观看华文杯心得体会范文(实用10篇)

通过写心得体会，我们可以对自己的思维方式进行反思和调整，使自己更加成熟和理智。那么，怎样才能写出一篇较为完美的心得体会呢？首先，我们要全面客观地总结对待过程的积极与消极方面，不仅要看到自己的成绩和成功，也要学会从失败和挫折中吸取经验。其次，要注重反思与思考，找出问题的根源，并提出相应的解决办法。此外，要注意语言的简练、准确和明确，做到表达清晰、有条理。最后，记得要结合实际经验和个人感悟，让读者感受到你的真实性和深度思考。以下心得体会范文是对一段时间内学习和工作的总结，希望对大家有所帮助和启示。

观看华文杯心得体会篇一

华文教育一直以来都被认为是中国传统文化的重要组成部分，它对培养学生的文化自觉和民族自尊心起着重要的作用。作为一个学习华文多年的学生，我深有体会地感受到了华文教育的独特魅力，并从中获益良多。在这篇文章中，我将分享我个人的体验和感悟，谈谈华文教育给我带来的启发和帮助。

首先，长时间的华文教育使我更加了解和熟悉中国文化。无论是在课堂上还是阅读时，我都接触到了丰富多样的中国文学作品、古代典籍和经典故事。这些作品蕴含着深厚的文化底蕴，通过学习它们，我逐渐了解到中国人民的智慧和历史。与此同时，我也深刻感受到华文教育对培养学生继承和发扬优秀传统文化的重要性。比如，在写作中，我经常将古人的哲理融入到作文中，从而使文章更具独特的中国风格。

其次，华文教育活动丰富多样，让我们有机会与华文进行互动交流。每逢中国传统节日，学校都会组织各种形式的庆祝活动，并邀请专业人士为我们讲解相关文化背景。通过参与这些活动，我不仅学到了很多有趣的知识，还增进了对中国传统文化的理解。此外，我也在华文辩论、演讲比赛中积极参与，锻炼了口语表达能力，并且交到了很多对学习华文有共同兴趣的朋友。这些活动为我们提供了一个展示自己才能的平台，培养了我们的领导才能和团队合作意识。

然而，在学习华文的过程中，我也遇到了一些挑战。其中最大的困难是阅读理解。中国文学作品通常使用一些高度象征化和修辞化的语言，这对于非母语的学生来说，理解起来比较困难。为了应对这一挑战，我通过多读多思考，结合课堂讲解和老师的指导，逐渐提高了自己的阅读理解能力。同时，我也学会了使用词典和其他辅助工具，来解决生词和难句的问题。这个过程虽然耗费一定时间和精力，但最终收获了更多的知识和启示。

最后，华文教育让我明白了学习一门语言的重要性。作为世界上最古老的文字之一，华文在与其他语言的比较中，有着独特的魅力和价值。学习华文不仅能够让我们更加了解中国文化，也能为我们开阔思维、提高表达能力和跨文化交流能力打下坚实的基础。事实上，很多国际企业也对会说华文的人才给予了很高的评价和需求。因此，学习华文不仅是维护自己根文化的需要，也是提高自身竞争力的一种策略。

综上所述，华文教育不仅培养了我对中国文化的热爱和理解，也拓宽了我的视野，并且培养了我的综合素质。虽然学习华文存在一定的困难，但通过多年来的努力和积累，我深深感受到了学习华文的价值和意义。在未来，我将继续努力学习和传承华文，为中华文化的传播和发展做出贡献。

观看华文杯心得体会篇二

中华文字是中华文化的瑰宝，拥有悠久的历史和丰富的内涵。对我来说，学习中华文字不仅仅是一门语言技能，更是一种人生态度和思考方式的培养。在学习的过程中，我深深地感受到了中华文字的博大精深，同时也体悟到了一些深刻的道理。以下是我对中华文字的心得体会。

首先，中华文字教会了我认真思考的能力。中华文字的字体和形式丰富多样，蕴含着丰富的意义。在学习中华文字的过程中，我不仅仅是在学习如何写一个字，更重要的是学会了如何思考一个字。每个字都有它的故事和背后的含义，通过仔细观察和思考，我能够更加准确地理解字的内涵和使用方式。这种思考的过程让我变得更加细致和深入，也帮助我培养了全面和深入思考问题的能力。

