最新《人生的盛宴》读后感(精选20篇)

阅读之后，我深刻地感受到了作者的思想与情感。在写读后感时，我们可以引用书中的经典语句或有代表性的片段来支撑自己的观点。小编为大家找到了一些读者的读后感，希望可以为大家的阅读提供一些新的视角和思考。

《人生的盛宴》读后感篇一

幸福是什么？这是多么让人难以回答的问题。有人说：小时侯我们为拥有一颗糖而幸福，稍大时我们为得到父母或老师的一句夸奖而幸福，而现在我们却不知幸福是什么。”如果问我身为“教师”，幸福是什么，我觉得幸福是很飘渺的：一天到晚好不容易从这个作业堆里爬出来，又掉到了另一个习题堆里；夜深人静的时候，还在费尽心思地整理要上交的各种材料；身为班主任，每天还有断不完的“官司”，同样的一句话一天当中也不知要唠叨多少遍。另外，“教师”这个职业犹如站在风口浪尖上，一点微薄的收入让很多人眼红，大家都在盯着你的一举一动，衡量着你的师德是否能与你的工资相符。一点点越尺度的行为都会使你被各种舆论所淹没，即便你的出发点是好的。谈何幸福？还有的人说，教师像一个不停旋转的陀螺，左手一个素质教育，右手一个应试教育，背上还背着一个自我继续教育，教学生涯忙忙碌碌何日是尽头。教师的生活的确清苦，关键是我们教师该以何种心态去面对它。是怨天尤人，自叹自怜，还是豁达超脱，自找乐趣。

在读了《教师的幸福人生与专业成长》一书后，我内心阴霾的天空渐渐明朗。其实幸福就是你看身边的事物都像一幅幅美丽的画。作为一名教师的幸福人生就是自己的专业成长，你想要多美满的幸福生活，你就要让自己的专业成长多少。

我们要保持平和的心态。心态决定一切，如果我们每天都心存报怨，心怀厌烦，那么世界上的一切在我们的眼睛里都会看不顺眼，一切工作都会显得了无生趣、索然无味。我们想拥有积极的心态就要接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越。而一个人只有拥有乐观的心态，才有进取的人生态度，也才能跨出迈入幸福生活的第一步。

我们还要学会感恩，学会寻找幸福。这本书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起；有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；我缴税，因为那表示我有工作；衣服越来越紧，那表示我们吃得很好；有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。感恩也是我们寻找幸福的金钥匙。只有仰望学生，欣赏学生，在赞美中给学生播撒幸福，我们才会因学生的幸福而倍感幸福！

幸福到底是什么？是母亲温暖的双手，是父亲宽厚的肩膀，是老师慈爱的双眼，是婴儿无邪的笑脸，是风起时为你披上的大衣，是大雨时为你撑起的那把伞，是夜归时那一杯暖暖的清茶，是踏入校园时那一声声“老师您好”……其实只要你心中有爱，幸福便无处不在。，我们既然选择了教师这一行业，就要有一种兢兢业业的态度，要有一种乐于奉献的精神。有了这些，我们的工作就会是快乐的，我们当教师的也才是幸福的。

《人生的盛宴》读后感篇二

人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生的一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。

人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的.人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就像整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。

就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。

林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。

我觉得苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。

《人生的盛宴》读后感篇三

林语堂先生著作等身，是中国近现代史上有较大影响的作家，在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过，所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂，是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》，想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化，唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰，而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它，又有一种阅读的冲动在翻滚。

这本《人生的盛宴》，林语堂先生从对人生的态度、观念，到谁最会享受人生，酷爱人生;从家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高论和看法，洋洋洒洒地发表着他的观点，我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴，古、今、中、外的典故信手拈来，也许这与他的生活经历和环境有关系，自幼接受家教，读的'是教会学校，又长期生活在西方，但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维，还有中国传统文化的影响，所以林先生的高见就带了三分诙谐，三分感叹，三分林氏哲理，他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。

对于家庭，林先生给予了最高的评价，他说家庭是世界上唯一自然的单位，唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位，中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的，可是并不比家庭更伟大、更重要，因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中，他更给予了女性最高的评价，认为女性是家庭树的主要部分——使家庭延续着的要素，因为未来家庭的整个性格是受她支配的(这个观点个人觉得太过沉重，把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上)。

在谁最会享受人生中，他把古代圣贤逐个进行了分析，庄子的发现自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝、潜隐，子思的哲学，陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子，人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求，在成为“重要人物”的幻觉中陶醉、辛劳地工作，没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的，以致于我们常常忘记在离开舞台的时候，我们还有真正的生活可以享受。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出，他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树物种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。

林先生认为一个虚怀若谷的、好奇的、好问的人始终会保持着探索的精神，那么对知识的追求和探索是无穷无尽的，而且也是一件快乐的事，无论教育者还是被教育者都如此，便能够享受“吾生也有涯，而知也无涯”的幸福。当一个人能够知道自己何所爱何所恶，便尝到了知识的滋味，具备了一定的鉴赏力。当然，我们还得再进一步去“思”，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论学而不思还是思而不学都是不可取的，对于教育，这更是可怕的。

