4月思想汇报-清明节(汇总11篇)

提高自己的学习动力和积极性，更好地投入学习。写一份完美的总结需要我们做到客观、全面、准确。在这里为大家分享一些总结范文，供大家参考和学习。

4月思想汇报-清明节篇一

为了释放一周的疲劳，周六便偷了个小懒，借着明媚的春光和室友一起走出了校门，就那样漫无目的地走，没有目的地，只为了享受久违的阳光，感受这座古老的城市散发出的春的气息。渐渐地，嘈杂的街道让人感觉很累，我们就向一位老婆婆询问附近有没有公园之类的可以休息的地方。，婆婆给我们指了附近的洪山公园。就这样我们几个人进入了公园里休息的人群中，没想到这个小小的公园那么热闹又如此和谐，嬉戏的小孩、闲聊的大人、游玩的青年，更幸福的是我第一次听到了最纯的楚剧，虽然我听不太懂他的内容，但明显能感觉到老人在唱的时候的声音与情感的厚重、沧桑。

休息够了，我们继续往公园深处走去，在欢笑声中隐约看到了梅丛高处有很多人在拍照。当时惊愕，难道这儿是个什么古遗址，带着猎奇的心理快步走过去。突然抬头，眼前是一座高大庄严的纪念碑，是施洋烈士纪念碑，原来无意中中来到了施洋烈士陵园，几个人说不出的惊奇与兴奋。虽然几个人对施洋烈士几乎是一无所知，但每个人都怀着一种很敬慕的心情小心翼翼地观察着碑石，浮雕。

从纪念碑往下，走下被葱绿的数目包围的幽静石阶，暖洋洋的阳光洒在肃静的陵园，阳光下有几个老爷爷在缓缓地打着太极，旁边三两个小女孩在跳绳，感觉如此祥和。继续往下，看到了雄伟的施洋烈士雕像，雕像后是一块长达五米的浮雕，后大家认真地观看着那清晰的画面，仿佛回到了过去那硝烟弥漫，白色恐怖的年代，同时为施洋的这种为革命事业不怕牺牲的大无畏精神所震撼着。在施洋烈士雕像基座上的一块洁白的大理石上，镌刻着董必武同志的一首七律。碑文上，陌生的繁体字困扰了我们，也影响了我们的理解，还是回来后，通过网上的资料，我弄懂，董老在碑文上所提的是一首七律：二七工仇血史留，吴肖遗臭万千秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。至此我们才了解到伫立在我们面前的是一位历史的伟人，中华的先烈。

说不清是一种什么力量，几个人又重新返回纪念碑，仔细阅读，从碑文上，我们深刻的了解了施洋同志的生平和革命奋斗史。1920年，施洋在武汉参加了中国共产党早期组织成立的马克思学说研究会，阅读了《共产党宣言》，同时还深入工人居住区，了解工人疾苦，参与创办工人夜校和工人子弟学校，宣传“劳工神圣”和社会主义，1923年2月4日，京汉铁路工人举行总罢工，施洋是罢工的领导者，积极组织武汉工人和学生进行反对军阀吴佩孚的游行示威。2月7日晚，施洋被反动军警逮捕。在敌人的法庭上，施洋怒斥军阀镇压工人运动的滔天罪行，以大无畏的革命气概压倒了敌人。当敌人将施洋押赴刑场时，面对敌人黑洞洞的枪口，施洋大义凛然地说:“你们杀了一个施洋，还有千百个施洋！”，敌人恼羞成怒，连开数枪。施洋高呼:“劳工万岁！”第二枪响时，施洋仍然屹立，再呼“劳工万岁！”终于，施洋烈士倒在了敌人的枪口。施洋年仅34岁的生命在敌人的残酷下凋零了，但他的精神至今鼓舞着我们，指引着我们向前、向前、再向前。

也许，处于和平年代的我们无法真正的理解那个年代的战火硝烟与白色恐怖，也许，我们当中也没有几个人能真正做到为了人民的事业舍生忘死，可即使是和平年代，即使人民的事业不需要我们抛头颅洒热血，但我们所处的时代却时刻存在着各种隐形的、没有的硝烟的战争，大到非典、冰雪灾害、地震、洪水等等，小到让座、献血等等，这些灾难无时无刻不在困扰着我们，考验着我们的意志。此时，需要有人挺身而出，需要我们齐心协力、共克时艰。革命先烈们便是我们学习的好榜样。走出陵园，直到现在，心中久久不能平静，为偶然的发现，更为正准备接受层层考验而入党的自己意外的收获而惊奇。为纪念此次偶遇写下。

汇报人：党章网。

xx年4月12日。

4月思想汇报-清明节篇二

敬爱的党支部：

古往今来，清明节就是缅怀先辈，祭拜祖先。清明，农历二十四节气之一。每年的阳历四月五日就是我国传统的清明节，也是最重要的祭祀节日，汉族和一些少数民族大多都在这一天是祭祖和扫墓。按照旧时习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。在那一刻，我们都在缅怀着我们的先辈，表示着对已故人的尊敬与怀念。

杜牧的一句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”把我带进了深深的回忆之中。就个人而言，在我狭小的知识范围里，我一直以为清明节的习俗是祭奠先辈，然而通过一系列的了解才明白，清明节的习俗不单单只有祭奠祖先而已，还可以荡秋千、蹴鞠、踏青、植树、放风筝等等。在清明节，除了祭奠先辈，我最爱的就是踏青。那时春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，让我们的心灵接受一次春风的洗涤。最重要的就是在踏青之余，除了可以缅怀故去的亲人，还可以缅怀那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈,怀念那些因抗灾而消逝的生命，他们用生命谱写了一曲曲清明之韵，书写了一片片壮丽的英雄赞歌。

