大学生爱心捐款倡议书

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

大学生爱心捐款倡议书一

大家好!

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书二

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的xx大和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书三

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的xx大和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书四

尊敬的评委们、同学们：

大家晚上好。我今天要演讲的题目是天行健，君子以自强不息。

《周易》云：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。作为当代大学生，新的历史时期赋予了我们新的责任。自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。当我们听到中国加入wto成功，北京申奥成功，神五发射成功时，心潮澎湃，满腔热情，深受鼓舞，为我们是中华儿女而感到骄傲和自豪，想用自己的力量来报效祖国。兴奋之余,但当回到现实，我们茫然了。贫困饥饿疾病等一系列的因素阻碍着我们前进的脚步。身处现实的我们觉得无助。现实和理想的冲突让我们低下了头陷入了深深的沉思。

朋友抬起你的头来，不要气馁。如过你身陷贫困，让我们来看看洪战辉吧。这位“携妹求学12载”的当代大学生，深深的感动了我们，感动了中国。让我们回眸洪战辉这12年的艰辛路程，命运对他是何等的不公啊：父亲是精神病人，母亲不堪重负离家出走，年幼的妹妹又遭厄运。13岁起，贫困和苦难就将他推入了黑暗的枯井。所有的担子落在持还是放弃?是坚强还是软弱?他选择了抗争，选择了决不妥协的自立自强!他，就象一只负重的蜗牛，怀揣理想，穿越风雨，从无望中走出希望，从阴霾中见到阳光。如果你深受疾病的折磨，那再让我们看看张海迪吧。她5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她说：“我像颗流星，要把光留给人间。”她怀着这样的理想，以非凡的毅力学习和工作，唱出了一首生命的赞歌。虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作并获得了娇人的成绩。

古人同样给我们留下了许多自强不息的实例。司马迁云：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。古人之圣贤给我们树立了学习的榜样。

人的一生谁没有遇到过挫折，即使挫折给你打击再大，那又怎么样呢，它已经客观的存在了。我们只有选择抗争或沉沦。谁都知道沉沦的结果是自我的堕落和毁灭，我们必须选择抗争，才能走出阴霾，迎接生命的阳光。

孟子书云天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。自立自强，经历风雨才能见彩虹。如果没有逆境的磨练，我们不会成长。举个最简单的例子，难道在你孩提时代会为了可能摔倒而不去尝试走路么，那你可是到现在连路都不会走啊。在坐的有不会走路的人么，没有。这就说明我们都有战胜困难的能力和勇气。那么再次挺起你胸膛迎接挑战。成功就在不远处。

时代呼吁我们，祖国需要我们，做为炎黄子孙我们必须时刻准备好，自立自强，克服困难，努力完成学业，成功成材，几十年年后你会发现你一生是那么的辉煌和热烈。当你再次看到祖国的创举时你不会再为怎么才能为祖国出力感到而迷茫。让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训，或许神州x号你就是总设计师。

大学生爱心捐款倡议书五

尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：

大家早上好!

光阴荏苒，岁月更替，一转眼，我们伟大的母亲——中国，迎来了____大寿，这是多么让人难以忘怀的时刻。回首往昔，我们的祖国走过了多少风风雨雨，五千年的漫漫征程，一路风雨一路行。

掀开摞摞发黄的历史，我们曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代屈辱。前进的道路充满坎坷、荆棘，但坎坷、荆棘却孕育着希望。龙，是祖国的象征，我们每一个炎黄子孙都是龙的传人，有福同享，有难同当——这就是华夏儿女泱泱的气节。因为我们有一个共同的母亲，那就是中国。我们共享60大寿的幸福，也共同担当国破家亡的难关。“我们唱着东方红，当家做主站起来”这首美丽动听的歌曲唱出了亿万中华儿女的心声。

大家都知道，从1840年鸦片战争以后，旧中国沦为半封建半殖民地社会，人民生活在水生火热之中，挣扎在死亡线上，中国一批又一批的爱国志士和人民群众不敢心国家的沦亡，前赴后继地奋起抗争，但却以失败告终，中华民族从此就沉没了吗?不，1921年中国共产党在上海给人们送来了黎明的曙光，中国人民的革命事业从此走上了充满希望的征程。无数共产党人和人民群众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，千百万被奴役被压迫的劳苦大众昂首阔步揭开了中华民族复兴的新篇章。中国共产党——你是一盏明灯，永远驻留在我心中，指引我坚定不移的做一名共产主义忠实的追随者，相信我们党的事业将更加和谐美好，祖国的明天也更加灿烂辉煌。

早在很久以前，我们祖国的爱国人士就意识到国家的安危存亡，也曾经为维护祖国领土完整，保护人民生命安全而献出生命，从我懂得要爱国的那天起，李大钊为了拯国家于危难，救人民于水火，鲁迅先生穷其一生智慧“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，梁启超曾高瞻远瞩的指出“少年强，则国强。少年富，则国富。少年屹立于世界则国屹立于世界。”五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁，太多太多英雄志士，他们给我们启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强。顺着他们走过的足迹，我们终于立足于世界之林，我们应该为生在这个英雄的国度而万般自豪。为这些民族之花而骄傲，祖国这个字眼，让我感到无比的激动，那壮丽的山河，悠久的历史，灿烂的文化，优良的传统，无不是我们中国人的骄傲。

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们又能不珍惜这充满幸福的国土吗?作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒废一生，置民族大业于不顾吗?作为国家未来栋梁之才的大学生，我们青春焕发，热血沸腾，摆脱幼稚走向成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕渴望暴风雨，敢于拼搏，敢于承担重任，为了祖国的繁荣，民族的兴旺，今天我们有信心点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花，勤奋学习，努力求实，培养高尚的道德情操，掌握丰富的知识，增强创新意识，时刻准备着一颗为建设祖国，振兴中华做出自己应有贡献之心。

____年，荏苒岁月____载，我们的祖国正在向富强，民主，和谐的中国特设色社会主义道路而奋斗。今天，站在这里，我要说：我骄傲，我是中国人。

大学生爱心捐款倡议书六

当代大学生应该以哪种方式去表达自己的爱国情怀呢?

