西藏公安简史心得体会实用 公安民警西藏发展史心得体会(6篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

有关西藏公安简史心得体会实用一

藏族是个信仰藏传佛教的民族,同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中,几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换,成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台,成为历史上劳动艺术的纪念。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流,也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响,形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。

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2.1、安代舞

流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。

由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时,队形呈圆形,每人手持一条手巾或彩带,一人领唱,众人相和,载歌载舞,节奏多为□拍,无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单,主要以歌为主,所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种,舞蹈动作也达二十几个。

2.2、灯舞

是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞,主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述:“舞人矜舞态,双瓯分顶,顶上燃灯。更口噙汀竹,击节堪听。旋复回风滚雪,摇绛卉,故使人惊。哀艳极色艺心诚,四座不胜情”。其温雅婉约的技巧,可见一斑。

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3.1、藏族舞蹈的步伐十分丰富,从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。

3.2、藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。

有关西藏公安简史心得体会实用二

西藏作为一个特殊的边疆民族地区，一直受到党中央的高度重视和特殊关怀，改革开放以来相继召开了6次西藏工作座谈会，引导西藏大地继续发生深刻的变化，开始了新的篇章。在中央第七届西藏工作座谈会上，习近平总书记审查时势，把握全局，全面总结了中央第六届西藏工作座谈会以来的工作成绩和经验，深入分析了当前西藏工作面临的形势，阐释了新时代党的西藏治理方略和西藏工作指导思想，提出了十个必要，明确了当前和今后一个时期西藏工作的目标任务、方针政策、战略措施，为西藏治理稳定西藏指明了前进的方向，提供了根本遵循。

我们要深刻理解近平总书记的重要讲话精神作为首要政治任务，深刻理解核心要义和精神本质，转化为推进工作的强大动力。长期坚持，全面落实新时代党的治理策略，坚定维护核心，凝聚人心，服务中心，推进习近平新时代中国特色社会主义思想在世界屋顶扎根，推进习近平总书记治理稳定重要论述，新时代党的治理策略在祖国边疆开花

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习近平总书记强调做西藏工作，必须加强党的建设，特别是政治建设。我们要始终把党的政治建设放在首位，始终坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央的权威和集中统一领导作为明确的政治标准和根本的政治要求，把党的领导贯穿西藏工作的全过程，讲政治、顾大局，一切行动都要听从党中央的命令和指挥。坚持不懈运用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推进工作，始终将总书记治国必治边、治边先的战略思想纳入干部教育训练的必修课，有机地融入党的组织生活，在党的十八大以来总书记和党中央的亲切关怀下，西藏发展取得的历史成果和发生的翻天复地的变化等实践成果，教育引导党员干部切实加强四个意识，坚定四个自信，实现两个维护

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习近平总书记说:西藏的工作必须以保持祖国统一、加强民族团结为重点和重点。要加强对群众的教育引导，广泛发动群众参与反裂斗争，形成维护稳定铜墙铁墙。我们要深刻认识聚集人心对实现西藏社会稳定和长治久安的极端重要性，深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育，深入开展西藏地方和祖国关系史教育，引导各族群众建立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，引导各族群众加强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，为加强民族团结、建设美丽西藏而奋斗。要视加强学校思想政治教育，把爱国主义精神贯穿各级学校教育的全过程，讲中华民族故事，讲西藏故事，讲西藏历史，把爱我中华的种子埋在青少年心中。要安排党员干部领导下沉，深入基层，与各族大众同居，同工同学，在交流、交流、交流中协助，团结和领导各族大众感受党的恩情，听党的话，与党一起走，团结构建设富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏的雄伟合力。

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围绕建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，习近平总书记要求贯彻新发展理念，加快高质量发展

要推进从严格管理党的党深入实践，全面加强各级领导班子、干部人才队伍、基层组织建设。我们要在习近平总书记和党中央的强有力领导下，始终以建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏为领导各项工作的旗帜和方向，中央部署，我们执行，党委有要求，我们有反应，党委有指示，我们有行动。关注发展不平衡不足的问题，抓住十三五的收官、十四五的开局，巩固消除贫困的成果，推进乡村振兴，加快重大基础设施和公共服务设施建设，建设青藏高原生态文明高地等重点工作，更加下功夫，想办法，永远我们要组织强大党的组织体系，大力整顿软弱的基层党组织，开展党的组织和党的工作垄断行动，实施边境党建红长廊工程，发挥各级党组织战斗要塞的作用和党员先驱模范的作用。我们要着力建设高素质治边稳定藏干部和人才队伍，加强干部政治素质考察，加强思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，聚集爱国献给扎根西藏各方面的优秀人才，为推进新时代西藏长治久安和高质量发展提供强大的组织保证。

有关西藏公安简史心得体会实用三

羊卓雍错，当地人通常简称为“羊湖”，是西藏的三大圣湖之一。在岗巴拉山的南坡，湖面海拔4440多米，湖水最深处有60米，水域面积有630多平方公里，大约是杭州西湖的70倍!

