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我们的解题经验交流会作文

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我们的解题经验交流会作文
2022-10-27 12:22:05    小编:

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧

我们的解题经验交流会作文一

⑴我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的--从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。

⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运--全被开发成商业风情街--实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇,正在被“腾笼换鸟”,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了?没人管也没人问。

⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中的历史文化吧。

⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装,发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑹我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡?

⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利。

⑻任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯狂的gdp”,而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的`尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。

⑼由此说,问题真正的要害--不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗?

⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!

⑾任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。

16.第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?(3分)

17.第⑶节写到“没人拿名人的事当回事”,这里“名人的人”具体指什么?(请用原文)(3分)

18.“一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?”

①这节文字是从原文中抽取出来的,如果将它放回原文,最恰当的位置应该是(2分)

a.(1)、(2)节之间b.(3)、(4)之间c.(5)、(6)之间d.(6)、(7)之间

②选择的依据是__________________________________________。(2分)

19.文章第(3)节到第(9)节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流,请分别概括是哪三方面:

(1)

(2)

(3)

20.请根据第三节或第五节的内容,结合自己的日常见闻和积累,为本文写一个规范,典型的事实论据。(3分)

参考答案:

16.隐含了作者讽刺、轻蔑的情感(1分)因为这种“发现”行为的背后其实是通过糟蹋文化来赚钱的功利心态,(1分)这点可以从后文的“厄运”、“糟糕”等词中看出(1分)。

17.其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神(写到一点给1分,共3分)

18.①c(2分)②这节文字中的两个“一边”所领起的内容恰是对(2)-(5)节内容的概括(1分),同时它也是第(6)节中“这样文化环境中”所指代的具体内容(1分)。

19.(1)“糟蹋自己的文化”这一现象在旅游和影视方面的表现。(3分)

(2)形成“糟蹋自己的文化”这一现象的动机与力量。(3分)

(3)“糟蹋自己的文化”这一现象的本质与危害。(3分)

(顺序可颠倒,如具体展开需酌情扣分)

20.基于第(3)节或第(5)节内容,围绕“旅游”或“影视”(1分);事实论据的规范、典型(论据表述中有具体的对象)(1分)。表现出“对文化的毁坏”(1分)。

我们的解题经验交流会作文二

冯骥才

⑴我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

⑵我们悠久历史养育和积淀下的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、 最具影响的--从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包 装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。

⑶那些在城改中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运--全被开 发成商业风情街--实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作最后的精神家园 的古村古镇,正在被腾笼换鸟,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各 类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的游客的天堂;在这天堂里连一 间见证历史的博物馆也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶 老壶 文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人 的人当回 事,只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。 至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新打造的对象。其中的历史的内涵、文化的意 蕴、本土气质和个中独特的.精神跑到哪去了?没人管也没人 问。

⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我 们影 视中的历史文化吧。

⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一 身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。 虽然身着 古装,发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行 的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里 只是借用一下的名义, 一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑹我相信,在这样文化环境中成长起的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。 如 果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡?

⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以 文化 谋利。

⑻任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商 业利益 调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资 的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社 会功能是精神功能。它 直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、 热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和 疯狂的gdp,而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的 意 义。因为被糟蹋的文化反过一定还会糟蹋人的精神。

⑼由此说,问题真正的要害--不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化赚钱。还有比 这样赚钱更无知、更野蛮吗?

⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!

⑾任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。

31第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?(3分)

32.第⑶节写到没人拿名人的事当回事,这里名人的人具体指什么?(请用原文) (3分)

33 一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?

① 这节文字是从原文中抽取出的,如果将它放回原文,最恰当的位置应该是( ) (2分)

a.(1)、(2)节之间b(3)、(4)之间c(5)、(6)之间d(6)、 (7)之间

②选择的依据是_______________________________________________________________。(2分)

34 文章第(3)节到第(9)节从三个方面分析了糟蹋自己文化的这种潮流,请分 别概括是哪三方面:

(1)____________________________________________

(2)____________________________________________

(3)____________________________________________

35 请根据第三节或第五节的内容,结合自己的日常见闻和积累,为本文写一个规 范, 典型的事实论据。(3分)

参考答案:

31 ①c(2分)

②这节文字中的两个一边所领起的内容恰是对(2)-(5)节内容的概括(1分),同时它也是第(6)节中这样文化环境中所指代的具体内容(1分)。

32.(1)糟蹋自己的文化这一现象在旅游和影视方面的表现。(3分)

(2)形成糟蹋自己的文化这一现象的动机与力量。(3分)

(3)糟蹋自己的文化这一现象的本质与危害。(3分)

(顺序可颠倒,如具体展开需酌情扣分)

33 . 基于第(3)节或第(5)节内容,围绕旅游或影视(1分);事实论据的规 范、 典型(论据表述中有具体的对象)(1分)。表现出对文化的毁坏(1分)

我们的解题经验交流会作文三

冯骥才

①我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。

②我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各种文化遗产,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。

③那些在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运,全被开发成商业风情街。

更糟糕的是被称作“最后的精神家园”的古村古镇,被借名“腾笼换鸟”,迁走原住民后,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。

至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了?没人管也没人问。

④有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中的历史文化吧。

⑤我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。

虽然身着古装,发型和配饰却像时尚名模;没有确切的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑥一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。

⑦经过这样的粗鄙化的打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子,庙宇部是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方,历史上的人物全有几招花拳绣腿,全离不开男欢女爱,全不正经;没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。

我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?