其次，中华文字给予了我深入了解中华文化的机会。每个中华文字都承载着中华文化的思想和价值观。通过学习中华文字，我了解到了许多关于中华文化的知识和历史。中华文字不仅仅是一种交流工具，更是一本展示中华文化的百科全书。我通过学习中华文字，了解了中国古代文学、哲学和艺术等方面的知识，受益匪浅。这种对中华文化的了解和理解也让我更加尊重和热爱中华文化。

第三，中华文字教会了我耐心和毅力。学习中华文字需要花费大量的时间和精力，每个字的笔画都需要经过反复练习才能掌握。在初学的时候，我遇到了很多困难和挫折，有时甚至想要放弃。但是，我坚持下来，并且从中体会到了耐心和毅力的重要性。学习中华文字不仅要有耐心去反复练习，还需要有毅力去坚持不懈地努力。这种坚持不懈的精神对我在其他方面的学习和生活中也产生了深远的影响。

第四，中华文字教会了我准确表达和沟通的能力。中华文字的字义丰富多样，每个字都有其独特的用法和含义。通过学习中华文字，我学会了如何准确地选择和使用字词来表达自己的思想和感受。中华文字不仅仅是一种表达工具，更是一种思维方式。通过学习中华文字，我提升了自己的表达能力和沟通技巧，能够更好地与他人进行交流和理解。

最后，中华文字教会了我尊重和包容不同文化的态度。中华文字是一种独特的符号系统，不同于其他文字。学习中华文字让我更加深刻地体会到不同文化之间的差异和各自的价值。我认识到每种文字和文化都有其独特的魅力和重要性，应该以一种尊重和包容的态度去对待。通过学习中华文字，我培养了一种跨文化的视野和认知能力，能够更好地理解和欣赏其他文化。

总而言之，学习中华文字是一种具有重要意义的经历。通过学习中华文字，我培养了思考能力、了解中华文化的机会、耐心和毅力、准确表达和沟通的能力，以及尊重和包容不同文化的态度。这些体验和收获对我个人的成长和发展产生了深远的影响，也加深了我对中华文化的热爱和认同。我将继续努力学习和传承中华文字，以更好地弘扬中华文化的精髓。

观看华文杯心得体会篇三

近日，在华语圈内一场备受瞩目的活动——华文杯比赛落下帷幕。经过几轮比赛，选手们淘汰不断，最终只有少数几个队伍走上领奖台，夺得大奖。在这场华语语言的角逐中，我深深地感受到了华语世界的独特魅力，并从中学习到了许多东西。

首先，比赛之前，我对华语并不是很熟悉，更不用说写作比赛了。所以，当我得知这个比赛时，我有些担忧和紧张。但我按捺住内心的焦虑，认真的做了大量的准备，包括阅读、写作、口语练习和主题研究。这种深入研究让我对华语有了更深刻的了解，更重要的是，这种扎实的准备使我信心大增。这也让我深深地感受到，如果我们想在任何领域取得成功，我们必须要有足够的准备。

其次，比赛时的紧张和竞争激励了我更深入地思考，同时也帮助我更清楚地表达自己的观点。互相学习和竞争，是这种比赛的精髓所在。不仅可以交流语言和文字，也能够激发热情和激情，产生积极的思考和深入的探究。这种竞争可以锻炼我们的自信和勇气，也能够帮助我们更好地发现自己的优势和不足，从而更全面地提高自己的能力。

第三，这种比赛不仅是单纯的语言比拼，也是一个反映生活、反映人性的平台。在比赛中，我看到许多优秀的作品提出了有关生活与人性的深刻见解。有些作品涉及心理与情感，有些作品则提到了社会与政治等现实问题。这种主题的多元化，让我感受到了华语世界的无限可能和人文魅力。在我的写作中，我也更努力地探索和呈现生活中的诸多难题。这让我深刻认识到，一个真正优秀的作品，并不是光彩夺目的表面，而是深深的触动和引人深思的内涵。

