最新怎么样写好导游词(通用16篇)

总结是知识沉淀的过程，也是对过去的回顾和对未来的规划。文章的开头要引人入胜，激发读者的阅读兴趣。总结范文的集合是为了展示总结的多样性和灵活性，以便大家在写作时能够有更多思路和创意。

怎么样写好导游词篇一

导游词由引言、主体和结语三部分构成。

引言就是开场白。好的开场白，好比一出大戏的序幕，一篇乐章的序曲，一部作品的序言。游客都讲究"第一印象".而引言是给游客留下"第一印象"的极佳机会。引言包括欢迎词和景点概述两部分。

欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语，包括表示欢迎.介绍自己，预告节目，预祝成功几个要素。

景点概述中，导游员向游客介绍景观的基本情况，是对整个路线景点的预告，起到纲举目张的作用。

主体部分是导游词的核心，其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍。这一部分大都是以游踪为线索，按景点顺序用分述的方式一一进行解说。如七星岩的导游词在主体部分中分别对"第一洞天"、"姜太公钓鱼"、"北斗七星"、"露滴石笋"、"滴水观音"、"倒挂蝙蝠'、"三姐歌台"、"祝寿蟠桃"等景观进行了详介。在《黄果树瀑布》(例文1)中，主体部分对"犀牛潭"、"水帘洞"、"黄果树瀑布夜景"进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用。

在对景点进行介绍时，要注意景点之间的过渡与连接，不要叫游客感到突兀。如保定"华北明珠白洋淀"的导游词中用了"朋友们请看，眼前的这一大片荷花，就是我们白洋淀有名的一景-十里荷香。""我们现在来到的是生态游乐景区，大家请随我下船登岸"。"大家快看!前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了。"等过渡语。有了这些承上启下的过渡用语，游客心中更明白更踏实了。

结语是简单的送别词。如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象，那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的，甚至是永生难忘的。

结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思。如七星岩导游词的结语是"七星岩就要游览完了，让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿，祝大家身体健康，旅途愉快。欢迎大家有机会再来参观。"几句话虽然简短，但很暖人心。如果虎头蛇尾.草草收场，结果是前功尽弃.大煞风景。

结束语常见的有以下几种方式。

如，"尊敬的各位嘉宾：我们已经结束了雍和宫的参观，现在就准备去首都机场了，请大家仔细看一下自己的随身物品，是否齐全了。中国有句俗话，叫做'千里送君，终有一别。'这也好，分别就是再见的开始。下一站你们将飞往郑州，中州大地的历史更加久远，故事、人物更加神采生辉。就让我们一起唱起《龙的传人》为本次北京之行画上圆满的句号吧。"。

请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方.敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。..预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风!

请看山东唠山风景区导游词的结语："各位游客，不知游览完华严寺和那罗延窟您是否感受到佛家的淡泊清静，您心中的俗虑是不是已经得到解脱?祝愿各位从此万事如意，福寿绵长。"。

请看广东佛山三水荷花世界导游词中的结语：

好了，我的介绍就到这里，下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照。大家看那个灸丽的红睛蜓正停在新生的荷叶尖上，这不正足那句名诗"小荷才落尖尖角，早有蜻蜓立上头，，嘛!相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽!

唐山青山关导游词结语用赞叹式："好了，朋友们，青山关的游览到此就结束了，通过这次游览，让我们再一次感受到长城的魅力。长城，中华民族的骄傲，中华民族的脊梁。"。

请欣赏张家口崇礼滑雪导游词结语："崇礼确实是一个滑雪的理想场所，可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌。它们各具特色，各领风骚，各有千秋。不要奢望去什么阿尔卑斯山，也不要耗神费力地去什么亚布力，到崇礼来，勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀，欢迎您的到来。"。

下面是广东虎门导游词的结束语：

现在，我们看到在当年鹅片战争的古战场上方，巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥，能不心潮澎湃吗?古时我们的人民坚强不层，再重的压迫也不能让我们低头，今天的我们更加扬眉吐气，挺立在世界的东方，这座大桥的喻义非同小可，它连接肴过去与未来。

怎么样写好导游词篇二

好太王碑是高句丽第19位王好太王的功绩碑，位于集安市城东4公里处。好太王姓高名安，于东晋太元十六年（公元391年）18岁时继承王位，卒于东晋义熙八年（公元4），在位22年。

好太王碑以其生动的描述，记载了高句丽的形成与发展，是研究高句丽历史最珍贵的碑刻资料。好太王时期，高句丽繁荣强大。为纪念他的功绩，其子长寿王于东晋义熙十年（公元4）安葬好太王时，在太王陵北360米处立起这座大碑，至今已矗立了1590多年。

碑文内容大体分为三部分，第一部分叙述了关于高句丽起源和建国的神话传说。碑文记载：“惟昔始祖，雏牟王之创基也，出自北夫余，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，省而有圣德。据此，多数学者认为高句丽始祖雏牟王出自北夫余，南下至浑江流域的'卒本川，创立高句丽政权。

第二部分记录了好太王一生东征西战广开土境的战事活动。碑文主要记述了对百济和倭寇的征战和新罗的救援。公元3，好太王亲率大军打败倭寇，征服百济，夺百济64城，1400多个村子。

第三部分铭刻了好太王的守墓烟户，即看墓人家。其中“国烟”30家，“看烟”300家。“国烟”和“看烟”的区别是，“国烟”来自于“城民”，“看烟”来自“谷民”。“国烟”的身份比“看烟”的身份高，一户“国烟”可以领十户“看烟”。

好太王碑由一整块天然角砾（li）凝灰岩稍加修琢面成。呈方柱形。石料多见于集安一带的鸭绿江边。这种取自天然且保持原石模样的石碑，在我国碑刻历史上少见。碑文为汉字隶书，每字大小为9~10厘米，笔画工整，字体端正，方正隽（juan）永，布局严谨。碑高6.39米，幅宽1.34~2.00米不等，四面环刻碑文，共44行，每行41字，除去行文及碑石缺损空刻，共1775字。因裂隙剥落损失，目前尚存1590字左右，可基本识读。

好太王碑建成后，即北国始光四年（公元427年），高句丽迁都平壤。高句丽王朝灭亡后，好太王碑也渐渐被淹没在荒烟蔓草中。清光绪三年（公元1877年），时任怀仁知县章樾的书启的一个名叫关月山的人发现了此碑，并手拓数字赠与文友。1878~1879年间，为除掉碑上的青苔以便识读，当地人初天富奉县官之命，涂马粪火焚，略使碑之局部出现裂痕。

好太王碑被发现之后，总体上一直得到有效保护。民国十六年（公元1927年），辑安县工商界人士自筹资金，修建碑亭。1961年，好太王碑被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。1982年，国家拨款修建新碑亭，著名考古学家夏鼐（nai）为其题额。，为加强对此碑的保护，又在碑亭四面安装了玻璃护墙。

好太王碑是研究高句丽形成和发展历史的重要文物，也是我国碑刻艺术宝库中不可多得的珍品。“高句丽王城王陵集贵族墓葬”被列入《世界遗产名录》以后，有“海东第一古碑”美誉的好太王碑正以其蓬勃雄姿迎接海内外旅游者。

怎么样写好导游词篇三

导游词。

下面小编为大家收集关于写好导游词的一些技巧，欢迎大家阅读!

导游词。

孩子们，细细回忆下，每学期学校所组织的秋游及春游中是否都会由一位传奇的人物滔滔不绝的为大家欣赏景观呢?那么这伶牙俐齿的角色便是导游啦!

哪么你们是否想过要成为一名优秀的导游需要具备着什么呢?他们在。

介绍景色时，又是如何吸引旅客们的注意力的呢?【乐大侠：“必不可少的是丰富的知识量(上知天文，下知地理)、幽默风趣的语言表达(口才)、敏锐的洞察力(观察)等】。那么今天乐乐班级的孩子们，请设想自己就是那位传神的人物，为你身边的人介绍你最为熟悉的一处景点吧!

一、

开场白。

二、游览景观三、结束语。

1、热情的。

问候语。

2、

自我介绍。

(切记语言风趣幽默，夸赞自己。男孩可夸：帅气、聪明等女孩可夸：漂亮可爱，总之如何吸引人如何夸)。

3、目的地(名词前面加形容词即景点特点的总概括)。

4、温馨提示语(一句话即可，如：安全、保护措施等)。

1、可介绍此景点的历史。

2、也可介绍此景点的传说故事吸引旅客(温馨提示：此处因概括主要事件即可)。

3、重中之重要带领你的旅客新生此处的景色特点如何介绍会更有条理呢?请看以下三点。

一、按地点顺序(游览顺序)将景色最具特点处与旅客分享(如：山脚、山腰、山顶等)。

二、学会运用身体的器官去观察景色，如眼睛看到事物的颜色、形状、或耳朵所听到的大自然之声、手摸到的感受及鼻子所闻到的清香都可以与旅客朋友们分享哦!

三、既然要以导游的身份分享就千万莫忘记连接语的使用。(连接语吸引让旅客随着你的介绍去欣赏景观常用词：看!瞧!快来看!望远处望!请跟随我的脚步来等!)切记语言一定亲切有礼哦!

1、结束词2、感谢语。

3、致歉语(让旅客提建议)。

4、期待语5、关怀语(祝福)。

亲爱滴宝贝们，熟记三步骤必定写好导游词，我们今天的课程就为大家讲解到这，若有不明白的亲们可以在公众号中给我留言，看到消息后我会第一时间回复大家哦!(另外温馨提醒：想要写好导游词，切记扩大知识面，增长见识哦!)。

最后为大家献上好词。

翩翩起舞花团锦簇万里无云落英缤纷郁郁葱葱。

喷薄欲出旭日东升悬崖峭壁层峦叠翠苍翠欲滴。

碧空如洗晴空万里飞流直下泉水叮咚奇峰突起。

秋色宜人天高云淡赏心悦目巧夺天工清风徐来。

怎么样写好导游词篇四

为国家5a级风景旅游区、国家自然遗产、国家地质公园、全国爱国主义教育示范基地和全国文明风景旅游区示范点。

三清山以“绝”惊世。峰峦“秀中藏秀、奇中出奇”，是“云雾的家乡，松石的画廊”。奇峰怪石、古建石雕、虬松丽鹃、日出晚霞、响云荡雾、神光蜃景、珠冰银雪异美无比。“司春女神”、“巨蟒出山”、“观音赏曲”惟妙惟肖。旅行家赞曰：“揽胜遍五岳，绝景在三清!三清山聚“仙”显名。玉京、玉虚、玉华摩天柱地，峻拔巍峨;蓬莱、方丈、瀛洲翠叠丹崖，葱郁流丽;瑶台、玉台、登真台松奇岩怪，空灵清虚;龙潭、玉帘、冰玉洞飞瀑流长，洒脱飘逸;猴王献宝、老子看经、妈祖导航氤氲飘缈，浑然天成。当代诗人陈运和在上世纪90年代中期，以一个景点写一首诗的形式，用112首短诗全面歌颂三清山，正式出版了个人专著、诗集《三清旅游诗》一册，发行全国。

三清山得“道”弥彰。东晋葛洪“结庐练丹”于山，自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的盛誉。宋尤其是明以来三清宫等道教建筑依山水走向，顺八卦方位，将自然景观与道家理念合一，方圆数十里，道风浓郁，道境昭然，玄谜隐奥，有天下第一露天道教博物馆之称，今有人考为明代失踪皇帝--建文帝朱允炆终隐藏身之所。三清山居“位”独优。地当浙赣之交，东达沪杭，南通闽粤，西迎荆楚，北望苏皖，接黄山而携龙虎，近武夷而处其中。浙赣铁路、沪瑞高速、景婺黄常高速、320国道和205国道，与景区旅游专线、环山公路紧密相连。

怎么样写好导游词篇五

在写一篇导游词以前，我觉得必须得先明确一个道理，那就是我们为什么去写，以及写它是为了什么。首先我们来探讨第一个问题，我们为什么写?我们之所以写，是为了让旅客能够在旅游的同时对身边的景点有一个充分的清晰的了解，这样他们才能够充分享受他们的旅途。至于第二个问题，写它是为了什么，我们是为了帮助旅客了解他们付费参加的.旅游景点，而我们通过对他的详细解答能够帮助旅客充分了解，这样就实现了旅游的利益最大化。

明白这两点以后，我们就可以来写一篇好的导游词了，首先我们可以搜集一般的礼貌用语，这是开篇立题的第一步，接下来我们可以收集关于这个景点的相关知识，历史背景资料，然后把它罗列成一篇知识性文章，以此来帮助游客们了解它的来源和历史。

再之后，我们可以站在游客的角度上开始想一些问题，然后在心里有一个预算的答案，这样当游客向我们提问的时候，我们就可以很快速的告知他们，从而达到游客的满足感，这样的一篇导游词，我们就说算是一篇成功的导游词了。

怎么样写好导游词篇六

导游词由引言、主体和结语三部分构成。

（一）引言。

引言就是开场白。好的开场白，好比一出大戏的序幕，一篇乐章的序曲，一部作品的序言。游客都讲究"第一印象"。而引言是给游客留下"第一印象学习"的极佳机会。引言包括欢迎词和景点概述两部分。

1、欢迎词。

欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语，包括表示欢迎。介绍自己，预告节目，预祝成功几个要素。