⑧文化不精不深,怎能“做大做强”?真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的出现,社会文明才能整体地提高。

⑨问题是当下这种鄙俗化的潮流,这种以假乱真的伪文化,正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虚名,一边有害于公众的文化情怀和历史观,一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。

如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利:

⑩任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己:但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态。

文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能.它直接影响着社会文明与全民素质。

不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯狂的gdp”,而放弃文化固有的精神的`准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。

⑾由此说,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗?

⑿我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!

15.简要概括文中糟蹋历史文化的表现及其后果。(6分)

16.概括“请不要糟蹋我们的文化”一文的思路。(6分)

17.依据文本,概括作者关于历史文化建设方面的正确主张。(6分)

参考答案:

15.商业化改造历史街区、古村古镇;不尊重历史,胡编乱造影视作品。(3分)重新打造的文化遗产失去了文化内涵;伤害了公众的文化情怀和历史观;影响中华文化的传承。(3分)

16.文章先列举历史街区改造和影视作品改编中出现的文化糟蹋现象,再分析此类现象产生的社会根源,最后告诫人们“不要糟蹋自己的文化”(6分)

17.历史街区的改造应保留历史的内涵,文化的意蕴、本土气质和独特的精神;宣传历史名人应尊重历史,不能借历史戏说,更不能无中生有;历史文化建设应保持庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。(6分,每点2分)

我们的解题经验交流会作文四

《请不要遗址公园化》阅读答案

说到遗址,便会想起那年埃及考察。埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址,给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中,无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史,连这些坚硬的石雕究竟毁于何时,也无从得知;时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时,没有留下任何寻找它的.线索,只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落,雾一样浓重地笼罩在遗址上;然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力!

在罗马,许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方,而是在城中,与人们“生活”在一起;但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾,去动手清理。相反,把它们当成凝固的历史,有形的岁月,真正的城市文物,不敢去碰它,更甭说动它。罗马人懂得一根柱子倒了,是不能扶起来的,因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来,修补好,历史时间随即消失。谁敢去改动历史?它残缺,却正好把另一半交给你去想象。

然而,在我们这里却被改变了。且不说,许多遗址正在被粗暴的施工所破坏;从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址,到处在动土动工,修筑围墙,植树种花,竖立雕塑,点缀小品,更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间,努力把历史遗址“打造”成一座座公园。

做这种事的人,完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗?不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗?

不可否认,我们一些将遗址公园化的人,可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂,但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢?

进而说,又决非仅仅是不懂;如果不懂,为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢?其目的无人不知,便是开发旅游,招引游客,图谋赚得更多银子。就这样,遗址正在一个个变成公园,变成赚钱的机器;历史被我们变成消费品了。

我们真的不怕没有了遗址的历史?不怕没有了令人敬畏与尊崇的精神性的文化而带来的浅薄与苍白——不怕那种腰缠万贯的浅薄和富得流油的苍白吗?

1.作者认为遗址应该具有哪些特点?(6分)

2.国内将遗址公园化的现象背后有哪些原因?(6分)

3.文章最后说:“我们真的不怕没有了遗址的历史?”请说说这句话有哪几点含意。(6分)

参考答案:

1.(1)空茫、荒芜、寂寞和寥落;(2)残缺;(3)让人产生对历史和文明的追思。(每点2分)

2.(1)不懂遗址的价值及必须恪守的保护原则;(2)一味追求经济利益;(3)缺少对历史文化的尊崇与敬畏。(每点2分)

3.(1)遗址公园化,是对遗址的破坏,让我们失去了真正的遗址;(2)没有了遗址,历史文化会变得浅薄和苍白;(3)用反问句强烈地表达了作者对遗址公园化的担忧,呼吁保护遗址,保护历史。(每点2分)

我们的解题经验交流会作文五

请不要抛弃“我们”作文

刺眼的灯光射进我的眼球,我的意识慢慢的苏醒。用尽全身的力气睁开眼皮,啊哦,我竟然趴在办公桌上睡着了。今天是20xx年3月15日,我无力的打了一个哈欠。

糟了!我的小说还没有写完,今天英国的老板jeson要催了。没办法,只能用电脑抓紧赶写了。打开电脑,里面全都是英文字母,现在,每个人都说英语,汉字基本上被“取代”。只有极少数的一些地区在说汉语,这已是名副其实的“英国”。这里的每个人除了名字是汉字外,汉字已经成为“珍稀物种”。小孩子生下来就教导说英语。在书店中,书几乎是全英文的。

什么,你想买一本汉语的`唐诗宋词,售书的人会用诧异的眼光看着你,并用流利的英语回答你:“书已绝版,请别处购买。”你想了解一些中国历史,这个是可以的,你就去看看某某大导演拍摄的穿越剧吧!什么,朱元璋竟然和努尔哈赤打仗。什么!杨玉环竟然在和貂蝉比美!

