社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲范文(精选18篇)

演讲稿是一种向观众传达特定主题和目的的口头表达方式。演讲稿的练习要充分，不仅要熟悉稿子内容，还要注意口才和语言表达的流畅程度。演讲是一种有力的沟通方式，可以帮助我们与他人建立更好的关系和取得更好的结果。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇一

我那年仅六岁的小女儿经常用稚嫩的语言背诵着，“人之初、性本善、知荣辱、重品格”的三字经，可见树立荣辱观是古以有之，荣辱心人皆有之。摄取传统的精华，才拥有牢固的根基，反映时代的精神，才能引领时代的风尚！

阳春三月，万物复苏，和煦春风为我们送来了党中央的声音。胡锦涛高屋建瓴地把树立社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，为我国公民道德建设树起了崭新的标杆，为我们每个华夏儿女指明了人生的价值取向和行为准则。

何为荣辱？不同时代，不同世界观、人生观、价值观的人。其荣辱观也是部同的！生活工作在社会主义中国的人们，应该树立什么样的荣辱观？当一个人了解了“八荣八耻”的时候，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，当一个人做到了“八荣八耻”要求的时候，就自然会明白,这时,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！

下面请听这一串光辉的名字：敬爱的.周总理一贯提倡，“我们来自人民，应该一生服务于人民”，他身体力行，一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；钱学森，中国导弹之父，美国人给其千万薪酬，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国；李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国石油储备相当丰富”；邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲；革命烈士汤兵，在落水儿童生命垂危的时候，伸出自己的双手，舍生取义……这些都是在我心中最伟大的人，可以说他们仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天，还是将来，“八荣八耻”的根本就是要学会做人，做一个有高度社会责任感的人，一个对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻人物将会永远被人民和时代所唾弃，必将被人民订在在历史的耻辱册上的罪人。

当今我国正处在大力推进社会主义新农村建设的关键时期，作为农业工作者的我们，任重道远，在工作生活中，一定要按照胡锦涛的要求，树立社会主义荣辱观，以“八荣”为荣，以“八耻”为耻，明于荣辱之分，做当荣之事，拒有辱之行，从小事做起，讲正气、讲诚实、崇尚科学，热爱劳动，遵纪守法，艰苦奋斗，不断加强自身道德修养，刻苦学习，奋力拼搏，开拓创新，把自己塑造成为一个德才兼备的人，一个有益于人民的人。

同志们！！我们整处在热火朝天的社会主义新农村建设工作中，树立社会主义荣辱观，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“八荣”，从善如流；对“八耻”坚决说“不”，针锋相对，寸步不让。只要实实在在做人，认认真真做事，我们一定会在社会主义新农村建设工作中取的优异的成绩。

我们有理由相信，政治在农委领导们的正确指引下，全体工作人员的努力拼搏下，伊春市的社会主义新农村建设工作一定会取得巨大成功！！！！我们生活里洒满绚丽的阳光。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇二

各位领导、朋友们：

大家好！

今年春天，一个阳光明媚的下午，胡锦涛迈着矫健的步伐，来到全国政协委员中间，亲切地看望了他们，并语重心长地说，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

“八荣八耻”大力提倡热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，大力提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这对于引导全社会遵守基本道德规范，树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳，也为新时期干部队伍建设指明了方向。

请听下面这一串串普通却闪耀着时代光辉的.名字――。

文花枝，一个花季少女，一个旅行社普通导游，当意外的车祸来临时，面对危难，她首先想到的不是自己的伤势，而是她的游客，她反复地对救护人员说：“我是导游，先救游客！”她因此延误了宝贵的抢救时间，导致左腿被迫截肢。事后，她面对人们的却始终是一个灿烂的微笑，一个无怨无悔的微笑。

洪战辉，一个普通大学生，一个泥土一样朴实的青年，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，他在贫困中求学，在艰辛中自强，外表虽然文弱，但是在精神上，他从来是强者。他常常说的一句话是：“奋斗――才是最重要的！”

……，……。

作为一名新时期的党员干部，应该向他们好好学习，应该将这些社会主义荣辱观，作为我们的修身之本，做人之本。说到修身和做人，我特别想谈谈“诚实守信”这个古老而又年轻的话题。

敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把它作为为人处世的一个准则；一代教育家陶行知先生，也曾风趣地称赞老实人是，“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。这些都是信奉诚实守信的鲜明例证。

然而，在金钱物质诱惑的面前，有一些原本坦诚纯净的目光开始变异了，在这些目光里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实，致使说假话、编瞎话、欺上瞒下之风，似乎随处可见。

当今时代，改革和发展正进入一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑于事无补，只有坚持诚实、真抓实干，才能克服困难，加快发展，夺取胜利。只有坚持诚实，才能以不变应万变；只有坚持诚实，才能守住本分、守住灵魂、守住自己；只有坚持诚实，才能仰天无愧于天、俯地不负于地，才能心底坦然天地宽。

朋友们，让我们行动起来吧！自觉加入到知荣耻、讲荣耻的行列，从自身做起，从现在做起，从本职工作做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，时时刻刻做一个讲荣耻的人，永远保持先进性，永远无愧于――党和人民！

