美丽襄阳建设心得体会及感悟 写襄阳美丽的句子(9篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟一

乡村有小鸟为它唱着圆润的歌，蝴蝶为它翩翩起舞，蝈蝈为它弹着吉他，树伯伯为它送来甜甜的果子，风阿姨为它吹来阵阵花香，蜜蜂弟弟为它酝酿了喷香的蜂蜜，小草哥哥为它铺了柔软的床被……

这就是乡村。乡村人给予了想神奇，生机，和吸引力。乡村人极其粗犷的性格，，有好善良的心独一无二的装点着美丽的乡村。我爱乡村，爱它的树木成阴，爱它的野花斗妍，爱它的流水潺潺，爱它的麦田片片，爱它的露珠晶莹，爱它的鱼儿跳跃，爱它的蜻蜓点水，爱它的蝴蝶飞舞，更爱它的人心善良。

啊！这就是乡村！乡村就是这么神奇，乡村就是这么美妙，乡村就是这么富有活力，乡村就是这么令人向往……

暑假，我和爸爸还有妈妈去郊外的姥姥家。在那里让我感受到了乡村的美丽。

美在小溪旁。小溪的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；小溪的水真绿啊，绿的像一块翡翠；小溪的水真清啊，清得可以看见溪底的鹅卵石和蝌蚪。

往远处一看，我还看见一群鸭子排成一个‘一’字在那里游，还有几个人乘着木船，在水里游荡，我羡慕极了，真想像它们一样，在水中嬉戏。

美在小院里。有一次，我们全家一起在葡萄架下吃饭，那飘香的葡萄味道，望着那让我垂延欲滴的葡萄，可惜它还没有成熟。夕阳西下时，太阳仿佛在问；‘明天还会发生哪些意想不到的事情呢？’

美在草地上，我又来到草地上，踩着软软的，我躺在草地上看着蓝天，白云，太阳……心情非常舒畅，我宁可什么都不干，也要躺在这里享受草的芳香。

啊。乡村真美啊/希望你有机会也到乡村来游玩。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟二

在贵州省安顺市东北方向20公里处，有一个神秘而又美丽的村庄——鲍屯村。鲍屯始建于明朝洪武年间，为当时“调北征南”大军的一支先锋部队所建，迄今已有600余年。

鲍屯村具有悠久的历史传承、深厚的文化底蕴、奇妙的规划布局、古朴的建筑风貌，民居风格独特、村落园林自然，水利工程设施保存良好，特别是非物质文化遗产(包括服饰、戏剧、武术、音乐、舞蹈、饮食、宗教、民风、民俗等)极为丰富，是屯堡文化地区极为典型的村落，具有“屯堡第一村”的美称。

水利：黔中都江堰

踏进鲍屯，眼前就映入一副“小桥流水人家”的恬淡江南水乡景色，这正是鲍屯水利工程带来的福祉。鲍屯的明代古水利工程从西往东流入邢江河，鲍屯先祖在这里筑起了一道既能拦水灌溉，又能溢流泄洪的拦河坝，同时采用“鱼嘴分水”的方式，向下游“小坝湾”方向开了一条新河，将上游河道一分为二，形成“两河绕田坝”态势，此水利工程与都江堰的功能相似，被誉为“黔中都江堰”。顺河而下，又修建多座引水坝和多条引水渠以及高低分水龙口，使村落周边不同高度的20xx余亩田地都能得到自流灌溉，对农民免受干旱影响、保证粮食收成起到重要作用。同时，由于“水仓”所在的河底不断有泉水补给，因而，即使遇上百年不遇的大旱，上游河水断流，鲍屯依然“春夏一片葱绿，秋来十里稻香”。

军屯：“八卦阵”布局

鲍屯的村落建筑十分独特、奇妙，整座村落的建筑体现了明代中轴、对称的城镇建设理念，从鲍屯南面的大门进村，就可以依次看到汪公殿、大佛殿、关圣殿、练武场、古戏台及鲍氏宗祠等古建筑物，它们成“一”字型排列组成中轴线，中轴线的两侧，由数百座石头房屋组成8条弯弯曲曲的街道，纵横交错，组成一个巨大的“八卦阵”，八条街道分别叫做青龙阵、白虎阵、长蛇阵、雄狮阵、金鱼阵、火牛阵、玄武阵、鹿角阵。在这样的布局下，一户民居便是一座石头堡垒，一个村寨便是一座石头之城，这一座座石头构建的复杂防御工事，具有强烈的军事色彩，保持了明代屯军的军事建制特点，给后人留下了战争建筑文化历史遗迹。