2、景点概述。

景点概述中，导游员向游客介绍景观的基本情况，是对整个路线景点的预告，起到纲举目张的作用。

（二）主体。

主体部分是导游词的核心，其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍。这一部分大都是以游踪为线索，按景点顺序用分述的方式一一进行解说。如七星岩的导游词在主体部分中分别对"第一洞天"、"姜太公钓鱼"、"北斗七星"、"露滴石笋"、"滴水观音"、"倒挂蝙蝠'、"三姐歌台"、"祝寿蟠桃"等景观进行了详介。在《黄果树瀑布》（例文1）中，主体部分对"犀牛潭"、"水帘洞"、"黄果树瀑布夜景"进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用。

在对景点进行介绍时，要注意景点之间的过渡与连接，不要叫游客感到突兀。如保定"华北明珠白洋淀"的导游词中用了"朋友们请看，眼前的这一大片荷花，就是我们白洋淀有名的一景—十里荷香。""我们现在来到的是生态游乐景区，大家请随我下船登岸"。"大家快看！前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了。"等过渡语。有了这些承上启下的过渡用语，游客心中更明白更踏实了。

（三）结语。

结语是简单的送别词。如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象，那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的，甚至是永生难忘的。

结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思。如七星岩导游词的结语是"七星岩就要游览完了，让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿，祝大家身体健康，旅途愉快。欢迎大家有机会再来参观。"几句话虽然简短，但很暖人心。如果虎头蛇尾。草草收场，结果是前功尽弃。大煞风景。

结束语常见的有以下几种方式。

1、告别式。

2、总结式。

请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方。敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风！

3、祝福式。

请看广东佛山三水荷花世界导游词中的结语：

好了，我的介绍就到这里，下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照。大家看那个灸丽的红睛蜓正停在新生的荷叶尖上，这不正足那句名诗"小荷才落尖尖角，早有蜻蜓立上头，，嘛！相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽！

5、赞叹式。

请欣赏张家口崇礼滑雪导游词结语："崇礼确实是一个滑雪的理想场所，可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌。它们各具特色，各领风骚，各有千秋。不要奢望去什么阿尔卑斯山，也不要耗神费力地去什么亚布力，到崇礼来，勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀，欢迎您的到来。"。

7、启迪式。

下面是广东虎门导游词的结束语：

现在，我们看到在当年鹅片战争的古战场上方，巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥，能不心潮澎湃吗？古时我们的人民坚强不层，再重的压迫也不能让我们低头，今天的我们更加扬眉吐气，挺立在世界的东方，这座大桥的喻义非同小可，它连接肴过去与未来。

8、反问式。

请看恒山悬空寺导游词结束语："好，悬空寺的参观告一段落。最后请大家思考几个问题：通过悬空寺的参观，大家感觉如何？古老的悬空寺留给了我们什么呢？是超凡的建筑？精美的塑像？还是人类伟大的创造精神？如果我说，悬空寺不愧于'东方瑰宝'的美称，大家是否同意？请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方。敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风！

怎么样写好导游词篇七

欢迎大家参观包公园，包公园是为纪念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人们尊称为“包公”，包拯公元9出生于合肥市肥东包村。1062年去世于河南开封，享年63岁，包拯死后宋仁宗赐其谥号“孝肃”，“孝”指的是包公是个孝子，他29岁考取进士，由于父母年老体弱，曾一度放弃做官的机会，在家奉养双亲，“肃”概括了他一生严以律己，为官清正廉洁。所以，仁宗皇帝用“孝肃”二字评价了他的一生。

包公园占地30公顷，总体为开放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄等景点组成。

包公祠是祭祀包公的专祠，全称“包孝肃公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家乡人民在老城区的华兴寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的历史了，包公一生多处为官，如今在包公曾任职的许多地方都建有包公祠，如河南开封、广东、肇庆等地，但知名度最高，影响最大，延续时间最久的当数合肥包公祠，合肥包公祠在历史上屡建屡毁，现存的祠堂建筑是1882年由李鸿章筹资2800两白银重建的，因此在合肥流传这么一句话：“包家祠堂李家修”。

各位我们现在已经到了西厢房陈列堂，西厢房陈列室以图文并茂的形式展示了有关包公的戏剧以及包公政事的源流，宋代有三篇关于包公断案话本，元代大戏剧家关汉卿创作的许多杂剧中，有很多关于包公的传说和故事，如《灰澜记》，说的是一对真假母亲为了财产去争夺孩子的故事，这个故事如果发生在今天就比较好办了，可以利用亲子鉴定的方法，但是在当时没有这个技术，那包公是如何断案的呢?他用石灰画了一个圈作为围栏，让孩子站在圈中间，让两个母亲去拉扯这个孩子，声称谁将孩子拽出围栏，谁就是孩子的真正母亲。包公正是抓住了人的弱点，因为如果真的是亲生母亲的话是不会忍心去用力拉扯这个孩子的，这是一篇最早的一部关于包公故事的戏剧，人们常说唐诗、宋词、元曲、到了明清时期出现了小说，这里介绍的清代小说叫万花楼演义里。将文曲星包拯和武曲星获青以及杨家将的故事融合在一起，解释了一个现象，包公的脸为什么是黑色的原因?非常有趣的是说原来包公的脸是雪白的，因为他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星获青玩互换脑袋的游戏，两人将脑袋换来换去，恰好此时仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去辅佐仁宗皇帝，匆忙之间两人的脑袋却没有换过来，于是作为文曲星的包公却拥有一张黑脸，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是从这些众多的杂剧、演义、小说中塑造出来的。

难，这足以说明，包拯是个不苟言笑之人，两侧分立是四大护卫：王朝、马汉、张龙、赵虎，我们抬头看正中间的这块匾额“色正芒寒”四个大字，由李鸿章的哥哥李瀚章所题，他时任湖广总督，意思是说包公执法严明，让小人闻风丧胆，据说当年李鸿章也题了一块匾，不料中间的位置被哥哥捷足先登，于是就没有挂上去，他写了一篇《重修包孝肃公祠记》，左匾《节亮风清》四字为清乾隆年间庐州知府萧登生所题，这是对包公一生为官清廉品质的真实写照，右匾《庐阳正气》为光绪年间的才女左锡璇所题，意为合肥出了包公这样的一位清官而感到自豪，在别人面前树立了正气。下面我们到西侧去看一下，这三口铡刀分别为龙头铡，专斩犯罪的皇亲国戚，虎头铡专斩贪官污吏，最下方的狗头铡专斩恶霸劣绅，这三口铡刀足以体现包公的执法严明。

这块石碑就是李鸿章所写的《重修包孝肃公祠记》，李鸿章和包拯本是同乡，李母病故时，李鸿章居丧回到合肥，目睹自己年少读书时经常光顾的包公祠在太平军的炮火中变成废墟，感慨万千，因李鸿章对包拯尊崇有加，联想到自己多次出面，签订了丧权辱国的不平等条约，将给后人留下卖国贼的骂名，竟也忍不住掉泪，于是，他独自捐出白银2800两，重新修建包公祠，并在这篇他亲自撰写的《包孝肃公祠记》中，借包公之名，向世人敞开了他苦涩的心扉，大家有没有发现，在整篇文章中，李鸿章在两次写到自己的名字时都缩小了字体，大概是为了表现自己的谦虚和对包公的敬仰吧。接下来我们去参观殿堂内右壁上的石刻像，眼前的这方石刻包公像上刻着“宋包孝肃公遗像”，这幅画像最初是由包公的学生为其画的一幅全身画像，一直由包家后代珍藏，只有逢年过节或者清明时才展开供奉，1893年，一位叫徐琪的广东督学，在包家后代的家中看到了这幅画像，于是请工匠以包公画像的范本，按1:1的比例，请人临摹镌刻在包公祠的石碑上，从这幅画像之中，我们可以看出包公并不像戏曲舞台上表现的那么威猛，个头也不是很高，从这幅画像中大家可能发现一奇特之处，就是包公乌纱帽帽翅特别长关于这个帽翅，有这样一个传说，当年包公因为身材不是很高，每次上朝的时候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很难看到他，总是让他往前站一站，但是包公不愿意争那个脸面，于是皇帝就想了个办法，加长包公的帽翅，比一般官吏两边各长33寸，同时又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，杀无赦，所以，包拯身旁的大臣都尽量站离他远点，这样在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看来，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

孙为官必须清廉，有贪赃枉法者生前不得进包家门，死后也不可葬在包家的祖坟之中，他觉得写在纸上还不够，要求刻在石碑上，砌在堂屋东壁，让千秋万代人都知道来监督他后代子孙的行为。

在东厢房里，我们可以看到包公的四幅画像，这四幅画像虽然每一幅都不一样，但基本形象是一致的，是一个白脸、清瘦、柔弱的形象，与我们所想象的以及众多传说、故事、戏曲里的黑脸、方正、刚毅的形象，差异很大。

接下来我们去参观一下包公故事蜡像馆，蜡像馆是初为纪念包公诞辰1000周年而建。里面共塑造了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事，第一组是《怒弹国丈》的蜡像，身着红袍的是张尧佐，他的养女被仁宗皇帝册封为贵妃，所以张尧佐借助女儿，连连高升，此时包拯担任的是朝廷谏官，谏官有弹劾百官的义务，又有监督皇上的责任，于是他对当时身居四项要职，自称“国丈”的张尧佐进行了弹劾，他一连上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝当面进谏，包拯义正词严，措辞尖锐，情绪激动时，唾沫星子都溅到皇帝的脸上，终于使皇帝罢免了张尧佐的两项要职，这组蜡像再现了包拯铁面无私、犯言直谏的高贵品质。

第二组是《铡美案》，陈世美原先家有妻室儿女，不料在考中状元之后，为了贪图荣华富贵，欺瞒皇上，冒娶公主，并追杀前来质问的秦香莲，秦香莲无奈，将陈世美告到了开封府，包公接到状纸之后决定予以严惩。此时仁宗皇帝却给他出了个难题，说处决驸马爷可以，但处决的这个地方，既不着天，也不能着地，既不能在屋内，也不能在屋外，想以此条件来阻挠包拯用刑，请大家想一下，那怎么来斩杀陈世美了。包公经过一番三思之后，觉得开封府的门槛刚好符合用刑，于是请人抬出御赐的龙头铡，将这位欺君罔上的陈世美给斩了，留下了一段脍炙人口的千古美谈。

第三组是《打龙袍》，讲述的是狸猫换太子的宫廷奇案，当年宋真宗有两个妃子，为了争宠，刘妃阴险地用剥了皮的狸猫换出李妃的儿子，迫使李妃被打入冷宫，最后流落民间，后，李妃巧遇包公，当包公得知实情后，帮李妃找到了儿子，就是当朝的仁宗皇帝，但是仁宗看着又老又丑的李妃却拒不相认，包公非常生气。认为皇上身为人子，却没有尽到孝道，于是想惩罚皇帝，在古代，臣子怎么可能处罚天子呢?于是将仁宗皇帝的龙袍脱下，杖打三下，以示天子犯法与庶民同罪。

士大夫，由于当年复楚有功，楚昭王便赐其名中的“包”字为他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孙，包拯兄弟共三人，包拯、包绶、包援，可惜两个哥哥英年早逝，只留包拯一人传宗接代，包拯的子孙可以说是遍及大江南北，其中有个很有名的就是世界船王包玉刚，他是包拯的第三十九代孙。

这边是釉“瓯塑”工艺展示了史实的包公，包拯诞生于公元999年的庐州合肥，他少年时期在合肥的老城区兴化寺内私塾读书的，29岁考取了进士，但由于当时父母年事已高，不愿跟着他背井离乡，于是包拯在忠孝不能两全的情况下毅然辞官不做，在家奉养双亲，长达7年之久，父母去世后在坟前搭了一个草棚守孝三年他放弃整整十年的做官机会，直到39岁才重登仕途，他首任是天长县知县，由于政绩突出口碑极佳，任期满后什任端州知府，即现在的广东，该地出产我国四大名砚之一的端砚，价格十分昂贵，是朝廷贡品，包拯在任三年严格按进贡的定额征收，绝不多收一块，离任时百姓们特意精制了一方砚台送给包公，但他婉言谢绝了，老百姓只得悄悄塞进他的包裹中，当船行至江心时，包公发现了这枚砚台，毅然将其抛入江中，这种律己的精神至今令人敬佩。

1043年，包公升任监察御史，也就是担负起弹劾的重任，，他一生中曾对64名官员进行弹劾，其中最为出名的便是两弹宰相宋库，六弹国丈张尧佐，七弹封疆大使王逵，真正体现出老百姓传闻的刚正不阿，不畏权贵的为官作风。

1053年包公的长子包繶，在家乡庐州去世，仁宗皇帝体恤他，便让他回到庐州任庐州知州，包公有个舅舅不明是非，仗势欺人，甚至胡作非为，被告到包公那，包公将舅舅传到公堂，公开审讯，依律惩罚，“杀一儆百”。

我们都知道包公是位了不起的谏官，但同时他也是位优秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使辽国，当时宋辽两国关系不好，包公去了之后受到了种种挑衅，但包公却不卑不亢，以理服人，圆满地完成了任务，针对出使中发现的问题，又提出整顿吏治、巩固边防的建议，增强了皇帝和文武百官居安思危的意识，重现了边防建设、抑制了辽国的侵略野心。