中国的国宝已不再是熊猫,因为熊猫已成为每个家庭必养的家庭宠物。中国现在的国宝是“猪”,由于大量吃肉,猪已濒临灭绝,请尽快挽救。

“喂,醒醒,快迟到了!”啊,一名同学在旁边正等着我去上学呢,我立马蹦了起来,真是太可怕了。我的线衣都被浸湿了,我立马拿起语文课本掀开,幸好是汉语!

回顾现在也真是的,什么穿越剧了乱七八糟,搞历史都搞错了,这不是误导别人吗?有些电视剧简直是“垃圾”,但是却有人津津乐道地去看。中国的古典诗词与文化已淡出人们的视野,只去看一些玄幻小说,爱情小说。中国的唐诗三百首已无人问津了。

祖宗的东西已被抛弃,中国文化请不要被我们抛弃。

我们的解题经验交流会作文六

爸爸妈妈请不要放纵我们作文

爸爸妈妈请不要再放纵我们

现在的社会,有许多家长都惯孩子,我们孩子要什么,家长就给买什么,在他们的眼里,孩子就是上帝!!

我在商场里,看见一位阿姨领着一个小孩,他们是母子关系。那个小孩想买那个原价三十多元的玩具,那位阿姨就哄着他,说:“宝宝,妈妈今天没带钱,明天再买吧!!”说完这话,那小孩立马哭了起来,那哭声,可以说回头率百分之百呀!!孩子的妈妈要面子,拿出手擦了擦孩子的眼泪,便答应买玩具。看了这场景,我赞叹不已!这阿姨太会惯孩子了,要是我上去两巴掌给他揍消停了!这家长教育出的孩子,难以想象啊!!

那天我做了个梦,梦见我长大了走进了一家公司,而我是个特娇气的职员!结果被炒了鱿鱼!因为我因一点小事与同志计较,后来又因为一些文件和经理吵翻了!后来就被老板炒了!

爸爸妈妈们,这是因为什么呀?你们还不明白吗?那是因为你们太惯我们,太放纵我们了!!你们把我们当作宝贝一样,当作掌上明珠,谁都碰不得,我们要什么你们给什么,我们一撒娇你们便失去了理智。太荒妙了,为什么呢?比如我们要吃肯德基,你们便给买;我们要新衣服,你们就给挑!不是我说你们,你们这样做家长也太不负责了吧!

虽然你们说:你说的倒轻松。可那要是孩子非得要不给买可咋办呢?讲道理呗!其实小孩子呀,你要是心平气和的跟他讲,他就听;反之,你要是硬跟他犟,他就越来劲儿!

我的妈妈就是个模范妈妈,她从不管惯着我,甚至有时候还不把我当小孩看!妈妈经常给我讲道理,跟我心平气和地说话,所以我就自然听她的!!

爸爸妈妈们请不要再放纵我们了,有哪些吃好吃的的钱,多买点书看,让自己长长知识,用知识来武装自己吧!

我们的解题经验交流会作文七

文化的内涵如何界定?至如今,古今中外的学者们尚不能得出定论,除了多维视野的原因外,还有语言学角度的客观歧义。广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑,一个男人站街角,呸一口唾沫飞出去,就是一个文化现象了。如果是两个女人,一个哼一声儿,一个呸一声儿,这文化就复杂多了。文化的广义性,导致研究文化的人,常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作,就是谈文化。但是在这个世界上,没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它,因为的成分无穷无尽,我们不能叙述它,因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义,这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时,除了不在我们手里之外,它无所不在。忽忽,讲到这里,同学们就会发现,这家伙抄袭我们的道家始祖,试看老子原话:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎(原字打不出来,用皎代用,意思一样),其下不昧,绳绳不可名,复归于无物,是谓无物之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。。。用不着翻译,大家就能看出来,洛威尔抄袭老子,仅把名称换了一下,老子谈的是道,这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

狭义上讲,文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上,又根据视角的不同,对文化结构进一步分类

首先,从时间角度上讲,有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。

其次,从空间角度讲,有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。

其三,从社会层面上讲,有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化,非规范性文化,半规范性文化。这种分法比较新颖,所以着重介绍一下。所谓的规范性文化,姜先生认为是以儒家经典为经,以历代官修史志为纬,在长期流迁演化中广泛吸收了道,法,阴阳,纵横,玄,佛诸家学说而形成的经史文化,是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的,则是普遍存在于一般民众中的生产方式,生活方式,人与人的种种关系,风俗,习惯,信仰,追求,日常心理,潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外,还有介于两者之间的半规范性文化,指雅俗程度不一的大量文学艺术作品,对经史文化呈半游离状态的各种文化教育,宗教娱乐活动,比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了,我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。

其四,从社会功用上,分为礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。

其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。

其六,从经济形态方面, 又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。还有人在其中搞着色,黄色文化,蓝色文化什么的。

除此之外,还有分得更俏皮的,比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中,把文化分为头脑文化,胸膛文化,腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段,为胯部文化与胯部以下文化。他说,以唐中叶(安史之乱)为界,此前是中国文化上半身,此后是中国文化下半身。细分的话,从尧到周,即公元前3千年到公元前552年孔诞生,约2500年,是中国文化史前时期,尚没有头脑。孔子诞生前后,春秋战国,中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统,集权加专制,胸脯拍得啪啪响,中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了,拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马,一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁,却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝,宣布独尊儒术,导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之,张先生这么分,分得很俏皮,之所以给大家罗嗦这么多,无非是想给大家一点启示,同学们如果有兴趣,不妨独创个分法来。

我们的解题经验交流会作文八

亲爱的老师、同学们:

大家好!