服饰：明代“活化石”

走进鲍屯村，所见妇女服饰都是一身地道的明朝江南汉族装扮：身着青、蓝、粉色的大襟大袖长袍，系“丝头腰带”，后吊长长丝绦，在袖口、衣襟处镶嵌美丽的花边。长发挽髻套上马尾编织的发网，插上银质和玉石发簪，腕戴银手镯，耳吊银质玉石耳坠，脚穿尖头平底绣花布鞋，客扎白布带(老年人多为黑色)。这样的服饰被称作“凤阳汉装”，是明代传承下来的汉族传统服饰，是目前屯堡地区的一个典型风貌特征，堪称明代“活化石”。从那一件件“凤阳汉装”中,显露出江南刺绣细腻、舒展、流畅的风格和线条跳跃、构图紧凑的艺术个性,流淌着江南的余韵、飘逸着明代的遗风。

地戏：军事艺术化

作为国家非物质文化遗产的屯堡地戏，在鲍屯日益发扬光大，吸引了中外游客的目光。演出时，演员额顶脸谱(即面具)、面罩青纱、身着长衫、背插靠旗、腰系战裙、手持刀枪斧钺。在锣鼓伴奏下，唱着古老的弋阳老腔，一人主唱，众人帮腔，边唱边舞，以人物更换寓时空转化，借步伐跳跃拟征程跋涉，就竹鞭挥舞为金戈铁马，依桌椅摆设像高山要寨，在抑、扬、开、合的杀、挡、架、翻、窜的格斗中，产生击鼓进兵、鸣金收兵的古代战争景象，虚实结合、形神兼备。鲍屯地戏使用十八般兵器打杀拼剌，唱腔激越粗犷，套路多富有生活情趣，动作勇猛逼真，主要演出《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》等三台军傩戏，充分反映了古代战争的特点。

近年来，鲍屯村结合“四在农家•美在乡村”创建活动，在保护中开发，依靠丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产发展乡村文化旅游，吸引了越来越多的游客前往，神秘的屯堡古村落正在散发新的活力。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟三

我们的校园是五彩缤纷的：金黄的银杏叶、碧绿的柳树、白色的云、灰白色的石板路……

早晨，刚进校门就能听到潺潺的喷泉声，喷泉下面是鱼池，鱼池里的鱼有的在嬉戏；有的在抢食物；还有的在表演杂技。最要说的就是鱼池里的荷花了。有一朵绽开了花瓣，一只蜜蜂飞到上面，好像坐在荷花船里游览。

在鱼池的左边是书香满满的图书馆。午后的阳光照进图书馆里，增添了一丝光亮，也增添了一片暖意。你一进去，就会闻到浓浓书香在漫天卷地般涌来。图书馆里非常安静，一个个书架上摆满了书：有动物小说类、纪实类、科技类、漫画类……

在它的对面是体育馆。在体育馆里正在进行一场惊心动魄的篮球赛。有人突破了对方的防线，来了个上篮。哇！进球了！那方的啦啦队发出了一片响彻云霄的欢呼！

再往里走，就是书声琅琅的教学楼。每一层都有响亮的回答声和读书声，那是同学们在认真地上课，在知识的海洋里遨游呢！

最要说的就是操场了！每当体育课的时候是最热闹的。有的在田径场上跑步，大汗淋淋；有的在嬉皮笑脸地做游戏，欢声笑语；还有的在练跳绳，可以一口气跳两百多个。

我爱我们这美丽而五彩缤纷的校园！

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟四

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有人喜欢欢快的小河，有人喜欢奔腾的江水，有人喜欢安静的湖水，而我却喜欢美丽的大海。

有一次，我和爸爸妈妈去海边玩。我站在礁石的顶端眺望。啊！大海无边无际，而且，这海水还蓝的发绿呢！走到沙上，一阵海风从我脸上拂过，有时像轻轻的棉花，有时像有力的拳头，有的时候竟然把我吹的连连倒退，害得我摔了一个大跟头。我接着向前走，突然，我觉得我的脚被什么东西硌了一下，我低头一看，原来是一个满分作文网https:///贝壳，它有着五彩斑斓的颜色，漂亮极了，我爱不释手，决定把这个贝壳带回家。