我们之所以拥有现在的幸福安康的生活，就是他们用生命和热血为我们铺垫而来的，他们是我们最可亲的人，在中国领导下，不畏前面的艰难险阻，只为他们的后代能够过得更加幸福美好。或许他们的名字不被我们所熟知，但是他们却会被我们深深铭记，因为他们是党的忠诚卫士，是祖国以及人民的英雄。

历史的轮子在不断地向前滚动，他们是我们人生最宝贵的财富，历史就像一本需要我们翻阅和领悟的一本书，只有我们自己切身的去体会才能够了解其中的深意。但是我最希望的是当我们在缅怀先辈和那些名族先烈的时候不要忽略了我们的亲人，或许一个电话，一句简单的问候就会带给他们无限的快乐。

作为新时代大学生的我们，要做的就是无论我们今后的道路是多么的崎岖，我们都要学习先辈们那不屈的精神，明确自己的目标，勇往直前，敢于面对，因为生命是不允许后悔的。我们要相信自己的选择，用我们的努力为我们的未来创造一片天地。

汇报人：第一范文。

xx年4月10日。

4月思想汇报-清明节篇三

本文目录。

入党积极分子思想汇报范文格式:清明节扫墓感想。

尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故。

谚语。

有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直截了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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敬爱的党组织：

清明节这天，我们来到了省烈士陵园，祭扫烈士陵墓，以下是我的感想与心得。

抗日战争，是一段铭记在我们每个中国人心中的一块儿烙印。它会时刻发出信号，使我们的内心都在流血。我们今天的美好生活是先烈用鲜血和生命换换来的，他们在祖国最需要他们的时候，义无返顾的献出了自己的青春或生命，在民族的危难关头他们的形象变的异常的高大，令世人敬佩。

本次活动带给我的震撼，不是三分钟热血。我想烈士们的这种精神应该是一种长久的效应，会始终的引领我在以后的道路上朝着正确的方向快速的前进。

虽然现在我只是一个学生，为祖国做贡献的机会还不是很多，但是我会经常的参加一些公益事业，如义务献血，为社会义务的打扫卫生，为“阳光行动”义务买报。

这次活动组织的非常成功，他把每个人心里的那分激引燃，虽然在扫墓的过程中心情都很沉重，但正是这份沉重才使得我们的前进方向更加明确。

此致

敬礼

汇报人：

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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说到清明节，上大学后，我已经是两年的清明节没回家扫墓了，上大学前我都在家乡生活和读书，所以我几乎每年都有和家人亲戚们一同去山上坟墓扫墓，记得小时候我是很喜欢很期待每年一次的清明节扫墓的，或许主要原因是感觉很好玩，又有很多零食可以吃和可以亲临山上野外，可以见识平时很少看到的东西，乐趣无穷。但长大后就不一样了，觉得清明节扫墓是我们家族的一件大事，虽然这是传统习俗，大部分人都会在清明节前后扫墓祭祖，但这种活动可以反映一个家族的团结和友好，给了我们家族好几户家庭一个机会聚在一起共同做事情，因为平时大家各忙各的工作，分散在各地，但到了清明节，就会全部回到家乡，一起去山上扫墓祭祖，聊聊天，谈谈工作和生活，通过沟通促进感情，相互了解。当然，清明扫墓的最主要目的还是缅怀自己的祖先，悼念去世的亲人。

大一大二的时候我主要是因为学业比较忙，放假只有3天，家乡离广州比较远，来回车程就一天了，所以没能回去扫墓和拜祭先祖。等到今年大三，课程比较少了，所以我决定回家清明扫墓。可能每个地方的清明节拜祭先祖和扫墓的形式有些不同，对于我的家乡——汕尾陆丰的一个小镇，清明节扫墓的形式比较传统，虽然近几年大部分都是火葬了，但是之前大部分都还是传统的土葬，所以我们要带齐东西开摩托车去山上先祖的坟墓拜祭扫墓，以前的话是走路或骑单车去扫墓的，后来就有摩托车和汽车，但由于山路限制，开汽车的话很容易塞车，所以我们那里还是大部分都是开摩托车去的，当然，这样还是每年都会塞车的，只是情况好一点。

我爸有两个哥哥，所以每年我们都是三大家庭一起去的，虽然堂哥们都已经成家立业，拥有自己的家庭，我们还是以我爸那一辈的三大家庭为主，清明节的前几天，我的几个堂哥就负责去收钱然后买拜祭的纸钱，鞭炮，食物贡品，水，香等等。等到清明那天，我们早上早早起来，准备好一切东西，在一个地方集中，然后按照往年扫墓的顺序，出发前往各个坟墓。到了坟墓，我们一般会一起除杂草，清垃圾，没一会儿的功夫，坟墓就焕然一新，然后我们就开始摆上纸钱和拜祭贡品，接着用毛笔蘸我们称“银珠”的东西临摹墓碑，重新让碑上的红艳清晰，后来再用彩色纸条（我们称“过山纸”）撒在墓碑后的土上，并拿一些用石头压在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。接着我们就点燃香，跪在坟前拜，再插在坟上，再而就在坟前烧纸钱，烧成灰后就点燃鞭炮，再拜一下就可以收起拜祭品等东西，出发去下一个坟墓。

