艰苦实践锻炼心得体会及收获 关于实践心得体会(八篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获一

第一次看到这本书的时候，我对它的书名充满了疑惑：你为什么这么辛苦的旅行?既然是旅行，何必突出苦口婆心的话?带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思?体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，大概这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。

看到旧址被毁的痛苦。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。

攻击谣言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避袭击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者继续修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。

文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒当代文明也是痛苦的。

理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“痛苦”和“徘徊”。

从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。

第一次接触《文化苦旅》是在同学的课桌上，翻了前言，感觉很趣味。最开始买的精装版，之后又买了一本简装的。

那时还是高中，但《文化苦旅》我断断续续看了接近两年，学业的繁忙，诸事的不顺，让我对人生有一张慢慢颓废的感觉。

但与此同时我也没有放弃阅读《文化苦旅》，在阅读途中渐从中感受到与此刻世界所不一样的东西。

一种学者对文化的诚恳，一种前人对文化的赤诚，一种从不放弃对自我内心所渴求的力量。反映到现实世界，其实也是一种精神力量。

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。

于19__年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。

全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

经过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河礼貌的盛衰，历史的深邃苍凉。

以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。

经过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

杭州，这座钟灵毓秀的城市，在普通人眼里无非是西湖美景、三潭映月、断桥残雪，以及灵隐的幽静，雷峰塔与白娘子的传说。

因为看了这篇文章，我还专程到杭州西湖边走了一走。

走在苏堤上，慢慢的回味这着杭州西湖的发展历程，无处不笼罩着文化熏染的气息。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并没有重复常人的思维，而是冷静思考，用一种看似水利专家的眼光，静静的述说杭州西湖建设的历史脉络。

在文章里，大诗人白居易、苏东坡变成了水利专家，利用当时有限的政治权利维护着西湖的生态环境，为西湖为杭州的人文历史创造着基础条件。

他们是博学多才的大家，也是有文化有信仰的旅客。

他们在西湖建设，亦留下了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱。

它让我看到一种同席慕蓉所说的那样“中国人向来是一种坚韧的生物，他们在最深的泥土里翻滚，他们用自我的骨血和肉体来换回一个新中国”。

在这些大爱中，我逐渐的感觉到了我身上所拥抱的小爱的不足之处。

它让我反思、让我羞愧，让我看到这个世界还有不一样的一面，还有更加不一样的一面。

这都是阅读所带来的一段历史它反映的不仅仅是当时的一种社会状况，更多的可能是一种社会之间人与人的相处一种人性和一种社会精神力量。

这才是历史发生的意义，我们挖掘历史的意义。

当然，从文化苦旅中我们也能更多的了解它的作者余秋雨先生，从中国人教版的科教书中，我们所理解的余秋雨先生是一位名声大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》让人感觉到的是对老祖宗的敬畏和感恩，对完美事物的留恋和赞颂。

都江堰是这样讲的它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。

长城的礼貌是一种僵硬的雕塑，它的礼貌是一种灵动的生活。

长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。

从中我们能够看到余秋雨先生对文化的热枕，一位文人对文化的温柔，这其实也是他对文化苦旅的态度。

而《文化苦旅》它打破了传统散文的束缚，创造了一种以“文化大散文”的新的写作潮流。

阅读《文化苦旅》，抛却阅读本身能带给你的平静与积累之外，他在书中对传统文化的热爱以及背后的思考更是必读的理由。

直到此刻还记得文化苦旅的一些片段，回味时也常常湿润了眼眶。那种热爱将会传递给你，让你思考，感慨，重新唤起对文化的赞叹。

它会让你从内心里骄傲于五千年历史的深邃，也会感慨时代的终结。

而文化苦旅的苦并不是浅意上风餐露宿之苦，它真正苦在看到礼貌的衰败而无力拯救，内心所承受的巨大悲痛。

这场旅途不仅仅是余秋雨的科考之旅，某种意义上来说也是中华礼貌的再一次追溯之旅，各处腹地历尽之后，方才展现给我们一个由远及近的中华礼貌之旅。

我们容易被这本书的厚重震撼，俗话说“读万卷书，行万里路”。在旅行的过程中，正是感受文化的最好契机。

余秋雨先生在旅途中，体味各地文化，将各地文化糅合在文字中，为我们带来一场别致的文化盛宴，让我们由衷产生一种对文化的敬畏和信仰。

《文化苦旅》的灵魂在于一个“苦”字。

这个苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中国文化历史”像一个苦命的老者，经历风雨，苦行至今。