车子翻过岗巴拉山顶，来到海拔4790米的平坡上，向南眺望，就能看到羊湖，它像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石，碧绿的湖水平滑如镜，白云、雪峰清晰地倒映其上，湖光山色，相映成趣。湖边村庄错落，牛羊成群，一派田园风光。一阵微风吹过，湖水荡起涟漪，浮光掠影，令人陶醉。我们迫不及待地下车观赏风景，一打开车门，一股寒风迎面而来，我不禁拉紧了衣服，缩紧了脖子，抓紧拍了几张照片就回到了车内。我们越来越接近圣湖了，在羊湖的沙滩边上，我们又停下车观赏美丽的风景，远离了雪山，这里似乎温暖了许多。看到如此美丽的风景，我忘记了一路的疲劳和刺骨的寒风，兴致勃勃地下了车去玩水。那水可凉了，冰冰的，因为这是从念青唐古拉山上流下来的雪水。我惊奇地发现在湖里居然有一群水鸟在嬉戏呢!模样非常的优雅，爸爸说这是斑头雁，俗称天鹅。因为要赶路，我们依依不舍地离开了圣湖。

圣湖羊卓雍错，给我留下了美好的回忆，我将永远记住你。

想往心中神圣的蓝天白云。我们来到了拉萨。那是拉萨的下午，一出火车车厢我们就立刻被青藏高原炙热的阳光所笼罩，干热如火。青藏高原的蓝天白云是一种很别致的美丽如画，因为，高原的白云时时刻刻在变化。此时正值青藏高远的雨季再有大气环流季风的影响，蓝天如镜碧空如洗，白云常常在天际飘来，飘至我们头顶，忽而如三百飞龙翻滚，忽而似万千奔马，瞬息万变，等你抬眼望去，那万千奔马忽地变作了万朵祥云轻柔地飘啊飘，飘远了就成了银色的雪莲花，飘近了，那祥云似纱似雾，虚幻缥缈，我们脚踏高原，人在云间，那种迷蒙那种虚幻，那种人间天上的感觉，是在内地绝无仅有的。难怪当我们踏上高原的时刻，陈瑞萍、张秋雯、刘艳君、刘曼云、周桂芳等战友情不自禁地伸开双臂拥抱蓝天，拥抱白云，。世界屋脊就在大家的脚下，多年向往的心中圣地终于到达了。在这些战友中，唯有文德寂静的伫立在蓝天白云间凝望着高原的深处，凝望那飘来白云的天边。在我们的战友中，对来到心中圣洁的地方，青藏高原，来到那多年向往的拉萨，虽然心中那种期待那种盼望，终于就在眼前的时刻，每个人的眼神每个人的反应都不一样。有的热烈如炙心花怒放，要把高原的蓝天白云揽进胸中，有的沉静如水微波细浪，那凝视的眼神，由远及近似乎要看清高原那神秘的模样，还有的伫立环视，似乎要寻找神秘的喜马拉雅女神的方向......

雪山就在山尖，白云就在天边，神秘的高原就在我们脚下，望着山坡草地上悠闲地吃着青草的牦牛，草地白云高山牦牛蓝天多么美丽的画卷，我们就在这画卷的山边。

此时的我们，没有了遐想，没有了神秘的向往，因为我们就在我们心中的圣地，青藏高原，我们想往的天堂——拉萨。

在拉萨休息了一段时间后，我们决定去日喀则游玩。尽管道路非常险峻，我又要晕车，但听说沿途可以看到圣湖和冰川，我还是兴奋地出发了。

出了拉萨城，跨过拉萨河。很快，车子来到了岗巴拉山脚下。岗巴拉山属于喜马拉雅山脉，海拔5000多米。山脚仰望，众多的山峰矗立在面前，“之”字形的公路像一条洁白的哈达，沿着山脉盘旋而上，是那么陡峭，那么险峻。看着公路从这个山峰翻到那个山峰，心中就会有一种说不出的害怕。我们即将开始这段神奇的路程。