我慢慢的走进海里，感觉海水凉凉的，冻得我都瑟瑟发抖了，可慢慢地我就适应了。突然，我觉得脚下痒痒的，啊！原来是一只小螃蟹，我赶快把它拿起来，发现它正在挥舞着自己的大夹子，好像在说：“快把我放下，我要回家。”看着它可爱的样子，我决定把它放回大海。

看了这个故事，我猜你们一定也喜欢上了美丽的大海了吧！

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟五

有时，厌倦了尘事的喧嚣，不堪于学业的压力和竞争，就希望拥有一个简单的未来，一份简单的美丽，一种简单的快乐，还有一生简简单单的幸福。

于是梦想有一座竹楼，隐藏于深山的竹楼。台阶上长满了墨绿的青苔，屋里中满了清幽的兰花，就这简简单单的布置。像《陋室铭》中：斯是陋室，唯吾德馨那样，不去抱怨世间的不公，不去争夺名利。躺在檀香木床上梦想着

天气好的时候，我会去散步，乡间的小路，泥土的芬芳，碧蓝的天空，还有郁郁葱葱的小树

下雨的时候我会待在屋里，听外面淅淅沥沥的雨声，看着窗外被雨润泽的一尘不染的树林

风起的时候，我会跑到屋外，张开双手，与风亲密的拥抱，听着竹林深处荡漾的回响

冬天的月夜，我会躺在软软的床上，听着森林狂想曲，恬静的入睡。

是的，就这样生活着，心中的汹涌跌宕，顷刻间被这简简单单的生活包裹起来，随时间的流逝，永远的被封存起来，一切的一切就这样简单地无声无息的凋零了。

一个简单的梦，一个简简单单的美丽。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟六

各位朋友大家好!欢迎来到滨海城市天津乘船游览，今天我们游览的是海河上游段(解放桥—三岔口)天津是极具旅游价值的历史文化名城，又是中国北方文化的重要发祥地，它不仅蕴含着古老的神秘和悠远，而且奔泻着现代化的气派与美感，以它独具的青春魅力和动人的英姿展现在世人面前。天津素有五河汇流处和九河下梢之说。五河即永定河、大清河、子牙河、南运河、北运河，九河是同属海河水系的五河上游的九支河流。海河从源头至入海口全长1090公里，流域面积22平方公里，是中国第六条大河。海河这名字起得十分独特而又贴切，它一头系着九河，一头连着大海。海河水系的源头呈扇面状在天津的南、北、西三个方面展开，在天津三叉河口汇流后象条扇把儿甩动着的穗子，九曲十八弯地宣泄入海，全长73公里。

海河是天津的象征，是政治、经济、文化和旅游发展的轴线。海河，天津的母亲河，哺育着津沽大地1100万儿女，培育了这美丽壮观的城市，伴随历史的年轮宛如一幅长长的画卷，把天津装扮得楚楚动人，原九国租界留下的幢幢洋楼与现代建筑交织在一起，充分体现了古今及中西文化的对撞与融合，造型风格各异的桥梁把海河两岸连在一起，成为海河一景，入夜华灯初上、喷泉齐放，那两岸若明若暗的灯光倒映水中，宛如绚丽的彩霞，缓缓的流水又把一道道彩霞送向遥遥的远方，此情此景美不胜收，人在水上游，船在画中行，一九八九年被评为天津十景之一“沽水流霞”。

解放桥：我们船前方就是壮观的解放桥，海河贯穿天津城靠桥梁把两岸连为一体，畅游海河要穿过十来座桥，有雄伟坚实的铁桥、造型新颖的水泥桥及凌空飞悬的方钢锁桥，在这些飞虹横渡的桥梁中最为人称道的是解放桥，解放桥是一座古老的钢架铁桥，初名为万国桥，1920__年为法国租界工部局主持修建，解放桥长96.7米,高5.5米,宽19.5米,分三孔，中孔长49.94米，为双叶立转式开启，桥在开启时首先桥面从中间向侧面向上打开，与原桥面成45度后停止开启。解放桥属于“吊悬桥”，为天津独具特色的“桥文化”增添浓重的一抹，改造后的解放桥，恢复原有的可开启动能，站在海河岸边就可以欣赏到解放桥重新开启的壮观场景，入夜，万盏灯火与海河交相辉映，景色瑰丽美不胜收。