亲爱的同学，老师，大家好。我是来自学生，我叫————。

浩瀚的历史，灿烂的长卷，是一个五千年民族的足迹，是一个不朽的文化传奇。这便是中国。一个拥有者无比信心和实力的中国。一个能在浩瀚的时间历程中让人时刻铭记的民族，国家。

我读西楚霸王，一场指点江山的豪壮。长剑在手，虞姬在旁，热血乌江沸腾了多少志士胸怀;

我读苏武牧羊，一段大漠悲歌的历史。千年朔风，漫卷尘沙，吹不散那一缕赤子的精魂。

我读《满江红》，一阕气壮山河的悲歌。热血英豪，旌旗如火，胡沙烟尘八千里怒卷。

我读楚臣屈原，一声泽畔行吟的长叹。信而见疑，忠而被谤，叹息深深震颤了华夏千年心弦。

我读诗仙太白，一身铮铮傲然的骨气。恍然间，斗酒百篇，一支狼毫搅动了整个长安。

我读左宗棠携棺入疆一往无前的耀日干戈。天山南北，战鼓阵阵，一腔抱负可叩开陆放翁的心扉。

从投江殉国的屈原，到“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，从精忠报国的岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，他们胸怀祖国，死而后已，谱写了最辉煌的生命史诗，铸就了中华民族的爱国情怀。

十八世纪末期起，英国殖民主义者一方面用外交方式和武装挑畔以冲破清政府的闭关政策，一方面对中国逐步扩大鸦片贸易，借以攫取暴利。此后，鸦片源源流入中国，1820xx年，英国输入中国的鸦片为四千五百七十箱，至1938年激增为四万零二百箱。鸦片潮涌而入，严重毒害了中国人民，并引起白银大量外流，银价飞涨，清廷财政拮据，统治危相更加严重。时任湖广总督的林则徐，痛感鸦片流毒中华，造成民穷兵弱银涸，在任内严禁吸食鸦片，成效卓著。1838年9月，林则徐上奏道光帝，极言鸦片危害，主张严加查禁，指出"若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银"。

从1939年6月3日到1939年6月25日历时23天的虎门销烟给予了英国沉重的打击。虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，维护了民族的尊严和利益，增长了中国人民的斗志。

1931年9月18日，日本在沈阳制造“九一八事变”，强占我国东北，在3个多月时间里占领我东北全境，使我3000多万名同胞沦为日军铁蹄下的奴隶。

1937年7月7日，日军制造“卢沟桥事变”，开始全面侵华，嗣后日以重兵三路进攻华北。

12月13日，日军攻下当时中国的首都南京，进行惨绝人寰的大屠杀，在6周内烧杀淫掠，杀死30多万手无寸铁的中国军民，烧毁南京三分之一的房屋，造成了城内几无中国人的惊人局面。

日本为什么会敢对我国犯下这样的滔天罪行，难道我们就是天生就被欺辱的么?

不是的，那时因为我们不够强大，我们的同胞们麻木不仁，不团结，不进去，不奋进，不争取，一再忍让。这才造就了当时的局面。

日本对我国的所作所为，他们对我国同胞所犯下的滔天罪行罄竹难书。虽然时隔久远，抗日战争早已结束，但身在现金的我们仍要居安思危。不能忘记这个世界弱肉强食的规则。你没实力，只能活在别人的铁蹄之下。

然而，现金的中国正在腾飞，20xx年‘神五’的上天与成功回收;继‘神五’之后，20xx年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。20xx年北京奥运会成功举办。这一件一件的事例让中国人站在世界的舞台上大声的说：“我是中国人!”

当代作家沈慈的一篇博客说得很好，“一个不爱国的人，人皆鄙视之;一个不爱家的人，人皆唾弃之。然而，爱家，人人能感同身受，就在我们生活的点点滴滴，就在柴米油盐酱醋茶里。爱国，说起来，总会给我们一种很遥远、很茫然的感觉，甚至不知道如何去爱国，怎样做才算爱国。 其实，国与家连在一起，才有了国家。爱国就如爱家一样，体现在我们生活的点滴之中，融入到我们生活学习的方方面面。”

少年兴则国兴，少年强则国强。我们是祖国的新一代，我们要培养浓烈的爱国情操，透彻地感悟到爱家就是爱国，爱国或许说对我们的生活学习还有些茫然，但是我们要牢记胡所说的话“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”即以热爱家庭为荣，以破坏家庭为耻。我们要从爱护家庭孝敬长辈的小事做起，时刻谨记自己是一名合格的当代中学生，要为祖国的发展而贡献。更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能更加强盛，为人类文明与进步做出更大的贡献。

爱国，靠你，靠他，靠大家。只有我们共同努力，才会在世界的大舞台上创造出属于自己的一片天地。

大学生爱心捐款倡议书七

各位老师，各位同学，大家晚上好!

首先自我介绍一下：我叫，来自08级旅游管理一班。我演讲的题目是《因为爱国，所以爱国》。

1.问大家一个问题：你们爱国吗?(爱……)，我知道大家都会说，我爱祖国，相信不管我问谁，谁都会这样回答，至少不会说：“中华人民共和国是一坨鸟屎!我不爱她”。我们每个人都标榜自己爱国，但是，有谁能够回答我究竟什么是爱国吗?

回答不上来是吧。爱国，顾名思义就是爱一个国家!而国家是由什么组成的呢?无非就是这个国家所管辖的领土以及生活在这片领土上的具有这个国家国籍人。

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

国家是自己的归属，如果不爱自己的国家就相当于贬低自己。

2.一直再说爱国，一直在接受爱国思想教育，可是，大家有没有发现一个可悲的现象爱国整天挂在我们嘴上，但爱国离我们越来越远，尤其在偏居一隅的郴州，我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。在衣食无忧的和平年代，在国家再过们的祖父和我们的父辈的治理下蒸蒸日上的时候，我们在享受中慢慢淡忘那些爱国热情。这也是我们中华民族的劣根性：当我们拥有就不再珍惜。于是各种声音都冒出来了：我为什么要爱国?在物欲横流的今天，在生存竞争日益激烈的今天，我自己都顾不上，还谈何爱国?我爱国。国家爱我吗?社会上，那么多贪官，他们是国家的治理者尚且不爱国，我们凭什么爱国?你是一个物欲横流的年代，大家都想着自己了，谁还会顾得上爱国?有钱人不爱国，凭什么要我们爱国?高级知识分子尚且不爱国，凭什么要我们爱国?社会上那么多人不爱国活得比我们好，我们为什么爱爱国。爱国对我有什么好处?我爱国，国家爱国吗?就算我爱国，我还是会饿死，还是会冻死，在文革年代还是会批斗死?我么究竟为什么要爱国

很简单的一个问题，和简单的逻辑，因为爱所以爱。爱国是一种本能，是没有道理的。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已经把我的一切烙上中国印，长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤无论何时无论何地，心中一样亲”。为什么要爱国，就因为我是中国人，就因为我身体里流淌着已经奔腾了五千年的热血!中华大地这篇富饶美丽的大地就是我的家，一个连自己家都不爱的是得不到尊重的，我们的一些去国外留学的人，去了就不回来了，这四对中国人的脸呢，他们会说：“这些留学生，一国家观念都没有，这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸，是很难为情的一件事!祖国是我们的根，不管我们走到哪里，祖国就是祖国，那份情感是任何东西都代替不了的，(地震华人捐款)

国家对我们太重要了，你不到国外不知道“祖国”的重要，一个没有国家的，国势很弱的人实在太可怜了，太可悲了，华人与狗不准入内的历史屈辱。三十万台同胞惨死日本屠刀下血腥耻辱的不堪回首。

在今天，当韩国在商场公然打出华人谢绝的条幅，打出还我河山的旗帜在吉林集安，延边或者长白山。甚至名牌大学博士问出中国有没有春节，有没有中秋节，还说甲骨文是从朝鲜半岛超如中国的，以嘲笑中国来满足自己的民族自豪感，而国内的媒体还对韩国的报道几乎都是占美之词。而不了解情况的国人还对韩国有相当的好感，我感到这是一种极大的耻辱!