府门，使得衙门风气焕然一新。

包公体恤民情，可以从陈州放粮的故事中得以体现，陈州有一年下大雪，粮食减产，而贪官污吏却将每斗五十文的税银涨到一百四十文，使得百姓们苦不堪言，为此，包公为陈州减税之事上了一道奏章，要求为农民减轻负担，体现了他爱民如子的情怀。

这位张方平曾担任三司使，他利用手中的权势，假公济私，廉价套购自己管辖范围内的有钱人的住宅，包公认为身为朝廷重臣，失去廉耻，便弹劾张放平，仁宗免去了他三司使职务，让宋祁接替，宋祁博学多才，与哥哥宋庠同时考取进士，但他在任三司使之前在益州任知府时，蓄养许多姬妾，常常置酒高歌，寻欢作乐，包公便对他也进行弹劾。

公元1062年，包拯63岁时，一天在枢密院处理事务，突然发病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，当即派自己的御医前去诊治，但10天之后包公就去世了，消息传开，整个开封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“辍朝一日”，亲自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。

前方的这座小巧六角攒尖亭就是廉泉亭，亭内有一口古井名叫廉泉井，据传廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然无事，而贪赃枉法之人喝了就会生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的历史，廉泉井的井沿上，布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期摩擦而留下的。

环绕包公祠的是包河，包河原为护城河的一段，当年仁宗皇帝感念包拯为国操劳一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病时要将半个庐州赐给他作为私产，但包拯坚持不受，只要了合肥城南一段护城河，其意在时时提醒自己的后世子孙，永远护城爱民，不得坑害百姓，包河广植莲藕，包河的藕与一般的藕不同，它不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，人们说，这是因为包公铁面无私。连藕也无私，包河还养有一种鱼，鱼背特别黑，人称铁面鱼，他象征着包公铁面无私。

清风阁。

清风阁是为纪念包拯诞辰1000周年而建，取其两袖清风之意，整个景点不但是为了弘扬包公精神，同时也借此为切入点，来宣传安徽悠久的历史。

首先看到的是一座明月亭，取名为明月，刚好与“清风阁”中的“清风”两字呼应，同时也寓意包公的清廉之风如明月一样普照人间，明月亭是座仿宋建筑，亭内有一块碑，上面是许有为先生所题写的清风阁碑记，讲述的是清风阁的诞生原因，通过明月亭后，看到的是一座独具特色的宋式建筑——鱼沼飞梁，古人称圆形为池，方形为沼，水中有很多鱼，沼上有座桥，桥面呈十字形，给人一种展翅欲飞的感觉，所以得名为鱼沼飞梁，这是世界上最早的立交桥原形。

大家好，我是安徽旅行社导游王平，很高兴能够在这个阳关灿烂的日子里与大家相会与此，在我身边的这位是我们安全大使李师傅，他将负责我们的行车安全。希望大家能够在此玩得开心，游的尽兴。

接下来我给大家简单的介绍一下包公包拯：

包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥东包村，1062年去世于河南开封，享年63岁。第二年八月，葬于合肥市大兴集。包拯被追封为礼部尚书，谥号“孝肃”，人称包公。

包公园占地面积30公顷，总体格局为开放式，现为国家级4a景区，同时也是合肥的爱国教育基地。包公园主要由包公祠、包公墓、清风阁及浮庄等几个景点组成。

下面就请大家跟随我的脚步一起去游览第一个景点——包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，全称为“包孝肃公祠”。孝肃二字是宋仁宗在包拯死后赐给他的谥号。包拯一生严于律己，为官清廉，所以宋仁宗用孝肃二字评价包拯的一生，赐给他这个谥号。各位游客，大家可以看到包祠给人一种庄严、肃穆、古朴的感觉，而今天我们所看见的这个祠堂是建于光绪年间，由李鸿章筹资所建，所以在合肥流传着这样一句话：包家祠堂李家修。

包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙赵虎四大护卫。大家在抬头看，上方正中悬挂的五方匾额上刻着“色正芒寒”四个大字。这是由李鸿章的哥哥李翰章所题。包公塑像的右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石头，上面刻着“宋包孝肃公遗像”。石刻上的画像据说是包拯的真容。因为包拯身材矮小，上朝时常常被人遮住，宋仁宗让他站在前面，但是包拯不愿意出风头，因此，宋仁宗赐给包拯一顶特制的乌纱帽。帽翅要比别的官员长三寸，这样宋仁宗就能知道包拯有没有来上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者杀无赦。这个小故事从侧面可以体现出包拯在当时的地位有多高了。

各位游客，请注意这边。这就是传说中的三口铡刀了。分别是龙头铡、虎头铡和狗头铡。据说当年包拯执法严明，就制作了这三口铡刀。龙头铡专铡皇亲贵族，这就是所谓的“王子犯法与民同罪”;虎头铡专铡贪官污吏;狗头铡专铡劣绅恶霸。三口铡刀边上还竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》的碑文。

各位游客请跟我这边走，现在我们所看到的这口井就是廉泉了。大家知道为什么会被叫做廉泉吗?这是因为啊贪官污吏喝了这口井里的水会肚子疼，不肖子孙喝了则会头疼生病。当然这仅仅是个传说。大家可以上前看一看。

现在我们来到的便是“包公故事蜡像馆”了。馆内有《怒谈国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成的。其中《铡美案》说的是：据说陈世美家中原有妻室秦香莲，然而贪图富贵的陈世美在考取功名后欺瞒皇上冒娶公主。当秦香莲知道后携子前来找陈世美。而他却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子之谋两项罪名处斩陈世美。不料，太后、公主却前往公堂百般刁难阻扰。当时太后给包拯出了个难题，斩陈世美可以，但是他的血不能溅到屋里屋外。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处斩了。但是我在这里要给陈世美翻一下案。在历史上陈世美是一位清朝官员，所以包拯是没有办法穿越时空处斩陈世美的。好了，各位游客包公祠就游览到这里了，大家随我出包公祠游览下一个景点包公墓吧。

各位游客现在我们来到的便是包公墓园区了。它占地面积3公顷。是一座比较完整的古代名臣墓园。首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁后面则是“子母双石阙”。我们看见的这个母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上撰写着包公的生平事迹。内容与墓志铭的内容基本相近。现在我们走的就是神道了，大家请看右边的石座兽，民间有几句民谚是这样说的“摸摸座兽的头，健康到白头;摸摸座兽的尾，一生都不悔”。有兴趣的朋友可以上前摸一摸。

大家可以看到，在神道两旁各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛(kan)供奉包拯的神位。大家随我来，穿越了享堂咱们就来到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。其实包拯做过最高的官就是枢密副使了，相当于现在的国防部副部长。但是很可惜，包拯只做了一年零一个月就去世了。

各位，看完了包公墓咱们现在就要前往清风阁了。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建造的。占地面积约为2.2公顷。景区内有公德广场、清风阁、陈列馆三个部门组成。主体建筑为清风阁。它坐西向南，高约42米。共九层，明五暗四，在顶层可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光。现在大家跟随我一起去浏览吧。现在我们所在的位置是四楼，这里是“江南明月厅”，展出的内容是“三山披锦绣，二水尽风流”。“三山”即“天下第一奇山”的黄山，“佛国仙城”的九华山以及“江南小武当”的齐云山。大家可以看看左右两边，两边就是横贯安徽境内的场景和淮河“二水”了。

好了，美好的时光总是那么短暂。此次的合肥包公文化园之旅就到此结束了。我相信通过今天的参观大家对包公廉洁的一生有了更加深刻的认识和了解。最后我非常感谢大家对我工作的支持与配合，希望有机会能够再次相会。谢谢大家!

各位游客：

大家好!我代表通州滨河森林公园欢迎您的到来，希望您在此度过一段美好的时光!

通州滨河森林公园以穿城和环城水系为主线，充分利用河道两侧的滩地、荒地，具有休闲服务的带状城市森林公园，它总面积10700亩，又称为万亩森林公园，分为南北两个区域，它是北京11个新城滨河公园中首个批复和开工的项目。整个公园以水为魂，以林为体，巧妙的利用水面，布局清新、自然。它是北京市一所天然氧吧，负氧离子含量高，体现了现代与朴野并存的风格。

如今滨河森林公园已经成为通州新城的标志景观和靓丽名片，也是北京市最具特色的滨水城市景观。通州滨河森林公园的建成弥补了通州市民无生态旅游景点的空白，成为通州市民出游的首选。目前，它已成为华北地区最繁忙的婚纱摄影基地，更有新人把婚礼带到森林公园，体验独特的浪漫，成为相爱男女见证爱情、留住幸福相约到老的爱情胜地。每年的春秋季节，这是温度湿度适宜，来到这里马上会让各位朋友忘了城市的喧嚣、忙碌紧张的工作，让您充分体验低碳生态。在这里大家可以看到苍鹭、野鸭子在湿地上飞舞，各种野生动物在林间穿梭。

现在我们来到的是森林公园南区，占地9500亩，水域面积2288亩，绿化面积7212亩，它北起六环路潞通桥，南至武窑桥，河道全长约8.6公里，左堤长8191米，右堤长3639米，它的规划遵循了整体原则、特色原则、历史原则、综合利用的原则，构建了“一河、二岸、六大景区、十八景点”。

一河指的是眼前的京杭运河，以运河为中心，沿岸上建有5个功能各异的停靠码头。两岸就是两边的堤路，也是我们所走的景观大道，全长10公里，通州滨河森林公园改变了以往树林形式，形成了运河、绿树、农田景观互借互动。从潞通桥至武窑桥分布着六大景区，有潞河桃柳景区、月岛闻莺景区、银风秋实景区、丛林活动景区、明镜移舟景区、高台平林景区。十八景点分布于六大景区当中。

首先映入眼帘的就是潞河桃柳区，位于潞通桥至宋郎路河西岸，眼前大面积的是桃花、杏花、梨花、李子花，与沿岸的果林连成一片，形成了桃柳映岸、茶棚话夕、长虹花雨景点。

在我们的左前方就是月岛闻莺景区，它是在北运河二期河道整治过程中形成的凸起地势，最高处与巡河首的高差有13米，给人以“岛屿”之感，因此叫做月岛，这个景区主要是以高大的乔木林为主，并兼顾阔叶，针叶乔木及灌木丛等，一起搭配，突显立体感，也为不同鸟类提供安全筑巢的场所。在岛上建有观景台，可以眺望大运河周边的美景，在岛屿南侧就是湿地展示园，在这里可以亲身体验湿地生趣，倾听湿地蛙声音，感受水中有树、树中有鸟的意境，旁边种植的有芦苇、马蔺等湿地植物。

现在在我们的左岸就是银凤秋实景区，这里是农田丰产示范田，还种有各。

种名枣的品种，每年这里都会举行农事活动及采摘活动，体能秋收的喜悦。

我们沿着景观大道往前走，这里就是丛林活力景区，眼前的是大片的鱼塘，周边设有果园，最里面就是森林乐园也是小朋友最喜欢的地方，在沿河的河流湿地，种植了大面积的湿地植物。

明镜移舟景区位于甘棠大桥，是水上游运河的终点，当甘棠桥橡胶坝截流后，水面平静如镜，故此得名。每年当橡皮闸泄水时，通州市民都会来此观看，倾听轰鸣的涛声，场面非常壮观。

我们现在看到的这片园子就是高台平林景区，它位于甘棠桥至武窑桥，景区中主要展现的是高大的乔木林，形成了平林烟雨、绿杨香舟、高台浩渺等景观。

现在我们来到了森林公园北区，它北起潞苑北大街，南至通顺路，河道全长约3.2公里，占地1200亩，其中水域面积、绿化面积各占600亩，北区是以乔木林为主的自然植物群落，根据场地的特征及植物特色由南到北分布了文化娱乐园、湿地生态园、休闲健身园、聚会交流园四个不同的功能园。

现在我们看到的是文化娱乐园，是森林公园当中最热闹的地方，市民可以在这里自娱自乐。在乐园的东侧是雕塑园和宣传栏，刻画都是曾经对开凿运河有贡献的人物。

沿着这条小路向前走就是湿地生态园，这里大面积的种植水生、桨果、蜜源类植物，夏季景色犹为出色，各种鸟类及其它野生物会栖息于此。

前面呢就是休闲健身园，是森林公园的商务办公的地方，两边是工作人员居住用地，这里是体验低碳生活，接触自然的最佳场所。

现在我们来到了北区的最后一个园子，聚会交流园，是金融及商务用地，在这里建有基地中心，用于企业举办活动和集会交流的地方，在园区两侧安装了杀虫灯，灯芯是采用美国白蛾诱蕊，能够提高林木有害生物的防控处置能力。

至此，浏览通州滨河森林公园结束了，这片神秘的“绿色王国”正以它诱人的风姿吸引着五湖四海的朋友，欢迎您再次来到通州滨河森林公园旅游，祝您归途愉快，谢谢大家!