中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承。这种苦最能激发每个国人深爱中国文化，敬爱中国文化，宣扬中国文化的职责感和使命感。

文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化始终是民族精神和民族素质的纽带。

中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，已受到不一样程度的破坏，甚至灭亡。

我们惋惜的同时，余秋雨先生经过此书告知文化的沧桑和唤醒传统文化重建苦难意识。

余秋雨先生在最末文曾说“可能会有那么一天，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感触是一样的。

但彼时，我为了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在网上查询了一些资料。

有些言论，对余秋雨先生确实很不公平。否认了余秋雨先生的人品，以及对文化苦旅书中那些华丽的藻的批判。

我在想，人必须是要遵循自我最内心的最真实的想法。在没有这些对余秋雨先生不利的言论中，我从文化苦旅中感受到的是一种文化的厚重感和余秋雨先生对文化的热忱。

我相信一个能写出如此文章的人也必须不是一位心胸狭窄，只爱卖弄才华的人。

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。

总而言之，余秋雨先生的才华值得敬佩，《文化苦旅》也绝对值得一阅。

语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。

由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。

不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨!”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士;恨数不清的污吏，把珍贵的文物随意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。

《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

我们应该反思。

起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。

对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》;不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》;也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。

都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

“乌台诗案”是中国文化史上毫无疑问的耻辱，一场由最浅薄的妒忌心编织的闹剧，却险些葬送了宋朝江山中最伟大的诗人，苏东坡。

被抓的时候，他几乎完全不知事情的始末。一群小人在这位大诗人尚还悠然自得之际，无比牵强地在他的诗文中挑挑拣拣，臆测出一篇“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的对政府的讥讽，自此舆论在朝廷中大肆蔓延，这盆脏水，也终于泼到了木秀于林的苏东坡头上，将原本处在青山绿水之间的他，一把拉进了污浊的泥沼。

泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听一群小人将他的诗文狠狠地错捏，最后完全变了形，面目全非地向他涌来、将他淹没。这位可爱、高贵而有魅力的诗人面对这邪恶、低贱、粗暴的语言和行为系统，笨拙得说不出话来。

直到他经受不住这日复一日、通宵达旦的连续逼供，直到泥沼的污浊滞塞了他的胸口，苏东坡只能伸出手去，捧起污泥，浇到他的诗文上去。“于是，他以前的诗中有‘道旁苦李’，是在说自己不被朝廷重视;诗中有‘小人’字样，是在讥刺当朝大人。”这样的黑白颠倒，让我看了，都觉得寒心。一段无比瑰丽的文明，就这样在肮脏的水中浸了又浸，被洗掉了原本的颜色。

幸好还有良知，幸好还有仗义，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牵连的人向皇帝进言，救下了泥沼中奄奄一息的大诗人。也幸得如此，否则这一步之差，会让整个文化历史全盘改易，如今的我们，也不可能阅读到这么多苏东坡的笔触了。

读罢《文化苦旅》，对我来说，的确是漂泊于中国莽莽苍苍大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻动书页，努力了解它藏在背后的真实，所得大概只有那模糊不清的脚印。余秋雨说“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动、无端的喟叹”，而我却时时与他感同身受，这不禁让我感叹“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。

在我眼中余秋雨是一个“多情”的人，他总是能在人们遗忘的角落，找到古代文人和文化留下较深脚印的所在，然后“闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻”，也许有人会认为“多情”应发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，而余秋雨却“一提笔就感受年岁陡增”，这使他们感到不解。但在我看来“多情”可以发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，但也可以是在历尽沧桑之后，有些“多情”写在山水里，有些多情写在历史里，只要心中有一份“情”在，年轻的脚印仍然可以记录老年的“智慧”，一如当你在“行万里路”的同时，仍然可以坐在案头“读万卷书”。是的，余秋雨认识到了这一点，他认为“我无法不老，……我不敢对我们过于庞大的文化，有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”，于是他“离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门”，去进行文化的苦旅!