“爸爸,妈妈”是一个无比亲切的称呼,父爱母爱,一个蕴含了无限感动的词汇。在这个世界上,惟有母亲对孩子的爱是最真挚,最无私的。可是,父母懂得爱,父母懂得奉献,我们为什么就不能有一颗感恩的心呢?所以我今天演讲的题目是“感恩的心”。

感恩是一种美德,是一种历史悠久的精神遗产。它的源泉则是如溪水般长流的爱。回忆历史,我们总被这样的故事感动着:古代孟母,为了儿子能够成大业,不惜三次迁居,为后人留下了“孟母三迁”的佳话。近代,着名抗日将领马敬斋的母亲,她被捕后,面对日本人的威胁,毫不畏惧,毅然让儿子继续抗日,随后绝食而死。马敬斋写下了“伟大母亲,虽死犹生,儿承母志,继续斗争”的誓言。这一个个事例,一首首爱的赞歌,不正体现了一位位做母亲的伟大吗?

我的妈妈是平凡的,但,是她在一个微风吹拂的早晨给了我无比的生命;是她在横风斜雨的人生道路上,给了我前进的力量;是她,在我遭到挫折时,给了我自信;又是她,在我骄傲自满时教会了我谦逊。我从心底里感激她,岁月虽然磨去了她的青春美貌,可她在我心目中永远是爱神,美神。辛苦虽然夺走了她美妙的歌喉,可她的每句话都是我心中的金言绝韵,是母亲用自己付出的行动告诉了我一个最平凡的道理:爱是无私的奉献。

记得那个夏天的早晨,雨下得很大,我说:“妈妈,雨这么大,别上学了,”妈妈一边拿伞,一边说:“这么点雨,就把你吓着了,快,上来吧!”说着妈妈蹲下身子,等着背我,我迟疑的说:“妈妈,别背我了,”因为我知道,妈妈的腿本来就不好,而且前天刚得了感冒,妈妈笑着说:“你怕妈妈背不动你吗?”我笑了,顺从地伏在妈妈结实的背上,雨水砸在地上,践起无数的水泡,我举着伞,紧紧伏在妈妈的背上,妈妈在风雨中深一脚,浅一脚地往前走,她还说:“把伞往后打,要不然淋湿了你的背。”我哭了,我无法用语言形容当时的心情,第二天,妈妈的病情加重了,可她却高兴地说:“幸好你没感冒!”

妈妈我知道,我们的欢乐是你脸上的微笑,我们的痛苦是你眼里深深的忧伤。我们可以走得很远,很远,却总也走不出你心灵的广场,永远牵动我灵魂的,永远激励我前进的是你真挚而无私的爱,你就像天下所有的母亲一样关爱着自己的子女。我愿化作一杯浓茶,在您口渴时,让您喝,我愿意化作一阵清风,吹干您因干活而流的汗水,可是,我不是,我只能为您每天端上凉茶,给你扇风。你能原谅我吗?

现在的我已懂得:感恩,是心与心的撞击,它可以迸发出爱的火花,我真诚的希望天下儿女都有一颗感恩的心。

我们的解题经验交流会作文九

亲爱的老师、同学们:

大家好!

假如这个世界没有阳光、水源、没有父母,没有亲情友情和爱情,那么会变成什么样子呢?

没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,当然就没有我们自己;没有亲情友情爱情,世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显,但是生活中,我们在理所应当的享有着这些的时候,却常常少了一颗感恩的心。

感恩是每个人应有的道德准则,很多人,很多事,其咎都源于不会,不愿感恩。的确,中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你;爸爸我爱你”。然而,这不应该是借口。鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,不懂感恩,就失去了爱的感情基础。所以,学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩,感激朋友的帮助之恩,感恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。我不会忘记不久前的一件事情。那天我和同学逛街,一个也就四五岁的小男孩,从前面跑了过来。因为已经是冬天,羽绒服把小男孩撑得圆嘟嘟的,像个小皮球滚动了过来。他问我到动物园坐哪趟车,我告诉他就在那边坐4路车。他高兴地又跑了回去。我和同学就往前走。我们都走得挺远的了,听见小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么,便站在那里等他,看着他一脑门子热汗珠儿地跑到我的面前,我问他有事吗,他气喘吁吁地说:“我刚才忘了跟你说声谢谢了。妈妈问我说谢谢了吗。我说忘了,妈妈让我追你。”我不会忘记那个孩子和那位母亲,他们让我永远不要忘记学会感谢,对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀,也不要忘记了感恩。

父母给予我们的爱,常常是细小琐碎却无微不至,不仅常常被我们觉得就应该是这样,而且还觉得他们人老话多,嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。因为,父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难,能倾注所有一切来帮助我们的人,是父母。

当我们受到委屈,能耐心听我们哭诉的人,是父母。

当我们犯错误时,能毫不犹豫地原谅我们的人,是父母。

当我们取得成功,会衷心为我们庆祝,与我们分享喜悦的,是父母。

而现在我们远在外地学习,依然牵挂着我们的,还是父母。

生活并非想象中那样完美,父母的辛勤是我们无法体会的,我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难,但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时,我们是否应担起责任,照顾父母?要知道,哪怕一句关心的话语,哪怕一碗自己做好的方便面,都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母,并不难做到。

我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友,也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的,他们当然是我们要感谢的,可同时,我们更不应该忘记,父母,永远是我们最值得感谢的人!