怎么样写好导游词篇八

初入导游行业的工作人员，肯定会遇到导游词书写的问题，那么导游词应该怎么写，导游词是否具有固定的模式，什么样的导游词才会吸引游客等等一系列的问题都需要我们导游人员去揣摩。

其实在此提出这样的话题，意在想告诉初次接触导游工作的人员切勿将导游词的书写当成一座难攀的大山。

虽然说导游词旨在用平时的口头语去为游客讲解，但其实它还是参杂一些模式的。

要想写好导游词，起初我们要做好一些前期的准备工作。首先要确定目标景点，接下来我们可以实际去景点参观一下，或者到网上去搜集一些资料，这一步的工作重点是要将景点的特色，形成背景，以及景点背后的故事传说融会贯通。

准备好以上的材料之后，接下来我们就要正式开始写导游词啦，导游词一般有四个部分。

导游词的是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介绍的话。

导游词的是对游览景点的一个总的介绍。

导游词的是导游词的重点，要按游览顺序，对所选景观逐一进行生动、具体的解说，使游客尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力与风韵，留下美好回忆。

导游词的，在游览结束后，应对游览的内容作一小结，并向游客表示感谢和告别。

只要抓住这四点内容然后结合之前准备好的材料，灌入一些幽默风趣的语句，那么写一篇成功的导游词就不在话下啦。

怎么样写好导游词篇九

怎么才能正确的写出一篇导游词?写导游词要注意什么呢?以下是导游词写作技巧和范文，欢迎大家阅读!

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

二、 【导游词的特点】 其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。

三、 【导游词的结构】 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语 习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。

如： 来自×地的朋友们： 大家好!大家辛苦了!首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来我市观光旅游。

我姓桂，是××旅行社的一名导游，大家叫我“桂导”好了。

这位是我们的司机×师傅。

在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸!大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故;另一颗是“开心”，就交给桂导我好了。

旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。

请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。

大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。

最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。

谢谢! 告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语五个方面，放在导游词的最后面。

如： 各位朋友： 眼看火车站就要到了，桂导我也要和大家说再见了。

常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。

在此，桂导我非常感谢各位朋友对我工作的支持。

短短几天时间，大家给我留下了非常深刻的印象，谢谢大家的`合作!在几天的游览过程中，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，您的意见将是我们努力的方向，您的建议将是我们改进的目标。

在返程途中，如果有什么不足之处，还请多谅解。

希望大家有机会能再来我市，欣赏我们的春季湖水、夏日荷香、秋天红叶和冬季的雪光。

一年四季的美景等着您，到时桂导我再来给各位当导游。

最后祝愿大家一路平安!合家欢乐!身体健康!

2.概括介绍 概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。

3.重点讲解 重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。

这是导游词最重要的组成部分

各位游客大家好，我们现在来到的是位于广安门外丰台区，距离市中心约20公里的卢沟桥，建于1892年(金代)，桥长266.5米，桥栏杆上有501只石狮子(也有人说502只)，桥下11孔。

距今已有八百多年的历史。

卢沟桥因跨越卢沟河(今永定河)而得名。

卢沟桥位列中国三大古代名桥之首，是国家重点文物保护单位。

另外两座是河北的赵州桥和泉州的洛阳桥。

我们现在看到的卢沟桥是由11拱的大石桥，全长266.5米，桥面宽度为9.3米，桥身用巨大的白石砌成。

桥墩砌筑为船型，在这之前也是"斩龙剑"的分水尖，当时是用于抵御急流。

卢沟桥的建筑装饰亦别具特色。

桥栏为高达近一米半的的281根望柱与栏板连接而成，每根望柱顶端都刻有一个大狮，它的身上攀附有形象各异、或藏或露的小狮子，于是民间便有"卢沟桥的石狮数不清"的歇后语。

根据考古工作队的勘察，已知共有大小石狮485只。

卢沟晓月--也是燕京八景之一，始于金代的燕京八景之说，卢沟晓月便是其中一景。

你们所看的那边是桥的东端有碑亭，石碑为清代乾隆皇帝所书，正面为"卢沟晓月"，背面为卢沟桥诗。

我们都知道“七七事变”，1937年7月7日，当时盘踞于永定河西岸的日本侵略军以一名士兵失踪为借口，强行要过卢沟桥到宛平城搜查，遭到了国民政府二十九路军的拒绝。

于是日本侵略军就大举武装进攻桥东，中国守军二十九军官兵，在日军蛮横无理的挑衅和攻击下，忍无可忍，奋起抗击，打响了中华民族全面抗击日本侵略者的第一枪。

逐渐演变后来震惊中外的"七七事变"。

现在的卢沟桥位于北京西南15公里处，是目前咱北京现存最古老的石造联拱桥。

刚前面介绍过了卢沟桥始建于1189年，在1444年重修。

由于该桥毁于洪水而于康熙三十七年(1698年)重建。

卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，下分11个涵孔。

桥身左右两侧石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕卧伏的大小石狮约500个左右，神态各异，栩栩如生。

桥东的碑亭内立有清乾隆题“卢沟晓月”汉白玉碑，为燕京八景之一。

意大利旅行家马可·波罗曾在游记中记述此桥并赞叹不已。

咱现在走的这段桥身卢沟桥的望柱以及宛平城城墙上，当年日军的弹痕仿佛还能斑斑可见。

现在属于国家保护文物所以卢沟古桥只准许行人步行通过。

现在，我们所参观的卢沟桥、宛平城、中国人民抗日战争纪念雕塑园以及中国人民抗日战争纪念馆，都早已成为目前全国最大的纪念抗日战争的爱国主义教育基地。

谢谢大家的支持!希望我的讲解能带给你们更多的帮助和了解!

大家好，欢迎来到浙江乌镇 !我叫xx，大家叫我“x导”就可以了。

我今天负责向大家乌镇的具体情况。

在开始之前我先宣布几项注意事项：一是不要在车上抽烟;二是爱护环境;三是时间较紧，一定听从x导的安排;四是大家有啥要求一定要向我提出。

预祝今天游玩愉快。

乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处，从杭州出发走高速公路一个多小时的车程，乘坐高铁则只要22分钟，相当便捷。

乌镇历史悠久，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。

乌镇的名人大家数不胜数，自古名人荟萃学子辈出，而这其中近代最著名的恐怕当属文学巨匠茅盾(原名沈雁冰)，他是新中国成立后的第一任文化部长，其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。

乌镇具典型江南水乡特征，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。

以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。

一年中最美的季节是春天与秋天。

一天中最美的时候是清晨与傍晚。

清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。

傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现于眼前。

乌镇景美人更美，希望通过一天的浏览给大家留下美好印象，也希望下次再来。

怎么样写好导游词篇十

三清山又名少华山、丫山，位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处，距玉山县城50公里，距上饶市78公里，为怀玉山脉主峰，主体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1816.9米，是江西第五高峰，也是信江的源头之一。三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林;2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境。三清山风景秀美，同时又是道教名山。1988年被列为国家重点风景名胜区，被列为国家地质公园，被列为世界自然遗产，被列国家aaaaa级旅游区，被列为世界地质公园。

三清宫位于玉京峰北面，居少华山龟背石上。地势高爽，背南朝北，总体建筑面积518平方米，周围占地2300平方米。正殿三间两进，就山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩结构。正面有三樘大门，中门上挂有青石竖匾，上书“三清福地”四个大字。大门两边刻有“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的对联。大殿正中神龛奉有玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三尊神像，大殿后面是观音堂，中间奉有观音，两侧供有十八罗汉塑像。三清宫为宋王霖始建，明景泰年间王祜在其先祖三清观旧址复建三清宫、两廊、后阁、门楼、牌额及圣像，且延请全真道士詹碧云住山治观。三清山从此被称为道教“无双福地”。

怎么样写好导游词篇十一

首先我们要弄清什么是导游词?导游词是导游员在游览时的讲解词，是为口头表达二写的，因此要求语言要生动、形象、富有感染力，当然，许多导游词在风景区是可以看到的，而景点名称的由来，风景背后的神话、传说、故事等等，却鲜为人知。因此，在导游词中加入这些内容，也能增加旅游的神秘感。

导游词一般由三部分组成：

一、习惯用语。即游览前的“欢迎词”、游览结束时的“欢送词”等。

二、整体介绍。用概述法介绍旅游目的地，帮助游客宏观了解，引发游客兴趣。

三、重点讲解。即对主要游览内容的详细讲述，因而是导游词最重要最精彩的组成部分。

导游词的写作要求是：

一、强调知识性。

一篇优秀的导游调必须有丰富的内容，溶入各类知识并旁征博引、融会贯通、引人人胜。

导游词的内容必须准确无误，令人信服。

导游词不能只满足于一般性介绍，还要注重深层次的内容，如：同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。这样，会提高导游词的档次水准。

二、讲究口语化。

导游语言是一种具有丰富表达力、生动形象的口头语言，这就是说，在导游创作中要注意多用日语词汇和浅显易懂的书面语词汇。要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇。多用短句，以便讲起来顺口，听起来轻松。

强调导游口语化，不意味着忽视语言的规范化，

编写导游词必须注意语言的品味。

三、突出趣味性。

为了突出导游调的趣味性，必须注意以下六个方面的问题：

(1)编织故事情节。讲解一个景点，要不失时机的穿插趣味盎然访传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理。但是，选用的传说故事必须是健康的，并与景观密切相连。

(2)语言生动形象，用词丰富多变。主动形象的语言能将游客导入意境，给他们留下深刻的印象。

(3)恰当地运用修辞方法。导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的景观深化为生动鲜活的画面，揭示出事物的内在美，使游客沉浸陶醉。

(4)幽默风趣的蕴味。幽默风趣是导游词艺术性的重要体现，可使其锦上添花，气氛轻松。

(5)情感亲切。导游词语言应是文明、友好和富有人情味的语言，应言之有情，让游客赏心悦耳、倍感亲切温暖。(6)随机应变，临场发挥。导游词创作成功与否，不仅表现其知识渊博，也反映出导游技能技巧。

四、重点突出。

每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出它的.特色内容。导游词必须在照顾全面的情况下突出重点。面面俱到，没有重点的导游词是不成功的。

五、要有针对性。

导游词不是以一代百、千篇一律的。它必须是从实际以发，因人、因时而异，要有的放矢，即根据不同的游客以及当时的情绪和周围的环境进行导游讲解之用。切忌不顾游客千差万别，导游词仅一篇的现象。编写导游词一般应有假设对象，这样才能有针对性。

六、重视品位。

创作导游词必须注意提高品位，一要强调思想品位，因为，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的职责;二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的，文字是准确的，结构是严谨的，内容层次是符合逻辑的，这是对一片导游词的基本要求。如果再在关键之外适当的引经据典，得体地运用写诗词名句和名人警句，就会是导游词的文学品位更为提高。

怎么样写好导游词篇十二

导游词。

呢?看看小编为大家整理了关于江苏景点景区的导游词范文，说不定能帮到你哦。谢谢阅读。

各位游客：来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。

游客们：在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年(1875年)，整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。

金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。

美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。游客们：下面就让我们去游赏金山吧!

【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】。

各位游客：我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。

金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。

好!请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。

走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。

进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛;两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。

【夕照阁—观音阁—“金山四宝”】。

请大家随我从大殿后侧登山，进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。这些石碑记载着乾隆六下江南对金山胜景的评价，还留下了一个颇有趣味的传闻：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次来到金山寺，目的就是来寻找自己的生身父亲。

观赏了乾隆的御碑，由夕照阁上行至观音阁，去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝：“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。先请各位来看“周鼎”：这是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。接着看“东汉铜鼓”：这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。然后再请欣赏“东坡玉带”：相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方形、圆形、心形等形状不同的白色玉片。玉带虽经900余年，仍然光洁如鉴。最后请大家观赏《金山图》：它是由“明四家”之一文徵明所绘。画中江水苍茫，金山中流，左有文做明的题诗，后有历代名人的题跋。

【妙高台—楞伽台】。

由观音阁朝南沿石阶而上，我们来到了妙高峰的平台——妙高台。这是金山高僧佛印在宋元佑年间凿岩建造的，又称为晒经台。这里历来是中秋赏月的佳处，传说苏东坡的著名词作《水调歌头》就是在此地有感而发的。“梁红玉擂鼓战金山”的千古佳话，也发生在这里。1130年南宋名将韩世忠以400水兵将数万人侵金兵团在金山附近。韩夫人梁红玉登上妙高台，亲擂战鼓，鼓励士气，宋军大振，大破金兀术。从此巾帼英雄流芳百世，雄风千载。

从妙高台往南，来到了位于金山东南侧山腰上的楞枷台，又名苏经楼。“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或者说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。这座傍山驳石的楼阁，建筑奇巧，由下而上要经过三重楼阁，每上一层，就难寻去路，但一开洞门，忽见有楼梯可登。大家要迂回曲折，才能到达楼顶，真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

【留云亭—佛印山房—七峰事—古仙人洞】。

各位游客：请跟我由楞伽台向北沿台阶缓步而上，前去攀登金山顶峰的留云亭。留云亭是金山视觉最为开阔之处。传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，看到大江东去，水天一色的壮景，情不自禁地说：“这里可谓江天一览。”官员们为了讨皇帝欢心，恭请圣上题词。当康熙写到“江天一”时，提笔忘字，忽然写不下去了。其中有一大臣见此情状，立即跪奏：“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分机灵。虽然这是传说，但这四个字的确不是一气呵成。大家看，这“江天一”三字要比“览”字大些。因康熙御笔“江天一览”碑在亭内，故留云亭又称为“江天一览亭”。

从留云亭北走不远，便到了佛印山房。这里是宋代著名法师佛印的住处。相传，佛印与苏东坡是青年时代的好友，一次两人打赌，佛印失败，无奈出家遁入空门。由于他学识高超，最终成为金山和焦山两座寺庙的住持大方丈，苏东坡则成了宋代有名的大学士，两人经常在这里吟诗作画。