谢谢大家！

(注:本文获演讲比赛系统选拔赛一等奖,全市总决赛二等奖)。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇三

作为当代青年学生，我们肩负着建设社会主义祖国的历史重任。试想如果作为祖国未来的我们青年学生连最基本的荣辱观都没有，那我们还何谈建设社会主义祖国和实现中华民族伟大复兴!因此，作为当代青年学生，我认为“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在我们青年学生中具有重大的超现实意义，应贯彻于我们的校园，贯彻于校园中的每一名青年学生。结合自身实际与学习，如何在学生中牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，我想谈一下自己的看法。

首先，作为青年学生，我们了解历史，通过对历史知识的回顾，我们知道中华民族是一个荣辱观极强的民族，举不胜举的历史典故与史书言论都佐证了我们中华民族在对待荣与辱上有着明显而强烈的思想与道德标准。在历史上荣辱观是作为人们人生价值和道德信念价值取向标准的，属于道德人格和良心范畴。作为继承和发展中华上下五千年文明的我们，在当代我们依然保留着荣义知耻的人格结构，并在中华民族当代的起起落落中仍然以“荣辱观”为善怯恶，并集中体现在以“热爱祖国，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，心系江山百姓”为荣，以“危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，剥削人民大众”为耻!

观的论述，实际上是对个人、对集体、对社会的一种道德规范。他全面阐述了树立正确价值观、人生观、世界观的具体要求和基本要求，结合我们自身而言，它对于我们青年学生明确是非，善恶，美丑，全面提高思想境界与自身素质，更好投入祖国建设具有超现实的意义!在现实社会中随着中国改革开放发展步伐的加快，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，等对我们青年学生的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻影响。“拜金主义，享乐主义”严重侵蚀了我们的校园，“唯富为荣，唯势唯贵”侵蚀着我们的思想，许多青年学生甚至以穿金戴银为荣，以挥金如土为荣，以勤俭节约为耻，采取与传统截然相反的荣辱价值取向，丧失了是非，善恶，美丑的鉴别能力，荣辱不分，甚至以耻为荣，尽丧廉耻之心。牢固树立 “八荣八耻”荣辱观，我们当代青年学生责无旁贷。

最后，青年学生如何以“八荣八耻”社会主义荣辱观基本标准，牢固树立并形成社会主义荣辱观，我认为应该对照标准，从自身做起，从点滴做起，从严于律己，从现实生活中做起。

第一、在认识胡-总-书-记的社会主义荣辱观上应该避免陷入泛滥、空洞、夸大理论认识中。“八荣八耻”荣辱观是针对当前的世风和社会上扭曲的价值观，向人们提出的一个基本的，人人都可以做到的道德标准。每个人重要的不是去论述其意义多么重大，而应脚踏实地，对照去做!

现实中却自私自利，好吃懒做，人云亦云，盲目跟随所谓的“潮流，思想上混淆了荣辱界限，行动上也抛弃了团结互助，诚实守信，艰苦奋斗的优良传统，甚至违法乱纪，直至危害国家!在我们的身边常常看到有关学生的负面报道和行为，小到没有养成热爱学习，尊敬师长，文明礼貌，保护环境，注意个人卫生的良好习惯，动辄粗言粗语，随地吐痰，乱扔垃圾，斤斤计较，把自己的生活、学习搞的一团糟。大到欺骗家长，恣意挥霍，考试作弊，甚至违法乱纪。校园里比比皆是的攀比之风，频频见诸报端的'作弊丑闻，许多学生陷入网络游戏难以自拔，干脆放弃了学生学习的天职。在日常校园生活中不再以学习，勤俭节约，帮助别人，刻苦勤奋为荣。

三、以自觉践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观为主。广泛的开展社会主义荣辱观宣传。同时通过大力倡导和表扬符合“八荣”标准的事件和人物，坚决抵制和反对荣辱观淡薄和荣辱不分的“八耻”个人和集体，引导学生自觉顺应正确的道德标准，远离错误标准。我想如果我们大部分学生都能牢固树立并养成社会主义荣辱观，在其影响下，“不顾廉耻”现象的生存空间将被极大压缩，直至消失!弘扬社会主义荣辱观，是时代的使命和历史的责任，所有的民众都要有所担当。

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社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇四

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！本日我国旗下讲话的题目是《荣辱观》。

荣辱观:一个陈腐而极新的期间话题。

荣辱见解，古已有之。我国古代的思维家历来非常珍视荣辱见解。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”、“不知荣辱乃不能成人”、“甘心穷而有志，不可富而失节”。有德，是涵养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。

以上各种都阐明古代的哲人志士将荣辱放到了与品德一样紧张的职位处所。这是我们民族宝贵的思维财产，对我们青少年本日进行社会主义荣辱观教诲也有自动的鉴戒意义。荣辱观不但必要获得自我实在认，更必要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。为甚么要唱响雷锋精神、载人航天精神，为甚么要重奖义不容辞者，便是要在全社会构成一种共识，让大家知道好坏、善恶、美丑的边界，知道该坚定、反对、倡导、禁止的是甚么。