感恩父母,希望全天下的父母一切都好!

我们的解题经验交流会作文十

亲爱的老师、同学们:

大家好!

从嗷嗷待哺、蹒跚学步的婴儿时期,到天真无邪、纯洁善良的孩子,再到成熟和理智的青春期,无论是父亲还是母亲,都为我们的成长尽了最大的努力。我现在xx岁,xx岁的时候让我从懵懂的女孩,变得成熟懂事,时间,让我慢慢长大。对我的父母来说,在xx年的时间里,对我的付出是数不清道不完的。xx年,对我的父母来说,每一天都是极其艰难的。

现在,我已经长大了,我对自己的父母,除了爱和依恋,更懂得感恩和感激。我感恩并感激父母对我xx年的照顾;我感激我的父母从未停止过对我的功课;我对父母从未抱怨过任何事情心存感激。但同时,我也无法忍受,无法忍受看到父母的脸颊的皱纹,有时甚至看到白发,无法忍受听到父母悲伤时的悲叹。

我的父母很平凡,没有家庭的不平凡,只有平淡,享受幸福的感觉,我的父母从小就对我严格要求。每当我犯错误,我父亲总是要惩罚我。虽然我的母亲不会惩罚我,但这对我来说总是有意义的,她每次说我都会让我口服。

我的父母更开明,不是因为我的成绩而论东论西,每当我因为考试成绩不理想而沮丧时,母亲就会说,成绩不重要,重要的是学习的过程。当我取得好成绩时,我的父母并没有什么太大的反应。他们只是夸奖了了几个字,但没有夸奖多少。我想我的父母不希望我因为自己小小的成功而感到骄傲。

虽然人生的路很长,但父母能陪我们多久?不要等到有钱了,要来孝敬父母。你要会问你的父母他们想要什么?

“只要你的心意足够,”我的父母对我说。

我认为,父母想要的是孩子和孩子的孝道,是孩子的陪伴。

一滴水应该润入土地,父母的善良应该得到真诚的回报。白发只留给孩子,善良只留给孩子。

我们的解题经验交流会作文十一

各位叔叔阿姨,各位同学们:

上午好!

我们每个人的成功都离不开父母的无私奉献。

“妈妈是海,爸爸是帆,而我们就是东升太阳底下小小的船。俗话说父爱无言,母爱无边。”这是多么简短的一句话啊,却体现出了父母对我们无私的爱。

是啊,转眼间我们已经长大了,在我们成长的岁月里,父母为我们付出了无数心血。同学们,让我们大声地喊出;“爸爸,妈妈,你们辛苦了。”

“父爱无言”说的真是太对了,父亲不仅在生活上帮助我们,而且还教会我们怎么做人,教会我们要向困难挑战,不向困难低头。父亲谢谢您。

记得那是在我小学的时候,有一天下大雨,我独自一人走在回家的路上,那时的路非常坎坷。我一步一跌的回到家,到家后发现我的大腿被划开了一个大口子,鲜血哗哗的流了下来,母亲为我包扎伤口,父亲却大声的说:“真是的,就这么点小伤,至于吗?真不像一个男孩子。”我听后心里就如同被烈火烧着一样。第二天母亲说让父亲骑车送我上学,父亲却说:我没时间,让他自己走吧。”我听后大声说:哼,不送就不送,我走了。”说后,向学校跑去。心想:你不送就不送,有什么大不了。”但是就当我要进入校门的时候,突然看见身后有一个身影,回过头一看,竟然是父亲。我明白了,我顿时明白了。我一个箭步过去抱住了父亲。父亲说:没事了,上学去吧。”多么朴实的话语,但从他那眼神中,我看到了他对我的期盼,信心,鼓励。他让我学会坚强,做一个人坚强的男子汉。

刚刚离开父母,过寄宿生活的我们有时难免会有些想家,但每当我有些想家的时候,就会想起父亲对我的信心,给我的鼓励我就不能辜负父亲对我的期望,所以我不能想家,应该拿一个好的成绩来回报他。

我们的解题经验交流会作文十二

we are the world ,we are the future

世界是我们的,未来是我们的

someone said “we are reading the first verse of the first chapter of a book, whose pages are infinite”. i don’t know who wrote these words, but i’ve always liked them as a reminder that the future can be anything we want it to be. we are all in the position of the farmers. if we plant a good seed ,we reap a good harvest. if we plant nothing at all, we harvest nothing at all.

一些人说“我们正在读一本无穷的书中的第一章的第一节。”我不知道谁写了这些话,但是我一直很喜欢它,因为它提醒了我,我们能够创造我们想要的未来。我们都是农夫。如果我们播下好的种子,我们将会丰收。如果我们的种子很差,有很多草籽,收割的将是无用的庄稼。如果我们什么也不播种,什么收获也没有。

we are young. “how to spend the youth?” it is a meaningful question. to answer it, first i have to ask “what do you understand by the word youth?” youth is not a time of life, it’s a state of mind. it’s not a matter of rosy cheeks, red lips or supple knees. it’s the matter of the will. it’s the freshness of the deep spring of life.