读过林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精华，以便提高自我修养。因为读了书，有了知识，是谓文人。作为文人，更应该规规矩矩做人，更懂得谦恭礼让，取人之长，补己之短，而千万莫要学习文人之恶习，生性疏懒，潇洒不羁那也罢了，如若文人相轻，实则是可悲可叹。所以一个人纵然读书千卷，文章锦绣，如则做人的行径不雅，未必为君子咦。自叹今生文笔已难提升，但做人切不可不做好。

《人生的盛宴》读后感篇四

《真的，人生很简单》读后感作者开篇描述的是一个理想中的世界或者叫作宇宙天堂。

现实中的人们恰恰是因为不知道，或是根本无视，甚至是恶意戏弄那个开篇的大前提，才制造了我们这个多灾多难的乌烟障气的世界！

所以，对于得道的智者来说，人生，的确如此简单。

但是对尚在蒙昧中的芸芸众生来说，必须有道德、宗教、民主宪政、法律、法治和真理、知识启蒙这些行为规范和法则理念，才会让人们知道并认清这个由包括我们自己在内的群氓制造的混乱不堪的世界，治理起来（包括规范约束自己）是多么的不易，甚至是徒劳！

顺便说一句，本人并非全篇否认这篇文章中的所有观点、看法。但对于世界上人类中绝大多数尚未大彻大悟的芸芸众生来说，只是盲目地遵循那个所谓的“奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦”规则，是非常危险的……而且，这个世界的混乱，也皆因群氓的跟着感觉走而导致。

人类的生存不是无意义的，而是承担着天赋的责任和义务。他的目的和价值和大自然的目的是完全一致的：就是把这个世界整合、构建、完善成为一个天堂。

所有的存在物都是这样一个目的。无论是生命物和非生命物。都是为了这个目的而存在的。他们的价值在于对创造现实天堂的贡献。无一例外。人仅仅是创造者制造的一个工具，目的是获取更高的整合、构建和完善效率。

你的理性可能还不理解这个问题，但是无所谓。因为你的心灵中存在一个先天性的指针，在无意识中指导你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。

这个指针是你的理性不可抗拒的。而且心灵中还先天性的设置了一个奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦。当你做的正确的时候，就得到奖励，于是你得到快乐，当你做的错误的时候，就会少到惩罚，你就会感到痛苦。这个机制保证了你生命方向的正确性。

由于人类的直接创造者就是受精卵细胞。所以，人的直接责任就是对基因的进化负责。因此，你应该延续、完善你的基因。同时寻找最优秀的基因伴侣——选择美女和帅哥，进行优化繁衍。这是你的先天性责任之一，不可抗拒。

所谓自我价值的实现，就是说你作为一台机器，是否实现了最高效率。从创造的.角度看，你如果发挥了你的全部潜力，一生中完成了最大可能的创造和积累，你的价值就完全实现了。你就会对你的一生很满意。不存在遗憾。

所以，生活的真谛就是首先保证自己的安全、健康和舒适，其次是创造和繁衍，繁衍的目的是就是为了保存创造的成果。类似你把你的论文存储在硬盘上。

无论创造还是繁衍，都需要资源和空间，所以，你需要获取财富，财富不是目的，而是手段。财富类似一个建筑师的必须材料，而目的是为了创造。所以，你要充分的享受你的财富，使他发挥作用，而不是单纯的保存下来。财富的获取是手段，而目的是享受和创造。

人生活中的对自己价值最高的东西，是被自己看成业余的本能兴趣。而不是外在的成功、地位、名声，这些都是手段，而真正的目的就是你本能兴趣。

怎样获取财富，这是一个现实的问题，你可以抢劫、偷盗、巧取豪夺什么方式都可以。但是，在现实社会中，这些方式代价很高，风险很大。所以得不偿失。而最好的模式，就是自主创造和公平交换。这是获利最大和风险最小的模式。这就是现代人们大多选择创造和交换的原因。

当你成为一台废旧的机器的时候，你就该报费了，于是就有了死亡。这是一个自然而然的过程，和机器的报废是一样的。没有区别。

这里需要理解是，生命是一个接力循环系统，死亡就是把自己的位置让给更优秀的后代。死亡是完全的消失吗？不是，而是你变成了最基本的部分，成为水分子和二氧化碳。重新参与植物动物的结构和创造。这也许就是佛祖的生命轮回的真相。

所以，人生很简单，你只要按照你感觉，不断走向美好，趋利避害，获取财富，凭感觉享受生活，选择优秀的伴侣，繁衍优质的后代。然后尽可能的去探索创造就行了。这样你不仅是快乐的，而且也是人生价值最高的。仅此而已，非常简单。

而政治的、经济的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是达成目的的手段而已。终极目的就是为了自己的幸福、繁衍、探索、创造，从而完善自己的基因。

《人生的盛宴》读后感篇五

当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的《人生的盛宴》读后感1000字，希望能够帮助到大家。