琴瑟为伴，共谱生活乐章，激昂澎湃;纸笔为伴，共写人生，绚烂辉煌;我与你为伴，探访中华，走过漫漫文化长路。与你为伴，我触摸到你朴实的笔风;与你为伴，我感受到你对中华文化的独特感悟;与你为伴，我听到了你发自内心的呐喊。

读你，仿佛一股股暖流缓缓流入心间。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。这种写作方法令人称奇。“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”你用你那朴实的风格，生动通俗的语言向我们诉说那远古的悲哀。

读你，另一片文化天空开启了。见常人所未见，思常人所未思，你在美妙的文字中一步步将我们带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致。我感受到中华文化的另一面的与众不同，了解到更多中华文化。自古以来人们似乎总是歌颂万里长城，而作者却从当今实用的角度提出都江堰比万里长城更激动人心。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生;在道士塔前，由一座碑追溯莫高窟所受的侵略;在宁古塔前，遥想古代对犯人的惩罚。有理有据，使人深深信服，改变了以往的观点，让我对中华文化有了一个全新认识。

读你，你的呐喊在我的耳畔回响。读莫高窟，我听到你对中华文化的喜爱赞美;读道士塔，历史的深邃苍凉之感见于笔端，我听到你对卖国求荣的先人的训斥和对流失的文化的惋惜;读风雨天一隔，我听到你对文人艰难心路历程的哀叹。读你，我感受到你作为文人和爱国者的情怀。

你凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格，陪我走过一段漫漫文化历程。因为你的陪伴，我的文学诗篇更加优美;因为你的陪伴，我的文学之路鲜花满径;也是因为你的陪伴，我的人生墨香四溢。我愿与你一起越过山盘水座,踏雪飞鸿行走在中华民族的土地上，赏识中华文化。

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获二

尊敬的各位领导，亲爱的同事：

大家好!

今天我为大家演讲的题目是《勤俭节约，艰苦奋斗》。

古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。

古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：

勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!

滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!

越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面

恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。

周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。

正所谓“古往今来无不行，独有天地常悠悠”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天!”

在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。通过这次关于“科学节约，提升管理”的学习，使我们更加感受到作为一名兴龙人对于我们这个企业大家庭兴衰荣辱的责任。假如我们以一种主人翁的姿态，以一颗无限感恩的心对待我们的工作，那么，我们说科学节约不就是伟大的生产力吗?

当我们节约了一滴水、一度电、一张纸甚至一个纸杯，当这种行为成为我们的一种需要、一种习惯、成为理所当然。我想只有这时作为兴龙人的自豪感才会从心底油然而生。大家说，对不对呀?

当我们提高了我们的工作效率，节约了一分一秒;当我们提高了服务水平，不再吝啬我们的问候与微笑。只有这时候，我们才会感受到企业的坚定步伐与我们自身的发展。大家说，对不对呀?

科学节约就像一场竞赛，是和自己、和时间，和习惯势力的竞赛。这次以“科学节约，提升管理”为主题的学习活动，直指每一个人的内心深处。反躬自问，潜移默化。无须大刀阔斧亦能巧夺天工。因为我们都明白刻进血液里的才是制度!

我们相信，只要从我们企业的根本利益出发，从我们自身做起，从一点一滴做起，勤俭节约、艰苦奋斗，我们的企业必将走向更加繁荣昌盛的明天!

今年我们的企业同样面临着世界经济大衰退的考验，迎接着经济危机的挑战。但是只要我们一分一厘、集腋成裘。我就不相信积跬步不能致千里!我就不相信纳细流不能成江海!我就不相信成绩不是我们自己创造出来的!

我的演讲完毕，谢谢大家!

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获三

艰苦奋斗，简单地说就是不畏艰难困苦，为达到一定的目的努力干。它是我们党在长期的革命、建设过程中形成的优良传统和作风，也是我们党的政治本色。对于我们的党来说，坚持和发扬艰苦奋斗的作风，是一个永恒的主题。但是，在不同的时期，坚持和发扬这个作风应该有不同的侧重点，不同的时代内涵。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，特别是进入全面建设小康社会，加快实现社会主义现代化的新的发展阶段，坚持和发扬艰苦奋斗作风的涵义着重体现为：

(一)艰苦奋斗的核心在“奋斗”两字，主要是指精神状态

过去，人们对艰苦奋斗的理解往往放在“艰苦”两字上。指出，我们讲艰苦奋斗，“是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息、与时俱进、开拓创新的精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。”这就说明，艰苦奋斗的内涵不仅仅是指物质生活方面的勤俭节约，更重要的是指在此基础上形成的精神力量和价值观念。艰苦奋斗作为一种精神力量和价值观念，它的内涵是不追求安逸、不满足于现状的进取精神，不以片面追求物质享受为目标、不片面以物质利益获取的多少为筹码的奉献精神，不等靠要的开拓创业精神，和勇于实践、不怕牺牲、排除万难、屡败屡战、顽强战斗的作风。在人民生活有了显著改善、物质条件比过去相对较好的情况下，再次提倡艰苦奋斗，主要是要全党保持吃苦耐劳、奋发向上、积极进取的精神状态，要求共产党人干事业时，破除小富即安、小成则止的满足感，树立新形势下的危机感、紧迫感、使命感，破除困惑、等待、无所作为的思想，树立抓机遇和开拓进娶力争上游的精神。