中华民族，有太多值得我们自豪的东西，但是我们不自傲，只有希特内这个笨蛋，这个自恋狂才户认为日耳曼民族是世界上最优秀的民族，才会感触那么多换挡的事情来。也没有韩国或者日本人那臭不要脸。

我是中国人我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国使我们每个人的责任与义务，我们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效命。我们学习应该是为了我们国家，不是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下兴亡使我们每个人的责任。

3.爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们该怎样爱国呢?

在网络上看到太多爱国的激进言论，什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，中国台湾去死，往中国台湾扔核弹，踏平中国台湾。。。。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国，

只是一种激进爱国，不但不能实现，而且显得很愚蠢!

也不要用自己的热脸去贴别人的冷屁股，中国人是有骨气的，不要丢了汉唐先烈的脸。

教育家高震东说：“作为学生，我们的主要任务是学习，为自己找个饭碗而读书是多么的卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!我们从小就受到这样一种教育，尤其是，农村子弟，你要好好念书，你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须好好努力奋斗，你才有前途，读书是为了你的幸福，是为了你的前途，我们就是在这样的教育下长大的，这是最错误的教育，这是最糟糕的教育，”如今，我们已经读大学了。我们还在接受这种教育，读书就是为了找一份好的工作。我不得不说，湘南学院的某些教育是最糟糕的教育，我们的同学也由这种糟糕的教育摧残着。

奋起来吧，同学们，如果你还找不到人生的目标，如果你还是无所事事。你就太对不起国家了。

大学生爱心捐款倡议书八

当代大学生应该以哪种方式去表达自己的爱国情怀呢?

亲爱的同学，老师，大家好。我是来自学生，我叫————。

浩瀚的历史，灿烂的长卷，是一个五千年民族的足迹，是一个不朽的文化传奇。这便是中国。一个拥有者无比信心和实力的中国。一个能在浩瀚的时间历程中让人时刻铭记的民族，国家。

我读西楚霸王，一场指点江山的豪壮。长剑在手，虞姬在旁，热血乌江沸腾了多少志士胸怀;

我读苏武牧羊，一段大漠悲歌的历史。千年朔风，漫卷尘沙，吹不散那一缕赤子的精魂。

我读《满江红》，一阕气壮山河的悲歌。热血英豪，旌旗如火，胡沙烟尘八千里怒卷。

我读楚臣屈原，一声泽畔行吟的长叹。信而见疑，忠而被谤，叹息深深震颤了华夏千年心弦。

我读诗仙太白，一身铮铮傲然的骨气。恍然间，斗酒百篇，一支狼毫搅动了整个长安。

我读左宗棠携棺入疆一往无前的耀日干戈。天山南北，战鼓阵阵，一腔抱负可叩开陆放翁的心扉。

从投江殉国的屈原，到“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，从精忠报国的岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，他们胸怀祖国，死而后已，谱写了最辉煌的生命史诗，铸就了中华民族的爱国情怀。

十八世纪末期起，英国殖民主义者一方面用外交方式和武装挑畔以冲破清政府的闭关政策，一方面对中国逐步扩大鸦片贸易，借以攫取暴利。此后，鸦片源源流入中国，1820xx年，英国输入中国的鸦片为四千五百七十箱，至1938年激增为四万零二百箱。鸦片潮涌而入，严重毒害了中国人民，并引起白银大量外流，银价飞涨，清廷财政拮据，统治危相更加严重。时任湖广总督的林则徐，痛感鸦片流毒中华，造成民穷兵弱银涸，在任内严禁吸食鸦片，成效卓著。1838年9月，林则徐上奏道光帝，极言鸦片危害，主张严加查禁，指出"若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银"。

从1939年6月3日到1939年6月25日历时23天的虎门销烟给予了英国沉重的打击。虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，维护了民族的尊严和利益，增长了中国人民的斗志。

1931年9月18日，日本在沈阳制造“九一八事变”，强占我国东北，在3个多月时间里占领我东北全境，使我3000多万名同胞沦为日军铁蹄下的奴隶。

1937年7月7日，日军制造“卢沟桥事变”，开始全面侵华，嗣后日以重兵三路进攻华北。

12月13日，日军攻下当时中国的首都南京，进行惨绝人寰的大屠杀，在6周内烧杀淫掠，杀死30多万手无寸铁的中国军民，烧毁南京三分之一的房屋，造成了城内几无中国人的惊人局面。

日本为什么会敢对我国犯下这样的滔天罪行，难道我们就是天生就被欺辱的么?

不是的，那时因为我们不够强大，我们的同胞们麻木不仁，不团结，不进去，不奋进，不争取，一再忍让。这才造就了当时的局面。

日本对我国的所作所为，他们对我国同胞所犯下的滔天罪行罄竹难书。虽然时隔久远，抗日战争早已结束，但身在现金的我们仍要居安思危。不能忘记这个世界弱肉强食的规则。你没实力，只能活在别人的铁蹄之下。

然而，现金的中国正在腾飞，20xx年‘神五’的上天与成功回收;继‘神五’之后，20xx年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。20xx年北京奥运会成功举办。这一件一件的事例让中国人站在世界的舞台上大声的说：“我是中国人!”

当代作家沈慈的一篇博客说得很好，“一个不爱国的人，人皆鄙视之;一个不爱家的人，人皆唾弃之。然而，爱家，人人能感同身受，就在我们生活的点点滴滴，就在柴米油盐酱醋茶里。爱国，说起来，总会给我们一种很遥远、很茫然的感觉，甚至不知道如何去爱国，怎样做才算爱国。 其实，国与家连在一起，才有了国家。爱国就如爱家一样，体现在我们生活的点滴之中，融入到我们生活学习的方方面面。”

少年兴则国兴，少年强则国强。我们是祖国的新一代，我们要培养浓烈的爱国情操，透彻地感悟到爱家就是爱国，爱国或许说对我们的生活学习还有些茫然，但是我们要牢记胡所说的话“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”即以热爱家庭为荣，以破坏家庭为耻。我们要从爱护家庭孝敬长辈的小事做起，时刻谨记自己是一名合格的当代中学生，要为祖国的发展而贡献。更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能更加强盛，为人类文明与进步做出更大的贡献。

爱国，靠你，靠他，靠大家。只有我们共同努力，才会在世界的大舞台上创造出属于自己的一片天地。

大学生爱心捐款倡议书九

各位老师，各位同学，大家晚上好!

首先自我介绍一下：我叫，来自08级旅游管理一班。我演讲的题目是《因为爱国，所以爱国》。

1.问大家一个问题：你们爱国吗?(爱……)，我知道大家都会说，我爱祖国，相信不管我问谁，谁都会这样回答，至少不会说：“中华人民共和国是一坨鸟屎!我不爱她”。我们每个人都标榜自己爱国，但是，有谁能够回答我究竟什么是爱国吗?