如今的天津站是1988年改建的新站，建筑设计既新颖别致有使用合理，站容站貌宏伟壮观，服务设施齐全，环境优美舒适，80米高的钢架塔楼直冲天宇，隽秀挺拔，塔身通体圆形、尖顶，远看如同一支待放射的白色火箭，造型独特生动，塔楼前面“天津站”三个大字是邓小平所书，在阳光照耀下，烁烁生辉，天津站的整体建筑庄重、朴实、简洁、大方，充分显示了蓬勃向上的力度和强烈的时代感，体现了天津人的奋发向上团结拼搏的精神。

八仙过海：我们码头的上面是一组“八仙过海”汉白玉雕塑八仙过海的美丽传说人人皆知，据说吕洞宾、汉钟离、张果老、韩香子、铁拐李、曹国舅、蓝采和、菏仙姑，八仙出海是从天津出发的，如今八仙看到天津改革开放以来日新月异的巨大变化，看到综合治理后的沽水流霞的美景胜过蓬莱仙境，看中了我们这块人杰地灵的风水宝地，欣然归来，落户津门，昭示天津人民在改革开放年代为把天津建成国际化大都市、把海河建成世界名河各显神通，并保佑广大游客旅途愉快，一路顺风。

世纪钟：我们行船的右侧是新建的世纪钟为迎接新世纪的到来，20__年构筑了大型标志性城雕建筑—世纪钟，世纪钟全部由金属制成，分钟盘、摆架和基座三部分，高40米，重约170吨，石英钟盘面积为154平方米，表盘的侧面是一巨大的钟摆，摆架为s，厚重的锻铜底座上布满大小齿轮、链条、巨大的螺丝和铆钉与古老的解放桥三相映衬，象征着中国近代工业的起始地。

大沽桥：我们行船的前方是新建的大沽桥 建于20__年，大沽桥全长154米，桥面宽30米—59米，机动车道宽24米，两侧均有5.5米的镂空部分，大沽桥的设计为日月双拱，由两个不对称的拱圈构成，大拱圈面向东方象征着太阳，小拱圈面向西方象征着月亮，大拱圈弧长140米，向外倾斜18度，小拱圈向外倾斜22度，它们由88根吊杆系于桥的两侧，与桥外伸出的丰圆观景平台相对，形成日月同辉的美丽景观。

北安桥：我们行船的前方是改造后北安桥，北安桥始建于1973年，全桥三跨，跨经为93米，桥跨为24.8米，改造后原桥抬升1.5米，原桥两侧各加宽9米，在原桥台两侧各加跨4米的亲水平台，改造后的北安桥体现了古典式建筑风格，设计造型高贵典雅，婀娜多姿，别具特色，桥头雕塑采用西洋古典表现形式，吸取中国传统，青龙、白虎、朱雀、玄武、寓意东南西北四方平安，桥墩雕像为青铜正面装饰盘龙，桥栏柱基上为四尊舞姿各异的乐女、金光闪闪，造型高贵典雅。手中分别抱着不同的乐器，琵琶、笙、萧。人行道与非机动车道路面为花岗岩铺装、宝瓶式石材栏杆，改造后的北安桥是古典与时尚的完美结合体，以其特有的风格，成为海河上的又一亮点。

亲水平台：在我们行船的两侧大家可以看到造型各异、恬静、舒适、回归自然，适合人们休憩、放松、亲水平台，海河上游堤岸改造以亲水平台、亲水广场为主，形成城市中连续也是目前国内最长的亲水平台，亲水平台的高程2米，距水面仅0.5米，使人们在休憩的同时最大限度的接触水，满足人们对水的渴望还海河于市民，亲水平台的设计与周边的环境相融合，根据海河两岸的不同地理位置和自然景观，采用多种堤岸结构设计形式，采用多种材料建成，横向上，点线结合，避免了千篇一律的混凝土似的单调，使海河平台充满生机各具特色纵向上，由水到道路分别设置了由亲水平台、水边散步、沿岸绿化带、退坡扩岸、下沉游览路等组成，错落有致的立体观景空间，作到既有近景可观，又有远景可赏，动静结合，形成富有整体韵律的亲水岸线，使海河完全融入到城市景观之中。