(二)要有强烈的忧患意识

保持艰苦奋斗的优良作风，必须要增强忧患意识，居安思危，始终谦虚谨慎、不骄不躁。指出：“面对复杂多变的国际局势，国内繁重、艰巨的改革、建设任务和我们党肩负的庄严使命，我们没有任何理由陶醉于已有的成绩而稍有懈怠，没有任何理由固步知封而止步不前，没有任何理由满足现状而不思进缺。他警醒全党：“我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞。成绩越大，喝彩声越多，我们越要保持清醒的头脑”。

(三)要有崇尚节俭的生活作风。崇尚节俭是工人阶级和劳动人民传统的生活作风，也是中华民族的一种美德。这种作风和品格主要反映在：一是在生活标准上，处处本着节俭的原则，不要讲排尝比阔气、挥霍浪费。二是在生活目的上，党员和干部活着是为党和人民的事业作出贡献，而不是为了追求个人和家庭的物质享受。“我们的党员干部，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那这个意义是很有限的。只有为国家、为社会、为民族，为集体的利益而奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”(论有中国特色社会主义)

(四)把发扬艰苦奋斗的作风落实到加强领导干部世界观的改造上，把它作为反腐倡廉的重要途径

艰苦奋斗作为我们的民族精神，作为共产党人的优良传统和政治本色，它既是一种生活作风，又是一种工作作风和思想作风。对于共产党人和领导干部来说，保持和弘扬艰苦奋斗的精神，就是牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观问题。只有从根本上解决世界观、人生观、价值观问题，牢固树立群众观点，才能使艰苦奋斗精神在思想上真正扎根，在行动上自觉体现。只有真正做到为党和人民艰苦奋斗，才能在思想上作风上真正贴近群众，也才能在实践中不断解决好世界观、人生观、价值观问题。艰苦奋斗是我们必须大力弘扬的工作作风，又是我们必须大力弘扬的思想作风，是共产党人应有的政治品质。一句话，艰苦奋斗的直谛就在于“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。艰苦奋斗与贪污腐化是格格不入的，其实质是立党为公、执政为民还是立党为私、谋求个人或集团的利益，发扬艰苦奋斗的优良传统与作风是惩治腐败、转变作风的重要途径。

(五)倡导艰苦奋斗并不否定合理的物质利益

指出“我们讲艰苦奋斗，当然不是要人民过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息、与时俱进、开拓创新的精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。”这一讲话中鲜明地指出：第一，不能形而上学、绝对化地讲艰苦奋斗，艰苦奋斗在不同历史阶段上具有不同的形式、内容和要求。第二，讲艰苦奋斗，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点，不能否定人民的基本物质利益的合理性，不能搞唯心论。如果像极“左”年代那样因强调艰苦奋斗而否定人民(包括共产党人)合理的物质利益，那是舍本逐末，必将导致历史的倒退，党的先进性也会丧失殆荆。         

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获四

尊敬的各位领导，亲爱的同事：

大家好!

今天我为大家演讲的题目是《勤俭节约，艰苦奋斗》。

古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。

古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：

勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!

滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!

越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面

恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。

周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。

正所谓“古往今来无不行，独有天地常悠悠”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天!”

在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。通过这次关于“科学节约，提升管理”的学习，使我们更加感受到作为一名兴龙人对于我们这个企业大家庭兴衰荣辱的责任。假如我们以一种主人翁的姿态，以一颗无限感恩的心对待我们的工作，那么，我们说科学节约不就是伟大的生产力吗?

当我们节约了一滴水、一度电、一张纸甚至一个纸杯，当这种行为成为我们的一种需要、一种习惯、成为理所当然。我想只有这时作为兴龙人的自豪感才会从心底油然而生。大家说，对不对呀?

当我们提高了我们的工作效率，节约了一分一秒;当我们提高了服务水平，不再吝啬我们的问候与微笑。只有这时候，我们才会感受到企业的坚定步伐与我们自身的发展。大家说，对不对呀?