第四，这种比赛不仅比的是语言和文字，更重要的是整个比赛的温馨与人情味。在这里，我感受到了许多友好和热情的忘我。从比赛方的组织安排，到我的私人辅导老师，每一个人都如沐春风般的温暖和关爱。即使我刚开始时有些紧张和不适应，但在这种温馨与人情味的氛围中，我还是很快就融入了这个大家庭。这让我深刻认识到，不仅文字，还有友情和热情，才是人性中最难得最需要的珍宝。

最后，这次比赛让我对自己的生活和未来有了更深入的思考和规划。在这种比赛中，我认真地思考了许多问题，包括对学习、对未来职业、对家庭和对生活意义的看法等。这种思考让我更加明确了我以后的人生方向，也让我更加珍惜眼前的生活和未来的机会。所以，我想说，如果我们想要拥有真正的幸福和成功，我们需要不断地思考和探索，同时也需要抓住机遇。

总之，这次竞赛让我收获颇丰。它不仅使我更好地了解和练习了华语，更让我感受到了华语世界的独特魅力，并从中学习到了很多东西。我相信，在未来的路上，我会更加努力地探索，更加自信地发展，并通过更高水平的作品展示我的才能，传递良好的人文和人情的价值观。

观看华文杯心得体会篇四

中华文字是中华民族的瑰宝，凝结着千百年来中华民族的文化智慧和思想精华。作为一个中国人，我深深地体会到了中华文字的魅力和重要性。它不仅是交流的工具，更是一种传承和表达文化的媒介。通过学习和使用中华文字，我收获了许多宝贵的心得体会。

首先，中华文字的形体美令人赞叹不已。中华文字的演化经历了漫长的历史进程，在不同的时代和地区形成了众多的字体，如小篆、隶书、楷书等。每一种字体都有其独特之处，展现着艺术家们的智慧和创造力。例如，小篆字体线条流畅，简洁大方，给人一种古朴的美感；楷书则经过了千百年的发展，形成了规整大度的气魄，给人一种庄重的美感。学习中华文字，让我深切体会到了中华文化的博大精深和悠久历史，也让我更加珍惜和喜爱中华文化。

其次，中华文字的意义非常深远。中华文字不仅仅是一个符号，更是一种文化的载体。中华文字记录了中华民族的思想、情感和生活。当我读到《孟子》中的“君子之道，独立而不惧，疾而不迫”，或者读到《红楼梦》中的“黛玉初尝痛失父母之痛，未曾领会父母将亡当作无人之痛”的时候，文字中所传达的深刻意义让我震撼和感动。文字能够使人联想到丰富的内涵和情感，不同的字词组合代表了不同的含义，给人以启迪和思考。中华文字让我明白了语言的力量和深厚的文化底蕴。

再次，中华文字的学习对于人的思维能力和表达能力的培养有着重要的作用。中华文字是一个非常系统和精密的符号系统，每一个字都有自己独特的形状和发音。通过学习中华文字，我不仅仅掌握了丰富的词汇和语法规则，更培养了自己的思维能力和逻辑思维能力。在学习中华文字的过程中，我需要理解和记忆各种字形和意义，培养了我的观察能力和记忆能力。同时，在用中华文字表达自己的想法和观点的时候，我需要运用恰当的词汇和语法，锻炼了自己的表达能力和文字组织能力。中华文字的学习让我不仅仅是在学习一门语言，更是在提高自己的思维能力和表达能力。

最后，中华文字的传承和发展是需要我们每个人的努力和关注的。中华文字是中华民族的瑰宝，是我们民族文化的重要组成部分。作为我们中华民族子孙的一员，我们有责任不仅仅是学习和使用中华文字，更是传承和发展中华文字。在当今的信息时代，中华文字面临着许多挑战，包括外来语言的冲击和一些新兴媒体的兴起。我们应该珍惜和守护我们的中华文字，传承和发扬中华文字的光辉。

中华文字是中华民族的瑰宝，拥有非常深远的意义。学习和使用中华文字不仅仅是一种任务，更是一种使命。通过与中华文字的亲密接触，我更加了解了中华民族的丰富文化和思想，也提高了自己的思维能力和表达能力。中华文字的传承和发展是我们每个人的责任和使命，让我们共同努力，让中华文字在新的时代发扬光大！

