中国目前局势心得体会和感想 中国当前面临的国际形势心得体会(七篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

有关中国目前局势心得体会和感想一

大家好!

我是______。今晚能站在这个舞台上发言，我感到很荣幸。在这里，我首先要向一直以来默默支持和鼓励我的老师和同学们致以诚挚的感谢和亲切的问候，是你们让我有幸站在今晚这个讲台上与大家共同交流和分享大学的点点滴滴。我今晚演讲的主题是“勇于尝试，敢于挑战”，我现在之所以能够站在这个讲台上，就是因为我不断地勇于尝试，敢于挑战。

回想起自己大一参加学生干部竞选时的情景，至今仍感慨良多，记忆犹新。当时的我，刚走出高考失利的阴影，心里满是对大学生活的憧憬和向往，迫不及待地想在这片陌生的土地上大展身手，证明实力。当听到学生干部招新时，我便一口气报了学院学生会主席团、学院团委社团部、系学生会生活部的竞选。真可谓是遍地撒网，可惜的是一个也未能进。

对我印象最为深刻的是面试学院学生会主席团那一次，我因那天下午去打篮球打过了头，情急之下回到宿舍便匆匆忙忙地换上长裤穿着拖鞋出去了。结果，大家可想而知，我被无情地淘汰出局了。我还记得当晚面试我的师兄就只问了我一个问题：“贤基同学，你好，你觉得你今晚的形象怎样?”我自认为我当时的回答还是不错的，无奈再漂亮的解释也掩饰不了这铁打的事实。自那以后，我开始意识到注重形象和细节的重要性了。

我曾经写了一篇文章。在那篇文章里，我回顾了自己二年来的大学历程，讲述了自己于大一第二学期被推荐到记者站成为一名院报记者后，倍加珍惜来之不易的机会，坚持多跑多听多看多思多写，不断挖掘新闻写作素材并勇于创新，形成了一套自己的写作方法和写作风格。

到现在为止，我已在《阳江日报》、《阳江教育信息报》、阳江电台等市级以上的新闻媒体发表新闻稿件50余篇，在中青网、中国军网、广东共青团网、广东校园、粤西校园网、阳江教育信息网等国家、省、市级网站发表新闻稿件90余篇，在校内报刊、杂志上发表各类文章100余篇。因写作水平突出，我被推荐到学生工作处成为了一名学生工作助理兼《学生工作》报执行编辑，以及成为我系团总支通讯部首任部长，并成功竞选上记者站站长和髻山草文学社编辑部副部长。一时间我觉得我肩上的压力很大，似乎有点喘不过气来的感觉，但我坚信人只有在重压下才能不断成长和成熟起来。

永远也忘不了那些忙碌而又充实的日子，每学期10多门课程，每周20多节课，4个职务兼于一身，每周至少开2次例会。面对如此繁重的学习和工作压力，我并没有退缩，我知道自己的个性就像弹簧，外界的压力越大，激情就越高，反弹力就越大。

收获总是青睐于那些勤奋刻苦、塌实肯干的人的，就是凭着这一点，我大学二年的收获也不少。曾连续二年被评为学院“优秀学生干部”和“优秀记者”，荣获过暑期“三下乡”社会实践活动先进个人、“读好三本书”研讨活动先进个人、二届系和谐杯“篮球赛”冠军、系“我身边的榜样”之“写作能手”等荣誉称号。我从当初的稚嫩到现在的逐步成熟，就是不断勇于尝试、敢于挑战的过程。

所以，在今后的工作中，我将继续努力，把自己的工作和学习一起抓好。我的演讲完毕，谢谢大家!