山脚下的风景非常优美，有大片开满野花的草原，草原上成群的牛羊悠闲地吃着青草，还可以看到山谷中间开阔的拉萨河，满满的河水缓缓地流淌着，这景象，完全不像是在青藏高原，倒是像置身于春天的江南。车子随着山路逐渐地盘升，很快就上到了山腰，隔着车窗向外眺望，下面是万丈悬崖，上面是高耸入天的山头，车窗外飘荡着的白云伸手可及。车子已经驶入了云海，如果不是汽车的马达声，我们还以为在乘坐飞机呢!山路又陡又窄，弯口又多，如果车子拐弯时一不小心就会掉下悬崖，所以，一路上，无论是大车还是小车都像蜗牛一样慢慢地向前行驶着。即使是这样，我们在路上还是看到了险情，一辆货车为避让对方车辆，前轮冲出了悬崖，挂在了路基上，非常地危险。我们的心情就越来越复杂，脑子里出现的不再是风景，而是一种说不出的恐惧。

经过了不知道多少个弯口，提心吊胆的两个多小时后，前面出现了一个平坡，这里就是看圣湖——羊湖的最佳位置，我们悬着的心终于放下了，最险的一段盘山公路终于被我们征服了。

岗巴拉山盘山公路的险峻令我难以忘怀，直到现在想起那段路程，我的心都还在怦怦直跳。

我不是为了世界和平，不是为了征服自然，也不是为了挑战自我，更不是因为失恋或者为了艳遇。我一直在最心底有个愿望就是在年轻时跑去西藏，感受那里的虔诚，顺便评估下自己的吃苦指数。

就在出发的前一天晚上我趟在床上，脑中勾勒着未见面驴友的模样，想象着各种突发事，各种画面交织在我的脑子里，组成一张巨大的网。我想逃，但又不自主的想，罢了，任它去吧，青春总要有一场说走就走的旅行。从江西出发，街上人都是行色匆匆，我貌似有些不协调，站在路边望着人来人往，偷着乐我要过拉萨的慢节奏生活。过了西宁，慢慢就有了感觉，脑袋疼，后来胃难受，平时不爱护胃，它终于抗议了。

我有一天半没吃东西，路上喝点葡萄糖也吐，稀饭也喝不下去，在火车上可以看到青藏公路，路上看到很多牦牛，我大惊一只“牦牛”跑的比火车都快，同伴看了看笑喷说是汽车。没错，那就是飞驰在青藏公路上的汽车。到拉萨时已是晚上7点多，直接去提前定好的家庭客栈，店主很热情，客栈位置不好找，给他打个电话就亲自出来接我们了。让我感觉人间的真情冷暖还是有的，即使她也只是出于赚钱的角度。整个拉萨市就像在天上，一抬头就是蓝天白云雪山。原谅我的浅见，第一次见到绿色的水，同行有问师傅水怎么是绿色，师傅茫然的憨笑说水本来就是绿色，他一直生活在那里，就像我在家里认为水本来就是无色，那时我才明白原来很多时候，很多事，都只是我们的想当然而已。

我想年轻时就应该去远方，只有踏出了平时的生活范围，你才会发现世界不止是一扇窗和一面堵心的墙，生活也不只是白日里没玩没了的学习和夜晚时没玩没了的电视剧。

纤尘未染的天，渺远无垠的地，严峻陡峭的山，以及牧民脸上的高原红，构成了我对西藏的整体印象。这一次，走过，才领略到西藏别样的美。

火车在一望无际的高原上行驶，踏上这条绵延而行的“吉祥的天路”，我开启了此次西藏之旅。阳光明媚，大块铺陈的云彩缓缓挪动，草原也随之忽明忽暗。远处黛紫色的雪山逶迤起伏，镶上一道金边;雪山也在这光影变幻中变得棱角分明。它仿佛一位超然于世的仙人，站立于世界高点，静默地俯视芸芸众生。在山的对视中，视角在如此大比例景物面前受到剧烈冲击，我不禁自感渺小。在天地苍茫间，人终究会放下自身的傲慢，学会对自然谦卑。偌大的草场上步行着几只硕建的耗牛，有时可见牧民策马扬鞭，驰骋追风，快意逍遥。我的心也如脱缰的野马，早已飞驰远方