观看华文杯心得体会篇五

新华文轩是国内知名的图书连锁企业之一，以销售优质图书和提供卓越服务著称。在购买图书过程中，我深刻感受到了新华文轩的服务理念，也对其经营模式有了更深入的了解。在这篇文章中，我将分享我对新华文轩的心得体会，以及对其未来的期望。

第一段：优质的图书资源。

在新华文轩，我发现了很多优质的图书资源。无论是畅销书籍、经典名著还是专业书籍，新华文轩都能为顾客提供最好的选择。他们的图书种类繁多，每个品类中更有上万种图书选择。如果您在寻找一本图书无从下手，那么新华文轩的员工一定会给您推荐最好的作品。他们的专业性和热情会帮您找到最合适的图书，使得您省去了看书选书的烦恼。

第二段：丰富的文化活动。

作为一个知名的文化传播机构，新华文轩不仅仅是一个图书商店，他们还举办了许多文化活动。在这里，不仅可以购买到好书，还可以听到优秀的音乐、观看到精彩的电影，并参加各种与文化相关的讲座和会议。如果你是一个文化爱好者，新华文轩将成为你成长的场所。

第三段：良好的服务质量。

新华文轩坚信，“服务第一，顾客至上”。他们的销售人员都受到了统一的培训，可以提供周到的服务。例如，如果您需要很多帮助，他们可以帮助您搜索、比较、评估图书。如果遇到你不懂的问题，他们也可以解答。如果您订购的图书不符合要求，只需到店，他们可以帮您轻松地完成退换货服务。在新华文轩购买图书的过程中，你可以体验到员工们真正的热情和耐心。

第四段：个性化服务。

众所周知，每个人阅读的需求都不同，新华文轩懂得这点，在服务客户的个性化上做的也非常出色。他们的销售人员会认真听取您对图书的需求，分析您的阅读偏好，为您推荐最合适的图书。在新华文轩购买书籍，得到了令人满意的购物体验，因为你发现自己需要的、感兴趣的书籍都在这里。

第五段：展望未来。

新华文轩作为一个知名的文化传播机构，在未来有更多的任务去完成。我期望新华文轩可以坚持他们的初衷，始终将服务放在首位，推动文化交流的深入，为读者提供更多的阅读资源。同时，我希望新华文轩可以与互联网相结合，形成新的商业模式，以更好地为用户提供服务、解决问题。让我们一起期待新华文轩更加美好的未来。

总之，新华文轩作为一个图书连锁企业，一向被誉为“为读者服务，服务读者”的典范。他们在为我们提供好书的同时，还去举办各种文化活动、为客户提供优质的服务。我们可以感受到他们深厚的文化氛围和追求卓越的服务精神。让我们共同期望，新华文轩的服务理念能带动更多企业将优秀资源带给大众，让文化更好地服务于人民。

观看华文杯心得体会篇六

研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武断。

何谓迷信？迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。

子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”！

古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

二、闻“道”。

感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两国家一级刊物呢，你有吗？！与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧！

因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。

三、学“道”

路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，国学功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》（很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡）。

当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快！亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。

感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难（生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难），很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。

四、知“道”

我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”？也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里（当然也包括教会别人）。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。

我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父（母）、为人夫（妇）、为人兄（弟）、为人君（臣）、为人友（朋）。

身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。

观看华文杯心得体会篇七

随着全球化的趋势，越来越多的华人走出了祖国的大门，到海外留学、工作或移民。在异国他乡，华人们除了面对语言、文化、生活方式的巨大差异外，还需要面对心理上的适应和转变。笔者在海外留学多年，通过与其他华人的接触和交流，得到了许多宝贵的关于海外华文的心得体会，现在将分享给大家。

二段：语言对于适应的重要性。

在海外生活，语言是我们交流和适应的最重要的工具。如果不掌握当地的语言，我们很容易陷入孤独和无助的境地。刚来到国外时，我并不懂英语，与当地人的沟通十分困难。但我没有放弃，通过参加英语课程、与同学和老师的交流，以及练习口语，我最终成功地适应了新环境。在海外，适应当地的生活和文化，学习当地的语言是非常必要的，这将大大增加我们在异国他乡的适应力。