金汤桥：我们行船前方是金汤桥。 金汤桥是天津现有早期建造的大型钢梁桥之一。1920__年(清光绪32年)由津海关道、意租界领事属，天津电车电灯公司合建的永久性钢梁铁桥，寓意固若金汤，桥梁全长76.4米，宽10.5米，分三孔，为平转式开启桥，改造后的金汤桥的引桥的桥面的楼梯是用钢化玻璃和彩釉玻璃铺装的，这是本市第一座玻璃桥，全长80米，用玻璃钢进行铺装，这在本市的众多桥梁中尚属首列，可以使整个桥体看起来通透明亮，富有立体感，与周围的建筑相协调，金汤桥是解放天津战役会师处，将在桥两侧建会师公园。

古文化街海河楼商贸区：我们船的前方就是古文化街亲水平台，古文化街海河楼商贸区规划用地面积13.91公顷，是天津最早的漕运码头区，元代至清代曾是当时百船聚会、车水马龙、商贾云集、寸土寸金的地方，1996年改造完成的古文化街成为闻名全国的旅游景点，古文化街海河楼商贸区，充分利用古文化街现有旅游资源和传统文化、民族文化的商业资源，即继承和发扬古文化街的历史上华洋杂处，南北交融的传统文化，又体现先进的时代文化;区内保留了天后宫，整修了玉皇阁、通庆里结合新建海河楼亲水平台等新的旅游景点，以“吉水祥云，潜龙出世”为主题，集旅游、购物、餐饮、休闲、娱乐、康体、住宿为一体，使之成为最富天津味文化内涵，集聚人气的商旅长廊，形成天津人体验老风情。外阜游客了解天津，探询津貌不可遗漏的商旅休闲区。

小洋楼：我们行船的右侧大家看到这座建筑是一座极富特色的小洋楼，由于历史的原因天津租界建成各式的小洋楼，以至天津有万国建筑博览馆之称，我们现在看到这座小洋楼是当时属奥地利租界，尼得兰式小洋楼，这座楼的主人是在中国历史上当过81天洪宪皇帝的袁世凯，该楼高三层，砖木结构共房间54间，建筑面积2089平方米，现在已经整修一新供游人参观，该楼的对面的建筑是在历史上当过一年多民国大总统冯国璋居住过的地方。

狮子林桥：我们行船的前方是狮子林桥

狮子林桥是中国公路上最早采用的一座预应力混凝土悬臂梁桥是我国第一座整体抬升技术改造旧狮子林桥回梁就位，该桥被整体抬升1.271米，全长96.6米，此举开辟了我国旧桥改造的新途径，该桥全宽40米。重达4200吨，新的桥梁设计采用现代设计理念，本着一桥一景的原则，保留了桥头原来四座石狮子，同时在桥栏、桥身、桥墩、等不同部位新塑大小石狮子特别是桥墩处采用狮子图象的浮雕 ，全桥共有形态各异大小不同的狮子1181只，堪称狮子林充分体现狮子林桥的特色。

望海楼：狮子林桥旁就是望海楼，建于清代同治八年(1869年)由法国传教士谢福音主持在原址上盖起一座规模可观的教堂，取名“圣母得胜堂”，1870年6月因法国天主教会拐骗残害儿童，教堂被天津人民烧毁，就是民间传说的“火烧望海楼”这是一次反洋物为中心的反帝斗争，史称“天津教案”。

金刚桥：我们行船前方就是金刚桥。

金刚桥始建于1920__年，是一座大型钢梁双叶立转开启式桥，经历72年历程，新的金刚桥建于1996年，为双层拱桥，下层留用旧桥桥墩改进为三孔钢与混凝土混合的箱梁桥，在行道宽14米，上层采用三孔中承式无推力拱桥结构，全长600米，宽15米，新桥建成后造型新颖、美观、壮丽、具有与现代国际大都市风貌相匹配的时代建筑感，为海河又添一宏伟壮观的新景。

大悲院及慈海桥：我们行船的右侧就是大悲院

海河开发以后要在这一段水域建一座新桥慈海桥，慈海桥的建设将邀请市政设计院、同济大学、法国艾尔公司及美国著名的桥梁公司参加方案投标，通过独特的建筑造型，为海河增光添彩。同时在塔楼基座四周立面布置大型雕塑，反映天津近代民族工业发展史，天津漕运发展史，天津危改业绩等重大事迹。