奋进的中国，不但要向全国亮相精神文明的丰富结果，并且要向全国亮相我们极新的精神面貌。作为故国的将来和盼望，我们青少年应建立精确的'社会主义荣辱观，让“八荣八耻”成为校园中一种文化的自发，成为同学们自愿的举动。

我们要在思维上自动追求长进；进修上吃苦竭力，精益求精；糊口生涯上勤俭节省，不盲目攀比；举动上热忱为同学办事，斗胆立异；坚定反对有损民族形象的貌寝行动，讲文明，讲规矩，守规律，服从社会公德和校规校纪。自发把“八荣八耻”作为心灵的标准和举动的标准，建立精确的全国观、人生观和代价观，崇高的社会主义荣辱观，分清好坏、真假、善恶、美丑，让“爱国守法、明礼诚信、联合和睦、勤俭自强”的种子播撒到校园里的每个角落。汲取死板的精粹，才具有牢靠的根本；反应期间的精神，才华引领新期间的风尚。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇五

1、社会主义荣辱观是传统美德和时代精神的完美结合，是先进文化的体现。

2、社会主义荣辱观的实质是一种价值观、人生观。高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点。

3、社会主义荣辱观的现实针对性：一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。

4、社会主义荣辱观在本质上与学校思想政治教育工作的目标、要求是相统一的，是高校思想政治工作的重要内容，因此学习社会主义荣辱观应结合中央的十六号文件。

二、当前研究生思想道德情况。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是每一个公民应该具备的基本素质。胡总书记这里特别强调了要引导青少年树立社会主义荣辱观，因为青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，应该说研究生已经形成了一定的世界观、价值观。但是随着研究生年龄的低龄化，尚未走出校门的研究生世界观、价值观尚未定型，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。

1、积极方面。

大部分研究生同学的思想道德状况是好的，主流是值得肯定的。我们热爱祖国和人民，以遵纪守法为荣，我们崇尚科学，正因为如此我们通过辛勤劳动，艰苦学习考上了研究生，我们周围也有很多典型的先进人物值得我们学习。

2、消极方面。

但从另一方面看，研究生道德状况并不是尽善尽美，仍然存在一些问题，如果不加以重视，势必会影响我们成为社会需要的人才。比如从小的方面讲，是不是每名研究生都达到了不乱扔垃圾，不随地吐痰，在公交车上主动为老、弱、病、残让座等一系列基本道德规范的要求；从大的方面讲，我们中的一部分人缺乏远大的理想信念，存在拜金主义、享乐主义的情况，甚至有个别同学有偷盗等违法行为；另为我们当中有很多都是八十年代出生的独生子女，普遍缺乏团结协作精神，缺乏艰苦朴素的作风；还有一点我想着重强调，就是学术诚心问题，有些同学缺乏学术钻研的精神，甚至出现了学术剽窃行为，不以为耻，反而认为这是很正常的现象。这些都要求我们必须加强研究生荣辱观教育。

三、学习荣辱观后的努力方向。

开学初，学院号召我们学习洪战辉的先进事迹。昨天我们班召开了“学习洪战辉，树立正确的荣辱观”的主题班会。在会上大家都十分积极，以批评和自我批评的方式，对照先进人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的问题。经过讨论大家决心在今后努力做到以下三点：

1、在行动上，从自身做起，无论他人怎么样，自己心中始终有一条道德准绳规范自己的行为；从小事做起，加强自己的思想道德修养，在日常生活中的细节中体现道德修养；从现在做起，养成良好的道德习惯。

2、在思想上，加强理论学习，不仅要学习社会主义荣辱观，还要结合中央的十六号文件，参照公民道德实施纲要，认真学习，充分理解。

3、发挥党员和干部的.模范带头作用，带动其他同学。党员的思想道德教育应同党员的先进性教育结合起来。党员的先进教育体现在很多方面，很重要的一点就是具有先进的思想道德水平。

另外，我上周刚刚成为一名研究生兼职辅导员，在今后的工作中一定要充分落实社会主义荣辱观，努力营造一种积极的氛围，并建立长效机制。协助学院开展各种主题教育和丰富多彩的道德实践活动，探索大家喜闻乐见的形式，特别要注重各种社会实践活动，在活动中切实贴近学生、贴近生活、贴近实际。例如，可以通过建设文明的学习和生活环境的活动，帮助他们树立以辛勤劳动为荣的品德；结合大学生坚守信誉和信守承诺的各项活动，如诚实考试、信守助学贷款合同等，帮助他们树立以诚实守信、遵纪守法为荣的品德等等。另外要充分利用好校园文化，使之成为学生思想政治教育的重要平台。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇六

作为在改革开放中成长的青年，我从父辈们口中听说了中国由乱而治的几十年，亲身经历了中国由穷变富的过程，享受了父辈们梦寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不说，我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里。