我们是年轻的。“怎样度过青春?”这是个有意义的问题。为了去回答它,我首先要问“从‘青春’这个词中你能理解到什么?”青春不是人生的一个时期,而是精神的一种状态。青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,。青春是生命的深泉在涌流。

a poet said “to see a world in a grain of sand, and a heaven in a wild flower, hold infinity in the palm of your hand, and eternity in an hour. several days ago, i had a chance to listen to a lecture. i learnt a lot there. i’d like to share it with all of you. let’s show our right palms. we can see three lines that show how our and life is. i have a short line of life. what about yours? i wondered whether we could see our future in this way. well, let’s make a fist. where is our future? where is our love, career, and life? tell , it is in our hands. it is held in ourselves.

一位诗人说“从一粒沙看世界,从一朵花看天堂,把无限放在你的手掌,永恒在一刹那里收藏”。几天前,我有了一个听讲座的机会,从中我学到了很多东西。现在,我想把这些与大家共享。让我们伸出右手,我们可以看到手掌中的展示我们的爱,事业和生活的三条线。我在生活方面这条线很短,那你们的呢?我想知道我们是否可以用这种办法去看我们的未来。好的,让我们一起握拳。我们的未来在哪儿?我们的爱、事业和生活在哪儿?告诉我!是的,它们就在我们的手中。它们被我们自己掌握着。

we all want the future to be better than the past. but the future can go better itself. don’t crybecause it is over, smile because it happened. from the past, we’ve learnt that the life is tough, but we are tougher. we’ve learnt that we can’t choose how we feel, but we can choose what about it. failure doesn’t mean you don’t have it, it does mean you should do it in a different way. failure doesn’t mean you should give up, it does mean you must try harder.

我们所有人都希望未来能比过去更美好,但是未来能自己变得更好。不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。从过去来看,生活是艰苦的,但我们是更坚强。我们知道我们不能选择感觉,但是我们能选择和它相关的东西。失败并不意味着你不拥有成功,它只意味着你应该用另一种方式去做这件事。失败并不意味着你应该放弃,只意味着你应该更加努力。

as what i said at the beginning, “we are reading the first verse of the first chapter of a book, whose pages are infinite”. the past has gone. nothing we do will change it. but the future is in front of us. believe that what we give to the world, the world will give to us. and from today on, let’s be the owners of ourselves, and speak out “we are the world, we are the future.”

正如我在前面所说的“我们正在读一本无穷的书中的第一章的第一节。”过去的已经过去,无论我们无力改变,但是未来却在我们前方。相信“我们给了世界什么,世界也将给我们”。并且从今天起,让我们一起做我们自己的主人,一起大声说出“世界是我们的,未来是我们的。”

我们的解题经验交流会作文十三

本人认真回顾了近一段时间以来的工作,深刻反思了思想及工作作风等方面存在的问题以及原因,主要有以下几个方面:

一、思想上存在骄满情绪,抓职工思想工作不扎实。由于在前一段时期开展的职工思想政治工作中,及时的发现了处理了多起职工思想问题,化解了职工思想上存在的矛盾,有时觉得沾沾自喜,觉得自己在处理问题的能力上有了提高,积累了经验,在后期处理职工的思想问题上往往主观臆断,把自己的想法强加于人,有时没有很好的起到化解矛盾的目的。

二、管理标准低,对班组骨干要求不严。在处理一些问题上有时存在一些顾虑,说深了怕人家有想法,所以常常点到为止,过分迁就,从某种程度上削弱了自身的管理责任,同时,也助长了一部分人的惰性。

三、缺乏对一抓到底的精神,对问题追责管理力度不够。在处理工作中的细节问题时,不够认真,不够深入。在卡控中发现了问题,有时候盲目的将问题交由给班组处理,由班组进行追责分析,但工班长的思想认识有时不够,往往对问题的严重性认识不足,吸取教训不深刻。

四、班组中存在的问题

1、工班长的技术素质有待提高。目前,____列检的15名工班长中大专文化2人,高中文化4人,中专(电大和复转军人)5人,初中4人。这14名工班长中技师1人,高级检车员4人,中级检车员8人,还有2人未进行过职业技能鉴定。14名工班长中曾经参加过段以上技术比赛的5人。以上这一组数据从一个方面反映出了____列检工班长技术素质的落后,由于技术素质的落后在现实工作中制约着工班长作用的发挥。

2、职工精神面貌和定置管理丞待提高。____列检所处的特殊位置要求我们时刻要有一个良好的精神面貌,要将一切可控的东西时刻处于管理状态,那怕是待检室的一张报纸、职工身上的一颗纽扣。车间多次在这方面提出问题,但个别班组在落实上仍然有差距。

3、各项工作有待进一步理顺和规范。自10月份入手建设大唐班组以来,从作业现场的组织程序、人身安全防护到技检时间等多个方面还没有与车站和大唐电厂形成共识或协议,很多工作有待进一步理顺。