有关中国目前局势心得体会和感想二

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马克思和恩格斯曾经指出，意识形态是一种所谓的“虚假观念”和“虚假意识”，是“每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。”〔1〕552从本质上说，意识形态是一种统治阶级维护本阶级利益和统治的话语，是基于“共同利益的幻想”〔1〕552。马克思和恩格斯关于意识形态虚假性特征的揭示，使意识形态具有了否定的和负面的意味。被马克思和恩格斯揭示和批判的意识形态的“虚幻性”，反过来成为一些人否定和抛弃马克思主义意识形态的理论根据。为了克服这种矛盾，同时也为了同种种修正主义作斗争，“列宁把意识形态理解为一个描述性的概念是十分自然的”。在列宁的时代，“马克思主义已成长为当时的社会意识中的一股巨大的精神力量，笼统地批评意识形态的虚假性，实际上也就否定了马克思主义的科学性”〔2〕208。由此可以断定：把马克思主义作为“科学的意识形态”加以确认始于列宁。〔2〕210

不管意识形态概念如何演变，必须承认，立基于一定经济基础之上，运用理论化、系统化的思想和观念体系，维护特定阶级、阶层和社会集团利益的意识形态，在现代社会仍有其重要价值。意识形态工作的极端重要性主要体现在以下几方面：

一是历史唯物主义基本原理内在规定必须重视意识形态工作。意识形态是社会有机体的重要组成部分，由经济基础最终决定，同时又具有相对独立性，能够对政治、经济产生巨大反作用。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”在这些上层建筑中，包括那些“法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式”〔3〕591-592。马克思的这段阐述，一方面被公认为是关于历史唯物主义的经典论述，另一方面被一部分人曲解为“经济决定论”。针对这种曲解和歪曲，恩格斯作了进一步的补充。一方面，恩格斯阐明马克思和他自己当时重点阐述“经济的最终决定作用”的原因，他指出：“我们大家首先是把重点放在从基本经济事实中引出政治的、法的和其他意识形态的观念以及以这些观念为中介的行动，而且必须这样做。但是我们这样做的时候为了内容方面而忽略了形式方面，即这些观念等等是由什么样的方式和方法产生的。这就给了敌人以称心的理由来进行曲解或歪曲。”〔4〕657另一方面，恩格斯对意识形态的相对独立性做了补充说明，他说：“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”〔4〕591“对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。”〔4〕591这些上层建筑的因素包括各种法的形式以及政治的、法律的和哲学的理论、宗教的观点等等。恩格斯强调，“一种历史因素一旦被其他的、归根到底是经济的原因造成了，它也就起作用，就能够对它的环境，甚至对产生它的原因发生反作用”〔4〕659。这里表现出一切因素间的相互作用，那种“否认在历史中起作用的各种意识形态领域有独立的历史发展”，进而“否认它们对历史有任何影响”的愚蠢观念，恰恰在于“把原因和结果非辩证地看做僵硬对立的两极，完全忘记了相互作用”〔4〕659。