然而，不能否认的是，在我们的物质生活得到极大飞跃的同时，我们的精神家园却日益颓废：清正廉洁的少了，贪污受贿的多了；见义勇为的少了，爱看热闹的多了；崇尚科学的少了，求神拜佛的多了；为人民服务的少了，见利忘义的多了；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”，中国几千年传承的优良品德“礼义仁耻信廉”逐渐被人们淡忘甚至遗忘，却对金钱权利顶礼膜拜、肆意追捧；资本主义腐朽思想严重侵蚀着人们的心灵，整个社会“物欲横流”，越来越多的人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”。一句话，中国主流精神正严重缺失。

面对这样一个残酷的现实，面对严重影响中国社会进一步发展的种种异端，我们怎能熟视无睹，放任自流？在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜。作为五千年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望中华民族的美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们有责任有义务寻找丢失的纯净精神家园。

但我们应该怎么做？我们又如何去做？很长的一段时间里，我陷入深深的迷茫难以自拔，迷失在川流不息、眼花缭乱的十字路口。

恰在此时，胡锦涛提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，短短112个字，深深的震撼着我的心灵，在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候，“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。

纵观古今，有关荣辱观的名言警句不胜枚举。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。

是的，只有知荣明耻之人才能成就大事，才能无愧于党无愧于人民。我在一个系统内闻名的困难企业工作，曾一度为此苦恼，总认为前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天钟。就在这彷徨迷茫的时刻，全国劳模李洪应来了，带着他的“钢腿铁臂”和搞活企业的雄心壮志。一年多来，他的所言所行无不让我深深叹服：面对周围恶势力的.挑战，他毫不屈服，为厂里赢回了损失；对待厂里孤寡老人，他自掏腰包为他们买米买油；炎炎酷暑，他放弃休息走访看望生病住院的离退休职工；节假日，当大多数人还沉浸在全家团圆的欢乐氛围中时，李洪应却挺着“钢腿铁臂”带着营销人员奔走于冰天雪地的东北洽谈业务；针对厂里出现的一小股歪风邪气，他一身正气，义正辞言：“哪怕是倾家荡产，也要为共产党争回一片青天”……这掷地有声的话语让人感受到他身上不可侵犯的凛然正气，全厂职工无不为之折服。在他的精神感召下，全厂员工团结一心，为企业的振兴默默地奉献着，短短不到两年的时间里，企业就发生了“起死回生”的变化：高高的龙门吊竖起来了，漂亮的新厂房建起来了，出租的土地收回来了，人心热了、企业活了，干实事的多了，发劳骚的少了。昔日冷冷清清的企业，如今人气日益兴旺，一个花园式的厂区开始展现在众人面前。

李洪应，一个只有“半壁江山”的中年汉子，却屡屡创下奇迹，抒写了许多健全人都无法铸就的“壮丽诗篇”，他以实际行动对荣辱观做了最好的诠释。是他，让我清楚地知道了什么是光荣而有意义的人生；是他，给了我榜样的无穷力量；是他，让我更清醒地认识到了该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；是他，让我知道了什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑恶的；是他，坚定了我为企业奉献的信心和决心。

是设备总厂乘势而上、扭亏持平、实现跨跃的决战之年，也是企业脱困的关键之年，需要全体员工共同努力，团结一心，拼搏奋斗。作为一名从事宣传工作的青年员工，我尤其觉得肩负的责任重大。我必将以劳模的精神为动力，以社会主义荣辱观为航标，以设备总厂脱贫为己任，贡献自己青春的力量。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇七

在看望政协委员时强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，并将之概括为鲜明而精辟的“八荣八耻”。学习“八荣八耻”精神，充分理解其重大意义，应是当前思想教育和道德建设的重要任务。

生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须大力清除的障碍。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。胡-总-书-记依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，有助于各级干部、党员、人民群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气、树立正确的荣辱观，这对于建立良好社会风气、构建和谐社会是非常重要、非常及时的。

“八荣八耻”的荣辱观凝集了社会主义价值观的.精髓

来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

水尾镇中心幼儿园 郭晓芹 树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。

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社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇八

各位领导、老师，大家好！

今天我演讲的题目是《弘扬社会主义荣辱观教师有责》。一位哲人曾经说过，世界上有两样东西最能震撼人心，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在人们心底的高贵信仰！不同的时代不同的民族有着不同的世界观、人生观，其荣辱观也是不同的。今天，我们优秀的中华民族在构建和谐社会的进程中，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,并明确指出将荣辱观教育作为青少年思想教育的重要内容。

弘扬社会主义荣辱观，传承中华民族传统美德，学校教育有着不可替代的重要作用。古人云：不知荣辱无以为人。一个人只有知荣辱、懂羞耻，才能在行为上做到有选择、有取舍。但人的荣辱羞耻观念不是与生俱来的，是通过各方面影响和教育逐步形成的.。青少年时期是人生价值观形成的关键时期，学校不仅要让广大青年学生掌握知识和技能，更为重要的是，引导学生形成正确的是非、善恶、美丑观念，树立为社会、为人民服务的思想。作为教育工作者，我们有责任利用各种渠道帮助学生形成正确的人生价值观。