回答不上来是吧。爱国，顾名思义就是爱一个国家!而国家是由什么组成的呢?无非就是这个国家所管辖的领土以及生活在这片领土上的具有这个国家国籍人。

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

国家是自己的归属，如果不爱自己的国家就相当于贬低自己。

2.一直再说爱国，一直在接受爱国思想教育，可是，大家有没有发现一个可悲的现象爱国整天挂在我们嘴上，但爱国离我们越来越远，尤其在偏居一隅的郴州，我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。在衣食无忧的和平年代，在国家再过们的祖父和我们的父辈的治理下蒸蒸日上的时候，我们在享受中慢慢淡忘那些爱国热情。这也是我们中华民族的劣根性：当我们拥有就不再珍惜。于是各种声音都冒出来了：我为什么要爱国?在物欲横流的今天，在生存竞争日益激烈的今天，我自己都顾不上，还谈何爱国?我爱国。国家爱我吗?社会上，那么多贪官，他们是国家的治理者尚且不爱国，我们凭什么爱国?你是一个物欲横流的年代，大家都想着自己了，谁还会顾得上爱国?有钱人不爱国，凭什么要我们爱国?高级知识分子尚且不爱国，凭什么要我们爱国?社会上那么多人不爱国活得比我们好，我们为什么爱爱国。爱国对我有什么好处?我爱国，国家爱国吗?就算我爱国，我还是会饿死，还是会冻死，在文革年代还是会批斗死?我么究竟为什么要爱国

很简单的一个问题，和简单的逻辑，因为爱所以爱。爱国是一种本能，是没有道理的。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已经把我的一切烙上中国印，长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤无论何时无论何地，心中一样亲”。为什么要爱国，就因为我是中国人，就因为我身体里流淌着已经奔腾了五千年的热血!中华大地这篇富饶美丽的大地就是我的家，一个连自己家都不爱的是得不到尊重的，我们的一些去国外留学的人，去了就不回来了，这四对中国人的脸呢，他们会说：“这些留学生，一国家观念都没有，这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸，是很难为情的一件事!祖国是我们的根，不管我们走到哪里，祖国就是祖国，那份情感是任何东西都代替不了的，(地震华人捐款)

国家对我们太重要了，你不到国外不知道“祖国”的重要，一个没有国家的，国势很弱的人实在太可怜了，太可悲了，华人与狗不准入内的历史屈辱。三十万台同胞惨死日本屠刀下血腥耻辱的不堪回首。

在今天，当韩国在商场公然打出华人谢绝的条幅，打出还我河山的旗帜在吉林集安，延边或者长白山。甚至名牌大学博士问出中国有没有春节，有没有中秋节，还说甲骨文是从朝鲜半岛超如中国的，以嘲笑中国来满足自己的民族自豪感，而国内的媒体还对韩国的报道几乎都是占美之词。而不了解情况的国人还对韩国有相当的好感，我感到这是一种极大的耻辱!

中华民族，有太多值得我们自豪的东西，但是我们不自傲，只有希特内这个笨蛋，这个自恋狂才户认为日耳曼民族是世界上最优秀的民族，才会感触那么多换挡的事情来。也没有韩国或者日本人那臭不要脸。

我是中国人我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国使我们每个人的责任与义务，我们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效命。我们学习应该是为了我们国家，不是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下兴亡使我们每个人的责任。

3.爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们该怎样爱国呢?

在网络上看到太多爱国的激进言论，什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，中国台湾去死，往中国台湾扔核弹，踏平中国台湾。。。。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国，

只是一种激进爱国，不但不能实现，而且显得很愚蠢!

也不要用自己的热脸去贴别人的冷屁股，中国人是有骨气的，不要丢了汉唐先烈的脸。

教育家高震东说：“作为学生，我们的主要任务是学习，为自己找个饭碗而读书是多么的卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!我们从小就受到这样一种教育，尤其是，农村子弟，你要好好念书，你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须好好努力奋斗，你才有前途，读书是为了你的幸福，是为了你的前途，我们就是在这样的教育下长大的，这是最错误的教育，这是最糟糕的教育，”如今，我们已经读大学了。我们还在接受这种教育，读书就是为了找一份好的工作。我不得不说，湘南学院的某些教育是最糟糕的教育，我们的同学也由这种糟糕的教育摧残着。

奋起来吧，同学们，如果你还找不到人生的目标，如果你还是无所事事。你就太对不起国家了。

大学生爱心捐款倡议书十

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的xx大和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书十一

各位老师，各位同学，大家晚上好!

首先自我介绍一下：我叫，来自08级旅游管理一班。我演讲的题目是《因为爱国，所以爱国》。

1.问大家一个问题：你们爱国吗?(爱……)，我知道大家都会说，我爱祖国，相信不管我问谁，谁都会这样回答，至少不会说：“中华人民共和国是一坨鸟屎!我不爱她”。我们每个人都标榜自己爱国，但是，有谁能够回答我究竟什么是爱国吗?

回答不上来是吧。爱国，顾名思义就是爱一个国家!而国家是由什么组成的呢?无非就是这个国家所管辖的领土以及生活在这片领土上的具有这个国家国籍人。

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

国家是自己的归属，如果不爱自己的国家就相当于贬低自己。

2.一直再说爱国，一直在接受爱国思想教育，可是，大家有没有发现一个可悲的现象爱国整天挂在我们嘴上，但爱国离我们越来越远，尤其在偏居一隅的郴州，我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。在衣食无忧的和平年代，在国家再过们的祖父和我们的父辈的治理下蒸蒸日上的时候，我们在享受中慢慢淡忘那些爱国热情。这也是我们中华民族的劣根性：当我们拥有就不再珍惜。于是各种声音都冒出来了：我为什么要爱国?在物欲横流的今天，在生存竞争日益激烈的今天，我自己都顾不上，还谈何爱国?我爱国。国家爱我吗?社会上，那么多贪官，他们是国家的治理者尚且不爱国，我们凭什么爱国?你是一个物欲横流的年代，大家都想着自己了，谁还会顾得上爱国?有钱人不爱国，凭什么要我们爱国?高级知识分子尚且不爱国，凭什么要我们爱国?社会上那么多人不爱国活得比我们好，我们为什么爱爱国。爱国对我有什么好处?我爱国，国家爱国吗?就算我爱国，我还是会饿死，还是会冻死，在文革年代还是会批斗死?我么究竟为什么要爱国

很简单的一个问题，和简单的逻辑，因为爱所以爱。爱国是一种本能，是没有道理的。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已经把我的一切烙上中国印，长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤无论何时无论何地，心中一样亲”。为什么要爱国，就因为我是中国人，就因为我身体里流淌着已经奔腾了五千年的热血!中华大地这篇富饶美丽的大地就是我的家，一个连自己家都不爱的是得不到尊重的，我们的一些去国外留学的人，去了就不回来了，这四对中国人的脸呢，他们会说：“这些留学生，一国家观念都没有，这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸，是很难为情的一件事!祖国是我们的根，不管我们走到哪里，祖国就是祖国，那份情感是任何东西都代替不了的，(地震华人捐款)

国家对我们太重要了，你不到国外不知道“祖国”的重要，一个没有国家的，国势很弱的人实在太可怜了，太可悲了，华人与狗不准入内的历史屈辱。三十万台同胞惨死日本屠刀下血腥耻辱的不堪回首。

在今天，当韩国在商场公然打出华人谢绝的条幅，打出还我河山的旗帜在吉林集安，延边或者长白山。甚至名牌大学博士问出中国有没有春节，有没有中秋节，还说甲骨文是从朝鲜半岛超如中国的，以嘲笑中国来满足自己的民族自豪感，而国内的媒体还对韩国的报道几乎都是占美之词。而不了解情况的国人还对韩国有相当的好感，我感到这是一种极大的耻辱!