第二天我欣赏到了藏族传统艺术唐卡。昏黄的灯光投射在一幅幅画作上，静穆而庄严，我驻足无语，已然沉浸于画中。无论是有三头六臂的四大金刚，还是那普渡众生的菩萨，亦或是那长卷的藏族史诗，一个个故事令我神往不已。我难以想象藏族艺人是如何翻山越岭，饱蘸亲手研制的天然颜料，繁笔细划，意象丰满，书写着昔日的辉煌，呈现出心中的那份虔诚。手艺人代代相传，坚守着这份瑰丽奇幻的艺术，使之不至于湮灭于风雪呼啸之中。我不禁心生敬意，国宝本应如此熠熠生辉。

穿过拉萨的大街小巷，只为与你邂逅布达拉宫。行至殿外，手抚粗糙斑驳的红砖墙瓦，默默感受它经岁月铅华洗涤后的一份恬静。金黄色的传经筒悠悠转过，庙宇传来僧侣们舒缓悠长的梵唱，犹如汩汩的雪山融水流进我的内心。檀香微醺，云雾弥漫，连时间仿佛都慢了下来，我的灵魂也随之洗净尘埃，感受到一股前所未有的宁静。一位老僧人缓缓步过，仿佛丝毫没有感觉到我们的存在。据说像他这样的朝圣者不远万里，一步一拜，身贴大地，心向着信仰一步步前进。我不禁为之动容，感受着蓝天下草原民族坚定不移的精神支柱，一个民族不能失了信仰。夜幕下的布达拉宫犹如一位熟睡的僧人，天穹星河璀璨，福荫着这块高原圣地。

穿过祖国山河，只为遇见你西藏。

眼前是大片的绿，还在无止息地肆意蔓延。抬头是空灵的蓝，还在无止息地迫近。我一伸手便可

以触到凉丝丝的云。这是一副画，没有主题，没与重点，没有细致入微的勾勒。大片大片的颜色铺盖着，他们混合在一起，染你为之惊叹：多么唯美的融合。这就是西藏，一个天可以无限蓝，草可以无限绿的地方。

我躺在草丛里。睁着眼睛看太阳。累了，我便闭眼。偶尔，“咚咚咚”“叮叮当当”会把我从梦中唤醒。我侧过脸去，欣喜地看着养群走过，它们披着厚实的绒大衣，臃肿，缓慢。我嗅到了源自它们身上的气息，不好闻，但我却近似变态地使劲吸着，无端地贪婪。我伸出手去，小心翼翼摸着它们身上打着卷的毛，无意识地，认真地拍去大颗粒的土灰，这些动作持续一段时间后，便停止了，我猛然意识到这里是西藏。它们属于西藏。

在拥挤的羊群里，我发现了她，两根粗大的麻花辫搭在胸前，棕黑色的毡帽遮住了她大半边的容颜。她的嘴微微张着，她在说话吗?和她的羊儿们?我被她迷住了：她的牙齿洁白如皓月。她的嘴不时地往上扬着，我仿佛看到了入画般的笑靥。“叮叮当当”她胸前的银饰碰撞，清脆响亮，婉转动听。我仔细地端详着，试着寻觅我记忆中的那一串项链，那刻在饰物上深深浅浅，曲折奇异的藏文，散发着神秘的气息。

很荣幸，在青藏铁路正式通车一年的时间，我们结束了难忘的西藏之旅，乘上了从拉萨开往成都的被称为“神奇天路”的青藏列车。

一上火车，我就兴奋地到处参观。整趟列车由软卧、硬卧和高背软座以及餐车共15节车厢组成。车厢内干净整洁，两头还有滚动播出的电子显示屏，可以随时了解车内温度，列车行驶速度，到站信息等相关内容。通过阅读我知道了这趟列车是专门为适应高海拔冻土、抗雷击、防辐射而设计的。与普通列车相比，青藏列车还有两套供氧系统，使每节车厢的含氧量都保持在适当的水平。难怪我们上车后缺氧的症状立刻消失了，感觉呼吸轻松了许多，行动也不累了，如同进入“氧吧”一样;另外一套是独立的接口供氧，如果有旅客需要更多的氧气，可以随时用吸氧管呼吸。车厢内氧气浓度、湿度以及压力都调整到了人体最佳状态。

有关西藏公安简史心得体会实用四

昨天我和我的好朋友一起玩了。我们想了很久才决定玩捉迷藏。

我们用石头、纸、剪刀。我赢了。我先躲起来。他会抓住我的。我躲在一个角落里，但他很久都没有找到我。我有点得意，就得意洋洋地笑了。然后他好像听到了我的话，马上就找到了我。我被抓了，现在他得意地笑了。真后悔笑了。