耳、入脑、入心。用丰富多彩、健康向上的文化形式，向学生们讲述鲁迅的铮铮傲骨；朱自清的不为五斗米而折腰；讲述中华历史上演绎的一曲曲可歌可泣的事迹；向学生们讲述雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，聆听他们以自己的生命为我们讲述的一段段感人至深的故事。使学生明白不管是过去、今天、还是将来，八荣八耻的根本就是学会如何做人，做一个勤奋学习、对社会负责的人。

弘扬社会主义荣辱观要求教育工作者为学生营建一个健康、文明、有序的育人环境，要求学生把“八荣八耻”转化为学生的自觉行动并落实到日常学习生活中，引导青年学生自觉抵制不良风气，从不违反校规校纪、不沉迷网络、不讲脏话粗话开始，诚实守信、爱护环境、刻苦学习，用行动体现青年学生良好的道德素质和精神风貌。

弘扬社会主义荣辱观要求教育工作者把“八荣八耻”作为自己的基本行为准则，以实际行动潜移默化地影响学生。“尊其师、信其道”，教师只有用行动博得学生的尊敬和认可，才能真正发挥学校教育的目标，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事。让我们以情操感染人、以作风影响人、以博学带动人，全方位地引导学生懂得什么是光荣、什么是耻辱，在平凡的教书育人岗位上升华人生价值，在服务和奉献中体验愉悦和幸福。

知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正校风、学风之道。让我们牢固树立社会主义荣辱观，从我做起，从点滴做起，为打造金色蓝领、构建一个鲜明、自然、和谐的校园环境而努力！

谢谢大家!

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇九

胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话，提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，在全社会引起强烈反响。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中，树立和践行社会主义荣辱观，对于培养公民的高尚品质，树立良好的社会道德风尚，创造安定和谐的社会环境，促进经济社会全面发展，具有十分重要的意义。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。胡锦涛指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。

1、荣辱观属于道德范畴。

道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。

道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。

道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。

荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。

荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。

荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。

荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。

知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。

禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。

荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。

在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的`治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。

古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。

什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。

原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。

在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。

中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十一

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。

“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的.人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。

树立荣辱观，明辨是与非。

朋友们，让我们从现在做起，从自身做起，以社会主义荣辱观为指导，努力塑造完美人格，为全面建设小康社会的奋斗目标贡献出自己微薄而坚定的一份力量！

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十二

“八荣八耻”中，有一荣谓之“以团结互助为荣”，的确，团结互助、乐善好施、助人为乐是中华民族的传统美德，今天，丛飞就给我们树立了一面鲜明而生动的旗帜——一生资助了178名贫困生，花去300多万，自己患了胃癌却无钱看病。九象网23就这样一个大慈善家，平时便却过着十分节俭的生活，吃穿用度都非常简单——一家人住在58平方米的公寓里，还有20多万元的银行贷款，平时以一辆破旧的自行车代步。在身患重病，躺在病床上时，他还委托他人给受助儿童送去学费。这就是一个以团结互助为荣的好典范。

另一个典范是，过八旬的深圳彭年酒店掌门人余彭年，以20亿元的捐赠取代黄如论，成为中国最慷慨的慈善家。

当然，真正的大慈善家不是谁都担当得了的，一是要有钱，二是要有爱心。不过，境界能够达到像丛飞那样，宁愿自己受穷受累，也要将家财撒尽助人者，毕竟少之又少；能够像余彭年那样，将自己80%的财产捐出去支持慈善事业者，亦属罕见。如我等工薪阶层者，只要有关心慈善事业之心，平时少抽一包烟，少喝一杯酒，尽自己的心意和能力关心一下慈事业，每年捐出一百或几十，做一个小小的慈善家，也不是什么难如上青天的事。然而，能有此善举者似乎也是寥寥无几。

不久前，《中国青年报》便以《胡润点名中国新富不关心慈善》为题，批评了几个中国新富不关心慈善事业。其实，胡润的批评在今日并非空穴来风，在昨日也早有根据——据胡润的'统计，去年百富榜的前4名富豪，他们所有的捐赠加起来还不到4000万元人民币。而据中华善总会的统计数据也显示，去年他们所获捐赠的善款中，70%均来自国外和港台地区的，国内富豪的捐赠只占可怜的15%还不到。

国内的绝大部分富豪为什么爱心匮乏，不会以团结互助为荣，漠视慈善事业？最直接的原因是思想觉悟偏低，要留着巨额财富供自己享用——价值几百万元人民币的劳斯莱斯在咱们国家每年可以卖40辆至50辆，一举成为劳斯莱斯的全球的第五大市场，购车者当然是亿万富翁级的人，但其中有几个给慈善机构捐过款了？如深圳有个富豪，一个人拥有约10艘运动型游艇，花了大约1000多万人民币；又如另一个富豪，个人居住着一个7亩大的院子和2层欧式小楼；还拥有一占地300亩的马场，养了60多匹退役名马，耗资好几千万元……总之，咱们国内的富豪过着骄奢淫逸的生活者比比皆是，但其中给慈善机构捐过款者有几个？少之又少！即使有，所捐善款的数额也极之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的钱，堪称九毛之一毛。