三段：文化冲突的矛盾。

每个国家的文化都是不同的，有些文化的差异会导致我们的语言和行为表现的不适当，产生不必要的误解和矛盾。例如，我曾经在美国因不懂他们的礼仪而被认为是不礼貌的，这导致了我与美国人的冲突和误解。后来，我通过学习当地的文化和礼仪，掌握了与当地人相处的技巧，并解决了理解和交流上的问题。在异国他乡，了解当地的文化和礼仪，保持谦逊和尊重当地的文化习俗，是我们成功融入当地社会的关键。

四段：心态的调整和思维方式的改变。

在海外生活中，我们面临不同的挑战和困难，如语言障碍、文化差异，甚至是个人生活和学习上的压力。适应新环境需要我们不断地调整自己的心态和思维方式，以更积极的态度去面对困难。这不仅需要个人的勇气和毅力，还需要我们学习如何正确处理事情、如何积极面对问题。逐渐地，我们将形成一种独特的思维方式和生活习惯。

五段：汇聚各种文化的优势。

虽然在海外生活可能会遇到很多不同的困难和挑战，但是，我们可以从中汲取各种文化的优势。在异国他乡，我们有机会结识不同的人，了解和尝试不同的文化。这种多元文化的交流和交融，将为我们带来新的视野和体验，增加我们的个人发展和自我认知。通过交流，我们也会发现许多其他文化与我们的文化非常相似，这将使我们更加珍惜和自信自己的文化。

结尾：

总之，在海外生活中，我们需要积极地适应和适应环境，学习当地的文化、语言和生活方式。我们需要用正确的态度去面对各种困难和挑战，并从中汲取优点和经验。只有这样，我们才能真正地融入当地的社会和文化，成为世界上最优秀的国际人。

观看华文杯心得体会篇八

文化产业在世界范围内属于新兴产业，也是二十一世纪的“朝阳产业”。接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于中华文化。

吧。

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

——引《归去来兮辞》东晋陶渊明。

学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。

一、迷信?

研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武断。

何谓迷信?迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。

子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”!

古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

二、闻“道”。

感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧!

因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。

三、学“道”

路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，

国学。

功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》(很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。

当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。

感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难)，很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。

四、知“道”

我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”?也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。

我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。

身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。

时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些。

名言。

警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：

(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。

弟子规。

中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。

(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。

(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的。

规章制度。

要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。

从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。

观看华文杯心得体会篇九

华文杯是一项针对海外华人青年的创新创业竞赛，不仅提供了展示自我的舞台，更加深了我们对华文文化的理解与认知。作为其中的参赛者，我在比赛中得到了许多的收获与体会，让我对未来的职业规划和个人成长都有了更加明确的目标。

第一段：比赛的准备。

参加这项比赛之前，我做了一定的准备。我翻阅了很多有关创新和创业的书籍和资料，同时也查询了一些有关历年来获奖者的信息。我利用了网络的资源，参加了很多相关的线上研讨会和学习班。虽然准备的过程较为困难和漫长，但是在这个过程中，我体会到了许多创新和创业的精髓，更加明确了自己的方向和目标。

第二段：比赛的经历。

在此项比赛中，我萌发了我的创业点子但并未成功闯关，唯一的遗憾就是没有得到论坛的机会。在比赛的准备中，尽管认为自己已经做到了充分准备，但是在进入比赛之后，却发现别人的优秀点子非常吸引人，并会让人好好想一想，所以有时候创意不一定是独特的，因为市场上可能有许多相似的想法，这需要创业者有一个全面的商业思维能力。

第三段：团队精神与协作。

我参加的比赛是团队赛，因此我清楚地认识到了协作与团队精神的重要性。在比赛中，我们充分发掘和利用了彼此的优势和特长，通过深度的讨论和交流，不断完善我们的商业计划。团队的协作让个人与团队的价值得到了充分体现，而更加重要的是，我们在这个过程中建立了深厚的友谊和互信。

第四段：与评委老师的交流。

比赛是我们展现自我的平台，更是我们得到评委老师意见的机会。在比赛的过程中，我们遇到了许多大牛更是得到了评委的建议和指导，在此，我们学到了很多实用的建议和技巧，也理解了创新与创业的真谛。与评委老师的交流不仅让我们的商业计划得到了升华，更有所悟，为我们以后的人生和事业奠定了更加稳定和有力的基础。