科学节约就像一场竞赛，是和自己、和时间，和习惯势力的竞赛。这次以“科学节约，提升管理”为主题的学习活动，直指每一个人的内心深处。反躬自问，潜移默化。无须大刀阔斧亦能巧夺天工。因为我们都明白刻进血液里的才是制度!

我们相信，只要从我们企业的根本利益出发，从我们自身做起，从一点一滴做起，勤俭节约、艰苦奋斗，我们的企业必将走向更加繁荣昌盛的明天!

今年我们的企业同样面临着世界经济大衰退的考验，迎接着经济危机的挑战。但是只要我们一分一厘、集腋成裘。我就不相信积跬步不能致千里!我就不相信纳细流不能成江海!我就不相信成绩不是我们自己创造出来的!

我的演讲完毕，谢谢大家!

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获五

有人说，有一种滋味，叫做品苦茶的滋味;有一种滋味，叫做与不恋之人爱恋。我说，有一种滋味，叫做成长的滋味。

成长的滋味，如同人生的滋味。是那厨房里翻倒的五味瓶。有酸、有甜、有苦、有辣，还有咸，它是人生的缩影。

苦，当热腾腾的咖啡一下喝到口中，咽下去，浓浓的苦涩便从舌尖流入心扉，进而弥散到心灵深处，那种滋昧真的如同现在的日子：虽苦但却领略了生活，在苦涩的学习生涯中品味着生活的百态，寻找自己未来的梦!真正让我认为这两种事物具有相通之处的原因在于：咖啡用心煮，美妙的心情才会荡漾于心中;学习，用心体会，用心感悟，用心交流，鲜花才会在泥泞的道路上绽放!

有人说初三的滋味就是那炸糊的花生米：黑、苦!不少站在开往中考列车上的同学总是夸大自己的痛苦，为什么不想到自己在艰苦的生活中能得到锻炼，早日成熟呢?失去的天真回不来，得到的成熟挥不去，初三的轨迹就是这样清晰而有痕!

也许初三的日子是苦涩、是咸味、是叛逆的，但这一切不可阻挡我们跋涉的脚步，充满梦想和激情的我们，内心渴求成功的火焰在熊熊燃烧，最后时刻突破重围最有效的办法就是拼搏。面对初三，我们只有战斗在风口浪尖才能感受到最惬意的快感!

成长，有酸有甜，有苦也有辣，但只有成长了才能真正地懂得这些酸甜苦辣对自己的帮助与了解。也才能知道自己是否长大了，懂事了。

世间滋味不外乎酸甜苦辣咸，苦味最是不为人所喜。况且所有的味道退去之后人才能品尝出清冽的苦味，便如晚秋之菊，冬雪之梅一般，只有飘逸隐忍之士方能品尝。如此说来，苦既是五味之首吗?的确，单论以上的理由，就足够为五味之首。

可我本为俗人，对于这只有经历过大风大浪的人或隐士才能品出滋味的苦却毫无兴趣。大概是因为记忆中有很多与”苦”有关的痛苦记忆。印象最深的应该是小时不知为什么吃了黄莲还是未去心的莲子，那苦的滋味让我脸都绿了。我还记得那时我连灌n杯水才”活”了过来。但也好几天没了食欲。也道是”一朝被蛇咬，十年怕井绳”。往后我那有苦不沾的习惯大概就是那是落下的。

对我来说，对苦的印象更多的则是厌恶与恐怖。若要说喜爱的苦，那只有品茶的滋味了。

茶的苦，并不如黄莲那样般苦涩。浅抿一口杯中茶，在口里含了许久方才缓缓咽下，好似在回味那茶的味道一般，初品时的苦涩转瞬即逝，随之而来的是”甘甜”。但”甘”多过于甜，因为刚咽下茶能感受到一种类似干巴巴的滋味，可嘴里却是湿的。所以说是”甘”而不是”干”。对我而言这种味道是最美妙的，但有人说品茶更多在那茶的清香与叶的飘动。可我不是什么品茶的行家，这滋味我是感受不到的。

这茶的苦与黄莲绝对不是同一种味道。在我看来这茶的苦更多的是那悠然的心境，而黄莲那般则多是刚猛的苦涩。不知未走的路上等待着的是哪种苦的味道。

小时候，我喜欢吃糖，吃什么都要加糖。每当一丝丝甜味从唇齿间流入五脏六腑，沁人心扉的清甜，总令我心旷神怡。可随着时光的流逝，渐渐不认为糖是那么完美了……当太阳光穿过树叶之间的缝隙形成叶影时，我总喜欢端上一杯浓郁醇黑的咖啡，靠在树边，翻着喜欢的书籍，以此来消磨时间。我喜欢咖啡，不是因为它罗曼蒂克的气氛，也不是因为喝完咖啡后总能看到有咖啡渣构成的奇异图形，仅仅是因为——它的苦。或许，当你刚开始喝它时，你会觉得它苦，这哭可能会使你蹙紧眉头，接着忍不住丢几块冰糖去调味。但是我始终认为，苦才是咖啡的原始风味，所以我喝咖啡从不放糖，这让我痛苦并快乐着。