陈春花在《读者》中曾写道：“在人生当中重要的三个阶段，我刚好遇到了能带给我心灵成长的三本书。”而其中的第二本便是林语堂的《人生的盛宴》。

林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。

第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！

第二场是当你年满十六周岁举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。

第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的.单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。

第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。

第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。

人生的一场场盛宴，就像闪耀的珍珠，由时间为线串成你人生历程的一长串。每一场盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势，但你可以决定每一颗珍珠的光泽；每一场盛宴就像整点敲响的时钟，不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点，你无法改变结果，但可以书写过程。

人生只是过程，我们需要的不是纠结，而是体验和热爱。在不同人的眼中，这唯一的过程也是不同的：在年轻人眼中可能是无限遥远但又憧憬满满的未来，中年人眼中可能是重压之下平凡又幸福的当下，老年人眼中可能是遍布遗憾但又荣誉的往昔。所以我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验童年的无忧无虑，体验少年的迷茫幻想，体验青年的进取勇气，体验中年的睿智成熟，体验老年的恬淡彻悟。我们不需要纠结人生，而应该热爱人生。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出。他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树木种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。

就人生的意义而言，那场场的盛宴不管场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，其中的内容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是丰富你生命历程的精神内容。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。因此名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，只会加速你跑完人生这场旅途。

读过林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精华，提高了自我修养，懂得了规规矩矩做人，更懂得了谦恭礼让，应取人之长，补己之短，切莫学习恶习，生性疏懒。

《人生的盛宴》读后感篇六

再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。

后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。

人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。

因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！

《人生的盛宴》读后感篇七

今天，我做完寒假作业就静静地坐在书桌旁，看起了《找准人生的北斗星》这本书来，读后感。其中里面讲了一个贴心残疾朋友的好人王延勤。王延勤是宁波市海曙区残联副理事长。在他临死前心中仍时时牵挂着众多的残疾人，牵挂着他们的就业问题有没有着落，他们的孩子有没有入学，他们的年过的好吗……虽然王延勤走了，但他留下的温情和关爱依然感动着人们。人们清晰地记得：老王会放着几步远的修车铺不去，宁可推十几分钟的车到残疾人开的修车铺去补胎；年关近了，他托词不合胃口，把单位发的油、鸡蛋、水果送给困难户……人们这样形容王延勤：为残疾人办事他常常使出“飞毛腿”，不怕“铜头”撞破，“铁嘴”磨烂，该要把受到的窝囊气往“橡皮肚子”里装，自我消化。王延勤走了，他走的匆匆忙忙却有依依不舍，因为，在他的心中，还有许许多多残疾人需要帮助。他走了，走得坦然安详而又无怨无悔，因为他留下的一座全心全意为人民服务的精神丰碑，这是这个世界上最珍贵的财富。

读完这篇短文，让我非常感动。王延勤一个去关心着那么多的人，而且关心了这么多年，甚至于抛弃了身边的一切去关心残疾朋友。这种关心他人的精神值得我们去学习。

里面还讲了一个《爱的诺言》这个故事。“妈妈，我会带你上完大学！”这句话出自一位19岁的男孩之口。他就是刘霆，腼腆清秀，却非常瘦弱，脸色发黄，显然是长期营养不良的缘故。

六年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症，为治病用尽了所有积蓄。爸爸不堪忍受离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家一下子变成母子相依为命。20xx年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林学院，小学生作文《读后感》。收到通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门，可学费从哪里来，母亲怎么办？经过反复思考，他鼓起勇气给学校领导打去了电话：“我想带着妈妈一起上学！”一开始，学校领导以为他没有能力照顾自己，要妈妈来照顾自己，要妈妈来给他当“保姆”，了解到真实情况后，学校领导也被感动了，不仅同意他带着妈妈上学，而且特批他在校外租房。一边勤工俭学一边照顾妈妈的同时，刘霆一直没有放弃自己的学业和理想，他还担任着班级的文娱委员、学生会的干事、学校团委新闻中心的记者。平时，学校有活动他也一定参加，比如到社区服务，去街道打扫卫生，他从来没有请过一次假，即使晚自习也从来没有迟到过。

读了这个故事，我终于知道了“谁言寸草心，报得三春晖”的意思了！就是说：父母辛勤养育子女，子女长大后回报父母，这是父母与子女之见爱的承诺，亲情的责任。刘霆在极其艰苦的环境下，守住了这样的承诺与责任。同时，他没有放弃对学业的追求，这是他坚持的对自己，对社会的责任。

读完这两个故事，我觉得我们应该学习王延勤关心他人的精神，特别是我，做为一个班长，更应该关心我们这个大集体。凡事多做带头人，多去关心一下身边需要帮助的人，特别是残疾朋友更应该去帮助他们，因为他们有许多的不便之处。学习刘霆在那么艰苦的环境下还能刻苦学习，我生活在那么良好的环境中是不是更应该努力，争取像他一样考到好的成绩，回报父母，老师和一切关心我的人。