中华民族，有太多值得我们自豪的东西，但是我们不自傲，只有希特内这个笨蛋，这个自恋狂才户认为日耳曼民族是世界上最优秀的民族，才会感触那么多换挡的事情来。也没有韩国或者日本人那臭不要脸。

我是中国人我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国使我们每个人的责任与义务，我们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效命。我们学习应该是为了我们国家，不是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下兴亡使我们每个人的责任。

3.爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们该怎样爱国呢?

在网络上看到太多爱国的激进言论，什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，中国台湾去死，往中国台湾扔核弹，踏平中国台湾。。。。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国，

只是一种激进爱国，不但不能实现，而且显得很愚蠢!

也不要用自己的热脸去贴别人的冷屁股，中国人是有骨气的，不要丢了汉唐先烈的脸。

教育家高震东说：“作为学生，我们的主要任务是学习，为自己找个饭碗而读书是多么的卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!我们从小就受到这样一种教育，尤其是，农村子弟，你要好好念书，你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须好好努力奋斗，你才有前途，读书是为了你的幸福，是为了你的前途，我们就是在这样的教育下长大的，这是最错误的教育，这是最糟糕的教育，”如今，我们已经读大学了。我们还在接受这种教育，读书就是为了找一份好的工作。我不得不说，湘南学院的某些教育是最糟糕的教育，我们的同学也由这种糟糕的教育摧残着。

奋起来吧，同学们，如果你还找不到人生的目标，如果你还是无所事事。你就太对不起国家了。

大学生爱心捐款倡议书十二

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的xx大和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书十三

各位老师，各位同学，大家晚上好!

首先自我介绍一下：我叫，来自08级旅游管理一班。我演讲的题目是《因为爱国，所以爱国》。

1.问大家一个问题：你们爱国吗?(爱……)，我知道大家都会说，我爱祖国，相信不管我问谁，谁都会这样回答，至少不会说：“中华人民共和国是一坨鸟屎!我不爱她”。我们每个人都标榜自己爱国，但是，有谁能够回答我究竟什么是爱国吗?

回答不上来是吧。爱国，顾名思义就是爱一个国家!而国家是由什么组成的呢?无非就是这个国家所管辖的领土以及生活在这片领土上的具有这个国家国籍人。

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

国家是自己的归属，如果不爱自己的国家就相当于贬低自己。

2.一直再说爱国，一直在接受爱国思想教育，可是，大家有没有发现一个可悲的现象爱国整天挂在我们嘴上，但爱国离我们越来越远，尤其在偏居一隅的郴州，我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。在衣食无忧的和平年代，在国家再过们的祖父和我们的父辈的治理下蒸蒸日上的时候，我们在享受中慢慢淡忘那些爱国热情。这也是我们中华民族的劣根性：当我们拥有就不再珍惜。于是各种声音都冒出来了：我为什么要爱国?在物欲横流的今天，在生存竞争日益激烈的今天，我自己都顾不上，还谈何爱国?我爱国。国家爱我吗?社会上，那么多贪官，他们是国家的治理者尚且不爱国，我们凭什么爱国?你是一个物欲横流的年代，大家都想着自己了，谁还会顾得上爱国?有钱人不爱国，凭什么要我们爱国?高级知识分子尚且不爱国，凭什么要我们爱国?社会上那么多人不爱国活得比我们好，我们为什么爱爱国。爱国对我有什么好处?我爱国，国家爱国吗?就算我爱国，我还是会饿死，还是会冻死，在文革年代还是会批斗死?我么究竟为什么要爱国

很简单的一个问题，和简单的逻辑，因为爱所以爱。爱国是一种本能，是没有道理的。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已经把我的一切烙上中国印，长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤无论何时无论何地，心中一样亲”。为什么要爱国，就因为我是中国人，就因为我身体里流淌着已经奔腾了五千年的热血!中华大地这篇富饶美丽的大地就是我的家，一个连自己家都不爱的是得不到尊重的，我们的一些去国外留学的人，去了就不回来了，这四对中国人的脸呢，他们会说：“这些留学生，一国家观念都没有，这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸，是很难为情的一件事!祖国是我们的根，不管我们走到哪里，祖国就是祖国，那份情感是任何东西都代替不了的，(地震华人捐款)

国家对我们太重要了，你不到国外不知道“祖国”的重要，一个没有国家的，国势很弱的人实在太可怜了，太可悲了，华人与狗不准入内的历史屈辱。三十万台同胞惨死日本屠刀下血腥耻辱的不堪回首。

在今天，当韩国在商场公然打出华人谢绝的条幅，打出还我河山的旗帜在吉林集安，延边或者长白山。甚至名牌大学博士问出中国有没有春节，有没有中秋节，还说甲骨文是从朝鲜半岛超如中国的，以嘲笑中国来满足自己的民族自豪感，而国内的媒体还对韩国的报道几乎都是占美之词。而不了解情况的国人还对韩国有相当的好感，我感到这是一种极大的耻辱!

中华民族，有太多值得我们自豪的东西，但是我们不自傲，只有希特内这个笨蛋，这个自恋狂才户认为日耳曼民族是世界上最优秀的民族，才会感触那么多换挡的事情来。也没有韩国或者日本人那臭不要脸。

我是中国人我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国使我们每个人的责任与义务，我们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效命。我们学习应该是为了我们国家，不是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下兴亡使我们每个人的责任。

3.爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。三、四十年代的爱国青年，是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们该怎样爱国呢?

在网络上看到太多爱国的激进言论，什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，中国台湾去死，往中国台湾扔核弹，踏平中国台湾。。。。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国，

只是一种激进爱国，不但不能实现，而且显得很愚蠢!

也不要用自己的热脸去贴别人的冷屁股，中国人是有骨气的，不要丢了汉唐先烈的脸。

教育家高震东说：“作为学生，我们的主要任务是学习，为自己找个饭碗而读书是多么的卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!我们从小就受到这样一种教育，尤其是，农村子弟，你要好好念书，你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须好好努力奋斗，你才有前途，读书是为了你的幸福，是为了你的前途，我们就是在这样的教育下长大的，这是最错误的教育，这是最糟糕的教育，”如今，我们已经读大学了。我们还在接受这种教育，读书就是为了找一份好的工作。我不得不说，湘南学院的某些教育是最糟糕的教育，我们的同学也由这种糟糕的教育摧残着。

奋起来吧，同学们，如果你还找不到人生的目标，如果你还是无所事事。你就太对不起国家了。

大学生爱心捐款倡议书十四

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好!

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书十五

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好!