后来，我喜欢上了“固态咖啡”——巧克力。当然，我还是喜欢醇黑的巧克力，夕阳西垂，坐在长椅之上，看天边，那”火烧云彩“的奇异的一幕。看累了，打开收音机，听着古风古韵的评书，享受着太阳在白昼最后几丝的阳光，或许微风也被此情此景所感动，微风带着淡淡清香迎面吹来，内心情感随着评书的情节变换而变化，此不为人生之一大乐事。可惜，那个炎夏，是个花季雨季，可我只剩下了”秋季冬季“。咖啡，巧克力都太苦太浓，浓的常常让我的肠胃“提意见”。于是，我学会了放弃，正如放弃那些虚情假意的友情，爱请。

其实我喜欢苦味的原因很简单——苦味会在你不知不觉中让你上瘾。犹如对亲情，友情，爱情的执着。我总相信，不论你如何失败，如何堕落，如何脆弱，真正爱你的人必然寸步不移。可亲情易得，友情与爱情太难得。如同”品苦“，苦味易求，清香难得……

近几年，我又爱上了喝苦菊花茶。同样是苦味，但却少了一丝热烈的，多了一份清香，在唇齿之间留下缕缕清香，亦恍然觉悟，人生的主旋律是平淡，学会做一个旁观者。没有了轰轰烈烈的热情，也必然会少一份痛彻心扉。现在我学会了漠然，冷静，但少了与朋友的亲近，与亲人的自然。唉，人为什么只有失去才会懂得珍惜。苦味人生的第一准则就是：学会苦中作乐，无论再苦再累们依然乐观向上，第二准则就是：学会珍惜眼前的一切。

谁知，我的前方还会有怎样美妙的“苦味”等着我呢!

当脆弱的心灵再也承受不了滴滴的苦水，苦涩便如激流般倾泻下来，冲破坚强的最后防线。

——题记

那一年初冬，天空中飞舞着片片羽毛般的白雪，纷纷扬扬。我身着一袭白衣，跪在一方矮矮的坟墓前，任青丝随风飘动，任泪水又一次划过脸颊。卧薪尝胆，不足此苦。

依稀记得小时候，每逢假期就会到爷爷家玩。爷爷总是用宽厚的大手包住我白白胖胖的小手，拉着我到处转。有时带我去家里的菜园，把奶奶种的蔬菜偷偷拔掉;有时去超市里推着一个购物车，将自己喜欢的糖通通装到里面;有时晌午去广场上，听爷爷最爱的黄梅戏……但有时我并不会因此满足，总要在爷爷的怀里撒撒娇，让爷爷背我才可以。

而今在我书柜的最高处仍放着一本半旧的《新华字典》——书皮因与其他书籍摩擦而出了划痕，书角也因多次翻阅而略微的向上翘起，书页微微泛黄。这就是爷爷给我买的，我的第一本字典。还记得那天，我看见姐姐拿着大部头的字典翻来翻去，便觉好玩儿，也想买一本。我便颠颠地跑到爷爷那里去，央求他给我买一本。爷爷知道拗不过我，便带着我去书店买。刚刚拿到的字典放在手里沉甸甸的，就像一片学海。新书棱角分明，翻开来便有淡淡的油墨香扑鼻而来。可现在呢?字典别来无恙，只是有了岁月的痕迹，可是我深爱的爷爷却被时光带走，只给我留下了点点叹息。

每日夜里我都会悄悄地流泪，只为的是想你，想见见你，想一起随了你去。每次这样想，便有丝丝苦水渗入心房。 当脆弱的心灵再也承受不了滴滴的苦水，苦涩便如激流般倾泻下来，冲破坚强的最后防线。泪眼模糊着将手伸向远方，想抓住你在空中的幻影，却又失望的落下。现在我才知道，这就是爱，这就是苦，一种因爱而产生的撕心裂肺的苦。

在无边的苦海里，我侧耳细细谛听，企图再次寻找到我们在一起的点点滴滴。

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获六

尊敬的各位领导，亲爱的同事：

大家好!