从佛印山房朝西北沿路西行，就来到了金山西侧的金鳌岭上的七峰亭，该亭又称七峰阁。据说岳飞当年被十二道金牌催返临安，途经镇江，到金山寺拜访道月方丈，告诉他自己昨夜营宿瓜洲时，梦见两犬讲话。道月解梦说：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎。”临别时，道月赠诗一首：“风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹，将身推落在波涛。”意在提醒岳飞。岳飞被害于风波亭时叹息：“悔不听道月之言。”后来秦桧得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派将军何立前去拘捕，何立刚到金山，见道月在召集佛会说法：“吾年四十九，是非终目有。不为自己身，只因多开口。何立自南来，我向西方走。不是佛力大，几乎落人手。”说完便坐化归天了。秦桧未拿到道月，认为金鳌岭上七峰突出，每代都出高僧，盛怒之下，下令削平七峰，以破坏风水，后人为纪念岳飞和道月就建了这座“七峰亭”。

沿七峰亭北面弯曲石级路向下，有一洞深6.6米，依山洞建筑一座半亭，这是道教遗迹。传说仙人吕洞宾曾在这里观望江面，所以叫仙人洞。国佛教徒也曾把观音供奉此洞，又名白衣洞。大家有兴趣的话，可以下去看看这个古仙人洞。

【慈寿塔—法海洞—白龙洞—朝阳洞】。

由七峰亭向东几十步，就来到耸立在金山西北峰上的慈寿塔下。慈寿塔，又名金山塔，塔高30米，始建于1400多年前，宋朝时改建成双塔，分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。双塔倒塌后，两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿又重建现塔，取名慈寿塔。

大家请看，这秀丽挺拔的慈寿塔，为砖木结构，八面七级。沿着塔内木梯盘旋而上，面面有景，层层各异。登塔凭栏眺望，万里江山，金山名胜，尽收眼底。宋代王安石登塔后曾作诗抒怀：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”

慈寿塔塔外花墙上，刻着“天地同庚”4个大字，据说这是刘坤一为祝贺慈德60寿辰，请8岁传童李远安书写的。

各位：由慈寿塔往北不远，就到了法海洞。这是金山寺开山祖师裴头陀(即法海禅师)的苦修之处，又名裴公洞。裴头陀相传是唐代宰相裴休之子，他初来居此洞。《金山志》有关于此洞的记载：“昔有白蟒踞焉，一名蟒洞，唐裴头陀压胜去之。”裴头陀与神话《白蛇传》中的法海是毫不相干的。裴头陀刚到金山时，殿宇破落，满目荒凉，于是他带领众增，披荆斩棘，修耷房舍，种植蔬菜。一日，刨地得金，经官府奏报朝廷，用黄金维修寺庙，名金山寺。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。

在法海洞北，玉带桥畔有一个白龙洞，洞内有白娘子和小青的汉白玉雕像。传说峨眉山上白蛇，化成美貌的白娘子，和药店伙计许仙结成恩爱夫妻，和尚法海认为，这是触犯天规，将许仙诓骗到金山。白娘子和小青调来虾兵蟹将，水漫金山寺。后来，许仙由白龙洞赶到杭州与白娘子断桥相会。这就是老幼皆知的白娘子“水漫金山”的神话故事。

沿着白龙洞向右上行一段路，我们抬头就望见了岩壁上刻着明代滕谧所书的“朝阳洞”三个大字。这个洞又名日照岩，洞顶的悬岩上刻有“日照岩”三字。这里是金山观日出最佳处。

【玉带桥—御码头】。

各位游客：在金山白龙洞前方，有一座像玉带形状的桥，这就是玉带桥。传说这是苏东坡与佛印打赌输了玉带，佛印如获至宝，常给人看。看的人多了，又恐怕损坏、于是就请人仿照王带的式样建造了这座桥，供人欣赏。玉带桥长16米，桥下绿波荡漾，清澈如镜。

继续往前走，就来到了金山北面水边的御码头。当初金山还孤立在大江之中时，人们由此登陆上岸。御码头共有十三级台阶，两边是汉白玉石栏。清朝康熙、乾隆南巡时，多次来金山，都由此码头上岸，所以称“御码头”。在御码头旁，有苏东坡的“钓鱼台”。

【金泉桥—塔影湖—云根岛(郭璞衣冠冢)—芙蓉楼—天下第一泉】。

由御码头沿着大路向西，来到了题有“花洲冷泉”横匾的金泉桥上。这是一座为了沟通金山寺与天下第一泉而新建的三孔拱形花岗岩石桥，桥长20米，宽10米，桥上盖有长方敞亭，便于大家休息、摄影和观赏水中荷花。

向西跨过天桥，看到了金山西侧的塔影湖。此湖因金山宝塔倒映湖中而得名。

沿百花洲草坪朝东行，就到了湖东的云很岛。它原为江中一组天然错综的奇石，又名云根石、石排山、笔架山和三岛。岛上建有一座正方形攒尖顶小亭，名为“云根风月亭”。岛侧有东晋文学家郭璞的衣冠冢。

由云根岛返回，沿湖西行，通过九曲桥，我们便看到了临湖的镇江名楼之一的“芙蓉楼”。双重檐歇山顶的芙蓉楼与金山隔湖相望。山水相连，烟雨茫茫，湖中挺立着三座形状各异的汉白玉雕刻的石幢，中间楼空，这就是三塔印月，塔影楼景相映成趣。芙蓉楼二楼正中悬挂的“芙蓉楼”横匾，是在1992年三月29日亲笔题写的。红柱门窗青瓦飞檐，四周长廊境蜒曲折，无论走进北侧的冰心讲，还是南侧的掬月亭，都会重现唐朝诗人王昌龄《美蓉楼送辛渐》的诗境，把我们带入“一片冰心在玉壶”的境界。

各位游客：现在我们来到了“天下第一泉——中冷泉”。游金山的人都喜欢到“天下第一泉”喝茶，这里泉水澄澈，甘醇清例，沁人心脾，值得称奇的是把中冷泉的水注入杯中，可高出杯口二三分而不溢出，故有“盈杯不溢”之说。唐代著名学问家刘伯刍把此泉评为“天下第一”，从此中冷泉被誉为“天下第一泉”。中冷泉原在江心，自金山与陆地相连后，泉址也到了岸上，因水势曲折将水流分为三冷(即南冷、中冷、北冷)，而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中冷泉”。因位置在金山的西南面，又称“南冷泉”。泉水绿如翡翠，浓似琼浆。现泉眼四周砌成了一个石栏方池，池壁中刻有光绪午间镇江知府王仁堪所书的“天下第一泉”5个大宇。大家畅游金山之后，坐在这里品饮一杯用“天下第一泉”泡出来的香茶，更有泉茗甘冽，润浸肺腑，一品为快的惬意。

各位游客：游罢中冷泉，金山的主要景点都已游览过了。相信金山的一切，定会给大家留下难忘的回忆。

各位游客：“园林之妙在于借”，这是中国园林常用的造园手法之一，可是当我们踏上位于扬州市古运河畔的徐凝门街77号时，却发现这里民宅林立，远处无山，近处无水，周围光景可惜，可见在这里造园是多么的艰难啊!整个何园占地面积为l.4万平方米，要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。那么何园到底有哪些造园手法呢?请游客们跟我前去游览。

【何园概况—何园的布局】。

各位游客：何园，原名“寄啸山庄”，是清代同治元年(1862年)，湖北道台何芒舰离任后归隐扬州，购得“片石山房”旧址进行扩建，历时20xx年而建成的一座大型住宅园林。建成后，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”的意境，题名为“寄啸山庄”，又因为园主人姓何，故俗称何家花园，简称“何园”。现为全国重点文物保护单位。

何园吸取了中国传统造园艺术的精华，又融入了西洋建筑的格调，形成了自己的特色。全园空间有东西花园、住宅庭院和片石山房三部分组成，建筑总面积7000多平方米，厅堂98间，主体建筑前后三进，全部用水磨砖砌成。《扬州揽胜录》一书，称其为“咸(丰)同(治)后城内第一名园”，是清代后期扬州园林的代表作。

【东园：牡丹厅—船厅】。

穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。

在东部所有建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意，无山却有山情”。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。如果把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。

【两园：水心亭—蝴蝶厅—桂花厅—太湖石假山—复道回廊—漏窗】。

游客们：如果说东园是何园的序幕，那么西园就是何国的主体。楼台的豪华，层次的深密，复廊的透迄曲折，山石的深幽空灵，在中国园林中也的确是独树一帜。西园以水地居中，空间开阔，四面设景，都以申楼为主体，并有石板曲桥延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顾名思义，是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建，供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭，在扬州园林中称作“小方壶”，“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》，电视连续剧《青青河边草》等影视剧都把它作为拍摄的场景。

西园楼台极富层次，在水池北面，有上下两层的七楹楼房，中间三间稍突，两侧两间稍敛，歇山顶式建筑四角昂翘，就像振翅起舞的蝴蝶，我们称之为“蝴蝶厅”。这里原为园主人接待宴请宾客之处，所以也称“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米，从这些书画作品美术工艺中，可以看出画家飞逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流畅的线条，都得到了极为细致的体现。

在水池的西面古木相映，绿意盈野，花丛中矗立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等，每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是赏桂的最佳处，因此称之为“桂花厅”。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高约14米，是全园的最高处，有险壁，悬崖，奇峰，幽岩，或如一人，或似一物，或像群猴戏闹，或如雄鹰高踞，底部还有梅花三洞，互相串联，碧水贯注其中，远远望去，显得幽深清冷。此处构山极为适宜，为什么呢?因为这里是何园的边缘，仅一墙之隔就是园外，而游客们看着眼前高耸的假山边缘，定会产生“正人万山圈子里，一山过后一山拦”的感觉，这就增加了景深，开拓了意境。而整座假山既有盘山曲道，直达山顶，又与山脚空谷相连通。园主人在工作之余，来此散步之际，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山顶俯视全园美景，还可来到山谷品味纳凉，叙谈话旧。

另外，在水池西墙壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，颜真卿的《三表真迹》，苏武的《海市并叙》等石刻文物，由于时间关系，今天我就不—一展开讲解了。

各位游客：西花园的楼台虽然参差不齐，但却极富层次，虽为单体建筑，却也浑然一体。其中起纽带作用的就是复廊了。廊是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑，在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用，对于我们旅游者来说、廊是一条生动活泼的旅游线路。复道回廊是何园建筑的一大特色，全长430米，并把整个后花园的主要景点和玉绣楼贯穿起来。它分上下两层，形成立体面，起到分离客流的作用。可见，300多年前，我们的祖先就有建造立体交通的思维。漫步复廊里欣赏全国美景，还可以观赏到水心亭上的戏曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，从这一点可以看出构园者用心良苦，独具匠心。

游客们：请看廊的东南两面都开有漏窗，有的用水磨花花窗作为分隔，有的直接开成空心窗洞，置两排平行12个什锦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。这样我们在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了园林的层次，使花园与住宅相互关照，增加了园林内部环境气氛的曲折变化，各景之间相互呼应。从复廊曲折南行，我们看到的这幢重檐歇山顶建筑便是“赏月楼”，这里是主人母亲居住的地方，廊旁铁栏花案刻有“延年益寿”的字样。

【住宅区：煦春堂—玉绣楼】。

住宅区主要由一座面积约160平方米的煦春堂和两座七开间的西洋楼组成，是一幢单檐歇山顶建筑，整座煦春堂大厅分正厅、耳厅，是目前扬州市保存最大最完整的楠木厅。正厅大门两侧，融合了西方建筑方法，选用整块4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花篮，象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。

在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼，共有28间，中西合壁，新颖别致。这里曾是小姐闺房，是园主人女儿居住的地方，在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客们：请抬头往上看，顶上廊板中有个方孔，配有滑轮升降，这是专为小姐输送食物和茶水之用的。

游客们：刚才我们游览了庭院区的各栋住宅，不知有没有发现，它们有一个共同的特点，都带有西方建筑特色，这是因为国主人从小留学过欧洲，接受了外来文化的影响。

【片石山房：石涛的叠石—楠木厅—不系舟】。

在何园东端还有一个规模不大的“片石山房”。何园自古就有大花园、小花园之说，如果把何园比作大花园，那么小花园就是园中之园片石山房了。

片石山房，原名“双愧园”，是清朝初期画坛巨匠石涛叠石造园的惟一遗迹。后因年久荒废，仅有假山主峰残石倚墙而立。1989年底进行了修复，使胜景得以再现。石涛是清代著名的山水画家，明朝宗室的后裔，明朝灭亡之后，为避免清统治者的迫害，出家为僧，亡国之痛使之寄情山水，并在叠石时将胸中郁愤转化为佳山秀水。石涛死后葬在扬州蜀冈。

古人云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”扬州无山，园林中常采用平地叠石之法，而叠石增山是很讲究的，必须运用高度技巧，那么它究竟有哪些奥秘呢?请游客们继续跟我往前走。请看前面片石山房门厅处置有一滴泉，形成“注雨观瀑”之景。水池前一厅为复建的水谢，厅中以石板进行空间分隔，一边为书屋，另一边为棋室，中间是涌的泉，并配置琴台，琴棋书画合为一体。在池的南面有三间水村，与假山主峰遥遥面对，高山流水，此情此景正能体现石涛的诗意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好书屋，知是隐真仙。”

在园中之园的东面那幢楠木厅，是整个何园保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年历史，现在经过装修重新对外开放。它结构严谨，典雅端庄。在楠木厅西侧有一“不系舟”，临池停泊，坐在船上俯视池中游鱼，就像游船正从外面野航回来，其乐无穷。楠木厅东院墙上嵌有砖刻“片石山房”四字，是后人临摹石涛真迹而放大的。

游客们：分峰叠石当为扬州造园的一大特色，而何园现存的湖石假山保持了基本原貌，今天我们有机会领略它的风采。请看.假山之上，用连皮杉木新建的半亭，名为“葫芦亭”，充满野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪称一绝，光线通过留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，选用石涛诗文等九篇。壁上还嵌置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。

片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一，给人以动中有静，静中有动的意境，在有限的天地中给人以无限的通思。

各位：假如在皓月当空之际来到何园，水心亭签歌悠扬，湖心亭上身着长袖舞衣的少女拨动琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游鱼自由畅游，置身其中，您哪里会以为这是何园，分明是瑶台仙境。著名造园家陈从周教授游园后曾赋诗一首：“江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭上看波绿，览胜来登一片楼。”

何园的讲解就到此结束，但愿何园这轮扬州的难保的明月，永远留在您的心里。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡耀邦同志对这副。

对联。

十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。

(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。

(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元720xx年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!