社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标;是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员;是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“”规划的必然要求。

它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知;也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念;也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。

像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。

我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。

一、加强自我修养，注重自省自纠

“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的和xx届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。

二、坚定信念，抵御不良思想的入侵

1、每一个成年人都应该具备辨别是非的能力，而这种能力受到知识、经历等诸多因素的制约。我们由于经历不多，社会经验不足，容易道听途说，受人误导。这就需要我们坚定信念，充分相信党相信组织，遇事多想多调查，抓住事物的本质，才不会被负面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所谓没有调查就没有发言权，不要成为误导者的话筒，这样不仅损坏了党的形象，也会让自己不能自拔。

2、自觉调动民族自豪感和国家荣誉感。要树立人人有责的思想，将国家的荣誉看成是自己的荣誉，把国家的事当作是自己的事。这反映在工作上就是要把有利于国家经济发展，社会稳定的工作做好做细;反映在生活上就是要坚决反对邪教，坚决抵制有损国家利益的思想言论和活动。

三、调整心态，摆正位置

选调生是服务基层，充实基层的生力军。从分配原则来看，我们首先服务的对象是农民，我们工作的地方是在农村，有人因此把我们比喻为新时代的知青。我们有很多人来自城市，在学校时踌躇满志，面对生活环境的改变和理想与现实的落差，可能我们郁闷我们彷徨。然而，我们换个角度思考就可以得知：正是由于农村信息闭塞，知识欠缺，农民意识形态落后，需要我们为他们注入新的活力，需要我们的知识，我们的意识，我们的创造来带领他们致富。其次由于基层条件艰苦，基层组织人力资源更新慢，需要我们带来新的血液。也正是这些需要，才体现出了我们的价值，才体现了我们为人民服务的政治信仰。同时，我们也应该为此而自豪，因为我们将会比别人更懂得吃苦的含义，我们将会比别人更珍惜每一个机会每一次成功，我们正在为成就大业而劳筋骨，饿体肤。

四、坚持诚实守信原则

诚信自古以来都是评价个人品行的标准之一，在市场经济多元化的今天，我们更是呼唤诚信。在市场经济条件下，政府扮演着中介者和监督者的角色，代表着利益双方的权益。政府作为一种公正力量，必然需要每一个工作人员都谨慎行使国家公信力，只有这样才能维持经济持续、健康发展。而选调生作为基层干部，直接面对群众，我们的品行不仅关乎个人，更 更体现着党威党信，大学生的风采。因此，在工作上，我们在做出每一个承诺时，都必须深思熟虑，确保承诺的可行性，不能轻易向群众许诺。对于不能兑现的承诺，我们必须及时予以纠正，主动承担责任，不能听之随之，更不能当作戏言。在生活上，我们必须注重细节，与群众产生的债务应及时清偿，不能因为是干部而有所不同。

五、放开心襟，换位思考

人是社会中的人，人与人之间的关系也是生产关系的一个重要组成部分。人与人之间的沟通、协作，构成了这纷繁的物质社会。受一些外来思想的影响，我们在主张个性的同时却忽视了人的共性，多了些自负，少了些宽容。每一个人，既然能在世上生存，那就有他的长处，没有谁十全十美，当然也就不应该有鄙视。有人说吃得小亏，才得到大福，这句话不无道理，任何力量都只有在此消彼长下才能融合，人也一样，只有在互相谦让中才能得到交流。我们服务的对象是农民，在农民面前，我们比他们有学问，比他们有权利，比他们富裕，但我们不比他们高明。因此，对待每一位农民，我们都应该像对待每一位亲人，思他们所思，想他们所想，站在他们的角度用心去做他们的事情。对待身边每一个人，我们应该懂得谦让，少一些自负，多一些谅解。

大学生爱心捐款倡议书十六

<>

1、恋爱中片面化。当代大学生谈恋爱时，往往研究的问题都比较片面，只研究两个人在一齐时的事情，如何让彼此的感情得到升华，而没有研究到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎感情的过程而不研究结果，把感情与婚姻相脱离。有的同学是为了排除内心的孤寂，找个人陪自我去打发剩余的时间。

2、相互炫耀

有些大学生在择偶的时候十分注重对方的外表。相貌好，有一幅美丽的外表，才能在朋友中炫耀，和对方在一齐的时候才会觉得自我脸上有光彩。这虚荣心的诱使导致对恋爱观理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。比如晒自我或者对方甜蜜照片，从而从朋友的羡慕嫉妒恨中获得自我虚荣心的满足，这是此刻大学生恋爱中的一大通病，喜欢在人前炫耀自我和男（女）朋友。但真正的感情是神圣的，更是神秘的，不应暴露在公众之下，否则，这样的感情是廉价的，不真实的，是不值得人敬重的。

3、注意恋爱过程，轻视恋爱结果“不求天长地久，只求以往拥有”，这是常被人说的一句顺口溜。一些大学生只为了充实课余生活，排除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。这种行为实质是只强调爱的权利，而否认了爱的职责。

4、主观事业第一，客观感情至上很多学生在不知不觉中变得“儿女情长，英雄气短”，成就事业的热情一天天冷却，感情逐渐成为生活的惟一追求。

5、感情至上。大部分大学生把感情和自我的男（女）朋友放在至高无上的地位，甚至不分轻重缓急，得失厉害，多分迁就于男（女）朋友的要求，以此来规避因不顺他（她）而引来的矛盾和麻烦，任何事情任何人在其面前都得让步，一切以自我爱侣的事为先，视周围的人和物为无物。

6、恋爱中浪漫化。当代大学生恋爱更多注重的是感情上的愉悦，追求现实的欢乐感‘在两个人在交往期间，往往把每个节日都看得相当的重要，等待着给对方送去自我的礼物。在有的学校里，经常看到男生跪拜在女友的前边，红色的鲜花数量及求爱的方式让人触目惊心。就拿本人来说，大一这一年在学校就见了不少世面，真可谓触目惊心。7、恋爱中梦想化。当代大学生在其心里总有一种梦想的恋爱模式，但往往在交往和寻求对象的过程中，有许多实际的因素，由于当代大学生的恋爱观不成熟，过于梦想化，则忽视了实际的现实情景，最终导致不贴合实际的恋爱。

<>

（1）恋爱观的排他性。恋爱观的排他性表此刻对恋人的控制和占有上，经常表此刻热恋时期及感情不稳定时期。两个人在相处的日子里，在思想上、意识上排斥一切与对象相接触的事物，尤其是接触恋人的异性，不允许自我的恋人与异性单独的接触和交往。伟大的教育家陶行知以往很形象地说过：感情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。拥有这样恋爱观的大学生期望经过排他性来捍卫自我的感情，恋爱观排他性充分表现出心理的不成熟和对自我和对爱侣的的不自信。这是一种十分不明智和错误的作法，因为爱是自由，不是捆绑束缚。我是爱你的，你是自由的，而不应当是，我是爱你的，你是我的。

（2）恋爱观幻想性。年轻人的心理永远都有美丽的幻想，想象着自我的“白雪公主”和“白马王子”，当他们确立关系后，便常常独自一人或两个人在一齐憧憬着完美的明天，编织他们梦想的梦。

（3）孤傲、任性的性格。此刻的大学生大部分受惯了父母的宠爱，养成孤傲任性的性格，从而一向是感情上低能儿。

感情的本质是一对男女基于必须的客观物质基础和共同的生活梦想，在各自内心构成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自我终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。