二是意识形态的功能决定必须加强意识形态工作。意识形态具有反作用，这种反作用主要体现在意识形态具有社会整合、凝聚共识、革命或变革先导的作用。其一，意识形态具有社会整合功能。按照社会学的观点，社会整合与社会团结、社会内聚力具有大致相同的含义，指把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同的情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的以结合或吸引为特征的联系状态。在这种状态下，社会统一、稳定，可以良序运行。如果说在传统社会，文化与意识形态是实现社会整合的最重要的因素，那么在现代社会，由于利益分化、价值多元以及经济、法律、政党等社会整合方式的多样化，意识形态的社会整合功能有所弱化，意识形态通过制造“共同利益”幻象，把社会成员联合到一起并提供集体共有的价值观与规范，从而成功地稳定或变更社会。〔5〕24正是从这个意义上，葛兰西把意识形态的凝聚作用比作“社会水泥”或“社会胶合剂”。其二，意识形态具有凝聚共识功能。恩格斯晚年提出历史发展的“合力论”思想，指出社会发展的合力是由许多单个意志形成的，这些单个意志由于各自的生活条件、利益诉求、意愿和目的不同，必然会互相冲突、博弈、妥协，最后融合成社会历史发展的总的合力。我们需要追问的是，这些单个的个人意志如何才能成为合力的“分力”，而不是作为合力的否定性力量被消解掉。这就需要最大限度地凝聚共识。这些共识包括国家共识、制度共识、权利共识、利益共识、民主共识、法治共识等。凝聚共识的路径多种多样，比如通过协调利益关系、政党的有效领导、政务信息公开等，其中，意识形态对凝聚社会共识具有重要作用。其三，意识形态具有革命或变革先导作用。意识形态在社会制度建构、政权更迭过程中常常起先导作用。18世纪法国大革命的爆发，民主、自由、人权等意识形态开创了“观念创造现实的时代”（黑格尔语）〔5〕54。现代资产阶级制度正是依据资产阶级意识形态建构起来。在俄国十月社会主义革命和中国革命、建设和改革中，意识形态不仅在动员组织群众中发挥巨大作用，同时也为无产阶级政权的制度设置和完善提供了基本根据。 三是无产阶级政党的执政教训警示必须做好意识形态工作。20世纪80年代末90年代初的苏联解体和东欧剧变，是世界社会主义发展史上的大事件，对国际共产主义运动的发展和世界格局的演变产生了深远影响。时至今日，人们仍在从各个角度对这场巨大事变进行总结和反思。导致苏联解体的原因是复杂的，是多重因素综合作用的结果。但这不妨碍我们从意识形态角度进行分析。苏联解体始于赫鲁晓夫对斯大林的“重新评价”，他在苏共二十大上所作的“秘密报告”对斯大林的个人崇拜进行批判，否定斯大林的历史功绩和领袖地位，进而否定苏共的历史功绩。戈尔巴乔夫上台后，苏共社会思想舆论彻底右转，以填补“历史真空”为幌子的历史虚无主义甚嚣尘上，后来又提出建立“人道的、民主的社会主义模式”，否定马列主义指导，主张放弃“意识形态上的垄断主义”，实行意识形态多元化，“给思想以自由”。最终导致苏联意识形态上的匮乏、怯懦和动摇，埋下了苏联解体的祸根，酿成了苏联解体的悲剧。

四是世情、国情、党情的变化决定必须抓牢意识形态工作。其一，近年来中国的发展强大引起西方国家的意识形态忧惧，西方国家极为重视打好意识形态这张“强花色牌”，意识形态领域的争锋较量形势更复杂、技术更先进、手段更隐蔽、效果更迷惑；其二，中国社会对内正进行全面深化改革、对外开放向纵深拓展，各种社会矛盾和问题叠加呈现，加之利益分化、价值多元，人们的思想呈现多样性、独立性、选择性和差异性变化，意识形态领域形势复杂；其三，党内一些领导干部共产主义理想信念不坚定，精神之钙不足，意识形态思想防线不牢固，导致政治变质、经济贪婪、道德堕落和生活腐化。

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在坚持以经济建设为中心工作大局的前提下，党中央强调意识形态工作具有极端重要性，彰显当前我国意识形态工作面临着重大挑战。

一是西方国家的和平演变和文化渗透威胁我国意识形态安全。苏联解体是西方国家推行和平演变取得成功的一项重要“成果”。而西方国家在中亚、西亚、北非的“颜色革命”中频频得手，进一步促使美国等西方国家将“颜色革命”作为对华意识形态渗透的优先战略选项。对此，西方国家直言不讳，美国前国务卿希拉里就曾放言要将“阿拉伯之春”引入中国。2014年的香港“占中”事件可以说是“颜色革命”的中国版本。

