倒，你的“心”就体现出来了。只想好的一面，那是一厢情愿，是不用心。同时又想坏的一面，这就是用心的表现，因为你颠倒了。

我向来是不崇尚“外来和尚会念经”的，取他山之石，是借鉴，并非一定用来攻玉。麦肯锡之类咨询公司和咨询师，犹如证券公司和中国股评家，有道理但是未必确定实用，假如能够确定，股票应该被股评家买光！至于大师崇拜，企业及企业家应该冷静，大师放下盔甲来说教，也就意味着大师的成功已经终止，他在重新启动下一轮的成功，也就是基于崇拜产生的成功。成功不可复制，何况是已经终止的成功！但是这些大师的他山之石实为经验，取来借鉴，价值良多。另一拨是半路大师，光说不练的花和尚，对中国企业危害最大的就是这帮人，最没屁用的也是这帮人！摘摘抄抄、胡编乱造，资料是抄来的，数据是编出来的，案例是有目共睹的，这些假大师是卖嘴吃饭，你则需要经营企业！商业经营不能不炒作，企业经营却不能来半点虚的。

我确信有大师，就如我的同事问我，如何成为大师级的职业者，我回道：所谓大师，有实践的机遇就是诸葛亮，就是姜太公。如果没有，那就是茅庐小卒，就是不会钓鱼的老头。事实上远不止我说的那么简单，大师是善思、善等、善用、敢赌的人，精髓就在身边，看着平实无华，也似曾相识，但往往舍近求远，导致百寻不得！这就是我写这篇文章的原因。

面对一个亢长文化的国度，一个特色体制的经济，特满天下的市场上，最有效的团对管理，应该是基于习惯、个性和文化的本帮方法精化应用，而不是借外来和尚的经去改革。我们可以从下面的词和方法的细解，一样可以解出博大精深的国式管理之道。

管理者的意识精髓：舍得  信任 公平 

管理最重是管人，管人一定要学会管精神。

首先管理者要算一笔简单的帐：舍滴水之恩，得涌泉之报。舍一尺敬人，得一丈回报。舍让人尊敬，让人亏欠，于是我们因善于舍，而成了“富者”，滴水之舍得泉，泉水之舍得江河，江河之舍得海洋……，再于是就成了“上善若水、厚德载物”的大师。困绕管理者实施有效管理的，不是钱多少、事大小，也不是经验、头脑。是人人追逐的虚荣，是虚荣背后的贪婪。权是好东西、名是好东西、钱也是好东西，和尚爱财，取于捐！强盗爱财取于抢！管理就是经营一个寺庙或者山寨，先取外财，再内分！一个有序和-谐，香火日盛。另一个则混乱血腥，经常猢狲散。主持（管理者），舍德、舍善、舍教化（培训）于和尚（员工），和尚（员工）同舍于信徒（客户），以此换得香火日盛，名声远扬。寨主（管理者）以强夺取匪徒（员工）的名、财、权，匪徒以强拦路打劫路人（客户），经常有去无回，改朝换代。以此可见，以强制强，大家都累，况强中自有强中手，下属不是好惹的，这样的团队混乱是必然。

管理者首要学会舍权利，权利是一种最虚伪的财富，人往往追逐权利的表现力，而忽视了权利的背后是责任，责任的背后就是压力。如果一个管理者感觉到了管理的压力、经营的压力，就证明你身上集中了太多的权利，最大的权利是不怒自威。

其次是舍名，有人听到下属叫老板很开心，这是典型山大王的匪类爆发户。有人在意下属见面称：某总……，经常见很多管理者见报就要亲自上，见会就亲自发言，开会就一直说到结束，严重剥夺下属展示自己的舞台，管理者不是演员，不需要那么多著名的称号！

最后要善于舍财，善于用钱制造和-谐和快乐，舍一尺得一丈，白赚两尺，何乐不为？

舍得在管理中可以理解为善于分享，分享了权利、荣誉和财富，就把压力也分享了出去，没压力的团队，才可以产生惊人的速度，管理者因此可换来“德高望重”的终极称号，没有任何一种能力的管理能够超越“德高望重”。