在桥的东侧是天津著名的佛教古刹大悲禅院，1984年经国务院批准为全国重点佛教寺院。大悲禅院由旧庙(西院)和新庙(东院)两部分组成。旧庙始建于清代顺治年间，康熙八年(1669年)重建;新庙系1940年扩建。解放后市政府曾重新修整，1976年遭地震破坏，1980年又修等开放，为天津佛教重要活动场所。大雄宝殿供奉的铜铸烫金释迎牟尼像，由静海县移来，为明代所铸。高7米，连同莲花座重6吨，莲花座上雕有9999个小佛。大悲殿内主佛是泥塑千手观音像，高3.6米，是由天津美术学院教师用两年的时间精心雕塑而成。该寺曾以供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨闻名中外，1956年灵骨转印度那烂陀寺供奉，现玄奘法师纪念堂内正中设有模拟塔，塔内供有法师像代替灵骨。现在，旧庙文物殿内珍藏有魏、晋、南北朝至明、清各代的铜、铁、石、木佛像数百尊，这些大都由云岗、龙门石窟等地被盗取而被海关扣留的干年以上的文物，具有较高的艺术价值和考古价值。该寺设有大悲院素斋，为佛教徒和素食爱好者服务，是天津独特的也是唯一的宗教素食斋舍。

三岔河口及潞河督运图

从远古走来的天津，曾是一片退海之地。世界上含沙量最高的黄河，历史上三次经天津入海，以惊人的造陆能力淤积成天津平原。至今，在天津的上古林等地还残存着一些贝壳堤，考古学家说，这是古海岸线的遗迹。天津的先民们在这块土地上生息繁衍，经历了无数的历史开合与时代变迁。而天津这一名称的由来，则始于中国的明代。

明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允炆。朱棣为与朱允炆争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。1399年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于1420__年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年(公元1420__年)，在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军1.6万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

今天，在当年朱棣渡河之地的天津三岔河口，矗立着一座“引滦入津”纪念碑。这是1985年天津市政府为纪念引滦入津工程全线竣工而建立的。天津地处九河下梢，面临水患和干旱的双重威胁。为了保证这座城市有一个稳定可靠的水源，政府投巨资建设引滦入津工程。这项工程全长234公里，通过凿山疏渠，将清澈甘甜的滦河水引入天津。天津是一座河网密布的城市，海河穿城而过注入渤海，许多二级河道环布城区。经过天津人不懈地治理改造，使这些河流不仅增强了泄洪功能，而且绿化美化成一条条“带状景观”。天津人在感谢造物主慷慨赐予的这块风水宝地的同时，也享受着自己用智慧和汗水铸就的美好生活。

海河堤岸景观建设的亮点工程--《潞河督运图》百米浮雕景观已全部竣工，并已向广大市民开放。浮雕全长99米，是全国最长、世界罕有的以水文化为主题的浮雕墙，分为《潞河督运图》和《三岔河口记》两部分，其中，《潞河督运图》为清代乾隆年间画家江萱所绘的国画长卷，原作高48厘米，长690厘米。潞河就是清朝时的北运河，画家江萱以高超的写实手法，细腻地描绘了清乾隆末年座粮厅使冯应榴乘官船经潞河前往天津三岔河口一带视察漕运的情景，河中官船、商船、货船、渔船等各类船只穿梭往来，两岸衙署、店铺、寺庙、民宅、粮仓错落有致，树木茂盛，人物刻画栩栩如生，其中各种人物798人，各式船舶64条，真实地表现了漕运给天津地区带来的繁华与发展。全文共3000字，详尽描述了三岔河口的历史今昔，回顾了三岔河口在南粮北运中的枢纽地位以及漕运在古代天津城市兴起和发展中的作用，展望了天津新时期实施海河经济开发，建设现代化国际港口大都市的美好未来。

海河改造开发无疑是天津历史文化的伟大复兴，综合改造开发海河两岸，浴火重生的涅磐凤凰，焕发出天津美好迷人的未来。天津昔日的天子渡口“京城门户”近代缩影，今日的渤海明珠，现代都会、奥运之城、展开双臂，笑迎四海宾朋。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟七

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【美丽的百合花】

郑定焕

今天，老师带来了一株百合花。

百合花的茎是椭圆形的像一根柱子，它的颜色碧绿碧绿的。叶子刚长出来是先浅绿色的后来慢慢变成深绿色，形状是椭圆形。百合花有的全开了，就像一个个小太阳，有的半开着像一个小姑娘害羞的探出头来，没有开的还是花骨朵像一滴巨型的水滴。百合花的颜色绚丽多彩，红的似火，粉的似霞，深黄若金，白的如雪。百合花有六片花瓣，其中三片花瓣在里面，有三片花瓣在外面。有的人说百合花像一片片云彩，有的人说百合花像一团团火球，有的人说百合花像一个个美丽的小公主。我觉得百合花是一个个可爱的小姑娘。