整改措施

一、克服骄满情绪,踏实抓好职工思想工作。做为最基层的班组型党支部,必须扎根于班组,切实贴近职工群众,倾听职工群众的声音,通过认真利用安全屏障这一有效途径,真正把握职工群众的思想脉搏,认真分析职工的思想动态,认真研究问题的解决方法。同时,虚心向前辈请教,吸取前辈思想政治工作的经验,大胆实践,注重总结,在职工群众心目中树立良好形象,积级化解矛盾,全面做好职工思想稳定工作。

二、树立敢于碰硬、不怕得罪人的精神,加强对工班长的管理,加强自控型班组建设的推进。对班组的管理和与工班长的工作要坚持以围绕安全这个中心,服从安全、服从大局的原则,讲求方法的同时,把自控型班组建设活动中提出的“十项制度”引入到班组管理工作中来,以抓好试点班组的建设工作为突破点,促进其它班组迅速跟进,共同提高,扎实推进自控型班组建设在作业场有序开展。

三、认真落实四项制度,做到安全教育和安全考核的有机结合。一方面要针对问题及时开展对职工群众的普遍教育、对党员的重点教育和对重点人员的针对性教育,同时,另一方面要克服好人主义思想,加大管理约束力度,对违章违纪问题要认真考核,严肃处理。

四、积极配合主管副主任做好____列检的安全管理工作。按照段和车间的总体要求,积极配合主管副主任做好____列检的安全管理工作,主要从以下几方面加强:第一,从安全基础管理入手,把班组账簿的管理制度化,坚持每周至少对各班组的账簿进行一次全面检查;第二,把握现场控制这个重点,以狠抓列检标准化作业控制和安全分析为主要手段,坚持做到每天至少对全部安全关键点进行一次检查,坚持做好交接班、吃饭前后等重点时间段作业质量的卡控,发现问题及时组织班组进行分析,控制问题的重复发生;第三,通过开展技术培训、技术攻关活动促进职工技术业务素质的提高,发挥自身的技术优势,组织技术骨干开展结合现场实际开展攻关活动,总结好的做法,提高技术骨干的总结能力,根据职工的技术业务水平组织不同层次的职工进行技术培训,提高职工整体素质。

五、加强作业写实,及时发现生产中存在的各项问题,能够解决的及时与车站和____电厂联系解决,不能够解决的及时向段有关部门汇报,提请有关科室协助解决。

我们的解题经验交流会作文十四

尊敬的:

我怀着无比愧疚的心情,为车辆交通事故做深刻剖析和检查。

20xx年x月x日星期五我x从………………(事情经过),造成单位安全安全发展形势受到严重损坏,危害极其严重:

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一直以来,我中队的全面建设都得到了各级首长的关心和帮助,中队在良好的环境中各项工作取得了明显的进步。特别是最近两年来,各级首长对我连在车辆保障方面的工作给予了高度的肯定,一些急难险重的任务都交给我连执行。

这次事故的发生让我们愧疚万分。由于我们工作的失职,辜负了首长的信任,也破坏单位安全发展的大好形势。扪心自问,确实是由于我们工作的失职,深知车辆交通安全的重要,也看到了其他单位出事的危害,轮到我连怎么就对车辆交通安全没引起充分的重视呢?深刻反思我连工作的失误,我连官兵定会以认真而严肃、虔诚而紧张的态度看待车辆交通安全工作。

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在单位大项任务多,抗洪抢险任务重的情况下,在省军区刚刚召开安全工作电视电话会议之后,发生这起事故,非常不因该,严重干扰了首长机关的工作,极大的分散了首长机关的精力。今年以来,各级首长一再强调今年的保障任务与往年有很大的不同,车辆交通安全工作是各项工作中的重中之重,来不得半点马虎,绝不能有半点差错。但是由于我们工作的失职,导致首长机关不能全力投入到指导单位全面建设中去,严重分散了首长机关的工作精力。

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今年以来,全区车辆单位都在大抓军事训练,搞好思想教育,严密组织驾驶员作风整顿,狠抓军车交通运行秩序。截至事故发生前,我连还进行了道路通行规则的教育。由于我们工作的失职,导致此次事故的发生。是我们直接破坏了单位良好的发展势头,给单位的建设抹了黑,使单位车辆装备受到损坏。事故造成车辆副驾驶车门变形,部份重要零部件损坏,不能正常使用。同时地方当事人货车驾驶员身心受到伤害,财产遭受了损失,事故损坏了军人军车在人民百姓心目中的良好形象。

交通事故的教训是深刻惨痛的。任何事故的发生都不是偶然的,只有深刻检讨我连支部在工作中的失误,深刻查找事故的原因,深挖根源才能真正吸取经验教训。经过深刻剖析,我连支部存在的问题主要有:

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这次事故的发生表明中队存在安全防事故工作不深不细,没有把握住重点。一是思想认识不到位。没有认识到各类教育整顿的重要作用。教育整顿虽然组织得多,只注重形式没有收到应有的效果。虽然按照机关的指示和计划落实了各项教育和管理,但是对中队经常担负出车任务的人员的管理和教育还不到位,认为他们经常出车,驾驶技能比较好,弱化了对这些人员的跟踪管理和问效,没有及时准确的把握他们的思想动态和操作技能水平,导致这次事故的发生。