管理只下，没有对错，只有速度！如果大家竭尽全力，成功就是必然，谁说了到北京一定要坐车？要你的部下舍命陪你，那就要问自己是不是个君子，坦荡荡的信任，让团队一起跑步去北京，没什么不可以！

管理者的意识中，应该学习刘备的示弱，学习宋江的舍得。

团队管理精髓技巧：确定目标-----量化任务----细分执行----分段总结 

要团队甚至保持团结和-谐的高速发展，除了管理者的意识，还讲究管理的能力，如上面的小标题。有四个队伍：

一群人集中在一起想去旅游，不知道去那里？不知道有多远？不知道怎么去？这样的队伍，我认为根本无法带就乱了，因为没确定目标。团队一公里都不会走。

1、经常自我反省，检视一下，在管辖范围内的人、时、地、物、有没有浪费资源，或无效运用的状况。

2、不要在下属面前抱怨工作，数落上司及公司的不对。

3、接受上司交待任务时，在没有尝试执行之前，绝不说“不可能”、“办不到”。

4、每天找出一件需要突然，创新的事物，并动脑筋想一想，有无改善创新的方法。

5、当工作未能顺利完成时，对上司要能一肩承担所有责任，不在上司面前数落部属的不是。

6、做任何事物以前，先花些时间思考一下目标与方向是否正确。

7、找出在个人管理范畴内，有哪些原理与原则是不可违背的。

组织管理的原则

8、除非特殊状况，交待事项只对下一级的直属部属，而不跨级指挥。

9、除非事先已协调有共识或遇紧急状况，否则不指挥其它平行单位的员工。

10、接受上级跨级指挥时，必定要及时回报直属上司，让其了解状况。

11、交办员工工作或任务分配时，能多花点时间沟通，了解他对工作的想法同时让他了解工作的重要性与意义，想办法同意。

12、交待部属工作时，尽量思考如何给予他更多的空间发挥。

13、下达指示时，着重要求目标的完成，对过程不需要太多的限制。

计划与执行

14、做事以前，一定要先想一想，做好应有的计划，绝不冒然行事。

15、在计划阶段，要多参考别人的意见，借用别人的经验与智慧，做好必要的协调工作，绝不可以闭门造车。

16、工作之前，一定要先明确的订定或确认目标，把握正确的方向。

17、做计划时，要从人、事、时、物、地各方面来收集相关事实、信息、详细分板研判，作为计划的参考。

18、不单凭直觉判断事情，凡事要以科学的精神实事求是。

19、要尽力让部属了解状况，与大家信息共享，不要存在“反正叫你去做就对了”的观念。

控制与问题掌握

20、在工作计划阶段，就要先想好可能的状况，事先拟订对应措施。

21、当提出问题时，一定要能明确指出它的“目标”、“现状”以及差距所带来的影响。

22、解决问题时，一定要客观的找出原因，不可凭主观的直觉来判断。

23、每天发现一项需要改善的事项，并思考应该如何做会更好。

24、在部属进行工作的时候，从旁予以观察，当有偏差时给予必要的指导纠正。

25、鼓励员工培养观察力，提出问题，并引导出具体的建设性意见。

部属培育与教导

26、所属员工授受off.j.t(off job time)训练时，要能够全力支持，协助他排除时间与工作的障碍，使他专心接受训练。

27、要充分了解部门内各项职位应具备的知识，技巧与态度条件，并设置《岗位说明书》。

28、新员工报到前一定要做好他的《新员工训练计划表》。

29、一般性的工作，当部属做得没有我好时，先不要急着自己去做，仍能让他有一定的学习机会。

30、当员工提出问题时，不要急着回答他，可先听听他的看法，让他先思考。

31、掌握时机，随时随地对部属进行工作教导，例如：开会时，部属报告时，部属犯错时，交付工作时等等。

沟通与协调

32、要主动的找部属聊天谈心，不要只是被动的等部属来找我说话。

33、当听到其它人有和我不同意见的时候，能够先心平气和的听他把话说完，要克制自己自我防卫式的冲动。

34、当遇见别人始终未能明白自己的意思时，能先反省是否自己的沟通方式有问题，而不先责备对方。

35、开会或上课等正式场合上，最好将手机关机，塑造一个良好的沟通环境。