第五段：比赛对我未来的影响。

华文杯的比赛仅仅是我们的一个开始，尽管我们在比赛中只是雨中的一个小雨点，但是我们也同样努力向着和那些大雨的目标前进。华文杯的比赛让我意识到，在未来的职业规划和个人提升方面，我应该具备更加优异的商业思维能力和运作水平。因此，在未来，我需要不断学习和钻研，在自身的领域中不断提升自己，成为创新和创业领域的佼佼者。

总之，华文杯不仅仅是一场比赛，更是一次领悟和认识华文文化，培养团队意识和创业精神的机会。在这个过程中，我们不断成长，积累了宝贵的经验和教训。我相信，通过不懈的努力和追求，我们一定能够在华人世界中创造出更加灿烂和辉煌的未来。

观看华文杯心得体会篇十

中国是一个文字古国，拥有悠久的文字传统和灿烂的文化。中华文字是中华文明的瑰宝，是世界上唯一没有中断的最早的文字系统之一。作为一个中国人，我深深地体会到了中华文字的独特魅力和深远影响。在我与中华文字的相识与交流中，我领悟到了文字的力量、中华文化的博大精深以及个人修养的重要性。

首先，中华文字的力量令人惊叹。中华文字是一种无声的力量，它能够将人类的智慧转化为可传递的信息。通过构造一个个有形的字形，人们可以记录下各种思想、经验和知识。文字不仅是一种沟通的工具，更是一种抒发情感、记录历史和传承文化的方式。中华文字如同一座大桥，将各个时代的人们连接在一起，构建了中华文明的延绵不断。在读书学习中，我深深地感受到了这种力量。从文字中，我获得了培养思考能力的启发，融入了历史的洪流，感受到了前人的智慧。文字的力量使我坚定了阅读的信念，深知通过文字传递的还有一种情感和力量，这不仅仅是一种单纯的知识传递，更是一种与前人的心灵对话。

其次，中华文字承载着丰富而深奥的中华文化。中华文化历经几千年的发展，是世界上最为悠久的文化之一。中华文字是中华文化的载体，它含有丰富的意蕴和深刻的哲理。通过中国古代文人墨客的吟咏和探索，文字得以宛如珍珠一般镶嵌于千年的文化之中。仁、义、礼、智、信等传统的价值观念贯穿于中华文字中，呈现出一种高尚的人文精神。在我学习中华文字的过程中，我深深地被这种文化精神所感染。阅读古籍，我领略到了中国古代的治世之道、博大精深的思想，甚至是对人生有关爱与生死独特的见解，这些都是中华文字所承载的无声智慧。中华文字不仅是一种艺术，《论语》、《诗经》等古代经典著作中的文字更是一座心灵的归宿，它们是中华文化中的珍贵瑰宝，因为有了文字的存在，中华文化才能辉煌流传。

最后，中华文字的学习与运用对于个人修养的提升非常重要。中华文字被尊为国粹，它不仅仅是沟通交流的工具，更是个人修养的标志。中华文字的学习是一个不断锤炼自我的过程，通过准确的字词用法、优美的句子结构的运用，人们的语言文字能力得到了提高。在我学习中华文字的过程中，我更深刻地理解到了使用恰当的语言文字能娓娓道来自己的思考和感受，更能向他人传递出清晰独特的个人特质。同时，中华文字的学习也能够提高一个人的思维能力和逻辑思维能力，并培养良好的阅读和写作习惯。通过学习文字，我开阔了我的视野，增长了我的见识，也提升了我在思考和表达方面的能力。

总之，中华文字是中国文明的重要组成部分，它的力量、它承载的中华文化和它对个人修养的重要影响都使得我深深地被它所打动。正因为如此，我愿意将我个人的努力汇入到中华文字的学习中，并且将中华文字这一杰出的人类创造成果传递下去。中华文字不仅仅是一种书写符号，更是一种思考的工具、一种凝聚着智慧和灵魂的印记。让我们共同努力，传承和弘扬中华文字的文化传统，让中华文明继续熠熠生辉。