怎么样写好导游词篇十三

导游是学问，也是艺术。以下是小编整理的如何写好导游词要点，详情请阅读以下文章，想了解更多相关信息请关注我们应届毕业生考试网。

首先是结构，我们在上学写作文的时候，老师会告诉我们分成什么类型，各种类型的文章应该怎样写，比如议论文差不多都是总分总的套路。导游词也是如此，你首先得明白导游词的结构，一篇完整的导游词主要包括开头语、景点概括、重点讲解、结束语这几部分，一般来说也是根据这样的顺序进行的。这样的结构层次就比较清楚，逻辑性也强，条理清楚，就不会让自己的文章看起来不知所云。

其次就是内容了，内容很重要!考生要谨记，导游词作文不是散文，书面语不易太重，我们在进行导游词写作的时候，要做到深入浅出，尽量远离晦涩难懂的话语，尤其是在介绍景点的历史典故、地理风貌、风土人情等方面，最好能做到语言朴实，让人能够明白。

第三，就是要处理好景和事的关系，景就是景点，事就是景点的历史典故等小故事，在讲解这些内容的时候，要注意处理好这两方面的关系。如果讲故事往往游离景点内容，这就是不合格的。

最后，想要写好导游词，不只要自己练习，更要多看看一些优秀的导游词，从中学习到经验。

一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。

a、开头语

(1)介绍自己和旅行社

(2)介绍司机和车型、车号

(3)介绍旅游时间、地点和形成安排

b、告别语

(1)总结旅游情况

(2)感谢游客配合

(3)希望提出意见

(4)表示依依惜别

2.概括介绍

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。

3.重点讲解

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的'物品，这是导游词最重要的组成部分。

功能

1.引导游客鉴赏

导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。

2.传播文化知识

传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。

3.陶冶游客情操

导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。

此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。

编辑本段特点

编辑本段易出现的问题

1. 缺乏鲜明主题和观点

2. 内容太单薄。

3. 结构层次不清楚，逻辑性不强，条理不清晰。

4. 导游词不是散文，书面语太重介绍，口语化注意不够;

5. 应该有自我介绍以及导游惯用语，同时要注意与游客进行交流，尽量有互动节目。

6. 没有处理好“景”与“事”的关系，讲故事或者事理往往游离景点内容。

最后预祝考生面试成功!

怎么样写好导游词篇十四

导游词。

怎么写好呢？看看小编精心为大家整理了一些导游词，仅供参考学习，希望你们喜欢呀。

欢迎大家参观包公园，包公园是为纪念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人们尊称为“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥东包村。1062年去世于河南开封，享年63岁，包拯死后宋仁宗赐其谥号“孝肃”，“孝”指的是包公是个孝子，他29岁考取进士，由于父母年老体弱，曾一度放弃做官的机会，在家奉养双亲，“肃”概括了他一生严以律己，为官清正廉洁。所以，仁宗皇帝用“孝肃”二字评价了他的一生。

包公园占地30公顷，总体为开放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄等景点组成。

包公祠是祭祀包公的专祠，全称“包孝肃公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家乡人民在老城区的华兴寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的历史了，包公一生多处为官，如今在包公曾任职的许多地方都建有包公祠，如河南开封、广东、肇庆等地，但知名度最高，影响最大，延续时间最久的当数合肥包公祠，合肥包公祠在历史上屡建屡毁，现存的祠堂建筑是1882年由李鸿章筹资2800两白银重建的，因此在合肥流传这么一句话：“包家祠堂李家修”。

各位我们现在已经到了西厢房陈列堂，西厢房陈列室以图文并茂的形式展示了有关包公的戏剧以及包公政事的源流，宋代有三篇关于包公断案话本，元代大戏剧家关汉卿创作的许多杂剧中，有很多关于包公的传说和故事，如《灰澜记》，说的是一对真假母亲为了财产去争夺孩子的故事，这个故事如果发生在今天就比较好办了，可以利用亲子鉴定的方法，但是在当时没有这个技术，那包公是如何断案的呢?他用石灰画了一个圈作为围栏，让孩子站在圈中间，让两个母亲去拉扯这个孩子，声称谁将孩子拽出围栏，谁就是孩子的真正母亲。包公正是抓住了人的弱点，因为如果真的是亲生母亲的话是不会忍心去用力拉扯这个孩子的，这是一篇最早的一部关于包公故事的戏剧，人们常说。

唐诗。

宋词。

元曲到了明清时期出现了小说，这里介绍的清代小说叫万花楼演义里。将文曲星包拯和武曲星获青以及杨家将的故事融合在一起，解释了一个现象，包公的脸为什么是黑色的原因?非常有趣的是说原来包公的脸是雪白的，因为他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星获青玩互换脑袋的游戏，两人将脑袋换来换去，恰好此时仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去辅佐仁宗皇帝，匆忙之间两人的脑袋却没有换过来，于是作为文曲星的包公却拥有一张黑脸，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是从这些众多的杂剧演义小说中塑造出来的。

难，这足以说明，包拯是个不苟言笑之人，两侧分立是四大护卫：王朝、马汉、张龙、赵虎，我们抬头看正中间的这块匾额“色正芒寒”四个大字，由李鸿章的哥哥李瀚章所题，他时任湖广总督，意思是说包公执法严明，让小人闻风丧胆，据说当年李鸿章也题了一块匾，不料中间的位置被哥哥捷足先登，于是就没有挂上去，他写了一篇《重修包孝肃公祠记》，左匾《节亮风清》四字为清乾隆年间庐州知府萧登生所题，这是对包公一生为官清廉品质的真实写照，右匾《庐阳正气》为光绪年间的才女左锡璇所题，意为合肥出了包公这样的一位清官而感到自豪，在别人面前树立了正气。下面我们到西侧去看一下，这三口铡刀分别为龙头铡，专斩犯罪的皇亲国戚，虎头铡专斩贪官污吏，最下方的狗头铡专斩恶霸劣绅，这三口铡刀足以体现包公的执法严明。

这块石碑就是李鸿章所写的《重修包孝肃公祠记》，李鸿章和包拯本是同乡，李母病故时，李鸿章居丧回到合肥，目睹自己年少读书时经常光顾的包公祠在太平军的炮火中变成废墟，感慨万千，因李鸿章对包拯尊崇有加，联想到自己多次出面，签订了丧权辱国的不平等条约，将给后人留下卖国贼的骂名，竟也忍不住掉泪，于是，他独自捐出白银2800两，重新修建包公祠，并在这篇他亲自撰写的《包孝肃公祠记》中，借包公之名，向世人敞开了他苦涩的心扉，大家有没有发现，在整篇文章中，李鸿章在两次写到自己的名字时都缩小了字体，大概是为了表现自己的谦虚和对包公的敬仰吧。接下来我们去参观殿堂内右壁上的石刻像，眼前的这方石刻包公像上刻着“宋包孝肃公遗像”，这幅画像最初是由包公的学生为其画的一幅全身画像，一直由包家后代珍藏，只有逢年过节或者清明时才展开供奉，1893年，一位叫徐琪的广东督学，在包家后代的家中看到了这幅画像，于是请工匠以包公画像的范本，按1:1的比例，请人临摹镌刻在包公祠的石碑上，从这幅画像之中，我们可以看出包公并不像戏曲舞台上表现的那么威猛，个头也不是很高，从这幅画像中大家可能发现一奇特之处，就是包公乌纱帽帽翅特别长关于这个帽翅，有这样一个传说，当年包公因为身材不是很高，每次上朝的时候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很难看到他，总是让他往前站一站，但是包公不愿意争那个脸面，于是皇帝就想了个办法，加长包公的帽翅，比一般官吏两边各长33寸，同时又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，杀无赦，所以，包拯身旁的大臣都尽量站离他远点，这样在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看来，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

孙为官必须清廉，有贪赃枉法者生前不得进包家门，死后也不可葬在包家的祖坟之中，他觉得写在纸上还不够，要求刻在石碑上，砌在堂屋东壁，让千秋万代人都知道来监督他后代子孙的行为。

在东厢房里，我们可以看到包公的四幅画像，这四幅画像虽然每一幅都不一样，但基本形象是一致的，是一个白脸、清瘦、柔弱的形象，与我们所想象的以及众多传说、故事、戏曲里的黑脸、方正、刚毅的形象，差异很大。

接下来我们去参观一下包公故事蜡像馆，蜡像馆是1999年初为纪念包公诞辰1000周年而建。里面共塑造了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事，第一组是《怒弹国丈》的蜡像，身着红袍的是张尧佐，他的养女被仁宗皇帝册封为贵妃，所以张尧佐借助女儿，连连高升，此时包拯担任的是朝廷谏官，谏官有弹劾百官的义务，又有监督皇上的责任，于是他对当时身居四项要职，自称“国丈”的张尧佐进行了弹劾，他一连上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝当面进谏，包拯义正词严，措辞尖锐，情绪激动时，唾沫星子都溅到皇帝的脸上，终于使皇帝罢免了张尧佐的两项要职，这组蜡像再现了包拯铁面无私、犯言直谏的高贵品质。

第二组是《铡美案》，陈世美原先家有妻室儿女，不料在考中状元之后，为了贪图荣华富贵，欺瞒皇上，冒娶公主，并追杀前来质问的秦香莲，秦香莲无奈，将陈世美告到了开封府，包公接到状纸之后决定予以严惩。此时仁宗皇帝却给他出了个难题，说处决驸马爷可以，但处决的这个地方，既不着天，也不能着地，既不能在屋内，也不能在屋外，想以此条件来阻挠包拯用刑，请大家想一下，那怎么来斩杀陈世美了。包公经过一番三思之后，觉得开封府的门槛刚好符合用刑，于是请人抬出御赐的龙头铡，将这位欺君罔上的陈世美给斩了，留下了一段脍炙人口的千古美谈。

第三组是《打龙袍》，讲述的是狸猫换太子的宫廷奇案，当年宋真宗有两个妃子，为了争宠，刘妃阴险地用剥了皮的狸猫换出李妃的儿子，迫使李妃被打入冷宫，最后流落民间，20xx年后，李妃巧遇包公，当包公得知实情后，帮李妃找到了儿子，就是当朝的仁宗皇帝，但是仁宗看着又老又丑的李妃却拒不相认，包公非常生气。认为皇上身为人子，却没有尽到孝道，于是想惩罚皇帝，在古代，臣子怎么可能处罚天子呢?于是将仁宗皇帝的龙袍脱下，杖打三下，以示天子犯法与庶民同罪。

士大夫，由于当年复楚有功，楚昭王便赐其名中的“包”字为他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孙，包拯兄弟共三人，包拯、包绶、包援，可惜两个哥哥英年早逝，只留包拯一人传宗接代，包拯的子孙可以说是遍及大江南北，其中有个很有名的就是世界船王包玉刚，他是包拯的第三十九代孙。

这边是釉“瓯塑”工艺展示了史实的包公，包拯诞生于公元999年的庐州合肥，他少年时期在合肥的老城区兴化寺内私塾读书的，29岁考取了进士，但由于当时父母年事已高，不愿跟着他背井离乡，于是包拯在忠孝不能两全的情况下毅然辞官不做，在家奉养双亲，长达7年之久，父母去世后在坟前搭了一个草棚守孝三年他放弃整整十年的做官机会，直到39岁才重登仕途，他首任是天长县知县，由于政绩突出口碑极佳，任期满后什任端州知府，即现在的广东，该地出产我国四大名砚之一的端砚，价格十分昂贵，是朝廷贡品，包拯在任三年严格按进贡的定额征收，绝不多收一块，离任时百姓们特意精制了一方砚台送给包公，但他婉言谢绝了，老百姓只得悄悄塞进他的包裹中，当船行至江心时，包公发现了这枚砚台，毅然将其抛入江中，这种律己的精神至今令人敬佩。

1043年，包公升任监察御史，也就是担负起弹劾的重任，，他一生中曾对64名官员进行弹劾，其中最为出名的便是两弹宰相宋库，六弹国丈张尧佐，七弹封疆大使王逵，真正体现出老百姓传闻的刚正不阿，不畏权贵的为官作风。