然后就轮到他躲了。蒙着眼睛数了一百遍。数完，我去找他。他一定不知道我究竟听到了他的脚步声。谁?他的脚步声很大。我突然有点得意，但没出声。我要突袭他。哈哈。

我妈打电话给我的时候，我玩的不够开心，但是我必须回家。所以我和他约好下次再玩。下次每次都会抓到他。

我玩过很多游戏，比如攻打城市，扔手帕，过家家等等。其中捉迷藏是我最喜欢的游戏之一，我还沉浸在当时的快乐中。

我们的一些好朋友用剪刀、石头布来决定我们的角色。失败者先用手捂住眼睛，当我们说“躲好”的时候，他立刻睁开眼睛寻找。渐渐的，朋友们一个个被抓，却找不到我。直到他宣布我赢了，我才大摇大摆地走出藏身之处，脸上写满了兴奋。第二场比赛开始了，当第一个被抓到的人又开始闭眼，其他人迅速躲在自己理想的安全地点.就这样，虽然我们打得满头大汗，但比赛还是如火如荼，院子里充满了我们的笑声.

现在有点老了，但还是经常玩这个游戏。我喜欢这个刺激又快乐的游戏!

有一天，太阳娃娃、黑夜娃娃、白昼娃娃和七色娃娃一起来参加躲藏。夜娃娃用一条长长的丝巾遮住了太阳娃娃的眼睛，数着太阳娃娃里的一二三四五六七__每个人都找到了一个好的藏身之处和他们最喜欢的座位，而太阳娃娃数着，偷偷，轻轻地，悄悄地，我藏在了我找到的神秘的地方。藏身之处已经被限定。在绿叶下是一个很好的藏身之处，但是绿叶太多，挤不下太多娃娃。它们有的藏在树叶下，有的藏在草丛里，有的藏在菊花里，有的藏在云里，有的藏在白云里。蓝色的.娃娃藏在蓝天里，红色的娃娃藏在美丽的红玫瑰里，绿色的娃娃藏在绿叶里。于是夜娃娃摘下了太阳娃娃的丝巾，太阳睁开眼睛明亮地照耀着。突然之间，所有的娃娃都毫无困难的被发现了!

星期天，我在家玩。突然我的门响了。打开一看，原来是搭档来找我玩的。我说：“我们玩捉迷藏吧。”

我们很开心的去了我的院子，然后我被选中去找他们。我数了100遍才找到他们。我数了一下，就去找，但是找不到。因为是夏天，我在流汗，看腻了。然后看到一个盒子，想休息一下。我坐下来的时候，其实是我下面的朋友。当他站起来时，他的脸慢慢变红了。打好之后，我们手牵手回家了。

我们在这一天度过了最美好的时光，这一天将永远留在我们心中。

星期天，我们举行了一次野外活动，最有意义的是在密林中捉迷藏。

只听“走!”西藏的学生冲到斜坡上躲了起来。清点完他们抓到的学生后，他们被带走了。我还没有藏起来，但是我很焦虑。突然我看见赵、张云腾等人躲在下面的树后面。我立刻跑过去和他们藏在一起。意外的天气，我们被发现了，吓得我们四处逃窜。

我，张云腾，李长昆跑到芦苇丛里。然而过了一段时间，又被发现了。我们分头跑了，但张云腾扫清了包围圈，因为石小杰率领“大军”来追张云腾走了。过了一段时间，张云腾成了“俘虏”。

我们被张云腾抓走了，但是张云腾让我跑了，我们很感动.

吹口哨，我们该走了。虽然我走了，但我的心还在密林里。

今天下午，我和爸爸在家玩捉迷藏。

我从头开始躲。我藏起来后，大喊：“好吧!”我爸开始找我。过了一会儿，我看到这个地方不是保密的，就把它藏在我厨房的柜子里。父亲找了很久也没找到我。

后来听到爸爸喊：“我放弃，出来!”我出来，父亲笑着说：“你被骗了!”我想：唉，爸爸好逗!