我喜欢百合花，它不仅美丽，而且还有很高的药用价值。

【美丽的百合花】

罗雨鑫

我家有一株美丽的百合花。

百合花的茎直直的，像正在站岗的威风凛凛的战士。鳞茎的鳞片有点弯，手摸起来滑滑的。

百合花刚长出来的叶子是浅绿色的，老叶子是深绿色的，叶子上有着清晰的叶脉，就像穿上一件衬衫。

百合花的叶子是长长的椭圆形的。百合花有六片花瓣，五颜六色的，有白边带粉色的，粉边带红色的……展开花瓣的作文https:///百合花就像展翅欲飞的老鹰，又像一把把小伞……

百合花的中心有七根花蕊，长长的是花柱，六根雄蕊上面有棕黄色的花粉。凑上去闻有一股诱人的清香，花蕊的颜色会随着花瓣的深浅发生变化。

百合花真美呀！我喜欢百合花！

【美丽的百合花】

康其佳

我家种了一株百合花。

百合花的茎又长又直，茎的顶部长着几朵百合花。百合花的叶子碧绿碧绿的，形状是椭圆形。刚长出来的叶子是浅绿色，长出来很久的叶子是深绿色。表面像涂了一层蜡，光洁碧绿。

百合花有六片花瓣，其中三片在里面，外面围着三片。百合花的花瓣上面有许多小小的斑点，就像撒上了许多小芝麻。百合花的中心有六个花蕊，花蕊中间有一个长长的绿色的花柱，花蕊的顶上沾满棕黄色的花粉，散发出淡淡的清香，引来了翩翩起舞的蝴蝶。百合花的花朵颜色格外鲜艳，有的粉红如霞，有的鲜红似火，还有的深黄若金。百合花婀娜多姿，有的是全开，弯曲的花瓣像一簇簇正在燃放的烟花。有的是半开，像一个害羞的小姑娘。还有的还是花骨朵，饱胀得像要炸开了一样。

百合花不仅美丽，而且可以食用。还有很高的药用价值。我喜欢百合花！

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟八

“这年头怎么做个作业都这么不容易！”我烦闷地抱怨着，之后便折磨自己一顿，挠挠头，捶捶腿，心里竟迸发出一个念头——还是抄答案省时。

“女儿啊，帮妈买瓶醋，等会要用，我现在走不开。”母亲推开房门，带进来一股冷风，丢下零钱就急匆匆离开了。

“我不想去”这句话还没来得及出口，只好硬生生憋回肚子里，我无可奈何地披上棉袄，一路上还不住抱怨母亲添乱。

刺骨的寒风扑面而来，贯穿全身，冷得我直打哆嗦。我紧了紧棉袄，不经意间，瞥见路边那棵绽放着花朵的梅树。

“咦，这不是前几天刚刚含苞的梅树吗，怎么这么冷的天竟开了花？”

昨天下过雪，有些梅枝被压折了，但梅花依然努力迸发出顽强的生命力，一朵朵争先恐后地释放自己的美颜。近看，一粒粒粉嫩的花瓣，在这白雪皑皑的冬日里，小小的花朵傲立枝头，竞相展示耀眼的光芒，流露出柔中带刚，洁身自好的品质，正如苔花，粒小却学牡丹开。

耳边只有冬日寒风的呜咽，站在树下的我，伸出双手，去迎接那一位位小勇士。望着掌心里的落瓣，叹息着：“哎，为何不等到春日绽放？”

手捧花瓣轻轻将其撒在地上，我起身打算帮助一些未成形的花苞拨去积雪，出乎意料的是，一个个嫩嫩的花朵就藏在积雪之下，仍然很完好地保持着绽放的姿态，挺立在枝头上，迎风独俏。

为何要随波逐流？做好自己，岂不更好？这一刻我的心里豁然开朗，对呀，我为什么要像一些同学那样，遇到难题就直接抄答案？不，宁可做错，也不能自欺欺人！

偶然的相遇，竟成了最美丽的瞬间，寒梅，为我指引前方的路。

对于美丽襄阳建设心得体会及感悟九

大家好!欢迎光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法;西汉初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。

紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就舒模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：

东岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。

在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔20xx米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。

“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年中国台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。

于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。

各位朋友!恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，逝代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。

恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。