这次回家扫墓，我就好奇地向老爸和伯伯们问起我们的祖先的事，特别是爷爷、曾祖父、曾祖母和高祖父等，了解我们家族过去的历史与事迹，了解辈序等等，我是相当感兴趣，也了解了很多以前不知道的事情，那种感觉真好。

xx-4-27。

4月思想汇报-清明节篇四

敬爱的党组织：

在今年四月一日时，我们经院全体大一及其他年级代表在青年园对xx进行了扫墓活动。这次扫墓活动庄严肃穆而又意义重大，xx作为经济学院的骄傲，值得我们所有人向他学习。在这次扫墓活动中，王导，xx班班长和经济学院团学联主席分别进行了发言表达他们对此次活动的感受和想法。各班代表向xx献上了鲜花，党员与预备党员同志也在xx塑像前进行了宣誓，以此来深切缅怀xx。虽然刚进入经济学院时就听说了xx的光荣事迹，但在那时那刻，我更加深刻的领会到了xx的高尚精神。在扫墓结束之后，我也进行了一些思考。现将我由这次扫墓活动中学到的精神和思考到的一些想法向党组织汇报。

xx本是经济学院大二某班班长，在假期回家度假过程中，偶遇几名小孩子落水。本来不会游水的他在那一刻救人的思想占了上风，他毫不犹豫的跳进了冰凉的河水营救落水的小孩。一个，两个```在小孩子都被救上岸后，xx却由于体力不支被汹涌的河水冲走，献出了他年轻而又光荣的生命。毫无疑问，xx是伟大的。在那危急的时刻，他首先考虑到的不是自己的安危，而是那群小孩子的生命。他毫不犹豫跳入冰凉河水的举动，深深震撼了我们所有人的心。他的行为足以作为我们预备党员的表率，值得我们所有人向他学习。

在中国共产党章程中就指出，中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，服务于人民。同时需要发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。而xx用他的实际行为向我们阐释了一个真正的共产党员在危机时刻应有的作为。任何一个人，在那样的关头，都会意识到自己行为的危险性。河水原本就十分汹涌，一个有好水性的人或许都不会毫不犹豫的就跳了下去。每个人都热爱自己的生命，在个人生命与他人生命之间，一般人都会选择自己的生命。而xx，在明明知道自己水性不好下去有很大危险的情况下，把个人安危放在了一边。那一刻，他人性和党性的光辉得到了升华。他是一名当之无愧的共产党员。

志这样时时刻刻为他人着想，为他人服务，做任何事都要先考虑到他人的利益，充分体现出我们的先进性和优良作风，为周围的普通同志作出表率，吸引更多的同志向党组织靠拢。我们预备党员在xx塑像前进行了庄严的宣誓活动，宣誓我们愿意坚持党和人民的利益高于一切，吃苦在前，享乐在后。我们宣誓了我们会全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，在生产，学习，工作和社会生活中起到先锋模范的作用。我深知在xx塑像前宣誓是一个多么难得的机会，这也是党组织对我们的期待和要求。我一定会更加严格的按正式党员的要求来要求自己，发挥党员先进性，不辜负党组织对我们的期望。

向我们汇报了他们班现在的一些发展情况，号召我们所有班级更好的发展，向获得xx班这一光荣称号而努力。

作为我们班的一名班干部，我也深知班级干部对班级良性发展的重要性。虽然我不是班长和团支书，但我也会尽力去服务班级的每一名同学，帮助所有需要我帮助的同学，并带动每一名同学更加良好发展，同时也要保证自己向更好的方向发展，让我们整个班级向着良好的方向发展，争取在以后也能评上xx班这一光荣而又责任重大的称号。这不仅是我作为班级一名普通干部的责任，也是我作为一名预备党员的责任。我会尽力做到最好，让班级能够更好的发展，也让班上每一名同学也能更好的发展。

4月思想汇报-清明节篇五

清明又至，思绪难平，感受颇多。既有感念，又有追思，更有一种对万木丛生、欣欣向荣，春染大地的惊喜和激动，是一种在春风中关于重生活、新气候、新追求、新目的的等待与企盼，是一种一年之际在于春的紧迫感，责任感和使命感。清明关于人们而言，是一种肉体世界的漫游，让人们在历史与理想、传统与古代中追随中国文明的根源，感悟清明文明的精华，享用清明文明带来的愉悦，清洗心灵的尘埃，在一元复始、万象更新中，用清明文明冷却急躁的心，用先贤愚人的高风亮节比对本人的言行，让历史通知将来，让文明冲刷灵魂。

同时，清明又是一种对清明生态的。

寄语。

青山绿水、鸟语花香、调和静谧就是人们对生态清明的逼真感悟。草长莺飞的阳春三月清明节带着她娟秀而动人的面容款款而至清明时节天清地明绿波荡漾在孕育梦想与将来的时节里人们缅怀先辈远足踏青亲切地拥抱大地山川在大自然的怀抱中神往将来以愉悦的心境迎接重生命的到来。是一次个人踏青、沐浴阳光、拥抱大自然的庄严盛典。从这一天开端心灵上的天人合一与形体上的天人合一在春风和草绿中完成交融。秋冬的积郁可以在田野中大声呼吁一吐为快闲冬的倦怠倾刻荡然无存。对生命、对任务、对事业都开端了新的追求和记载；新的追求催促人们追逐春风扬马策鞭；新的追求鼓励人们要逾越昨天发明今天。而大地山川间“长塘丰草走马放鹰；高阜平冈斗鸡蹴鞠；茂林清越劈阮弹筝；浪子相扑幼稚纸鸢”在悠悠春色中念情转为豁达凄冷绽放希望四处出现的是天人合一的图腾现象。

在清明节祭奠扫墓，千里赶上坟，追想家族和先祖的荣辱沉浮，寄予对将来的美妙向往。祭亡意在佑生，扫墓不只仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更重要的是扫去活人心里的尘埃，让生命回归到生命自身，重归内心世界的安静和清明，到达白居易笔下的“性海醇澄平少浪，内心洒扫静无尘”的境界。站在逝去的亲人墓前凭吊，追想先祖的恩德，告慰先祖子嗣传承和门庭荣辱之事，再次领会到人人间的爱心与暖和。回想不再是生活的担负，浅笑着重新扬起生活的风帆，人生永远是美丽的春天。