每个人都有自己的课余生活。我的课余生活就是打游戏。有一次，我和哥哥在外婆家玩捉迷藏。

第一次，弟弟来找我。我轻轻地躲在壁橱里。我看见我弟弟站在那里，像伍德海德一样。我开始寻找。我哥说。他跑到阳台上看了一会儿，又看了看床底下。这一切都被我看得清清楚楚。我忍不住笑了，哥哥发现了。在我心里?砰砰?直跳。弟弟打开衣柜说;我找到你了。

第二次是在我找哥哥的时候。我在数的时候，哥哥的脚步声太大了，我很快就找到了他。他不服气的说;你一定偷看了。我跟他说了这件事，然后他脸红了，放弃了。

有关西藏公安简史心得体会实用五

近些天来，认真学习了习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上的重要讲话，真切地感受到了以习近平同志为核心的党中央对西藏工作的高度重视和对西藏人民的关心。习近平总书记讲话中特别强调的“十个必须”“六个要”“四个确保”，体现了新时代党的治藏方略的精髓，为做好新时代西藏工作提供了根本遵循。

在学习中，我注意到习近平总书记提到的“挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实，引导各族群众看到民族的走向和未来，深刻认识到中华民族是命运共同体，促进各民族交往交流交融。”这是对我们藏学工作者的特别要求和鼓励，是我们今后在研究工作中需要认真贯彻落实的。

习近平总书记提到的中华民族命运共同体，是我们藏学研究的重要课题。深刻认识到中华民族是命运共同体，才能进一步促进各民族交往交流交融。铸牢中华民族共同体意识不是一朝一夕的事，而是有大量的具体工作需要落实。习近平总书记所说，“挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实，引导各族群众看到民族的走向和未来”就是我们今天的重要工作。

自古以来，西藏各民族交流交往交融的历史事实不胜枚举。众所周知的松赞干布与文成公主联姻的美丽故事；萨迦班智达与阔端在凉州会谈中体现出的宏观大局；茶马古道上的民族交往；近代九

世班禅、热振活佛、阿旺嘉措为国家统一、民族团结的大义与大爱都是值得大书特书的历史事实。这些都需要整理与宣传。

近代以来，面对亡国灭种的空前危机，中国各族人民在历史的关键时节，共御外侮、同赴国难，抛头颅、洒热血，共同书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗，凝聚成休戚相关的命运共同体。那是辉煌与屈辱、荣光与苦难并存的历史。1888年、1904年西藏各族军民共同抵抗英国侵略者的故事还在传颂；特别是在世界反法西斯战争中，在民族存亡，国家安危之际，西藏人民不甘人后，他们有的齐声诵经，为祈祷抗战胜利，为诅咒日寇；有的舍身从戎，奔赴前线为保家卫国浴血奋战；有的四处募捐，输财卫国……他们与全国各族人民一道留下了一段段荡气回肠的故事，是仰天长啸的悲壮，是可歌可泣的精神，进一步印证了中华民族是命运共同体这一事实。

西藏和平解放以后，十世班禅、阿沛•阿旺晋美、喜饶嘉措、孔繁森等人物的事迹在西藏更是家喻户晓。历史充分表明，西藏各民族间的交流交往交融犹如珠穆朗玛山顶上常年不化的冰雪一样洁白、顽强，又好似雅鲁藏布江水般悠久而漫长。

近些年来，我注意到近代史上藏族人民在维护国家统一，民族团结做出的贡献，注意到他们的共同努力，为弘扬中华文化做出的特殊贡献，为此写了一些小文章。我认为，这些人这些事也许看起来不是那么耀眼，但都充分表明了近代史上中国各民族的交往交流交融，充分证明中华民族是一个命运共同体。今后，我们要按照习近平总书记的讲话精神，挖掘、整理、宣传好西藏各民族交流交往交融的历史事实。

枯燥的历史通过一个个生动故事的挖掘、整理，娓娓道来，抽丝剥茧，加大宣传力度，定会让人们在重温历史时有不一样的感受，也必将有助于我们深刻认识到中华民族是命运共同体，更加热爱伟大的祖国。

有关西藏公安简史心得体会实用六

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（一）教材解读

《藏戏》一文是人教版六年级下册第二组的第二篇课文，是本单元的第一篇略读课文。这一单元的主题为“中华民风民俗”，通过本单元第一篇讲读课文《北京的春节》与略读课文《各具特色的民居》这两课的学习，学生已了解了一些传统的民风民俗，吸收民族文化的智慧，感受到了这些独具魅力的民俗风情中蕴含的民族文明和传统美德。同时也进一步了解了文章的表达方法，体会了作者怎样谋篇布局。

《藏戏》一课随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。选编这篇课文的目的，一是继续引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