归根结底，富豪们具不具有团结互助的精神，关不关心慈善事业，捐与不捐，捐多捐少，全与其心态是否端正有关——倘若拥有余彭年式的敢捐出资产的80%、比尔·盖茨式的慷慨捐赠自己财富的62％作为善款的爱心，倘若心中装有需要捐助的百姓，知悉他们目前的困境，倘若知道自己的所得均来源于社会，将所得回报于社会才是硬道理，那么，一切的原因，都可归为零蛋。

一句话，只要有公德心，就会就有爱心，只要有爱心，就会有善举。

记得，美国的钢铁大王卡耐基在临死前把全部财产捐出去的同时，留下一句令所有富豪们震聋发聩的名言：“在巨富中死去是种耻辱。”古人老子也说过：“金玉满堂，莫之能守。”意思是说，财产再多，也生不带来，死不带去。个中道理，值得人们琢磨再三。撇开这些耻辱观与大道理不论，富豪们对慈善事业的吝啬，何尝不是等于对自己的道德良心的残忍？！

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十三

在深入学习胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，加强职业道德建设之际，我们又迎来了建党85周年的大喜日子。接受了组织交给的任务后，结合本职工作使我进一步体会了“八荣八耻”的深刻寓意。胡锦涛提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，同时也解答了我心中的困惑。

我从小就梦想成为一名白衣天使，为人们解除病痛拯救生命。多年来，我不断努力着、坚持着，梦想也一步步成为现实。然而，随着市场经济的发展和医疗体制改革所带来的冲击，拜金主义、享乐主义、见利忘义玷污了医疗这片神圣的净土，医务人员“救死扶伤”的崇高形象受到了前所未有的损害。坦白地讲，我们这些战斗在第一线的医护人员，不是生活在理想的真空里。复杂多变的.社会环境影响着我们，改变着我们，促使我们更多地去思考……在多元化价值取向和道德规范激烈碰撞的时代，我们应该做出怎样的选择？“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，把为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。古人有云：“医者，父母心。”精湛的医术绝不是一种单纯的技能，而是一种“仁术”。只有常怀一颗仁爱之心，多从患者角度出发，同情体贴病人，主动为病人着想，全心全意为人民谋利益，才能成为真正的名医，吴孟超是这样，吴登云、邓练贤、钟南山、叶欣、赵雪芳、战胜军都是这样的。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十四

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号”一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当“预防艾滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的'高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神。

在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

而社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力，需要人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。

从我做起，就要从小事做起。能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做，小德可积成大德。

我要自觉把“八荣八耻”作为人生心灵的准则和行动的指南，在弘扬时代精神的征途中，与祖国共奋进，与时代共前行，坚守诚信，坚守勤奋，坚守科学，坚守信念，作社会主义荣辱观的坚定践行者。

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十五

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我来自幸福小学五年三班的xx,我今天演讲的题目是《知荣明耻，从我做起》。

有的同学也许会说，我们怎么能和他们比呢？他们可都是伟人呀！其实不然，只要我们从身边的小事做起，从我做起，只要对他人有益、就是对社会有用的人。

记得有一次大扫除，拖地的同学正在努力地拖地，忽然“啪”的一声，拖把坏了，拖地的同学望着“断了头”的拖把不知如何是好……可谁知，第二天教室里像魔术般的多了一把新拖把。直到放学，老师才告诉我们，是劳动委员带来的，大家向他投去了赞许的目光，竖起了大拇指。

这件事虽小，但它让我们深深懂得：什么事都要从身边做起，从我做起。即使地上的一张小纸片，只要你看到它，把它捡起来，这就是一种为人民服务的美德，你就会抬头挺胸走路。是啊，每一天，我们都可能面临着是非荣耻的选择：今天的考试，又一道难题我不会，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力复习：路过十字路口，是停下来遵守交通规则，还是快步抢行：看别人有困难，是热情帮助，还是冷漠处之；面对困难，是自强不息，还是自暴自弃……，举手之间，是善恶美丑，点滴之中，有是非荣耻。让我们擦亮眼睛，“知荣明耻，从我做起。”

有一次，我在马路上看到了一个三十岁左右的叔叔，蓬头垢面地跪在那里，身旁立了个小牌子，写着话说自己是多么多么贫穷，多么多么的可怜……我当时想，为什么你这身强力壮的人不去自己挣钱花呢?又不是老弱病残，为什么不自己去挣口饭吃呢？我没有给钱，其他人可能也和我有一样的想法，虽然多，却没有几个人真正给了他钱。同学们，你们看，这样的人已经不知羞耻了!难道说他只是没有钱他就可以不要尊严了吗？尊严对他来说就一点也不重要了吗？如果他还要自己的尊严、面子；他还明白什么是“荣”、“耻”；他还知道什么叫做“羞耻”的话，就不会去那样做。因为那样不只是让自己的尊严扫了地，也让外国的游客们感到我们有五千年文明的中华民族竟然有这种好吃懒做的人!难道这个男人不记得了吗？他还是华夏子孙，他在外国游客面前代表的是我们中华民族的'一个形象；难道他不记得了吗？我们中华民族长久以来就是以辛勤劳动、艰苦奋斗为荣的，而不是像他那样，以好逸恶劳作为生活技巧！同学们，这样的事情你想必也见到过吧？！其实我们任何一个中国人在外国游客面前，他代表的不仅仅是他们自己，而是中国人这件事情看似和我们小学生没有关系，其实就在我们的身边，我们要学会去唤醒他们的贫穷的尊严，更要告诉他们：贫穷还有尊严。