《人生的盛宴》读后感篇八

董保纲。

钱穆先生的《人生十论》绝对不是一本适合“速读”的书，捧读该书首先需要静心、凝神，最好是在晚上睡觉以前，倚在床侧，每天翻阅几页，慢慢品味、静静思索，然后才有所得。

钱穆先生被誉为“中国最后一位国学大师”，“中国二十世纪最伟大的国学大师”。从学术主张上讲，他是个崇尊儒家的“国粹派”。他一生淡泊名利，虚心向学，具有人格与学术的双重魅力。收录本书中的篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的`随笔和讲演词。共分三辑，分别是“人生十论”、“人生三步骤”、“中国人生哲学”。

翻开《人生十论》，读之犹如聆听先生的讲话，语气柔和平淡，循循善诱，古今中外的典籍娓娓道来。也许今天的年轻人会觉得他“古董”了点，但无论处世还是向学，不同年龄不同职业的人都可在先生的“十论”中获益。在《人生的路向》一章里，先生开篇说道：“人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生”。然后，先生分别从宗教、科学的角度，通过对东方文化与西方文化的对比，探讨人生向往的意义。在《如何解脱人生之痛苦》里，作者一针见血指出：“今试问人生何以有苦痛？殆缘人生本属有限。举其大者，人生有两大限：一为人我之限，一为生死之限。人生一切苦痛，则全从此两大限生。”接下来，先生对痛苦的起源、表现与解脱进行鞭辟入里的解析，让我们对生与死、痛与乐，乃至人生的意义有了更深的理解和感悟。我们可以看到，先生每每提出一个论题，他都会紧紧围绕中心旁征博引，从历史、宗教、中西方文化的角度作阐释，并且不轻易地下结论，而是把结论留给读者去思索。因此，从这个角度来说，这部书绝对不是一本“教训”人的书，而只是表达了作者对人生意义的思索和理解。正如先生自己所说：“我自己总喜欢在书本中寻找对我有教训的，但我却不敢轻易把自己受益的来教训人。”《人生十论》最初汇编成书是在1955年，如今已经半个世纪过去了，然而，我们今天看来，除了感觉书中个别词句语法已不合今天的习惯之外，仍没有太多过时之感。捧读该书，我们不禁感慨于先生的博学多识。先生对宗教、禅道、历史、艺术等知识的熟稔，使得他的文章丰厚有趣，读来饶有趣味。先生巧妙地用一则则宗教故事或者禅意小品，代替枯燥的哲学说教，常使文章增色不少。

知识的渊博与思想的深邃结合在一起，成为该书的一个特色。对于年轻人而言，《人生十论》恰如一席丰富的盛宴，这是一位文化老人精心烹调的一席盛宴，它让我们品尝、感受什么是人生的酸甜苦辣，它还告诉我们生命的意义和快乐的根源。

注：《人生十论》／钱穆著／广西师范大学出版社5月出版／定价15元。

《人生的盛宴》读后感篇九

在大局观赏，先生的心境是忧国忧民的，只是受于年代，相对不是那么尖锐的表示;但同时，在当时中国混乱和斗争的背景下，生活观上是走的老子的路线，价值观上倾向于陶渊明。名、利、权这三巨头在先生的腹中完全是飘然而过的戏文。

先生是过着自己所遵从的中产阶级的节奏，这个理念可能与他早期留洋，接触到的欧美人生观有一定的联系。惠特曼的那句说辞，又何从不是先生所认可的回答!掺杂了太多物质和精神(当然，先生是不认可这种区分的)的追求的人生，是迷失的。在中国人的教育里，从小便被灌输长大后要成龙成凤，然后大家都去挤破脑袋的争那些个狭窄的名利路线，虽然谁都知道，能站到金字塔顶端的甚至是中高端的，又有几人。其实简简单单的，其实就是最真的，不需要太多的修饰，做自己就好。

《人生的盛宴》读后感篇十

读完《人生》，给了我一些想法。

人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作；面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。

人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择；如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。

人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。

现在，似乎每个人都有一个强大的内心世界，它驱使着人们追求更大的权益，是人们自我提升的源泉。但在人生道路上我们不得不去面对很多岔道口，我们不得不让自己的人生本源、价值道德和理性思想反复斗争而做出抉择。走过之后，回望自己的人生，或许能给我们带来很多美好回忆，我想这就是《人生》要带给我们的真谛。

《人生的盛宴》读后感篇十一

林语堂是个融中西文化为一身的学者、作家，他的思想有东有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收录了他的中文、英文中译本中有关人生、生活、文艺等方面的精选篇目，通篇充满了智者风范，语气温和冲淡，却意蕴深刻、见解精辟。

《人生的盛宴》读后感篇十二

林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”;这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了!第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。第四场是人到四十岁开始的寿宴;传统的寿宴十年一次，逢十必过。第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了!人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。

人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。

那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。

人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。

“醒觉对人生的态度”一文中说：“中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着;因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。”

“在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。”这些话的现实意义为：为了适应全球化发展趋势和新技术革命的需要，我们应该着重学习美欧等发达国家人们的疯狂进取、疯狂创造精神，改变那些过分依附于时尚、过分循规蹈矩的、有碍发挥创造力的习惯。