4月思想汇报-清明节篇六

本文目录。

入党积极分子思想汇报格式:清明节扫墓感想。

敬爱的党支部：

古往今来，清明节就是缅怀先辈，祭拜祖先。清明，农历二十四节气之一。每年的阳历四月五日就是我国传统的清明节，也是最重要的祭祀节日，汉族和一些少数民族大多都在这一天是祭祖和扫墓。按照旧时习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。在那一刻，我们都在缅怀着我们的先辈，表示着对已故人的尊敬与怀念。

杜牧的一句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”把我带进了深深的回忆之中。就个人而言，在我狭小的知识范围里，我一直以为清明节的习俗是祭奠先辈，然而通过一系列的了解才明白，清明节的习俗不单单只有祭奠祖先而已，还可以荡秋千、蹴鞠、踏青、植树、放风筝等等。在清明节，除了祭奠先辈，我最爱的就是踏青。那时春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，让我们的心灵接受一次春风的洗涤。最重要的就是在踏青之余，除了可以缅怀故去的亲人，还可以缅怀那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈,怀念那些因抗灾而消逝的生命，他们用生命谱写了一曲曲清明之韵，书写了一片片壮丽的英雄赞歌。

我们之所以拥有现在的幸福安康的生活，就是他们用生命和热血为我们铺垫而来的，他们是我们最可亲的人，在中国领导下，不畏前面的艰难险阻，只为他们的后代能够过得更加幸福美好。或许他们的名不被我们所熟知，但是他们却会被我们深深铭记，因为他们是党的忠诚卫士，是祖国以及人民的英雄。

历史的轮子在不断地向前滚动，他们是我们人生最宝贵的财富，历史就像一本需要我们翻阅和领悟的一本书，只有我们自己切身的去体会才能够了解其中的深意。但是我最希望的是当我们在缅怀先辈和那些民族先烈的时候不要忽略了我们的亲人，或许一个电话，一句简单的问候就会带给他们无限的快乐。

作为新时代大学生的我们，要做的就是无论我们今后的道路是多么的崎岖，我们都要学习先辈们那不屈的精神，明确自己的目标，勇往直前，敢于面对，因为生命是不允许后悔的。我们要相信自己的选择，用我们的努力为我们的未来创造一片天地。

汇报人：

xx年4月10日。

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故。

谚语。

有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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敬爱的党组织:。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思，追怀革命历史，抚今思昔，接受革命传统教育。几千年来，清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。随着清明节成为我国的法定假日，我想跟党组织谈一下自己的理解和认识。

在中央党校的重要讲话中指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。把清明节定为法定假日，是国家和党尊重公民情感和权力的开始，它体现了党的方针政策和路线，是以最广大人民的利益为出发点，是以人为本的最佳体现。当我们都对“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗耳熟能详的时候，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重.

回顾我们党和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了党和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们:就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守党的纪律，一生交给党安排的高贵品格;我们纪念他们:就是要象他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚忍不拔的毅力。

今天，我们过清明不只是为了缅怀先人，也不只是为了扫墓。我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主义和谐社会的伟大目标。

清明节承载的是一种道德、一种文化，始终以国家统一和宗族本团结为目的。时代在变化，我们更是要与时俱进，坚持科学发展观，清明节要寄托炎黄子孙崇敬先人、仰慕先贤的情怀，要起到延续中华民族血脉相连、薪火相传精神的作用，要表达对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀和景仰。

优良的传统是宝贵的精神财富，体现了中华民族的卓越精神。如今一些人对党的历史学习不够系统，对党的优良传统和作风缺乏亲身感受，对党与人民群众的血肉联系理解不足;尤其是一些青少年对党史，对革命历史不清楚，对先烈们可歌可泣的英雄事迹知之甚少;社会中一些人恶搞英雄还有一定的市场，这些都说明传统教育之重要。在和平发展的新时代，传统教育是我们党取之不竭的宝贵精神资源，是我们克服各种障碍的重要武器，是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节，缅怀先烈，就是为了进一步弘扬党的优良传统，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，不辜负先人的期望。从烈士的事迹中得到启发，在内心深处受到震撼，把英雄们的接力棒接过来，传下去，完成他们未竟的事业，实现他们所追求的理想，同学们让我们深切缅怀先烈，牢记历史，明晰党史，双肩担使命，心头记责任，努力学习，刻苦钻研，把握现在，为新世纪祖国建设贡献力量。

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今年的清明节,在学校的组织下,我随着同学们一起到大蜀山烈士陵园去扫墓。

出发之前,外婆得知我要和同学去扫墓的消息后,十分高兴。她对我说,希望我能在那里找到她父母,也就是我的姥爷和姥姥的墓碑,并代她向烈士先辈们表达哀思。

我们一人手里一朵菊花,怀着沉重的心情,在有着“革命先烈永垂不朽”样的红墙前低头默哀,然后献花。红墙脚下,已经有不少的花束在那里盛放。

随后,我们开始瞻仰革命先烈的墓碑。我谨记着外婆对我的嘱托,开始寻找姥爷和姥姥的名。在寻找的过程中,我的目光所经之处,总要在心里轻念着他们的名:“许维友、沈菊华、张德金……”

我看着姥爷的墓碑,开始回想以前学习的党史。是了,那正是中华民族到了存亡之际,革命先辈为了挽救中国而奋不顾身。这是伟大的精神,也是革命烈士传给我们下一代的优良传统和宝贵的精神财富。它体现了中华民族的卓越精神。