“感情，是人类开发心灵潜能的学校"。明白自我想要什么的人是小学生，懂得对方想要什么的人是中学生，能使双方无遗憾的是大学生，再使双方都有成就的人，是研究生。不一样层次的人，证明了人的心灵差异。”当代大学生，正处在思维、行为成长的阶段，能使双方无遗憾吗？

大学生爱心捐款倡议书十七

当代大学生是一个十分特殊的青年群体，个性、开放、新潮是他们的共同特点也是不断追求的生活目标，而作为新时期的大学生们在应对感情这样一种充满诱惑和魔力的感情时应当树立什么样的恋爱观，如何经营好自我的感情则是一个值得深思的话题。

首先说说正确恋爱观有利之处：

1、在校大学生往往都是离家在外，生活上失去了家人的关心，两个人情投意合走在一齐，首先在生活上就会互相帮忙，关心彼此。

2、感情是人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，双方有相同的人生梦想。很多大学生会一齐准备考研或者一齐学习，可见谈恋爱是能够振奋人的精神，激发人的智慧。

3、职责也是在校大学生谈恋爱时会学会的一样品质。古今中外，人们所赞颂的感情无不体现着恋人之间忘我的付出，这种自愿担当职责的品质，提升了感情的境界。

4、提升了自我的价值观，两个人真正相爱时，无论对方处于逆境还是顺境，是富裕还是贫穷，是健康还是疾病，都会一如既往地陪在心爱的人身边，这正是体现了大学生正确的价值观。

由此可见，大学生正确的恋爱带给彼此的都是巨大的收获。

既然有正面，就必然会有反面，那么让我们来谈谈错误的恋爱观带来的坏处吧：

1、片面的看待感情。把感情当游戏，违反道德规范，不仅仅伤害对方，并且伤害自我。只重视过程不重视后果。

2、功利化的看待恋爱。此刻很多大学生都只片面的追求外在的形象，或者只看重经济条件，再或者就是只把感情看成是摆脱孤寂的方式。

3、错误的感情观，奉行感情至上主义，不能正确的处理感情。因为失恋或者第三者或者是求爱不成，从而情绪和行为失控，甚至产生悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

4、很多恋人在公共场所忘记他人，在言谈举止上有失大学生的风范，对他人和社会都造成了不良影响。

所谓恋爱观是指一个人对感情的认识与了解，对恋爱的态度、看法以及行为倾向。对于当代大学生而言，我们提倡要树立健康科学的恋爱观，它主要包含以下几方面的资料：

1、明确恋爱标准。大学生恋爱应当把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在恋爱标准首要地位，把善良、理智、职责心作为择偶的重要标准。所以，在恋人的选择上最重要的标准应是志同道合。

2、要有职责心。很多大学生都是抱着“只求以往拥有，不求天长地久”的心态来体验感情的。然而，事实证明，恋爱是一种职责，需要彼此都有较强的职责心，仅有真心相待、和谐相处才能保证恋爱关系朝着进取健康的方向不断发展。

我们一齐生活在这个圈子里，就必然产生交集，那么如何对待人与人之间的感情呢？我听过这么一句话，“靠得太近，必然辛苦；距离太远，容易失落；各自安好，方能岁月静好”。

大学生爱心捐款倡议书十八

感情是一个古老而常新的话题，美国著名心理学家斯腾伯格在1988年对这个问题提出了新的见解。他的“感情三元论”认为，人类的感情虽复杂多变，但基本上不外由三种成分所组成：

（1）动机成分。感情行为背后的动机，对人类而言极其复杂。其中，性动机或性驱力，以及相应的诱因，如异性之间身体容貌等特征是重要原因之一。

（2）情绪成分。属于感情的情绪，除了爱与欲之外，肯定还夹杂着其他的成分，所谓酸甜苦辣的感情滋味。

（3）认知成分。感情中的认知作用，对情绪与动机两种成分而言，是一种控制因素。如果将动机与情绪分别视为电流与火花，认知就是开关或调节器，它可斟酌感情之火的热度予以适度调节。按照他的观点，虽然两性间的感情形式因人而异，其实都是由这三种成分以某种方式的混合所演绎的。他进一步将动机、情绪和认知各自在两性间发生的感情关系，称为热情、亲密与承诺，即以动机为主的两性关系是热情的，以情绪为主的两性关系是亲密的，以认知为主的两性关系是承诺的、守约的。而完美的感情应当是三者俱备，且合而为一。

<>

我国普通高校的大学生年龄一般在17―22岁之间，处于人体生长发育的“第二生长高峰期”的后期，已全面接近或到达成年人的水平，人体的器官功能已趋于完善和成熟，进入相对稳定期。

对大学生而言，以往产生过重要影响的亲子关系、师生关系、伙伴关系，恋爱关系。恋爱关系对大学生的意义，事实上已超出了这种关系本身，而是作为其自我认定和自我价值感的基础。所以，大学生恋爱是身心发展的需要，对其心理健康也有进取的促进作用，但必须是建立在真正的、健康的感情基础之上的。当前大学生的恋爱，呈现低年级化，人数呈上升趋势。这些低年级学生，由于社会阅历浅，思想单纯，很多学生对于自我的人生目标，还没有一个很清晰的概念，造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在选择标准上，往往重外表，轻内在。在恋爱方式上，往往重形式，轻资料。在恋爱行为中，往往重过程，轻结果；缺乏一种职责感。

<>

1、感情的不稳定性和暂时性

自觉增强恋爱挫折的承受本事，是感情心理教育的必备资料。研究证明，感情是不稳定的、短暂的和脆弱的，是可遇而难留的。它发生时，常常不以人的意志为转移。所以我们能够引导要求学生冷静客观地分析原因，用理智驾驭感情，摆脱或消除烦恼和痛苦的思绪，在新的追求中确认和实现自我的价值，其次，运用合理化效应和情感升华等手段来调节和转移情绪，到达减轻痛苦的目的。

2、恋爱动机不正确

有的大学生的恋爱动机并不是出于感情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流的从众心理。这类学生在选择女朋友时很少把恋爱行为与婚姻结合起来研究，缺乏职责感。还有极少数的学生为了显示自我的魅力，同时和几位异性同学交往、搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。

3、单相思与感情错觉

单相思是指在异性关系中的一方倾心于另一方，却得不到对方回报的“感情”。感情错觉则是指在异性间的接触往来关系中，一方错误地认为对方对自我“有意”，或者把双方的正常交往和友谊误认为是“感情”。

单相思与感情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误。要想克服单相思和感情错觉，重要的是正确理解感情的深刻含义，同时用理智驾驭情感，尊重对方的选择，不可感情用事。

4、易失恋

失恋是指恋爱过程的中断。失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑、虚无等情绪使当事人受到伤害。是人生中最严重的心理挫折之一，失恋所引发的消极情绪若不及时化解，会导致身心疾疲。