“基督徒希腊人中国人”一文说：“基督教传教士在劝人信教的时候，第一步总是使人意识到罪恶的存在，及人类天性的不良(这当然是传教士藏在袖子里的现成药方所需的必要条件)。总而言之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝导他做基督徒。”“希腊的人并不神圣，可是希腊的神却是有人性的。这些神跟基督教那个十全十美的上帝多么不同!所以希腊的神不过是另一种族的人，一族能够永生的巨人，而地上的人却不能永生。由这个背景里产生一些关于丹蜜特(demeter——司农业的女神)，普洛舍宾娜(proserpina——地狱的女王)，和奥非亚士(orpheus——音乐的鼻祖)的妙不可言的美丽故事。”“希腊人酷爱这人生和这宇宙，而且除了全神贯注地由科学方面去理解物质世界之外，他们也注意于理解人生的真美善。”依儒家的观念“我们如果和这种天赋的人类本性过着和谐的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教对于人类肉体情欲的观念，则根本和中世纪的基督教相同——这些情欲是必须弃掉的讨厌的东西。”“人和天地同等，并列为‘三灵’。这是以灵魂说为背景的：世间万物都有生命，或都有神灵依附着——山川河流，以及一切达到高龄的东西。”

林语堂在这里告诉人们：应该允许世界文化的多极性。大多基督徒按上帝的要求做人，中国人在儒教的感染下处世;这都有其可取之处;希腊异教是奥林匹克精神的主要根源，对于人类的进步有其不可替代的贡献。基督教、佛教等所宣传多半是过时的、应该扬弃的观点。

“灵与肉”一文说：“我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛(longisland——美国地名)的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。”

林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”)与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义)。

《人生的盛宴》读后感篇十三

人生是一场盛宴，每个入席者都是特选的嘉宾。在这场盛宴中，国王与乞丐，智者与庸人同席而坐，共享人生的宴席。或许有人更愿意做国王，而不愿做乞丐，更愿做智者，而不愿做庸人。他们只看到自己置身在生存的席宴中，而没有看到自己已在人生的席宴中占据了一个位置，这个位置前无古人，后无来者，并且只为他而摆放。

每个来到这个世界的人，都是获得了一笔无价的财富，这笔财富就是我们每个人所拥有的生命。相对于那些没有来到这个世界的人，我们来到了这个世界；相对于那些没有成为自我的人，我们成为了自我。我们是上帝的优选者，因为上帝只允许优选者出生，并且成为生命。每个成为生命的人都是上帝的宠儿，上帝不会把自己不喜欢的人带进人生。

但有的人可能会抱怨上帝的不公，为他们所遭受的种种痛苦和不幸。这完全是对上帝的误解，因为你的痛苦也是上帝的痛苦，你的不幸也是上帝的不幸，就像你的欢乐就是上帝的欢乐，你的笑声就是上帝的笑声。上帝深谙人类的一切情感，因为人类的一切情感都源于上帝的胸中。上帝让幸运的人体验他尘世的情感，却让不幸的人体验他的神性，以便更近的走进他。所以，痛苦不幸的人有福了。

人生在年轻人眼中是无限遥远的未来，在老年人眼中却是一个短暂的往昔，而在临终者看来，就是一场不真实的梦幻了。而我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验了童年的无忧无虑，天真无邪。少年的迷茫和幻想。青年的进取和勇气，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和彻悟，最后还要体验死亡。把本不属于自己的东西还给造物，然后再无声的化入永恒。或许有人会为必然的死亡而痛苦，但这种痛苦又何尝不是一种生命的证明。如果我们不为终将逝去的生命而难过，我们又何曾热爱过人生。

生命是一种爱，因为生命倘不是一种爱，我们又何以能在这个世界生存。如果子女不爱父母，他又怎能希图他的后代更爱他们；如果父母不爱自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天长大，并使自己的血脉得以延续和留存；如果男人女人之间没有那种强烈的`爱的渴望，他们又怎能走到一起，共同创造一个生命；如果没有对他人的爱，我们又何以获得同样的爱，使自身不再孤独，使心灵得到慰籍；如果我们不热爱美丽的天空，清晨的朝霞，黄昏的落日，路边的小草，林中的鸟鸣。我们又怎能发现生存之上的美，使生命得以升华，超越有限的自身；如果我们不怀着感恩的心境去理解接纳身外的万物，我们又怎能走进心中的上帝，以有限的自身体验无限的永恒。

生命是一种爱，生命不能不是一种爱。我们活着的每一天，每一时刻都充盈着生命之爱。因为每一时刻，对于我们都是永不复得的唯一时刻，每一时刻对于我们都是“弥留”。所不同的只是在此时，我们还有明天，而当真正的死来临时，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身离座的时候，但我们终究是做了一回嘉宾。