（二）学习目标：

1、知识与技能

（1）学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

（2）了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

（3）有感情地朗读课文。

2、过程与方法

以学生为主体，引导学生自主、合作、探究，了解藏戏的特点以及艺术特色。教师还可以通过直观、形象的资料帮助学生感受藏戏的艺术魅力。

3、情感、态度与价值观

（1）激发学生对藏戏的喜爱与赞叹之情。

（2）激发学生对祖国戏剧艺术、传统文化的热爱。

（三）教学重点：通过各种形式的读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

（四）教具准备：中国各种地方戏剧的录音片段

（五）课时安排：1课时

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学生已有了一定的学习经验，备课前我仔细阅读了教材和教参，对本课的情知因素进行充分挖掘，在教学时，我努力尝试合作探究的学习方式，让学生主动地去探究课文中蕴含的内容、表达的思想。以进一步加强和巩固学生自主学习的能力，实现学生运用已有学习经验、方法，去独立、自主学习略读课文，不断提高阅读能力。

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在这节课中我给学生创设了参与和表现的机会，充分发挥学生自主、能动性，发挥小组的合作性，以及师生之间、生生之间、文本之间的交互作用，让学生有机会在课堂上表现自己，保证了学生在课堂上有足够的读书、思考、说话时间。再加上教师适时的点拨引导，多种形式的朗读和设计合理的教学程序，让学生在不同形式的朗读中体会了藏戏独特的艺术魅力。

一、采取多种朗读形式，使学生愿读、乐读。

语文教学主要以读为本，以读代讲，要避免烦琐的教学分析。如果一味地讲，不讲求形式的多样，对于低年级的学生和高年级的学生都是很厌烦的事。为能准确指导学生朗读、激发学生的朗读感情，促进学生的朗读训练，教师可预设丰富多彩的朗读方式，课堂朗读的方法愈多，学生越能得到不同形式的练习，朗读水平亦就更高。所以在朗读时可采用指名读、自己选段读、小组齐读、分角色读、男女生赛读、小组合作读、用自己喜欢的方式读、引读、帮读、领读，配乐朗读等多种形式，但有一点需注意，低年级学生喜欢竞赛、表演的形式，高年级的学生喜欢速读、品读等。教师要依据学生的年龄特点和教学的不同课型采用不同的朗读形式。此外，教师要注意不能让学生为读而读，应提出不同的要求，体现出读的层次性。

个别读，在朗读过程中教师可以了解学生对课文中字词及内容掌握情况，在读后进行纠正、讲评。 在《藏戏》一课教学时我准备主要运用了默读、男女生读、师生合作读、齐读等朗读形式。

默读，有助于学生的思考。这种朗读方式最适宜略读课文的教学，因此，在教学《藏戏》一课时，我根据本篇课文的课型特点及学生学情情况，引入本课课题后，让学生阅读课前导语明确自读要求，然后带着课前导语中的要求快速默读课文思考，学生在默读中最易集中思考问题，很快学生就交流出了问题的答案，自学了文中的字词，学生在默读中放飞了阅读理解的思维，自学能力得到了培养。

男女生读，在《藏戏》一课教学中，我就是将师生合作读穿插了教师与男生合作读1自然段和8——16自然段，教师与女生合作读2自然段和17—18自然段，教师与男生一齐合作读3自然段和20自然段，师生共同合作读21自然段。师生声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出作品的声音美、神韵美，这样的朗读方式不但让我们教师能够正确认识朗读教学，提高自身的朗读水平，还科学地进行朗读教学，又让学生在潜移默化的合作中增强了竞争意识。

齐读。齐读可以营造热烈的课堂气氛，能体现一个班级的精神风貌。齐读则可在课的收尾阶段，细心品味课文内容时进行。如《藏戏》一课，课文开头前三个自然段用反问和排比句式概括强调了藏戏戴着面具演出等方面的突出特点，表达方法新颖独特。在教学时，我紧紧抓住本课的重点，学生交流理解了藏戏的形成及艺术特色后，播放一段藏戏视频让学生欣赏到了藏戏的自然、古朴、神秘，之后，我又让学生齐读课文开头三个自然段、结尾21自然段，用这样的朗读气势再次感受藏戏的无穷魅力和中华文化的悠久。