二是工作作风不够扎实。对车辆安全防事故工作满足于工作做了,没有深入的去了解底层官兵对各类知识和技能的掌握情况。没有有针对性的搞好分类,分层次教育管理,对安全防事故的重点内容和重点法规没有进行强调,没有抓反复,没有考核检查。

三是安全风险评估没有抓住关键环节。中队对担负出车任务的驾驶员存在过于相信战士的技术,只满足于提要求,控制车速,但是在交待驾驶路线而对路线中可能存在的危险路段提示不够具体。特别是道路条件好,容易被轻视的地方,提醒不够。这说明中队的交通安全风险评估还停留在比较低层次,不深不细,没有抓住关键的环节。

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在事故中,驾驶员没能完全按照道路交通中关于规避的原则处理,一定程度上违反了道路交通安全法的有关规定。虽然不是负全责,但足可以说明,驾驶员在行驶过程中安全观念树得不牢,在处理情况时有安全观念淡化,盲目自信,自认为车速慢,安全有把握,地方车会采取措施,能够过去,不会有事,不能严格的按照规定的通行规则驾驶车辆,直接导致了事故的发生。在事故发生前,驾驶员有明显的犹豫的情况,本应该停止前进确保安全,但是错误处置情况,继而产生了误操作,导致事故发生,这说明驾驶员在处置突发情况时的反应能力和处置能力还很薄弱,心理素质不过硬。

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事故发生的地点是在一处无红绿灯、无交警职守的十字路口,属于比较危险、容易发生事故的地点,带车干部不能对司机做出提前预警和给予提醒,事发前没有发现驾驶员的异常反应,没能及时采取有效措施制止不当操作,说明带车干部存在思想麻痹大意的问题,对危险的预见性不够。

原本可以避免的一起事故,原本不应该发生的事故,由于思想上的麻痹大意发生了。造成严重的后果,非常痛心,万分的不应该。看到事故的后果,当事干部后悔莫及,深深自责,没有牢记区下发的“安全工作十要”,没有履行好职责,愧对各级首长机关的信任。

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(一)牢记车辆交通事故教训,强化交通安全防事故工作,项筑牢车辆交通安全防线。

一是通过交通事故,给全连的官兵敲醒了警钟,使大家从盲目乐观的中队安全建设形势的误区中走出来,正视中队存在安全隐患和安全管理中的薄弱环节,切实吸取经验教训,为下步工作的安全顺利开展打好基础。

二是中队进行深刻剖析事故的教训,中队支部作出深刻检查,开展事故原因分析。全连官兵开展车辆交通安全知识技能的自评和互评,重新对自身存在的思想上的,心理上的,知识和技能上的缺点和不足进行自查互查,从这次事故的发生对照自己,找准自身存在的问题。使错误的安全观,盲目自信的思想刹住车。

三是引导官兵正确看待事故的发生,使全连官兵在思想上不为此次事故背上包袱,加强交强交通安全事故教育,加大学习《道路交通安全法》《事故防范细则》等法规,深入开展安全工作大家谈活动。以此为契机,找准官兵在法规掌握方面的薄弱环节,搞好有针对性的教育。

(二)严密细致科学安排各类车辆保障工作,确保放心人开放心车

中队将进一步完善细化车辆交通安全风险评估制度。从人、车、路以及天气和时段来分析在出车过程中可能会遇到的安全隐患。确保放心人开放心车,明确各类事故多发路段,和事故高发时段和季节性防事故工作。

突出做好各种突发事件的处理办法的授课,讲授中队经常出车路线中的危险路段及其处理办法,特别是以前容易被轻视的路段和路口,使带车干部和驾驶员成为车辆交通防事故的明白人。强化驾驶员队伍的知识技能储备,加强车辆的管理和维护保养,保持良好的战术技术性能,严格派车制度,根据天气情况、出车的任务和驾驶员的特点派遣车辆,确保放心人开方心车。

(三)扎实开展好,“交通安全月”

中队将结合正在开展的“交通安全月”活动,切实抓好整改提高,中队将根据机关的要求进一步把活动的各项教育和配套活动进行细化,并与中队的实际情况结合,特别是交通事故的原因危害进行有机结合,扎实开展安全行车大家谈、驾驶员交通安全知识技能自评互评、理论学习和考核等活动,将本次事故的经验教训深化提高,切实打牢中队安全发展的基础。

在交通事故惨痛的教训下,我们深刻认识到安全工作的良好局面是多么的来之不易。多一份认真,多一份细心,就会少一份灾难,少一份失望。从现在做起,为不再让惨烈的车祸的场面再一次出现,不让交通事故无情地伤害我们的官兵。

我连支部一定克服麻痹思想,认真细致抓好各项工作的末端落实;严格管理教育驾驶员队伍,严格遵守各项交通道路交通安全法规法律,时刻以清醒的头脑掌握好手中的方向盘,控制好脚下飞旋的车轮,守好道路交通安全的第一道防线;不开霸王车、不违规超车会车、不疲劳驾驶、不酒后驾驶,不超载、超速;避免心存侥幸而给自己和他人留下终生的痛苦和遗憾。如履薄冰,如临深渊的做好车辆交通安全防事故工作。

20xx年xx月xx日

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