今天我为大家演讲的题目是《勤俭节约，艰苦奋斗》。

古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：俭，德之共也;奢，恶之大也。古人又云：勤俭永无穷，坐食山也空。

古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：

勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊!

滚滚历史长河，多少古圣先贤。克勤克俭，如数家珍!

越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫。减轻徭役，休养生息。才有贞观之治，天下为家的盛世局面

恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林。横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。

周厉王，穷奢极欲，千金买笑。百姓道路以目，诸侯八方烽起。最后社稷倾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”终酿成安史之乱，而挥泪马嵬坡前。

正所谓“古往今来无不行，独有天地常悠悠”正所谓“往事越千年，魏武挥鞭，勤俭节约今安在，以史为镜看今天!”

在当今时代，勤俭节约有了更加深刻，更加科学的内涵。通过这次关于“科学节约，提升管理”的学习，使我们更加感受到作为一名兴龙人对于我们这个企业大家庭兴衰荣辱的责任。假如我们以一种主人翁的姿态，以一颗无限感恩的心对待我们的工作，那么，我们说科学节约不就是伟大的生产力吗?

当我们节约了一滴水、一度电、一张纸甚至一个纸杯，当这种行为成为我们的一种需要、一种习惯、成为理所当然。我想只有这时作为兴龙人的自豪感才会从心底油然而生。大家说，对不对呀?

当我们提高了我们的工作效率，节约了一分一秒;当我们提高了服务水平，不再吝啬我们的问候与微笑。只有这时候，我们才会感受到企业的坚定步伐与我们自身的发展。大家说，对不对呀?

科学节约就像一场竞赛，是和自己、和时间，和习惯势力的竞赛。这次以“科学节约，提升管理”为主题的学习活动，直指每一个人的内心深处。反躬自问，潜移默化。无须大刀阔斧亦能巧夺天工。因为我们都明白刻进血液里的才是制度!

我们相信，只要从我们企业的根本利益出发，从我们自身做起，从一点一滴做起，勤俭节约、艰苦奋斗，我们的企业必将走向更加繁荣昌盛的明天!

今年我们的企业同样面临着世界经济大衰退的考验，迎接着经济危机的挑战。但是只要我们一分一厘、集腋成裘。我就不相信积跬步不能致千里!我就不相信纳细流不能成江海!我就不相信成绩不是我们自己创造出来的!

我的演讲完毕，谢谢大家!

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获七

在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出，一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。这为我们坚定理想信念，明确政治方向提供了根本遵循。作为一名新闻出版广播影视战线上的党员干部，需要不忘理想信念初心，始终沿着党指引的正确政治方向不懈奋斗。

古人云：“不忘初心，方得始终。”顾名思义，初心，就是在人生奋斗之初所许下的诺言，是一生孜孜以求的目标。正如强调的那样：我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。

时光荏苒，岁月如梭。中国共产党已经走过95年的光辉历程。95年的风雨兼程，95年的沧桑巨变，从烟波浩渺的嘉兴南湖边的红船出发，经历过血雨腥风的峥嵘岁月，艰苦奋斗的火红年代，由小到大，由弱变强，从历史的年轮中滚滚向前，披荆斩棘、千锤百炼、执着前行，承载着时代的使命与担当，带领人民群众历经艰难险阻，从一个胜利走向另一个胜利，以铁一般的意志和大无畏的气概，挺起中华民族的脊梁，指引我们实现中华民族伟大复兴的中国梦。

铭记历史，勿忘过去;不忘本来，开辟未来，党的创始人李大钊同志面对绞刑架，誓言豪迈：“不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义。我深信共产主义必将得到光荣胜利，将来的环球，必定是赤旗的世界!”方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”当中华民族面临生死存亡之际，是他们使“天下兴亡，匹夫有责”的信仰和担当得以诠释，为我们党铸造了永远的精神丰碑。

当前，国家深化改革已进入深水区和攻坚期，经济转型发展压力日益增大，各种社会矛盾相互交织，行业供给侧结构性改革任务繁重，这也是考验党员干部理想信念是否坚定、精神状态是否振奋的关键时期，需要我们把理想信念时时处处体现为行动的力量，树立起让人看得见、感受得到的理想信念航标，扬帆破浪、砥砺奋进，真正做到不忘初心，不懈奋斗。