36、和他人沟通时，能够专注的看着对方，听对方的话也要用心理解，而不先责备对方。

37、和别人协调沟通时，避免对他人有先入为主的负页想法。

38、与其它部门或同事协调时，能保持客观理解的态度，遣词和句多用正面的话。

39、不要只是期望公司透过制度来激励员工士气，随时想想有哪些我可以自己来做的部分。

40、对每一位员工都要能够多加了解，确实掌握他的背景、个性、习惯、需求、态度、优缺点。

41、养成每天说几句好话的习惯，如“辛苦了”、“谢谢”、“做得不错”等。

42、不只是赞赏员工，遇到员工有错的时候，能给予必要的责备。

43、员工本人生产时，能拨通电话给予关心，如果员工家中有婚丧喜庆，尽可能去参加。

44、要求员工的事，自己也要能做到，凡事从自己做起。

领导力的发挥

45、要强化自己的人文素养，培养一些除了工作以外的正当兴趣及嗜好。

46、不要只是靠权势（力）要求部属，而要展现自己的管理及专业上的才能，让员工能够心服口服。

47、在组织内所做的一切，不能只是为了自己私人的利益，而应以团队为出发点。

48、对不同的员工，要运用不同的领导方式来带领，而不是一味追求齐头式的平等。

49、不论通过何种方式（如：看书、上网、娱乐活动等），每年都要让自己感觉到吸收了新的信息，有明显的成长。

50、要将以上所学内容运用到今后的工作中。

中国式管理简历篇十八

在美国，东方人因为比较陌生，领队的通常会拿一面小旗子，中国人和日本人都是如此。怎么鉴别哪个是中国团哪个是日本团呢？差别在于：领队的拿着旗子，后面跟着一大群人的，是日本人；而领队的拿着旗子，后面时常有人掉队的，是中国人。领队的眼睛只看着前方的，是日本人；而领队的人边走边回头看后面还有没有人的，是中国人。

各位要说了，中国人真是糟糕。曾仕强不这么看。他说，凡是都有两面性。日本团队具有强烈的服从意识，这让管理很轻松，但绝对服从上级命令也势必会导致愚忠、盲从，一旦目标错误将会造成很大的祸患。而中国团队不同，管理者不但要确定目标，而且要确保目标正确，否则的话，下面的人就会各行其是。

曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。他首创中国式管理，《中国式团队》是他的中国式管理系列著作之一。

该书中，他认为要管好中国人的团队，不能照抄照搬外国所谓先进的管理模式，只有以中国传统文化为背景，以中国人的人情世故为出发点，充分考虑中国人的优缺点，以及许多只可意会、不可言传的潜规则，才能构建和-谐、和乐、合理、合适、真正高效能的中国式团队。

在其中，我读到了几个与现代管理理念格格不入的中国式“主题词”：

“义气”。“义气”这个词，已经被现代契约化社会磨灭了它的光彩，被贯以“封建思想”的帽子沦为贬意而渐渐式微。“义气用事”说你太鲁莽，缺乏理智。“江湖义气”说你做事不分是非，不讲原则。事实上，义气还有它正面的涵义，它排在古人立身的四大基本原则“忠孝节义”之一有它的道理。曾仕强说，中国团队有没有高效率，关键看它的成员之间有没有义气。我想，他在这里用到“义气”，至少可以把它和现代管理理念中以下提倡的优质品质联系起来：一是忠诚。中国讲义气的模范是关羽，桃园一拜就终身跟随，封金挂印、千里单骑，忠心耿耿，矢志不渝。忠诚对员工来说，往大了说，是忠于事业，与企业同舟共济；往小了说，是忠于职守，对自己本职工作的责任心。如果员工始终对一个企业没有忠诚，认为企业的兴衰是领导的事，与已无关，就会做一天和尚撞一天钟。二是诚信。义气还包含“一诺千金”的承诺、“一言九鼎”的诚信。中国早期成功的商人，如晋商、徽商，都以重义气、重承诺这块金字招牌打开局面。诚信的商人让交易对手放心，诚信的员工让领导放心，诚信的企业让公众放心。三是奉献。义气还在于需要的`时候、关键的时候，员工能挺身而出，勇于担当，为企业、为领导排忧解难。中国人的文化中、性格中有义气的成分在，关键是能不能把它引导好、发挥好。