《人生的盛宴》读后感篇十四

当读完这《人生感悟》这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。

《人生的盛宴》读后感篇十五

莫要等失去了才懂得珍惜，活在当下，对于亲情，爱情，友情，且行且珍惜！

当我回忆脑中珍藏的电影时，头脑一闪而过的电影有很多，但惟独停留在脑中最长的，是《人生遥控器》。其实它还有另一个名字，叫做《神奇遥控器》，但我还是比较喜欢前者，因为这个故事带给我的是人生心灵的震撼。建筑师迈可？纽曼每天都过着忙碌的生活。事业有成的他纵使有个美满的家庭，美丽贤惠的妻子唐娜，可爱的一对儿女，他总是没时间好好享受天伦之乐，为了晋升而逃避甚至忘记了与家人们的约定。迈可正寻找一个万能遥控器，一个神秘身份的老板莫蒂给了他一个。当迈可回到家尝试使用后才发觉了这个遥控的神奇功能：他可以利用这个遥控器控制自己的生活时间，这对他来说是件极其兴奋的事情，他可以逃过那些繁琐的事，随心所欲到达自己想要的时段。

我看到这里的时候，我也曾希望我能有这么一个遥控器，它能为我省去多余的时间，就好像我在高三的时候，我恨不得把一秒钟当做两秒钟来用，也舍不得花时间看经过的一草一木，甚至不想回家。我总以为，这样是为了家人好，这样是为了未来好，我究竟错过了多少与家人相处的机会，时间太瘦，指缝太宽，我不愿意，不愿意时间就这样浪费掉。

直有一天，这个遥控器不再受他的控制了，他的生活变得乱七八糟，时间迅速向前走，而他也错过了很多重要的事情：他迅速的成为公司的高层、他的妻子离开了他与别人结婚、父亲逝世、儿子结婚等等，他才后悔自己故意错过的东西，而他也来到了弥留之际，他努力要告诫儿子不要重蹈覆辙，多把时间留给家人……尤其是到他父亲去世的时候，我流的泪最多。他自己也不想，作为一个旁观者看着迷糊的自己做出这样的错事，他后悔莫及。我们何曾不是这样呢？我想起了一首歌－－－－《爱得太迟》，歌词唱到一个人有些心意，不可以等某个日子，却盲目地发奋，忙忙忙其实是自己自私。爱，就需要及时表达，不要推说等下一次。错失太易，爱得太迟，不要相信有下次。

当纽曼觉得自己已经死了的时候，他却意外发现自己正趟在超市里的大床上，一切的痛苦只是一个梦吗？遭遇了所有伤痛的纽曼终于明白自己的人生最需要的是什么。我深深被那个结局震撼了，如果现实能有这样的结局惊醒世人，也许就会少了许多悲剧。但是，现实就是现实，失去了就是失去。想想自己现在的情况，我来到大学为了什么？为什么要每天忙忙碌碌，连和家人通电话的时间都没有了，忙着各种任务。我的大学不是这样的，那应该是美好的。当我和一个朋友走过一条绿道时，我低着头只想快点走，因为还有事情等着我去做，而朋友突然一个劲儿地抓住我的手，“快看，好美的杜鹃花”。我抬头看了看，果真不错，原来校园也有这般美丽。“真好看呀，我怎么没发现呢？”“平时多留意身边的美，你的生活也会美丽几分！”原来道理这么简单，我一直忽略身边的美，总是匆匆忙忙的走过，停下来不必快进，有时，慢走也是一种艺术。

我的人生不需要遥控器，我要好好享受着美好的过程，也许悲伤，也许被欺骗，但也会有快乐，也会有幸福！对于生活，我贪！

《人生的盛宴》读后感篇十六

第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！

第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。

第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。

第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。

第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。

人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。

那么我们何不置身其外呢？那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。

人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。

林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。

我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。

《人生的盛宴》读后感篇十七

陈春花在《读者》中曾写道：“在人生当中重要的三个阶段，我刚好遇到了能带给我心灵成长的三本书。”而其中的第二本便是林语堂的《人生的盛宴》。

第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！

第二场是当你年满十六周岁举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。

第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。

第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。

第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。

人生的一场场盛宴，就像闪耀的珍珠，由时间为线串成你人生历程的一长串。每一场盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势，但你可以决定每一颗珍珠的光泽；每一场盛宴就像整点敲响的时钟，不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点，你无法改变结果，但可以书写过程。

人生只是过程，我们需要的不是纠结，而是体验和热爱。在不同人的眼中，这唯一的过程也是不同的：在年轻人眼中可能是无限遥远但又憧憬满满的未来，中年人眼中可能是重压之下平凡又幸福的当下，老年人眼中可能是遍布遗憾但又荣誉的往昔。所以我更愿意把人生当做一个不断体验的.过程，体验童年的无忧无虑，体验少年的迷茫幻想，体验青年的进取勇气，体验中年的睿智成熟，体验老年的恬淡彻悟。我们不需要纠结人生，而应该热爱人生。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出。他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树木种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。

就人生的意义而言，那场场的盛宴不管场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，其中的内容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是丰富你生命历程的精神内容。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。因此名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，只会加速你跑完人生这场旅途。

读过林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精华，提高了自我修养，懂得了规规矩矩做人，更懂得了谦恭礼让，应取人之长，补己之短，切莫学习恶习，生性疏懒。