1053年包公的长子包繶，在家乡庐州去世，仁宗皇帝体恤他，便让他回到庐州任庐州知州，包公有个舅舅不明是非，仗势欺人，甚至胡作非为，被告到包公那，包公将舅舅传到公堂，公开审讯，依律惩罚，“杀一儆百”。

我们都知道包公是位了不起的谏官，但同时他也是位优秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使辽国，当时宋辽两国关系不好，包公去了之后受到了种种挑衅，但包公却不卑不亢，以理服人，圆满地完成了任务，针对出使中发现的问题，又提出整顿吏治、巩固边防的建议，增强了皇帝和文武百官居安思危的意识，重现了边防建设、抑制了辽国的侵略野心。

府门，使得衙门风气焕然一新。

包公体恤民情，可以从陈州放粮的故事中得以体现，陈州有一年下大雪，粮食减产，而贪官污吏却将每斗五十文的税银涨到一百四十文，使得百姓们苦不堪言，为此，包公为陈州减税之事上了一道奏章，要求为农民减轻负担，体现了他爱民如子的情怀。

这位张方平曾担任三司使，他利用手中的权势，假公济私，廉价套购自己管辖范围内的有钱人的住宅，包公认为身为朝廷重臣，失去廉耻，便弹劾张放平，仁宗免去了他三司使职务，让宋祁接替，宋祁博学多才，与哥哥宋庠同时考取进士，但他在任三司使之前在益州任知府时，蓄养许多姬妾，常常置酒高歌，寻欢作乐，包公便对他也进行弹劾。

公元1062年，包拯63岁时，一天在枢密院处理事务，突然发病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，当即派自己的御医前去诊治，但10天之后包公就去世了，消息传开，整个开封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“辍朝一日”，亲自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。

前方的这座小巧六角攒尖亭就是廉泉亭，亭内有一口古井名叫廉泉井，据传廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然无事，而贪赃枉法之人喝了就会生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的历史，廉泉井的井沿上，布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期摩擦而留下的。

环绕包公祠的是包河，包河原为护城河的一段，当年仁宗皇帝感念包拯为国操劳一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病时要将半个庐州赐给他作为私产，但包拯坚持不受，只要了合肥城南一段护城河，其意在时时提醒自己的后世子孙，永远护城爱民，不得坑害百姓，包河广植莲藕，包河的藕与一般的藕不同，它不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，人们说，这是因为包公铁面无私。连藕也无私，包河还养有一种鱼，鱼背特别黑，人称铁面鱼，他象征着包公铁面无私。

清风阁。

清风阁是为纪念包拯诞辰1000周年而建，取其两袖清风之意，整个景点不但是为了弘扬包公精神，同时也借此为切入点，来宣传安徽悠久的历史。

首先看到的是一座明月亭，取名为明月，刚好与“清风阁”中的“清风”两字呼应，同时也寓意包公的清廉之风如明月一样普照人间，明月亭是座仿宋建筑，亭内有一块碑，上面是许有为先生所题写的清风阁碑记，讲述的是清风阁的诞生原因，通过明月亭后，看到的是一座独具特色的宋式建筑——鱼沼飞梁，古人称圆形为池，方形为沼，水中有很多鱼，沼上有座桥，桥面呈十字形，给人一种展翅欲飞的感觉，所以得名为鱼沼飞梁，这是世界上最早的立交桥原形。

大家好，我是安徽旅行社导游王平，很高兴能够在这个阳关灿烂的日子里与大家相会与此，在我身边的这位是我们安全大使李师傅，他将负责我们的行车安全。希望大家能够在此玩得开心，游的尽兴。

接下来我给大家简单的介绍一下包公包拯：

包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥东包村，1062年去世于河南开封，享年63岁。第二年八月，葬于合肥市大兴集。包拯被追封为礼部尚书，谥号“孝肃”，人称包公。

包公园占地面积30公顷，总体格局为开放式，现为国家级4a景区，同时也是合肥的爱国教育基地。包公园主要由包公祠、包公墓、清风阁及浮庄等几个景点组成。

下面就请大家跟随我的脚步一起去游览第一个景点——包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，全称为“包孝肃公祠”。孝肃二字是宋仁宗在包拯死后赐给他的谥号。包拯一生严于律己，为官清廉，所以宋仁宗用孝肃二字评价包拯的一生，赐给他这个谥号。各位游客，大家可以看到包祠给人一种庄严、肃穆、古朴的感觉，而今天我们所看见的这个祠堂是建于光绪年间，由李鸿章筹资所建，所以在合肥流传着这样一句话：包家祠堂李家修。

包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙赵虎四大护卫。大家在抬头看，上方正中悬挂的五方匾额上刻着“色正芒寒”四个大字。这是由李鸿章的哥哥李翰章所题。包公塑像的右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石头，上面刻着“宋包孝肃公遗像”。石刻上的画像据说是包拯的真容。因为包拯身材矮小，上朝时常常被人遮住，宋仁宗让他站在前面，但是包拯不愿意出风头，因此，宋仁宗赐给包拯一顶特制的乌纱帽。帽翅要比别的官员长三寸，这样宋仁宗就能知道包拯有没有来上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者杀无赦。这个小故事从侧面可以体现出包拯在当时的地位有多高了。

各位游客，请注意这边。这就是传说中的三口铡刀了。分别是龙头铡、虎头铡和狗头铡。据说当年包拯执法严明，就制作了这三口铡刀。龙头铡专铡皇亲贵族，这就是所谓的“王子犯法与民同罪”;虎头铡专铡贪官污吏;狗头铡专铡劣绅恶霸。三口铡刀边上还竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》的碑文。

各位游客请跟我这边走，现在我们所看到的这口井就是廉泉了。大家知道为什么会被叫做廉泉吗?这是因为啊贪官污吏喝了这口井里的水会肚子疼，不肖子孙喝了则会头疼生病。当然这仅仅是个传说。大家可以上前看一看。

现在我们来到的便是“包公故事蜡像馆”了。馆内有《怒谈国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成的。其中《铡美案》说的是：据说陈世美家中原有妻室秦香莲，然而贪图富贵的陈世美在考取功名后欺瞒皇上冒娶公主。当秦香莲知道后携子前来找陈世美。而他却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子之谋两项罪名处斩陈世美。不料，太后、公主却前往公堂百般刁难阻扰。当时太后给包拯出了个难题，斩陈世美可以，但是他的血不能溅到屋里屋外。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处斩了。但是我在这里要给陈世美翻一下案。在历史上陈世美是一位清朝官员，所以包拯是没有办法穿越时空处斩陈世美的。好了，各位游客包公祠就游览到这里了，大家随我出包公祠游览下一个景点包公墓吧。

各位游客现在我们来到的便是包公墓园区了。它占地面积3公顷。是一座比较完整的古代名臣墓园。首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁后面则是“子母双石阙”。我们看见的这个母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上撰写着包公的生平事迹。内容与墓志铭的内容基本相近。现在我们走的就是神道了，大家请看右边的石座兽，民间有几句民谚是这样说的“摸摸座兽的头，健康到白头;摸摸座兽的尾，一生都不悔”。有兴趣的朋友可以上前摸一摸。

大家可以看到，在神道两旁各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛(kan)供奉包拯的神位。大家随我来，穿越了享堂咱们就来到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。其实包拯做过最高的官就是枢密副使了，相当于现在的国防部副部长。但是很可惜，包拯只做了一年零一个月就去世了。

各位，看完了包公墓咱们现在就要前往清风阁了。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建造的。占地面积约为2.2公顷。景区内有公德广场、清风阁、陈列馆三个部门组成。主体建筑为清风阁。它坐西向南，高约42米。共九层，明五暗四，在顶层可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光。现在大家跟随我一起去浏览吧。现在我们所在的位置是四楼，这里是“江南明月厅”，展出的内容是“三山披锦绣，二水尽风流”。“三山”即“天下第一奇山”的黄山，“佛国仙城”的九华山以及“江南小武当”的齐云山。大家可以看看左右两边，两边就是横贯安徽境内的场景和淮河“二水”了。

好了，美好的时光总是那么短暂。此次的合肥包公文化园之旅就到此结束了。我相信通过今天的参观大家对包公廉洁的一生有了更加深刻的认识和了解。最后我非常感谢大家对我工作的支持与配合，希望有机会能够再次相会。谢谢大家!

各位游客：

大家好!我代表通州滨河森林公园欢迎您的到来，希望您在此度过一段美好的时光!

通州滨河森林公园以穿城和环城水系为主线，充分利用河道两侧的滩地、荒地，具有休闲服务的带状城市森林公园，它总面积10700亩，又称为万亩森林公园，分为南北两个区域，它是北京11个新城滨河公园中首个批复和开工的项目。整个公园以水为魂，以林为体，巧妙的利用水面，布局清新、自然。它是北京市一所天然氧吧，负氧离子含量高，体现了现代与朴野并存的风格。

如今滨河森林公园已经成为通州新城的标志景观和靓丽名片，也是北京市最具特色的滨水城市景观。通州滨河森林公园的建成弥补了通州市民无生态旅游景点的空白，成为通州市民出游的首选。目前，它已成为华北地区最繁忙的婚纱摄影基地，更有新人把婚礼带到森林公园，体验独特的浪漫，成为相爱男女见证爱情、留住幸福相约到老的爱情胜地。每年的春秋季节，这是温度湿度适宜，来到这里马上会让各位朋友忘了城市的喧嚣、忙碌紧张的工作，让您充分体验低碳生态。在这里大家可以看到苍鹭、野鸭子在湿地上飞舞，各种野生动物在林间穿梭。

现在我们来到的是森林公园南区，占地9500亩，水域面积2288亩，绿化面积7212亩，它北起六环路潞通桥，南至武窑桥，河道全长约8.6公里，左堤长8191米，右堤长3639米，它的规划遵循了整体原则、特色原则、历史原则、综合利用的原则，构建了“一河、二岸、六大景区、十八景点”。

一河指的是眼前的京杭运河，以运河为中心，沿岸上建有5个功能各异的停靠码头。两岸就是两边的堤路，也是我们所走的景观大道，全长10公里，通州滨河森林公园改变了以往树林形式，形成了运河、绿树、农田景观互借互动。从潞通桥至武窑桥分布着六大景区，有潞河桃柳景区、月岛闻莺景区、银风秋实景区、丛林活动景区、明镜移舟景区、高台平林景区。十八景点分布于六大景区当中。

首先映入眼帘的就是潞河桃柳区，位于潞通桥至宋郎路河西岸，眼前大面积的是桃花、杏花、梨花、李子花，与沿岸的果林连成一片，形成了桃柳映岸、茶棚话夕、长虹花雨景点。

在我们的左前方就是月岛闻莺景区，它是在北运河二期河道整治过程中形成的凸起地势，最高处与巡河首的高差有13米，给人以“岛屿”之感，因此叫做月岛，这个景区主要是以高大的乔木林为主，并兼顾阔叶，针叶乔木及灌木丛等，一起搭配，突显立体感，也为不同鸟类提供安全筑巢的场所。在岛上建有观景台，可以眺望大运河周边的美景，在岛屿南侧就是湿地展示园，在这里可以亲身体验湿地生趣，倾听湿地蛙声音，感受水中有树、树中有鸟的意境，旁边种植的有芦苇、马蔺等湿地植物。

现在在我们的左岸就是银凤秋实景区，这里是农田丰产示范田，还种有各。

种名枣的品种，每年这里都会举行农事活动及采摘活动，体能秋收的喜悦。

我们沿着景观大道往前走，这里就是丛林活力景区，眼前的是大片的鱼塘，周边设有果园，最里面就是森林乐园也是小朋友最喜欢的地方，在沿河的河流湿地，种植了大面积的湿地植物。

明镜移舟景区位于甘棠大桥，是水上游运河的终点，当甘棠桥橡胶坝截流后，水面平静如镜，故此得名。每年当橡皮闸泄水时，通州市民都会来此观看，倾听轰鸣的涛声，场面非常壮观。

我们现在看到的这片园子就是高台平林景区，它位于甘棠桥至武窑桥，景区中主要展现的是高大的乔木林，形成了平林烟雨、绿杨香舟、高台浩渺等景观。

现在我们来到了森林公园北区，它北起潞苑北大街，南至通顺路，河道全长约3.2公里，占地1200亩，其中水域面积、绿化面积各占600亩，北区是以乔木林为主的自然植物群落，根据场地的特征及植物特色由南到北分布了文化娱乐园、湿地生态园、休闲健身园、聚会交流园四个不同的功能园。

现在我们看到的是文化娱乐园，是森林公园当中最热闹的地方，市民可以在这里自娱自乐。在乐园的东侧是雕塑园和宣传栏，刻画都是曾经对开凿运河有贡献的人物。

沿着这条小路向前走就是湿地生态园，这里大面积的种植水生、桨果、蜜源类植物，夏季景色犹为出色，各种鸟类及其它野生物会栖息于此。

前面呢就是休闲健身园，是森林公园的商务办公的地方，两边是工作人员居住用地，这里是体验低碳生活，接触自然的最佳场所。

现在我们来到了北区的最后一个园子，聚会交流园，是金融及商务用地，在这里建有基地中心，用于企业举办活动和集会交流的地方，在园区两侧安装了杀虫灯，灯芯是采用美国白蛾诱蕊，能够提高林木有害生物的防控处置能力。

至此，浏览通州滨河森林公园结束了，这片神秘的“绿色王国”正以它诱人的风姿吸引着五湖四海的朋友，欢迎您再次来到通州滨河森林公园旅游，祝您归途愉快，谢谢大家!