想必大家还记得天安门广场那年专门为了清洁口香糖残留物而进行的大“清扫”吧!那整整花了好几个亿呀!可是你知道吗？那些游客们吐的口香糖平均每平方米就有5块之多，不都是南来北往的游客的“杰作”吗？可能你觉得当时随地吐一块没什么，反正又不会事后查到你的头上，也不会有人知道并注意到你的行为，所以并不会受到什么严重的处罚，但当你想起来清洁工正在起早摸黑地清理你为了一时轻松而吐的口香糖残渣时，你难道就不会想到：如果你当时没吐的话，那会给辛苦的清洁工们减少多少工作，减轻多少负担啊。你的心情难道能平静吗？如果你说：当别人都在那样吐，为什么我不能？对!你不能，因为你是一名学过“荣”和“耻”的小学生，你为了养成良好的习惯，必须要从小做起，从小事做起。

我们是21世纪社会主义的未来接班人，从小不仅要认清“荣”与“耻”是怎样做的，更要继续发扬中华民族的传统美德，这样才能把祖国的未来和明天创造和建设的更加美好！！！

同学们，我要大声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛！”让我们把“八荣八耻”铭记在心，贯彻于行，从小开始，从我开始，从今天开始，做一个对社会负责，为祖国奉献，于人民有功的人。让中华民族的传统美德，在我们身上发扬光大吧，让拼搏进取的时代精神，在我们身上焕发异彩吧，让祖**亲，从我们肩上，走向繁荣昌盛，走上世界之巅！

我的演讲完毕，谢谢大家！

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十六

据《新民晚报》报道，5月28日，中国药科大学一名大学生竟将千里迢迢从河北来探望自己的母亲拦在校门之外，唯一理由是母亲带来的粽子上不了“档次”，使自己在同学面前没有“面子”!

的确，“面子”，已成为极少数同学考虑问题的首选。

据《新华社每日电讯》报道：一名大学本科生一年的平均花费，是贫困地区一位农民35年的收入！

当某些同学在酒吧与哥们儿痛饮冰镇啤酒的时候，他们的父母锄禾正当午，一滴汗珠摔八瓣；当他给女朋友殷勤地递上菜单的时候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜汤！

我要向某些同学大喝一声，你们追求的其实是虚荣，正像苍蝇不是蜜蜂一样，虚荣决不是“面子”！古往今来，真正的“面子”，有着你们所不了解的丰富内涵：

“面子”是“苟利国家生死以”，是‘不破楼兰终不还”;“面子”是壮士烽火狼牙山，是开国大典上那一声湖南口音的呐喊！“面子”是刘翔以12秒88扬威于洛桑，“面子”是中国数学家完全解开的“庞加莱猜想”!“面子”是郑洁、晏紫温网夺冠后那个甜甜的微笑，“面子”是洪战辉既当爹又当娘那个卖书的小小地摊！

“面子”是一种自信，是一种自律，是一种自立，是一种自强！只有真正懂得“面子”内涵的人，才能在逆境中爆发，功在国家、利在大众，赢来有口皆碑，博得万古流芳！

胡锦涛提出了包括“以艰苦奋斗为荣，以骄奢俘逸为耻”的“八荣八耻”，为中华民族的“面子观”注入了崭新的产一时代内涵，为我们当代大学生送来了及时雨，雪中炭飞看：广州，有背着妈妈上大学的刘庭；西安，有背着爸爸李犬学的李勇；湖南，有带着妹妹上大学的洪战辉！在“八荣八耻”荣辱观的指引下，我们“知荣明耻”，新时代的大学生大有希望！要面子而不要粽子的同学呵―我亲爱的兄弟，请把咱妈请回来吧！要知道，妈妈的粽子里包裹的是十分的希望、百般的关爱、千缕的情丝、万结的柔肠……你我难道不应该好好地感恩、细细地品尝？请妈妈回来，请她常到校园里看看！从此以后，我们将用“八荣八耻”的“荣辱观”严格要求自己，为祖国和妈妈争得光彩照人，而又货真价实的面子，慈祥的妈妈一定会原谅儿子一时的浅薄与荒唐!