《人生的盛宴》读后感篇十八

寒假，我有幸拜读了北京师范大学教授肖川写的《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我接受了一次思想的洗礼，境界得以升华。他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课，发我深思，使我受益匪浅。

我在读本书中“教师眼中的他与她”一节后沉思良久。人生来就具有性别——男性和女性，两性之间存在的生理差距和根深蒂固的两性区别对待的旧文化，据此教师对两性学生的不同判断影响了男女生学习生活发展轨迹的异同，这就是“性别角色观”。

刚刚踏上工作岗位的时候，潜意识里我一直认为在学习上，女生成绩好靠勤奋，男生优秀是因为聪明；在老师心目中，男生应该勇敢，直爽，宽容；女生应该具有细心，文静，温和的品性；男女生闹矛盾，老师的第一反应总是男生的小气量。还记得刚开学的时候在中午休息时间，班里有两个学生因为借扇子的问题闹起了矛盾，班长向我汇报了情况，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此闹出了情绪，甚至影响到了学习。我当时的处理比较生硬，没有进一步了解事实，直接把男生叫到办公室，指出他的错误，让他好好反省，向女同学认错。确实，作为新老师，我在处理学生矛盾方面也太缺乏经验了，总认为男孩子不应该惹女生生气，错总在男生这一方，从而使事态更加恶化。那天后，这位男生意志消沉，在我的课上无精打采。后来我才从别的同学口中得知了真相，这位女生经常借给男生文具，所以男生觉得他们关系还不错，天气热借把扇子应该没有问题的，哪知女生断然拒绝了他，而且说：“我为什么要借给你！”，男生不服，以至于发生了口角。我明白我错怪男生了，顿时脸红了下来，找来男生真诚地向他认错，又找了女生跟她讲同学间互相帮助的道理，平息了这场风波。

这是一件小事，显现出自己处理事情上的不成熟。在看了《教师的幸福人生与专业成长》后，我知道我是戴了一副有色眼镜在看待男女生，凭此来做出判断实在可怕，我必须做出深刻的反省。我不该在不了解事实详细经过的情况下盲目批评同学，这会严重伤害学生的自尊心，而应该分别从两位同学以及其他同学口中了解事情的起因和经过，让两位同学分别坦然地列出自己做得对的方面和做得错的方面，让他们认识到自己的错误。这样，就能大事化小，小事化了。

“人，最大的敌人就是自己”，所以我们要时刻反省自己已存在的旧观念，改变自己认识上的偏差。人类虽然存在性别差异，但随着社会进步，性别差异已逐渐被个性差异所替代，我们因着力培养学生的个性，淡化性别差异，做到性别对待上的公平公正。

边细细品味着书、边审视着自己的工作。通读完后，让我对“幸福”这个词有了全新的诠释。我放下书本，闭上双眼，放下了疲惫的身心。我终于知道了为什么以前自己会觉得工作是那么累人的事，原来是因为我没有一个幸福和积极的心态，也没有处理好自己工作和生活之间的关系，常常以为“工作就是为了生活”，却忽略了“工作就是生活”。在今后的教学中，我一定会调整好自己的心态，让自己少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，把工作当作是一门艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。

《人生的盛宴》读后感篇十九

人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界；时而又平静死板，似乎星球毁灭也打不破它的安宁。

也许有时，平静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸；也许有时，狂暴的风雨却预示着和平的讯息……当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理的顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一挡子事儿，心里能不难受么！可是生活好像永远会追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨。

于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白终于给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到可以让高加林放弃曾经的理想，甘愿作一个农民。在此时，生活似乎又归到了平静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林曾经的已经变灰色的梦想，又鲜活的闪在眼前了！这先抑后扬的手段用的真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗？经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一起了。

一切似乎都异常的圆满，然而，正如前面提到的：“生活追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨”，它也决不让幸运的人太圆满。一纸状子，剥夺了高加林到手的一切，然生活转了一个圈子后，又回到了农村。好像黄粱一梦，虚幻一场，然而不同的是，物是人非，他已经失去了巧珍，那最可爱的姑娘，拥有金子般心灵的姑娘。生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。究竟是多么强大的对手，在生活那头操纵这一切变局？难道人，永远只能作被动的承受者？抑或物极必反，中庸之美本是自然界和人类社会永恒的规律。聪明的人，知道适可而止，不过分贪图，不过分软弱，终于赢得美好而长久的幸福生活。无奈生活中总有一些不懂得知足的人，拥有了一些，便觊觎着更多。

贪婪的心，就算倾尽太平洋的海水都填不满。总是盯着自己的空缺，却不注意自己的丰满，这样，即使很富足了都不会快乐，而且往往到头来，追求的东西到不了手，连已经拥有的都保不住！你见过在在记忆里保持永恒美丽的昙花吗？她拥有一瞬间的精彩，而无法获得平凡的安宁。你见过路旁默默无闻的野花吗？她失去了娇媚的身影，却赢得了可贵的自由。你见过山间奔腾的小溪吗？她时刻繁忙不停息，却怀着奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！

人，不是神，没有超越一切的不可凌驾的力量，就不该有过分奢侈的理想和贪得无厌的心灵。拥有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。当数量无法改变时，质量便是唯一值得去追求的东西。