二、创设情境，注重课堂气氛的渲染提倡开放性朗读。

指导学生朗读必须"入情入境"。叶圣陶曾说：" 读书心有境，入境始为亲。"朗读教学十分注重创设情境，把文字符号变成活生生的、具体可感的形象，让学生在全方位的直接感知和思维中，进入形象化、有感染力的场景，使学生能与作者产生共鸣，与文本中的主人公融为一体，去亲近人物，感知事物，为接下来的感情朗读做好准备。在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。如教学藏戏一课时，当我让学生自主研读了课文4—7自然段阅读了藏戏的传奇形成，了解了一个年轻的僧人唐东杰步带着仅有七位姑娘组成的班子劝人行善积德，为民修桥造福，没想到竟然创造了一个新的艺术流派——藏戏的感人故事后，孩子们被唐东杰布为民造福的美好心愿和七位姑娘的义举深深的打动了，借此良机，我在此教学环节，留给学生充分的时间让学生有感情地朗读这一部分，促进了学生与文本之间的对话，这时孩子们兴趣浓厚， 在愉悦中积极朗读，都朗读出了藏戏的开山鼻祖唐东杰布的为民造福的伟大精神朗读出了七位姑娘的善举，教师根本不需做过多的人文内涵的挖掘，学生所表达的感情色彩已非常到位。用心、用情去读，这种情境会让学生永难忘记，文中人物也会让学生长久记忆。这样的方式既提高了学生的阅读欣赏和评价能力，又把培养学生的语文素养落到了实处。

三、充分发挥教师的示范作用，摹仿入境。

学生能正确、流利地朗读课文并不难，但要达到有感情，绝不是一件轻而易举的事。因为小学生阅历浅，知识面窄，感悟能力差，在没有任何指导的情况下，他们不可能体会作者要表达的思想感情，所以也就不可能有感情地朗读。指导学生有感情地朗读课文最有效的方法就是范读。在语文课堂教学中，范读能使学生很快入境，教师的范读可以让学生知道课文的基调是欢快的、高昂的，还是平缓的，低沉的，给学生以遵循。再加上儿童摹仿久了，就形成了知识的积累，这样一来久而久之，学生读书的能力也便逐步形成了。最后再让学生一遍遍入情入境地朗读创设出良好的情境，就能根据课文内容激发情感，宣染课堂气氛，从而把教师的心传递给学生，使作者与学生、教师与学生、学生与学生、学生与文本之间的心情交融在一起，进而为教学创设了良好的情境。

示范朗读，能够创设意境，使学生产生一种身临其境的感觉。教师的表情朗读多了，学生的脸上才会显出丰富的情感。所以作为一名语文教师，一定要提高自身的朗读水平。面对一首首优美的诗文，教师若能入情入境地范读，学生定会如沐春风，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教师可以声情并茂地朗读，学生就会激发情感，如临现场。我在教学《藏戏》一课的重点部分8—20自然段，学生在教师的激励点拨、释疑解惑中交流体会了藏戏的艺术特色和课文中作者所采用的相呼应的有详有略的表达方式，我让学生在前面的多种形式的默读、快速读、有感情地朗读 、自由读、齐读……之后，又采用了师生合作读的朗读方式，教师读1、2、3自然段，学生朗读与1、2、3自然段相对应的段落，即：师读第1自然段：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读8—16自然段。师读第2自然段：世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？生读17—18自然段。师读第3自然段：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三、五天的呢？生读20自然段。学生在教师抑扬顿挫的反问语气及强烈的排比句式朗读中受到了感染，教师表帅的作用创设出良好的情境，激发了学生体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵的情感，让学生进一步感悟了藏戏独具特色的艺术特色和作者在表达上的特点。在此教学环节有目的、有重点、有选择地读，敢于取舍以使长文短读，突出重点，凸显了略读课文的课型特点，让学生随着教师朗读，随着作者脉络清楚、有详有略的描述，想象出了绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力。

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一、谈话激趣，导入新课

1．观看资料，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？

2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉xx》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。

二、整体阅读，初步感知

1．阅读课前导语，明确自读要求。

2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己读懂的词语。

4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。

读后交流、梳理：4—7段讲的是藏戏的形成，8—19段讲的是藏戏的艺术特色。

三、自主研读4—7段，感受藏戏形成的神奇。

1．自由读4—7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……

4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。（教师根据学生朗读情况可作范读）

小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

四、自主研读8—19段，感受藏戏独特的艺术魅力。

1．出示研读主题：①（ ）的面具；②（ ）的舞台；③（ ）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。

2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。

①面具：多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。

③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制

3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。

阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。

藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。

尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。

（读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？）

4、教师读1、2、3自然段，学生朗读与1、2、3自然段相对应的段落，即：师读第1自然段：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读8—16自然段。师读第二自然段：世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？生读17—18自然段。师读第三自然段：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三、五天的呢？生读20自然段。

5．对照开头，体会写法。

①再读8—19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。

②指名读1—3段，体会作者是怎样概括的？

③评一评这样开头的好处。

5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族

人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

6、作业：试着编广告词，向人们宣传藏戏。

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7、藏戏

戴面具表演

不用舞台

历史悠久 程式固定

唱腔、动作丰富

演三五天毫不稀奇