各位同学：

今宵我们又欢聚一堂。只是，今宵的聚首是为了离别，就要离别了，我们每个人的心里都有很多话要讲。

四年前，我们从祖国的大江南北、四面八方来到了大学的箐箐校园。四年的同窗生活中，我们同心并肩，一起走过了许多风风雨雨的日子。

尤记得，大海边，我们中秋聚首赏明月；

尤记得，长城上，我们烈日挥汗诉豪情；

尤记得，田径场，我们奋力拼搏争荣誉；

尤记得，教室里，我们埋头苦读修人生。

……。

尤记得，校园里，我们点点滴滴的纯真故事。正是这点点滴滴，情深、意长、味重，我们一生都忘记不了。在十年、二十年、三十年之后，当我们细细地回想这一切时，我们仍会记得那箐箐校园里的良师益友，仍会记得那镏金岁月里的成长故事。

要离别了，我想起了古人的十里长亭别友人，那里头是一丝丝的忧愁和悲壮。但我们拥有更多的快乐和更多的豪情，“十年寒窗苦，今朝凌云志”，我们就要怀着成熟的人生理念、丰富的专业技能踏上工作的岗位了。曾经有一首歌中唱到“再过，我们来相会”，今天，让我们也来相约20年。20年后，希望我们在座的各位中既有it界的精英、又有军队里的将才、更有企业界的巨子，我深信我们大家都将会在各自的岗位上作出一番骄人的业绩。

有语云：无酒，何以逢知己；无酒，何以诉离情；无酒，何以壮行色。让我们举起杯，为了我们这四年的相聚；为了我们的相约20年；为了我们辉煌灿烂的-08-05，干杯！

随着信息时代的来临，电脑互联网以最先进的方式，成为全社会各阶层人士所必须的学习工具、交流工具。其目的是把我们改造为真正的信息时代的新人类：一个会运用新工具的人；创造新生活的人；一个真正与时俱进的人！

可惜的是，当今有大多数人还没有真正感觉到互联网的'作用，还不知自己即将成为新时代的文盲：不能安心地学习电脑应用技术，没有自己的电子邮箱；不会上传、下载文件；不能快速录入文字、编辑文档。甚至连鼠标都没有碰过，工作中像收发个电子邮件或绘制个表格这样的简单的事情还得到处请人。有时间怎么不就自己学学呢？我们已经进入了信息时代，我们是跨时代的人，面对互联网怎么还能无动于衷呢？却还天天不以为然，在平庸琐碎的日常事务中打发时光。

在信息高速发达的时代里，我们必须重视网络发展趋势，积极学习掌握新技能，做信息时代的行家里手。否则你将成为一个新时代的文盲！那么，走进信息时代我们应该做好哪些事情呢？首先要有终身学习的心态。要明白“过期的知识就是废料”的道理，要努力学习电子计算机基础知识以及电脑网络专业知识。学习新的知识，摄取新的信息，储存新的观念，就是积累无形的资本，就是往自己的帐户上存钱，就是往自己的大脑里进货，才不至于与时代脱节，被时代淘汰。

高尔基说过：人的知识越广，人的本身也就越完善。毫无疑问，在这个时代里谁也不能对网络的扩张无动于衷，坐视不理。学习网络，应用网络来学习，将是大势所趋。走进信息时代的人们一定要认清时代的要求，不断增强自我意识，努力学习，增强自己的知识修养，勇敢地承担起历史的重任并迎接信息时代的挑战！

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十七

老师们,同学们：

大家好!

我们作为祖国的未来和希望,要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼,从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此,我们全体少先队员决心做到:以热爱祖国为荣，我们要继承民族传统美德，坚决危害祖国的一切言行心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱，关爱他人，互帮互助,让充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚,守信用,不说谎话，考试不.以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。以崇尚科学为荣，做身心健康的少年儿童，我们要学科学、讲科学、爱科学,用科学知识武装我们的头脑,远离网吧，拒绝，反对。以自理自立为荣，做自强上进的青少年，我们要学会生存,自强自立,自己的事情自己做,不依赖父母,学会思考问题，解决问题。

同学们，行为成就美德,我们要牢记胡老人“八荣八耻”，从现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的'目标，一个阶段的目标，一年的目标,一个月的目标,一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标.从身边做起,从小处着眼,明辨是非，分清善恶,识别美丑，规范自己的行为,以胡老人提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起"的活动中，更加全面地。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长,明天,我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦,使它更加繁荣富强！

社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲篇十八

老师们，同学们，大家好!

我今天演讲的题目是《知荣耻，学做人》。

我们都是祖国的花朵，我们应该成为祖国的骄傲，成为父母的骄傲!

我们应当学习中华民族五千年来的悠久历史文化，我们应当时刻铭记：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻!”

可是，当二十一世纪祖国的`花朵绽放的时候，荣耻却被倒写着。同学们，看看自己周围的吧，当每次水平测试试卷发下来的时候，多少人为低分欢唿，多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看，在自己周围又有多少不思学习，成天游手好闲，无所事事的愚昧之徒!

当我们的花朵开放时，很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻，中华民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠，中华民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净!

看，这就是未来之星，这就是未来之花!

未来之星的光芒正在渺茫，正在淡无;未来之花的鲜艳正在退去，正在衰败!

星啊，花啊，那就是我们啊!

让我们一起动手，铲除这些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被社会所淘汰，他们最终将被钉在历史的耻辱柱上!

同学们，让我们行动起来，知荣辱，学做人，让我们健康快乐地成长，让我们红色的花朵在二十一世纪骄傲的绽放!

谢谢大家!