《人生的盛宴》读后感篇二十

暑假，我在《阅读年选》上读到了一篇文章，名字叫《被一只乌鸦改变的人生》，读到题目，我不禁好奇起来，我想：乌鸦那么丑，声音那么难听，怎么会改变一个人的人生呢？简直就是无稽之谈。于是，我满怀着好奇心阅读了这篇文章。

文章中讲了一位叫恩特的男孩，是一个远近闻名的“坏孩子”，他总把可怕的毛毛虫放进同桌的书包里，给同学们起绰号，逃课，打群架……从上小学开始，他就多次被老师赶出教室，同班同学几乎都被他戏弄过，没人愿意和他一起玩儿，连父母都为他头疼不已。一次，学校组织比赛，恩特兴冲冲地报了名，可谁知，所有的小组都不愿意让他加入进来。恩特闷闷不乐的想：或许换一个环境，换一所学校，就能交到新朋友了。于是，他多次向父母提出转学。就在这时，学校来了一位音乐老师，当她了解到恩特的情况后，微笑着问他：“你为什么一定要转学呢？”恩特低下头，眼睛里含着泪花说：“其实，我也不想离开，但是他们都都对我不好……”。音乐老师指着窗外说：“你看那是什么？”恩特抬头一看，发现树上有只乌鸦，叫声十分难听，很快就有人向它掷石子，乌鸦吓得飞走了。“如果乌鸦不肯改变自己的声音，那么它飞到哪儿都会遭人嫌弃！”音乐老师的话让恩特恍然大悟：自己太喜欢搞恶作剧，所以不管到哪儿，都会是一只不受欢迎的“乌鸦”！

第二天，恩特就早早来到学校。课堂内外，他始终面带微笑。刚开始，大家以为他又要搞恶作剧，都提防着。可一连很多天，恩特都没有再捣乱，渐渐地同学们开始跟他玩儿了。两个月后，恩特就从人人讨厌的“坏孩子”变成了大家的好朋友，他第一次尝到了改变自己的甜头。恩特13岁那年，和伙伴们一起去推销一种去污力特别强的'肥皂。由于缺乏经验，他们连续好多天都没卖出一块肥皂，于是就想打退堂鼓。而恩特却想再试一次，他来到一幢楼房前，刚叩响房门，屋里就传来不耐烦的声音：“又是推销东西的？我不需要，快走吧！”“或许，您需要一点帮助……”恩特温和的反复请求着，房门终于打开一条缝，露出一张年轻女子的脸。恩特趁机微笑着说：“你的晾衣绳上有件衣服没洗干净，可以让我尝试一下吗？”女子说：“算了，那污渍是好久以前染上的，根本没用！”“我只需要两分钟！”说着，他麻利地取下那件衣服，拿出肥皂轻轻揉搓，污渍很快就不见了。接下来，女主人不仅很爽快地购买了他的肥皂，还发动亲友们来买。短短几天，恩特就赚了600美元。从此，他不管去哪儿，都彬彬有礼，耐心沉着；无论遇到什么情况，他从不和别人争吵，也不计较对方的态度，这种真诚而热情的态度，往往最能打动对方。20岁那年，他开始做口香糖生意。这个富有创新精神的小伙子，想出了不少促销奇招，收获颇丰。

这个小名叫恩特的人，就是美国的口香糖大王威廉＆#8226;里格利。回首往事，他总喜欢说，如果不是少年时遇到那只乌鸦，他就会一直是个令人讨厌的人。从那时开始，想办法改变自己的声音和形象，成了他人生中最重要的事。

读完了文章，我陷入了沉思。我想起了上学期的事：

五年级上学期的时候，我经常因为一点鸡毛蒜皮的小事而跟同学吵架，虽然同学们表面上跟我玩的来，但我深知，这不是他们正真心里想的，因为我是班长，我是教师子女！其实我并不是有意的，我只是一时冲动，冲昏了头脑，但他们总认为我做得很过分，可他们有时也这样啊，甚至比我还过分！难道我要为我是班长、我是教师子女而付出代价？如果能做选择，我宁愿做一个普普通通的学生。我很不解，后来老师找我谈话，于是我知道，我要改变自己，变得大度、不斤斤计较和宽容别人。在之后的几个月中，我在和同学发生冲突的时候，尽量让自己变得大度，可有的同学真的很令人生气，他们只要看到我有那么点事儿就告老师，然后老师再说我，他们就会觉得很高兴、很解气，我真不知道我到底哪儿得罪他们了!当然，我可不会这样轻易的服输，我要用自己的实力来证明：只要是我想的，就没有实现不了的！这学期，我为我的改变而高兴，因为我现在在班上有许多知心朋友，当他们回忆往事时，总会笑着对我说：以前的你好像不是这样，真不知道是什么让你改变了，变得这么好！如果一定要我说的话，那么就一句话：为了我自己！因为我不想变成一只令人讨厌的“乌鸦”！

我相信，我一定能用我最大的努力来换取其他同学对我的信任。