<>

1、树立正确的恋爱观

摆正恋爱与学业的位置在校学习阶段是青年学生学习各门专业知识的黄金岁月，学校具有良好的学习条件，有学识广博精深的指导教师。在校期间，应集中精力学习，把学业放在首位。如果男女双方在日常的学习、生活中互相沟通了感情，并逐渐向感情转化时，必须要十分理智地对待正逐步建立起来的感情，以学习为重，尽量克制自我激烈感情的爆发，不要让感情成为双方提高的阻力。

2、正确处理好感情与友谊的关系

感情是在必须的社会环境中，男女两性基于共同的生活梦想，在各自内心构成的对另一个异性最真挚的仰慕，并且渴望对方成为自我终身伴侣的感情。它以异性间性爱为基础，其发展目标是双方结成终身伴侣。友谊是同志、同学或朋友间的一种平等、诚挚、亲密、互相信赖的感情。一般地说，感情都包含着友谊，但友谊却不必须能发展成为感情。如果我们混淆了友谊与感情的界限，就有可能把异性朋友对你坦率而真挚的友谊，误认为是在向你表露爱慕之情。所以我们提倡男女同学之间在广泛交往的基础上，正确把握好友谊与感情之间质变的“度”，避免将男女之间的友谊误认为是感情，而陷入无谓的单相思中。

3、正确对待恋爱与道德的关系

1、当代大学生应珍惜感情的纯洁性，不要掺杂庸俗和虚伪的杂质。一旦建立了感情关系，就应忠贞专一。如果男女双方正在恋爱，同时又搞三角恋爱或多角恋爱如：有的人不珍惜自我的感情，走马灯似的更换恋爱对象，有的脚踏几只船等等。这些都是有悖于婚姻道德的思想和行为，是对自我和别人感情的嘲弄、践踏，往往会给自我或他人带来烦恼和伤害。

2、婚前性行为的道德问题。部分大学生认为，婚前性行为是个人自由，是一种能够理解的冲动，只要感情真挚，真心相爱，婚前发生性行为无所谓，相反能够增进感情，使感情具有浪漫色彩。应当明白，感情是性爱和情爱的完美结合。性爱多属于自然属性，而情爱则更多地归于社会属性。性爱几乎是纯感情的，情爱除了强烈的感情因素之外，还蕴涵着相当大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的冲动，而是受理智支配的高尚的精神活动。失去理智控制的情感，将会导致人们异常是青年学生的失误和堕落。

<>

（1）爱的本事它包括施爱、理解爱的本事。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的本事。一个没有爱心的人是个自私自利的人。一个人应对别人的施爱，能及时准确地对爱作出确定，并作出理解、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的本事。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出确定，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。

（2）拒绝爱的本事。拒绝爱要注意两个方面：一是在并不期望得到的感情到来时，要果断，勇敢地说“不”，因为感情来不得半点勉强和将就。二是要掌握恰当的拒绝方式，虽然每个人都有拒绝爱的权力，可是珍重份真挚的感情是对他人的尊重，也是一种自珍，同时是对一个人道德情操的检验。

（3）发展爱的本事，培养爱的职责。前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的感情素养中存在。他的非性欲的感情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。

大学生爱心捐款倡议书十九

作家罗兰说过，“感情是一种力量，它能够使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。”可见，当人们拥有了纯真、圣洁的感情后，会使自身变得更加自信和乐观，乃至对整个社会都产生强烈的职责感。可是，矛盾是具有两面性的。当一个人的恋爱观消极甚至不健康时，其产生的破坏力也是无法估量的!而大学生正值青春年华，对完美的感情总是充满了向往。可是由于我们年龄尚低，涉世太浅，所构成的恋爱观也是多种多样，所以我经过进行校内问卷调查，来探讨大学生恋爱观特点以及构成的原因及造成的影响，以期引导大学生树立正确的恋爱观和人生观。

问卷调查活动于xx年5月28日在东北财经大学校本部进行，为了更加真实、客观、全面地了解大学生的恋爱观，本次问卷调查采取不记名方式。本次调查选取了在校大一、大二、大三、大四的本科学生，进行随机抽样调查。共发放调查问卷120份，回收113份，有效率为94、17%。报告结合同学们的回答结果展现大学生的恋爱观，并从中展开一些必要的讨论，对一些问题提出个人看法和理论依据。

调查结果与分析

<>

当我们确定恋爱对象前，首先遇到的问题就是以何种标准来选择相知的伴侣。随着时代的变迁，这一标准也会因为主客观原因发生更改，并不是一成不变的。究竟“一见钟情”的闪光点源自哪里呢也许调查结果会给我们一些启示。据调查，39.7%的大学生在选择恋人时首先研究的是人品问题;32.4%研究的是是否和自我志趣相投，“选择好一个人十分重要，因为当你选择一个人时就意味这你的选择是一种生活、一种目标。一旦走了眼，那就意味着一场灾难。”所以人品和志趣是72.1%的大学生所选择恋人采取的依据。这是一种比较高尚的择偶标准，注重精神不在乎其他条件，当大学生情侣离开学校走向社会、担当家庭职责的现实问题直接摆在面前时，梦想化的感情能否维持就很难预测了。康德在《对爱和崇高的感性的观察》一文中以往说过这样的话：“从男女两种不一样的性别来看，女人属于美的类型，男人属于崇高的类型，对女人来说最大的耻辱是不招人喜欢，而对男人来说最大的耻辱是蠢笨。这说明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大区别的。而调查也证实了这一点。有15.6%的同学是以对方的相貌为依据的，其中74.9%的是男生。他们以获得纯粹的感官满足为目的之感情，是一种对“情欲之爱”的追求。这类感情很难维持长久。问题是天长日久的相处会使外表失去新鲜感而降低吸引力。很多女生则往往看重的是对方的本事，期望有一个本事比较强的男朋友，9.6%看重本事的同学中就有69.6%的女生。

<>

高尔基说：“在生活中，没有任何东西比人的行动更重要，更珍贵的了。”心理学告诉我们，人的需要产生动机，而动机支配着行为。所以，在研究大学生的恋爱观的时，对这一动机进行了调查研究。

调查发现有7.8%的同学是因为看到大家都有男女朋友觉得自我没面子才开始谈恋爱的，是一种赶潮流现象，与从众心理有关。处在青春期的大学生往往对自我缺乏充分的肯定和信心，甚至认为自我没有恋人而自卑，所以她们不会“逆潮流而行”的。有31.7%的同学则是为了弥补内心的空虚，寻找精神寄托。上大学生后，对于很多人来说是重新应对一个完全陌生的新环境，内心比较空虚和孤独寂寞，不可避免地要找一个能够听自我倾诉的朋友。大部分的同学会认为异性交往起来往往比同性要容易得多。当两个人交往加深时，也就不可避免地会发展成为恋人关系。我们上大学后不像小学初中时刻有父母陪伴在身边，很多同学都是背景离乡来到很远的地方求学，远离父母，即使想倾诉也不现实的。当心灵上遇到苦闷急于疏解时就需要有朋友在身边，正如“远水救不了近火”。而此时感情就将是生活中一个很好的依附。8.5%的同学是因为对方追求的激烈，不好意思拒绝(71%是女生)。其中53%的同学是由于彼此被对方的某些优点所吸引了，是志同道合型的。