怎么样写好导游词篇十五

井冈山风景名胜区是以革命人文景观为主体与秀丽的自然风光相融合独特类型的风景名胜区。茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。10月，由邓小平题字的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。目前有51位。他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。大将谭政、粟裕、黄克城。上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。这组烈士挂像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。他是江西东乡人，也是一位老红军。去世。他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

碑林分两期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。两期碑林都是由黄河碑林、石家庄、苏州碑刻研究室几家碑刻单位支援，并代聘名家高手前来雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山县的罗纹石。此种碑石材质细腻、光滑、耐磨，属碑石中的上等石料。

碑林一共陈列有138块精湛的书法碑刻，主要有三部分内容：一为党和国家领导人上井冈山视察时的题词;二为参加过井冈山斗争的老红军的题词;三为全国著名书法家、画家、作家和知名人士热心赞颂井冈山的题词。他们以不同的形式，从各个方面热情讴歌了井冈山革命斗争的光辉历史和英雄业绩与壮丽河山相互辉映的独特的风景名胜。全廊寓革命传统教育于书法艺术之中，是集建筑艺术、书法艺术和雕刻艺术于一体的现代人文景观。她给人们启迪思想，磨练意志，陶冶情操，奋发向上。

雕塑园：井冈山雕塑园(下称雕塑园)座落于陵园东侧山头，于1987年10月兴建。她是全国第一座以革命历史人物群像为题材的雕塑园。雕塑园园标为全国政协副主席、参加过井冈山斗争的老红军肖克上将题写。园内塑造了十九尊井冈山斗争时期中共井冈山前委、红四军军委，湘赣边界特委的主要领导和著名人士毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、谭震林、陈正人、张子清、王尔琢、宛希先、李灿、何挺颖、王佐、袁文才、蔡协民、伍若兰、何长工、罗荣桓、滕代远、贺子珍等人的光辉形象。这19尊雕像分别由全国著名雕塑家刘开渠、叶毓山、程允贤、潘鹤、曹春生等以青铜、汉白玉、花岗岩为材料创作塑造，集南北雕塑艺术之精华，再现了艰苦卓绝的井冈山斗争一代先驱的英雄气概和战将风采，具有历史观瞻和雕塑艺术的双重价值，是难得观瞻到的雕塑珍品。

纪念碑：井冈山革命烈士纪念碑(以下称纪念碑)位于“佛”型山体脸部，陵园的最上方。于1993年筹建，19建成并对外开放。纪念碑造型为全国著名雕塑家程允贤、王中设计。

纪念碑由基座、碑座和主碑三部分组成。占地面积1200平方米。一楼的休息室、会客室和二楼的展厅组成基座部分，全部采用本市长坪乡生产的花岗岩砌成。

主碑是用镀钛的不锈钢制作的。它高达27米，意含1927年毛泽东等老一辈无产阶级革命家创建了井冈山革命根据地。主碑的造型是突出“山”的形状。它有着儿层含义：远看像一团火焰，寓意井冈山的“星星之火，可以燎原”;近视如林立的钢枪，寓意“枪杆子里面出政权”。

主碑的基座部分，采用“将军红”大理石砌成，高9.7米，表示年纪念井冈山革命根据地创建七十周年建成。碑座的碑名“井冈山革命烈士纪念碑”是邓小平同志1984年在北京亲笔为纪念井冈山革命烈士题写的。碑座上三组反映井冈山斗争的汉白玉浮雕，为中央美术学院曹春生教授设计。

正面组浮雕的主题为“荟萃井冈”，展示井冈山红军于1928年4月名扬天下的“朱毛会师”和同年12月的红四军与红五军会师的情形以及毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅等领导人的英姿气概。

东面组浮雕主题为“红色割据”。展示毛泽东在井冈山斗争开创的“工农武装割据”的内容，即开展土地革命、军队建设、党的建设，政权建设的生动场面。

西面组浮雕主题为“浴血罗霄”。这组浮雕通过反映井冈山斗争著名的龙源口大捷等战斗和以茨评为中心的井冈山军事根据地及其五大哨口以及九陇山军事根据地，展示红军以非凡的毅力，英勇奋战，粉碎了国民党反动派的多次军事“进剿”和“会剿”以及艰苦卓绝的战斗生活。

纪念碑前还设计建造了一尊“母亲”雕像，寓意井冈山是中国革命摇篮，是对后人进行革命传统教育的大课堂。

景德镇历史悠久，文化灿烂。雄踞长江之南，素有“江南雄镇”之称，历史上与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称全国四大名镇，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一和国家甲类对外开放城市。1953年6月政务院批准景德镇市为江西省辖市，现辖一市一县两区，即乐平市、浮梁县、珠山区、昌江区，面积5256平方公里，人口152万，其中市区人口40多万。

景德镇市位于江西省东北部，西北与安徽东至县交界，南与万年县为邻，西同波阳县接壤，东北倚安徽祁门县，东南和婺源县毗连，坐落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，居东经116°57′-117°42′，北纬28°44′-29°56′，属亚热带季风气候，境内光照充足，雨量充沛，温和湿润，四季分明，山峰层叠，河流密布，山环水绕，景色秀丽。市区平均海拔320米，年平均气温17°c，年降雨量1763.5毫米，年平均日照时数为.8小时。

景德镇是中外著名的瓷都，制瓷历史悠久，文化底蕴深厚。史籍记载，“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代就开始生产陶瓷。宋景德元年(10)，宫廷诏令此地烧制御瓷，底款皆署“景德年制”，景德镇因此而得名。自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，创造出无数陶瓷精品，尤以青花、粉彩、玲珑、颜色釉四大名瓷著称于世。“毛泽东用瓷”、上海“apec”用瓷及国宾馆用瓷以及各类艺术陶瓷倍受世人赞赏。景德镇瓷器享有“白如玉、薄如纸、声如磬、明如镜”的美誉。郭沫若先生曾以“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”的诗句盛赞景德镇灿烂的陶瓷历史和文化，陶瓷把景德镇与世界紧密相连。

景德镇市旅游资源内涵丰富、独具优势。包括陶瓷文化、人文景观、生态环境等，尤以陶瓷资源独具优势。全市现已发现30多处陶瓷历史遗址，如古代著名的瓷用原料产地及世界通称制瓷原料高岭土命名地高岭、湖田古窑遗址、明清御窑厂遗址等等，分别列为国家级、省级文物保护单位，具有世界性的影响力和吸引力。

景德镇市的风景名胜和景观众多，有保留完好的明清古建筑村、徽派建筑群、古戏台;有号称中国第二、江南第一的浮梁古县衙;有以三闾大夫屈原命名的古建筑三闾庙;有宋太祖朱元璋作战时藏身的红塔和瑶里的仰贤台、洪源仙境、太阳岛、月亮湖、阳府寺、历居山、翠屏湖等。景德镇也是具有光荣革命传统的地区，著名的新四军瑶里改编就在浮梁县瑶里镇，红十军的诞生地在乐平市众埠镇。1997年，我市被国家旅游局等单位推介为97’中国旅游年全国35个王牌景点之一。

景德镇历史悠久，文化灿烂。雄踞长江之南，素有“江南雄镇”之称，历史上与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称全国四大名镇，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一和国家甲类对外开放城市。1953年6月政务院批准景德镇市为江西省辖市，现辖一市一县两区，即乐平市、浮梁县、珠山区、昌江区，面积5256平方公里，人口152万，其中市区人口40多万。

景德镇市位于江西省东北部，西北与安徽东至县交界，南与万年县为邻，西同波阳县接壤，东北倚安徽祁门县，东南和婺源县毗连，坐落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，居东经116°57′-117°42′，北纬28°44′-29°56′，属亚热带季风气候，境内光照充足，雨量充沛，温和湿润，四季分明，山峰层叠，河流密布，山环水绕，景色秀丽。市区平均海拔320米，年平均气温17°c，年降雨量1763.5毫米，年平均日照时数为2009.8小时。

景德镇是中外著名的瓷都，制瓷历史悠久，文化底蕴深厚。史籍记载，“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代就开始生产陶瓷。宋景德元年(1004年)，宫廷诏令此地烧制御瓷，底款皆署“景德年制”，景德镇因此而得名。自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，创造出无数陶瓷精品，尤以青花、粉彩、玲珑、颜色釉四大名瓷著称于世。“毛泽东用瓷”、上海“apec”用瓷及国宾馆用瓷以及各类艺术陶瓷倍受世人赞赏。景德镇瓷器享有“白如玉、薄如纸、声如磬、明如镜”的美誉。郭沫若先生曾以“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”的诗句盛赞景德镇灿烂的陶瓷历史和文化，陶瓷把景德镇与世界紧密相连。

景德镇市旅游资源内涵丰富、独具优势。包括陶瓷文化、人文景观、生态环境等，尤以陶瓷资源独具优势。全市现已发现30多处陶瓷历史遗址，如古代著名的瓷用原料产地及世界通称制瓷原料高岭土命名地高岭、湖田古窑遗址、明清御窑厂遗址等等，分别列为国家级、省级文物保护单位，具有世界性的影响力和吸引力。

景德镇市的风景名胜和景观众多，有保留完好的明清古建筑村、徽派建筑群、古戏台;有号称中国第二、江南第一的浮梁古县衙;有以三闾大夫屈原命名的古建筑三闾庙;有宋太祖朱元璋作战时藏身的红塔和瑶里的仰贤台、洪源仙境、太阳岛、月亮湖、阳府寺、历居山、翠屏湖等。景德镇也是具有光荣革命传统的地区，著名的新四军瑶里改编就在浮梁县瑶里镇，红十军的诞生地在乐平市众埠镇。1997年，我市被国家旅游局等单位推介为97’中国旅游年全国35个王牌景点之一。

怎么样写好导游词篇十六

引言就是开场白，好的开场白，好比一出大戏的序幕，一篇乐章的序曲，一部作品的序言，游客都讲究“第一印象”。而引言是给游客留下“第一印象”的极佳机会，引言包括欢迎词和景点概述两部分。

1、欢迎词。

欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语，包括表示欢迎。介绍自己，预告节目，预祝成功几个要素。

2、景点概述。

景点概述中，导游员向游客介绍景观的基本情况，是对整个路线景点的预告，起到纲举目张的作用。

（二）主体。

主体部分是导游词的核心，其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍。这一部分大都是以游踪为线索，按景点顺序用分述的方式一一进行解说。如七星岩的导游词在主体部分中分别对“第一洞天”、“姜太公钓鱼”、“北斗七星”、“露滴石笋”、“滴水观音”、“倒挂蝙蝠’、“三姐歌台”、“祝寿蟠桃”等景观进行了详介。在《黄果树瀑布》（例文1）中，主体部分对“犀牛潭”、“水帘洞”、“黄果树瀑布夜景”进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用。

在对景点进行介绍时，要注意景点之间的过渡与连接，不要叫游客感到突兀。如保定“华北明珠白洋淀”导游词中用了“朋友们请看，眼前的这一大片荷花，就是我们白洋淀有名的一景—十里荷香。”“我们现在来到的是生态游乐景区，大家请随我下船登岸”。“大家快看！前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了。”等过渡语。有了这些承上启下的过渡用语，游客心中更明白更踏实了。

（三）结语。

结语是简单的送别词。如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象，那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的，甚至是永生难忘的。

结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思。如七星岩导游词的结语是“七星岩就要游览完了，让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿，祝大家身体健康，旅途愉快。欢迎大家有机会再来参观。”几句话虽然简短，但很暖人心。如果虎头蛇尾。草草收场，结果是前功尽弃。大煞风景。

结束语常见的有以下几种方式。

1、告别式。

如，“尊敬的各位嘉宾：我们已经结束了雍和宫的参观，现在就准备去首都机场了，请大家仔细看一下自己的随身物品，是否齐全了。中国有句俗话，叫做‘千里送君，终有一别’这也好，分别就是再见的开始。下一站你们将飞往郑州，中州大地的历史更加久远，故事、人物更加神采生辉。就让我们一起唱起《龙的传人》为本次北京之行画上圆满的句号吧。”

2、总结式。

请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方。敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风！

3、祝福式。

请看山东唠山风景区导游词的结语：“各位游客，不知游览完华严寺和那罗延窟您是否感受到佛家的淡泊清静，您心中的俗虑是不是已经得到解脱？祝愿各位从此万事如意，福寿绵长。”

4、抒情式。

好了，我的介绍就到这里，下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照。大家看那个灸丽的红蜻蜓正停在新生的荷叶尖上，这不正足那句名诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽！

5、赞叹式。

唐山青山关导游词结语用赞叹式：“好了，朋友们，青山关的游览到此就结束了，通过这次游览，让我们再一次感受到长城的魅力。长城，中华民族的骄傲，中华民族的脊梁。”

6、祈盼式。

“崇礼确实是一个滑雪的理想场所，可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌。它们各具特色，各领风骚，各有千秋。不要奢望去什么阿尔卑斯山，也不要耗神费力地去什么亚布力，到崇礼来，勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀，欢迎您的到来。”

7、启迪式。

现在，我们看到在当年鹅片战争的古战场上方，巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥，能不心潮澎湃吗？古时我们的人民坚强不层，再重的压迫也不能让我们低头，今天的我们更加扬眉吐气，挺立在世界的东方，这座大桥的喻义非同小可，它连接肴过去与未来。

8、反问式。