如今一些人对党的历史不够了解,对党的优良传统和作风缺乏亲身感受,对党与人民群众的血肉联系理解不足,对先烈们可歌可泣的英雄事迹知之甚少。这些都说明传统教育之重要。在和平发展的新时代,传统教育是我们党取之不竭的宝贵精神资源,是我们克服各种障碍的重要武器,是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节,缅怀先烈,就是为了进一步弘扬党的优良传统,铭记身上的使命,牢记肩上的责任,不辜负先人的期望。

正处在风华正茂的我们,身上寄托着国家和民族的希望,我们要坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念,珍惜美好时光,勤奋学习文化科学知识,加强自身的思想道德建设,培养优秀品德,努力成为社会有用之材,准备着为祖国和社会贡献自己的智慧和力量。

4月思想汇报-清明节篇七

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11月入党积极分子思想汇报:清明节扫墓感想。

为了释放一周的疲劳，周六便偷了个小懒，借着明媚的春光和室友一起走出了校门，就那样漫无目的地走，没有目的地，只为了享受久违的阳光，感受这座古老的城市散发出的春的气息。渐渐地，嘈杂的街道让人感觉很累，我们就向一位老婆婆询问附近有没有公园之类的可以休息的地方。，婆婆给我们指了附近的洪山公园。就这样我们几个人进入了公园里休息的人群中，没想到这个小小的公园那么热闹又如此和谐，嬉戏的小孩、闲聊的大人、游玩的青年，更幸福的是我第一次听到了最纯的楚剧，虽然我听不太懂他的内容，但明显能感觉到老人在唱的时候的声音与情感的厚重、沧桑。

休息够了，我们继续往公园深处走去，在欢笑声中隐约看到了梅丛高处有很多人在拍照。当时惊愕，难道这儿是个什么古遗址，带着猎奇的心理快步走过去。突然抬头，眼前是一座高大庄严的纪念碑，是施洋烈士纪念碑，原来无意中中来到了施洋烈士陵园，几个人说不出的惊奇与兴奋。虽然几个人对施洋烈士几乎是一无所知，但每个人都怀着一种很敬慕的心情小心翼翼地观察着碑石，浮雕。

从纪念碑往下，走下被葱绿的数目包围的幽静石阶，暖洋洋的阳光洒在肃静的陵园，阳光下有几个老爷爷在缓缓地打着太极，旁边三两个小女孩在跳绳，感觉如此祥和。继续往下，看到了雄伟的施洋烈士雕像，雕像后是一块长达五米的浮雕，后大家认真地观看着那清晰的画面，仿佛回到了过去那硝烟弥漫，白色恐怖的年代，同时为施洋的这种为革命事业不怕牺牲的大无畏精神所震撼着。在施洋烈士雕像基座上的一块洁白的大理石上，镌刻着董必武同志的一首七律。碑文上，陌生的繁体困扰了我们，也影响了我们的理解，还是回来后，通过网上的资料，我弄懂，董老在碑文上所提的是一首七律：二七工仇血史留，吴肖遗臭万千秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。至此我们才了解到伫立在我们面前的是一位历史的伟人，中华的先烈。

说不清是一种什么力量，几个人又重新返回纪念碑，仔细阅读，从碑文上，我们深刻的了解了施洋同志的生平和革命奋斗史。1920年，施洋在武汉参加了中国共产党早期组织成立的马克思学说研究会，阅读了《共产党宣言》，同时还深入工人居住区，了解工人疾苦，参与创办工人夜校和工人子弟学校，宣传“劳工神圣”和社会主义，1923年2月4日，京汉铁路工人举行总罢工，施洋是罢工的领导者，积极组织武汉工人和学生进行反对军阀吴佩孚的游行示威。2月7日晚，施洋被反动军警逮捕。在敌人的法庭上，施洋怒斥军阀镇压工人运动的滔天罪行，以大无畏的革命气概压倒了敌人。当敌人将施洋押赴刑场时，面对敌人黑洞洞的枪口，施洋大义凛然地说:“你们杀了一个施洋，还有千百个施洋！”，敌人恼羞成怒，连开数枪。施洋高呼:“劳工万岁！”第二枪响时，施洋仍然屹立，再呼“劳工万岁！”终于，施洋烈士倒在了敌人的枪口。施洋年仅34岁的生命在敌人的残酷下凋零了，但他的精神至今鼓舞着我们，指引着我们向前、向前、再向前。

也许，处于和平年代的我们无法真正的理解那个年代的战火硝烟与白色恐怖，也许，我们当中也没有几个人能真正做到为了人民的事业舍生忘死，可即使是和平年代，即使人民的事业不需要我们抛头颅洒热血，但我们所处的时代却时刻存在着各种隐形的、没有的硝烟的战争，大到非典、冰雪灾害、地震、洪水等等，小到让座、献血等等，这些灾难无时无刻不在困扰着我们，考验着我们的意志。此时，需要有人挺身而出，需要我们齐心协力、共克时艰。革命先烈们便是我们学习的好榜样。走出陵园，直到现在，心中久久不能平静，为偶然的发现，更为正准备接受层层考验而入党的自己意外的收获而惊奇。为纪念此次偶遇写下。

xx年4月4日。

（2）|。

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故。

谚语。

有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

xx年4月3日。

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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今年的清明节,在学校的组织下,我随着同学们一起到大蜀山烈士陵园去扫墓。

出发之前,外婆得知我要和同学去扫墓的消息后,十分高兴。她对我说,希望我能在那里找到她父母,也就是我的姥爷和姥姥的墓碑,并代她向烈士先辈们表达哀思。

我们一人手里一朵菊花,怀着沉重的心情,在有着“革命先烈永垂不朽”样的红墙前低头默哀,然后献花。红墙脚下,已经有不少的花束在那里盛放。

随后,我们开始瞻仰革命先烈的墓碑。我谨记着外婆对我的嘱托,开始寻找姥爷和姥姥的名。在寻找的过程中,我的目光所经之处,总要在心里轻念着他们的名:“许维友、沈菊华、张德金……”