“人情”。人情，也是我们在现代管理中有意规避的词汇。它往往让制度的执行大打折扣。而实际上在中国的社会中，“人情”又是无处不在的。中国人不是很理性的民族，理性的反意词是什么?感性。带了感情的性质，就比较人性化。用我们能接受的理念，就是以人为本，人性化管理。中国式的团队不能单用“法治”来管理，还必须结合“人治”。站在员工的角度为员工考虑，员工会感激，会感动，会感恩。中国人讲“滴水之恩，涌泉相报”，甚至可以“士为知己者死”。当企业和领导给予员工充分的信任、充分的尊重、充分的发展机会，员工还不知恩图报，好好工作吗？曾仕强认为，中国人的“人情”，还正是中国式管理的优势所在！

“看着办”。“看着办”更是与现代的管理制度不谐调。我们推崇西方管理方法，如美国式的管理，重视契约，重视制度，一切以书面为凭据，按照契约执行，简单、规范、科学。我们的管理也正在朝着这个方向努力―――以制度化、规范化、流程化作为目标。而制度是针对一般状况而定，没有考虑到特殊情况。一旦有非常情况出现，美国式管理就会变得乱七八糟。所以曾仕强认为，中国人时常体现出来的“不确定”和“不守规则”不是缺点，反而可以弥补制度的不足。因为环境一直在变，制度应该随着环境变。而制度酝酿、修改需要时间，会有一个滞后性。但他同时又强调，要“持经达变”，即要坚持原则，在坚持原则的前提下根据情况作变通，中国人就叫“看着办”。这个“看着办”是有条件的，既不能违反原则性，又要体现灵活性，这才是高效的管理。

合适的才是最好的，《中国式团队》正是体现了这样一种理念：合适的管理才是最有效的管理。所以，九九归一，带好中国式团队，就要了解其特点，适应其特点，才有办法借办使力，四两拨千金，真正达到共识，构成和-谐。

《三字经》里有句话：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”这句话用在企业 里再合适不过。

现在有些家庭对孩子过于溺爱，疏于教育，直到孩子犯了无法弥补的过错，才悔之晚矣。其实，这些都是可以避免的。中国古时候称自己的父母为“家严”、“家慈”，是很有道理的。夫妻两个人，父亲要做“黑脸”，对待孩子严一些；母亲要做“红脸”，对待孩子慈爱一些。父亲严厉是帮助母亲管教孩子，母亲一旦管不了小孩的时候就拿父亲吓唬人：“你再不乖，你父亲回来你就知道后果了！”母亲可以随时出卖父亲，但父亲不能出卖母亲。如果父亲对孩子说：“你母亲告诉我，你今天做了哪些坏事……”这样就完了，孩子会认为别人都是不可信任的，在家里没有温暖。聪明的父亲会假借别人发生的事情来教育小孩，小孩一听，自己也犯了同样的错，庆幸父亲不知道，自己偷偷改掉，免得受惩罚。这样，一严一慈，孩子才能健康愉快地成长。

在企业 里也应如此，基层干部要“柔”一些，高层干部要“凶”一些，因为基层干部与员工接触的时间比较长，太凶了，就会让员工反感。如果员工受了委屈，基层干部要会安慰员工，让员工感到自己和他们是同一条战线的。

领导对员工严管，是一种责任。所有的员工、干部都是把他们一生中最宝贵的时间献给你，如果你没有好好教育他们，就是不负责任，误人子弟。

中国人讲人性管理 ，讲中国式管理 ，绝不是说马马虎虎地管理 ，大家混日子，敷衍了事。这样做，害人害己，对待员工一定要严管。只有严管还不行，还要勤教，不教而管，就是虐-待。