坚持不忘初心，不懈奋斗，就要牢记党的宗旨。水能载舟，亦能覆舟。为人民服务是党的根本宗旨，也是我们一切工作的根本出发点。始终把人民群众装在心里，是我们党一切工作的前提，是党克敌制胜的重要法宝。正是对人民群众的满腔热爱，我们党才能得到人民的支持和拥护，才能从广大人民群众中凝聚力量、发展壮大。只有心中装有人民群众，为人民群众办实事，才能在实际工作中充分考虑、尊重并维护人民群众的利益。作为党员，要保持对人民群众的热爱之情，想人民之所想，急人民之所急，干人民之所愿。作为新闻出版广播影视战线的一员，要立足行业实际践行党的群众路线，始终坚持以人民为中心的工作导向，进一步加大公共惠民服务力度，切实保障人民群众的基本文化权益，不断丰富人民群众的精神文化生活，让人民群众不断有获得感。

坚持不忘初心，不懈奋斗，就要坚持履职尽责。责任重于泰山。能否立足岗位履职尽责，这既是检验一个人人格品质的“试金石”，更是考验党员干部政治品格的“风向标”。作为党员，无论在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下都要铭记党员身份，坚信有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。作为新闻出版广播影视战线上的一员，面对繁杂任务，面临困难挑战，必须把握正确的舆论导向，保持忠诚担当的政治定力，自觉做到在顺境时不自满，在逆境时不气馁，把平凡的工作变成高尚的事业，在平凡的岗位上不忘本真，充分发挥党员的先锋模范作用，努力做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。

坚持不忘初心，不懈奋斗，就要严守纪律规矩。没有规矩，不成方圆。南宋大学者朱熹说：“君子之心，常存敬畏。”所谓敬畏之心，就是人们对自然规律和社会规律所拥有的敬重与畏惧心理。作为党员，坚持不忘初心，就要用坚定理想信念炼就“金刚不坏之身”，尊崇党章党规，始终把敬畏融入言行，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏责任，做到有权也不可“任性”。作为新闻出版广播影视战线上的一员，就要把牢思想之舵，高擎理想之旗，把学习贯彻党章党规和系列讲话的理论成果转化为提升党性修养、思想境界和道德情操的行动自觉，筑牢信仰之基，补足精神之钙，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，永葆共产党人为民、务实、清廉本色，时刻绷紧党的纪律规矩、行业规范和职业道德之弦，守住依法行政、廉洁从政这条底线，清清白白做人、干干净净做事，勤勤恳恳完成每项工作任务，以实际行动为党徽增辉、为党旗添彩。

主题艰苦实践锻炼心得体会及收获八

尊敬的各位领导，各位长辈，各位同事：你们好！很高兴今天我能站在这里，参加这次演讲活动。

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！

____看似简单的112个字，却是对新时期社会道德建设的基本要求的高度概括与浓缩！它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践和指导意义！

礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。

因为在我们身边有很多东西值得让我们去思考：“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贫”的现象俯拾即是，如过你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律，洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为他人办点事，就有人笑你“想往上爬”…其实有时候我们大可不必理会这些，因为我们与他们的目标不一样，从某种成度上说，他已不可能成为你的竞争对手了！

我来自农村，从小便体会到了父母的艰辛，生活的不易！是父母用自己的言行教会了我艰苦奋斗！

现在我大学毕业了，虽然没有混得很好，但我开始学会严以律己，戒骄戒躁，多想想自己有没有失去信仰？自己付出了多少？当遇到困难时，我不再去埋怨，而是开始多方位的寻求方法去解决。俗话说：“时间让人成长，岁月让人成熟”。在成长的路上多吃点苦又算的了什么呢？在任何一个地方，很多有梦想的人不也正在默默耕酝着吗？因此成功的路上不要觉得孤单！

同时，艰苦奋斗不只是一句口号，需要我们在繁华喧嚣中耐得往寂寞，能在烦躁，纸醉金迷中守住一个执着、宁静的自我！转而多去思考，多去解决问题，在探索中失败，在失败中前进！

一个人需要艰苦奋斗，团体也是如此。试想：若没有一代代湘鄂情人艰苦卓绝地的奋斗，湘鄂情又怎能如此辉煌呢？孝敬父母和艰苦奋斗不是两个对立面，而是相辅相成的，常回家看看是孝敬父母，你艰苦奋斗也是在孝敬父毋，望子成龙、望女成凤是每位家长的殷切期望！因此我呼吁：孝敬父母，从艰苦奋斗开始，把____融入到个人价值实现中去！你的明天不是梦，湘鄂情明天更辉煌！

谢谢大家！