我看着姥爷的墓碑,开始回想以前学习的党史。是了,那正是中华民族到了存亡之际,革命先辈为了挽救中国而奋不顾身。这是伟大的精神,也是革命烈士传给我们下一代的优良传统和宝贵的精神财富。它体现了中华民族的卓越精神。

如今一些人对党的历史不够了解,对党的优良传统和作风缺乏亲身感受,对党与人民群众的血肉联系理解不足,对先烈们可歌可泣的英雄事迹知之甚少。这些都说明传统教育之重要。在和平发展的新时代,传统教育是我们党取之不竭的宝贵精神资源,是我们克服各种障碍的重要武器,是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节,缅怀先烈,就是为了进一步弘扬党的优良传统,铭记身上的使命,牢记肩上的责任,不辜负先人的期望。

正处在风华正茂的我们,身上寄托着国家和民族的希望,我们要坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念,珍惜美好时光,勤奋学习文化科学知识,加强自身的思想道德建设,培养优秀品德,努力成为社会有用之材,准备着为祖国和社会贡献自己的智慧和力量。

4月思想汇报-清明节篇八

尊敬的党组织：

“清明祭先烈，弘扬民族魂”。不错，清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事也就告终，剩下的，就只有让人怀念了!这不，在这个充满了诱惑、欲望、利益和期待的时代，历史会给予我们清醒和睿智，前辈会给予我们方向和力量。无论如何，我们都不能忘却他们的在天之灵。如果忘却，就是一种悲哀。

“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”是的，在这样一个年份里的清明时节，我们缅怀的除了故去的亲人，还有那些为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们先进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产主义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣!正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活、和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地工作、学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。与其说他们长眠地下，他们安息，不如说他们是清醒的，他们在用迫切的目光注视着后辈的崛起。所以，我们所要做的就是爱岗敬业，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战!

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”革命烈士都是当年时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。他们生的伟大，死的光荣。我们必须热爱他们，赞扬他们，崇敬他们。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的社会安定祥和、人们安居乐业的美好生活，开创更美好的新时代!在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，并向他们深深告慰：先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未竟的事业;是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国;在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬?你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

是的，战争的年代造就烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了机会。我们有信心，因为我们有榜样!我们是时代的幸运儿，懂得幸福生活来之不易，懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们热爱祖国，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!先烈们永垂不朽!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，革命先烈用他们的壮举在人民群众的心中树立起了一座座无字的丰碑，其浩气长存，精神永在，彪炳千古!今天，当我们站在新世纪的春风里，沐浴在新时代的阳光下，那过去的中国共产党的光辉岁月和艰辛历程应该深深地铭刻在我们心里，面对当前形势，我们惟有继承先烈遗志，发扬奉献精神，先国后家，先人后己，与时俱进，开拓进取，踏实努力，刻苦工作，夯实基础，加强修养，才能把伟大的现代化事业推向全面胜利，才能把伟大的祖国建设成社会主义强国，才能在世界的和平稳定大业中发展我社会主义的巨大作用，也惟如此，才能不辜负烈士的遗志。新的形势和任务赋予共产党员先进性新的时代内涵，为我们提出了新的更高的要求。我们要以先进的思想、理论武装自己，端正人生态度，为自己的学习，生活，工作奠定扎实的基础，确定正确的方向，促进各项工作的全面提高。各位共产党员，让我们用慷慨激昂的。

入党誓词。

再一次激励我们全面建设小康社会的斗志和决心，投入到建设祖国的洪流中去，用激情和活力谱写中国新时代建设宏伟乐章的最强音!

是啊，清明扫墓，理应以我们满怀的创业激情来祭奠烈士，斯人斯事，铭刻历史;此时此景，触动心灵。一切为中国革命和社会主义建设事业所牺牲的伟大烈士永垂不朽。

汇报人：

网

2019年4月3日。

4月思想汇报-清明节篇九

敬爱的党组织:。

10月11日下午，我们文学院党课第八小组成员在组长的组织下一行来到了施洋烈士陵园。关于施洋烈士陵园，之前我了解的并不多，只是每每出行，这个地方几乎成了必经之地，也吸引了我的目光。高大的牌坊，沿山而上的石阶，延伸而至的一片深幽树林，都成了我停留的目光下的亮点。而终于，多少次的错过终于在那天得到了弥补，终于可以于彼时来此探寻那里的于我的未知。

每到一处，自然是免不了合影留恋，这次也不例外。十多个人刚刚踏进陵园的大门，便寻来一位路过的阿姨，我们十来人倒也积极配合迅速排成两排，在那金色大字“施洋烈士陵园”的牌坊下，露出或可爱或稍加严肃的表情。“茄子”之后便谢过阿姨沿着石阶而上。

再往上不多几步，一座淡红色的石雕像便映入眼帘，不用猜便知道是此行的主人公——施洋。董必武书写的“二七工仇血史留，吴萧遗臭万千秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦”以及雕像后那一幅石版画记录了那一段血的历史：1923年2月7日晚，北洋军阀以“煽动工潮”的罪名逮捕京汉铁路总工会法律顾问、***员施洋。同月15日，将其枪杀于洪山脚下。施洋同志用他的鲜血促进了广大工农的觉醒，巩固了党的阶级基础，扩大了党的群众基础，为党和国家的事业做出了不可磨灭的贡献。怀着无比激动与敬仰的心情，我们在此深深鞠上一躬，为他洒下的热血，为他不屈不挠的革命斗争，为他的舍己为公的大无畏的革命中的党的精神，为他的无比崇高的民族的忧患意识。