领导千万不要随便惩罚员工，如果员工做错，就惩罚他，你只是在发泄自己的情绪。员工第一次做错，要慢慢说明他为什么错了，会产生怎样的后果，该如何补救，怎么改，这就够了。如果员工第二次犯同样的错，就不要轻易放过他，但是也不能太严格，毕竟只是第二次犯错。这时，领导要告诉他，再一再二不再三，如果有第三次的话，后果自负，因为那时所有人都不会原谅他，而不是你不原谅他。这样做，就会渐渐形成一种风气，员工也知道了有错必改。

逐渐放手才能培养干部

一个人到底是圣贤还是凡人，关键在一个字——“无”，“无”的程度高，他就是圣贤，“无”的程度低，他就是凡人。就像出门不带钱的人才是有钱人一样，一辈子老在“有”这个层次打转的，其实很可怜，就是我们所讲的“想不开”。非要抓住权力不放的领导，身心疲惫，你要权力干什么？你认为“有”就有，你认为“没有”就没有；人家尊重你，你没有也等于“有”，人家不尊重你，你“有”还是等于没有。其实“有”和“没有”，是如影随形的，是永远并存的，不可能割裂的。

一个领导在创业初期，确实应该亲力亲为，带领大家一起奋斗；但当企业 走上正轨后，领导就要逐渐放手，将权力移交给干部。这就像教小孩走路一样，当一个小孩蹒跚学步时，你扶着他，他才敢走路，如果你一开始就撒手不管，小孩就会摔跤，以后他就不敢走。等他渐渐走得稳了，就要放开手，让他自己去尝试，如果此时你还不放心，还要扶着他，那他一辈子都不会走。

管-理-员工也是同样的道理。一开始，领导要带着干部，教会他们怎样做，否则是不负责任的，领导的责任是保证干部能够完成工作。干部成长到什么程度，你就放手到什么程度，这个“度”要自己去拿捏。

“无”不是什么都不做，而是做到合理的地步。很多领导都是从“有”开始的，所以舍不得放权，或担心干部做不好，这样一生占有权力会很辛苦。刚开始，领导要样样做给干部看，因为你有经验，知道该如何做。等你把所会的知识都传授给干部后，就要逐渐放手，让他们自己去尝试，而你自己得抓紧时间充实自己。干部成长了，你也得成长。当你的干部不太相信你，或者他们给你提出很多意见，或者你交代的事他们推三阻四，甚至玩点花样，你就应该明白问题出在你身上，要从自身找原因。老是责怪别人的人，是不可能成长的，而随时检讨的人，才会不断提高。

其实，人生就是从“有”到“无”的过程，人一生下来就开始“有”，到死亡以后就变成“无”。领导者要体会到这一点，从“有”慢慢修炼到“无”。在“有”的时候，你会不断成长，越来越好；当你过了40岁之后，腿没有力气、眼睛模糊、牙齿松动、头发掉落，你就应该进入“无”的境界。如果这时候你还要继续奋斗的话，就会折损寿命。就像孔明一样，他是智慧的化身，且一生勤勉。当了蜀国丞相后还凡事亲力亲为，就连处罚士兵20军棍这样的小事都要亲自过问，生怕别人处理得不公正，结果劳累过度，英年早逝，给蜀国带来了致命的打击。

一个人有目的地去做，他是不积极的；当一个人没有目的，还继续做，才是积极的。所以说“无为”其实是最积极的。“无”不是没有，“无”不是任何东西，但是可以变成任何东西，这就是“无中生有”的真谛。

职位越高的人，越应该做无形的工作；有形的、具体的工作，要交给基层员工去做。高层主管做的都是伤脑筋的工作，伤脑筋谁看得到？但是伤脑筋是有作用的，想想这个人为什么不高兴，怎么抚慰一下；想想那个人是不是太嚣张，怎么牵制一下。这些都是无形无迹的，写工作报告的话根本就写不出来。