绕过雕像，再次沿着层层的石阶我们走上了那段“朝圣路”。立于石阶之上，环顾此地已是花香正浓，鸟木葱郁。施洋烈士纪念碑则就位于这石阶的末端，高约5、6米的纪念碑在这上山更加显得夺目，上金字大书：施洋烈士纪念碑。于阳光的照耀下，白色色丰碑更显辉煌。绕过背身，于丰碑左右两翼，则是工工整整的阴文小楷，分别记录着烈士生平事略和“二七”惨案经过。周围的松柏已经是挺拔高耸，郁郁葱葱，使得此处显得更加肃穆庄重而宁静。想必这些树是当年植于此的吧。挂在松柏树枝间的白色吸引了大家的目光，凑近一看，是一朵朵白色的纸扎花，写道：“哀念”。这是大家在给施洋同志的美好怀恋。革命的年代已经久远了，却仍然有不少人没有忘记这段历史，没有忘记这段血雨腥风而又光辉的党的历程。

于纪念碑的后方，我们看到施洋烈士的坟冢。在和于此处休息的老人的交流中，我们了解到烈士原来安葬在洪山脚下，后迁至山腰，修成现有的陵墓。近似圆形的陵墓，就葬着那位在二七罢工中领导工人们不屈斗争的精神领袖啊。逝者长已矣！愿逝者安息，生者坚强和努力。我们再次深情地鞠上一躬。

拐过旁边的小径我们来到一个凉亭之中，准备进行我们在参观中的讨论。一位老人正好在旁边休憩，组员张风娟似乎并没有满足先前的了解，礼貌走上前和这位老者搭起话来，让他给我们讲讲施洋的故事。老者似乎也来了兴致，对我们没有忌讳地讲着革命的进行。沧桑刻在他的额头之上，历史的幸酸在他的言语中缓缓流淌，呵，如今的我们是多么的幸福！青春阳光在我们的身上洋溢，那是无数的革命烈士用鲜血在党的领导下换来的，铸造着今天的幸福与美好，酝酿了今天的和平与安宁。如今的我们不需要再走上战场，如今的我们也不需要过着整日惶恐的生活，但是我们要珍惜，想某位作家说的那样：“懂得珍惜，小心翼翼”。作为当代大学生入党积极分子，我们要树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观、集体利益高于一切的价值观，树立****远大理想，弘扬爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律。

参观终究是要结束的，我们缓缓走下山，回味着山上看到的和想到的，心中的激情并没有迅速平静下来。而是在不断反思，作为一名入党积极分子，我们需要做些什么，又做了些什么。我们看到的不仅仅是施洋烈士的纪念碑或者坟冢，而是作为党的一份子的施洋，是如何践行着党的宗旨，如何不断提炼与升华着他的人生价值观，如何以自己的实际行动证明着他对党的忠诚和党的先进性。我们严格要求自己，争取早日成为一名合格的优秀的***员！

汇报人：xxx。

10月12日。

4月思想汇报-清明节篇十

本文目录。

入党积极分子思想汇报格式:清明节扫墓感想。

入党积极分子思想汇报范文格式:清明节扫墓感想。

敬爱的党支部：

古往今来，清明节就是缅怀先辈，祭拜祖先。清明，农历二十四节气之一。每年的阳历四月五日就是我国传统的清明节，也是最重要的祭祀节日，汉族和一些少数民族大多都在这一天是祭祖和扫墓。按照旧时习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。在那一刻，我们都在缅怀着我们的先辈，表示着对已故人的尊敬与怀念。

杜牧的一句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”把我带进了深深的回忆之中。就个人而言，在我狭小的知识范围里，我一直以为清明节的习俗是祭奠先辈，然而通过一系列的了解才明白，清明节的习俗不单单只有祭奠祖先而已，还可以荡秋千、蹴鞠、踏青、植树、放风筝等等。在清明节，除了祭奠先辈，我最爱的就是踏青。那时春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，让我们的心灵接受一次春风的洗涤。最重要的就是在踏青之余，除了可以缅怀故去的亲人，还可以缅怀那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈,怀念那些因抗灾而消逝的生命，他们用生命谱写了一曲曲清明之韵，书写了一片片壮丽的英雄赞歌。

我们之所以拥有现在的幸福安康的生活，就是他们用生命和热血为我们铺垫而来的，他们是我们最可亲的人，在中国领导下，不畏前面的艰难险阻，只为他们的后代能够过得更加幸福美好。或许他们的名不被我们所熟知，但是他们却会被我们深深铭记，因为他们是党的忠诚卫士，是祖国以及人民的英雄。

历史的轮子在不断地向前滚动，他们是我们人生最宝贵的财富，历史就像一本需要我们翻阅和领悟的一本书，只有我们自己切身的去体会才能够了解其中的深意。但是我最希望的是当我们在缅怀先辈和那些民族先烈的时候不要忽略了我们的亲人，或许一个电话，一句简单的问候就会带给他们无限的快乐。

作为新时代大学生的我们，要做的就是无论我们今后的道路是多么的崎岖，我们都要学习先辈们那不屈的精神，明确自己的目标，勇往直前，敢于面对，因为生命是不允许后悔的。我们要相信自己的选择，用我们的努力为我们的未来创造一片天地。

汇报人：第一范文。

xx年4月10日。

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故。

谚语。

有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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尊敬的党组织：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名，为5.12亲朋的亡灵立一个无碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

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尊敬的党支部：

今年的清明节，在学校的组织下，我随着同学们一起到大蜀山烈士陵园去扫墓。

我们一人手里一朵菊花，怀着沉重的心情，在有着“革命先烈永垂不朽”样的红墙前低头默哀，然后献花。红墙脚下，已经有不少的花束在那里盛放。

随后，我们开始瞻仰革命先烈的墓碑。我谨记着外婆对我的嘱托，开始寻找姥爷和姥姥的名。在寻找的过程中，我的目光所经之处，总要在心里轻念着他们的名：“许维友、沈菊华、张德金……”

我开始回想以前学习的党史。是了，那正是中华民族到了存亡之际，革命先辈为了挽救中国而奋不顾身。这是伟大的精神，也是革命烈士传给我们下一代的优良传统和宝贵的精神财富。它体现了中华民族的卓越精神。

如今一些人对党的历史不够了解，对党的优良传统和作风缺乏亲身感受，对党与人民群众的血肉联系理解不足，对先烈们可歌可泣的英雄事迹知之甚少。这些都说明传统教育之重要。在和平发展的新时代，传统教育是我们党取之不竭的宝贵精神资源，是我们克服各种障碍的重要武器，是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节，缅怀先烈，就是为了进一步弘扬党的优良传统，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，不辜负先人的期望。

正处在风华正茂的我们，身上寄托着国家和民族的希望，我们要坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念，珍惜美好时光，勤奋学习文化科学知识，加强自身的思想道德建设，培养优秀品德，努力成为社会有用之材，准备着为祖国和社会贡献自己的智慧和力量。

4月思想汇报-清明节篇十一

为了释放一周的疲劳，周六便偷了个小懒，借着明媚的春光和室友一起走出了校门，就那样漫无目的地走，没有目的地，只为了享受久违的阳光，感受这座古老的城市散发出的春的气息。渐渐地，嘈杂的街道让人感觉很累，我们就向一位老婆婆询问附近有没有公园之类的可以休息的地方。，婆婆给我们指了附近的洪山公园。就这样我们几个人进入了公园里休息的人群中，没想到这个小小的公园那么热闹又如此和谐，嬉戏的小孩、闲聊的大人、游玩的青年，更幸福的是我第一次听到了最纯的楚剧，虽然我听不太懂他的内容，但明显能感觉到老人在唱的时候的声音与情感的厚重、沧桑。

休息够了，我们继续往公园深处走去，在欢笑声中隐约看到了梅丛高处有很多人在拍照。当时惊愕，难道这儿是个什么古遗址，带着猎奇的心理快步走过去。突然抬头，眼前是一座高大庄严的纪念碑，是施洋烈士纪念碑，原来无意中中来到了施洋烈士陵园，几个人说不出的惊奇与兴奋。虽然几个人对施洋烈士几乎是一无所知，但每个人都怀着一种很敬慕的心情小心翼翼地观察着碑石，浮雕。

从纪念碑往下，走下被葱绿的数目包围的幽静石阶，暖洋洋的阳光洒在肃静的陵园，阳光下有几个老爷爷在缓缓地打着太极，旁边三两个小女孩在跳绳，感觉如此祥和。继续往下，看到了雄伟的施洋烈士雕像，雕像后是一块长达五米的浮雕，后大家认真地观看着那清晰的画面，仿佛回到了过去那硝烟弥漫，白色恐怖的年代，同时为施洋的这种为革命事业不怕牺牲的大无畏精神所震撼着。在施洋烈士雕像基座上的一块洁白的大理石上，镌刻着董必武同志的一首七律。碑文上，陌生的繁体字困扰了我们，也影响了我们的理解，还是回来后，通过网上的资料，我弄懂，董老在碑文上所提的是一首七律：二七工仇血史留，吴肖遗臭万千秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。至此我们才了解到伫立在我们面前的是一位历史的伟人，中华的先烈。

说不清是一种什么力量，几个人又重新返回纪念碑，仔细阅读，从碑文上，我们深刻的了解了施洋同志的生平和革命奋斗史。19，施洋在武汉参加了中国共产党早期组织成立的马克思学说研究会，阅读了《共产党宣言》，同时还深入工人居住区，了解工人疾苦，参与创办工人夜校和工人子弟学校，宣传“劳工神圣”和社会主义，1923年2月4日，京汉铁路工人举行总罢工，施洋是罢工的领导者，积极组织武汉工人和学生进行反对军阀吴佩孚的游行示威。2月7日晚，施洋被反动军警逮捕。在敌人的法庭上，施洋怒斥军阀镇压工人运动的滔天罪行，以大无畏的革命气概压倒了敌人。当敌人将施洋押赴刑场时，面对敌人黑洞洞的枪口，施洋大义凛然地说:“你们杀了一个施洋，还有千百个施洋！”，敌人恼羞成怒，连开数枪。施洋高呼:“劳工万岁！”第二枪响时，施洋仍然屹立，再呼“劳工万岁！”终于，施洋烈士倒在了敌人的枪口。施洋年仅34岁的生命在敌人的残酷下凋零了，但他的精神至今鼓舞着我们，指引着我们向前、向前、再向前。

也许，处于和平年代的我们无法真正的理解那个年代的战火硝烟与白色恐怖，也许，我们当中也没有几个人能真正做到为了人民的事业舍生忘死，可即使是和平年代，即使人民的事业不需要我们抛头颅洒热血，但我们所处的时代却时刻存在着各种隐形的、没有的硝烟的战争，大到非典、冰雪灾害、地震、洪水等等，小到让座、献血等等，这些灾难无时无刻不在困扰着我们，考验着我们的意志。此时，需要有人挺身而出，需要我们齐心协力、共克时艰。革命先烈们便是我们学习的好榜样。走出陵园，直到现在，心中久久不能平静，为偶然的发现，更为正准备接受层层考验而入党的自己意外的收获而惊奇。为纪念此次偶遇写下。

汇报人：第一范文。

xx年4月4日。