西方敌对势力除了在经济、政治领域推行和平演变战略以外，更注重通过文化渗透达到“不战而屈人之兵”的目的。文化渗透主要有三种方式：第一种是直接的文化宣传，最典型、最常用的是广播电台和电视的覆盖式宣传。在互联网普及之前，自由欧洲电台、自由电台、美国之音的直接文化宣传功效声名远播。这种直接的文化宣传以其规模大、成本低、覆盖面广的优势为西方国家所青睐。但由于直接的文化宣传过于直白、直接，被渗透的目标国家往往会采取直接的电波干扰方式进行对抗，同时，目标国家的民众也会对大量关于本国的所谓“负面信息”产生“听力厌倦”，赤裸裸的文化宣传日渐式微。随着互联网的日益普及和信息开放程度的提升，西方国家一些担负对华宣传任务的广播开始转型，寻求利用互联网等新媒体技术进行资讯传播的新途径。在中国比较有影响力的三大华文广播为bbc、“美国之音”和“德国之声”，近年内纷纷停止对华短波广播，转而加大对互联网新闻的采集与深耕。〔6〕他们凭借强大的数据截取和分析能力，以更有效更灵活的方式实现宣传诉求，达到既定的宣传目的，增强了意识形态渗透的主动性和复杂性，给我国的意识形态工作带来了更大挑战。第二种是以文化商品为载体，通过大众文化传播向目标国家输出西方的各种价值观。二战之前，西方国家注重文化输出与国家地缘战略的结合并用。二战之后，借助经济全球化和我国实行改革开放政策的机会，西方国家通过文化商品输出传播渗透西方的生活方式和价值观念。比较典型的是美国的芯片（科技产品）、薯片（饮食产品）和好莱坞大片（文化产品），“三片”的力量交织融合，其作用极具隐蔽性和迷惑性。第三种是以教育和学术交流为掩饰，通过名目众多的基金会，进行学术迷惑和理论殖民，培养从内部瓦解社会主义的文化力量。美国著名左翼学者詹姆斯・彼得拉斯曾明确指出：“文化帝国主义最富效力的工具和媒介是那些殖民化了的中间人和文化同谋。……在最突出的文化内奸中，有那些学院派知识分子，他们以客观社会科学的行话来否定阶级统治和帝国主义阶级战争。”〔7〕85-96

二是各种非主流社会思潮影响社会大众对我国主流意识形态的权威认同。改革开放以来，国际国内形势复杂多变，各种社会思潮竞相登场，影响比较大的有新自由主义、民主社会主义、“普世价值”论、西方宪政主义、公民社会理论、历史虚无主义、极端“新左派”等思潮〔8〕。这些社会思潮以极具迷惑性的学术创新面貌出现，精心设置学术陷阱，以隐蔽、巧妙的方式表达政治诉求，让人们陷入某种理论误区，对马克思主义产生质疑、动摇甚至背弃。比如，主张自由化、私有化、市场化的新自由主义，在解读党的十八届三中全会提出的“市场在资源配置中的决定性作用”时，认为市场从“基础性作用”转为“决定性作用”意味着我国将走向“彻底市场化”；民主社会主义的一贯论调是“中国政治体制改革滞后论”；“普世价值”论立基于抽象人性论，企图向中国输出西方特有的民主、自由、平等、人权，实现中国的政党轮替、领导权的开放竞争及政治制度的西方化；西方宪政主义认为党的十八届四中全会提出的“依宪治国”“依宪执政”与坚持党的领导互相矛盾，甚至提出“党大还是法大”的伪命题；公民社会理论刻意美化和神话西方的公民社会，过度强调公民社会的独立性，把发展社会组织等同于建立公民社会，制造政府和社会组织的对立；历史虚无主义打着“还原历史真相”的旗号，任意歪曲、拼凑、剪裁党的历史和新中国历史，诋毁领袖人物，丑化民族英雄，以所谓历史细节的考证否定宏大叙事，迎合公众“求新”“猎奇”的心理，达到否定革命、否定社会主义道路的合法性、虚无党的历史的政治目的；极端“新左派”则以改革开放后出现的各种社会矛盾和社会问题，否定改革开放几十年的成就，以改革开放前三十年否定改革开放后三十年，割裂两个“三十年”之间的历史关系。 三是苏东剧变削弱了我国主流意识形态的信仰。1991年12月25日19时32分，飘扬在克里姆林宫上空的镰刀斧头旗落下，代之以白、蓝、红三色俄罗斯联邦国旗，红旗降落标志着存在70多年的苏联社会主义大国不复存在。随后，社会主义阵营瓦解，国际共产主义运动陷入低潮。有人抛出“历史终结论”，宣称资本主义的最终胜利；有人对社会主义前途悲观绝望；还有人将社会主义实践的挫折和失误归罪于马克思主义，认为苏东剧变是社会主义的失败，是马克思主义的过时。这一事件已经过去了整整25年，但后续影响仍在发酵，对社会主义意识形态的影响仍在持续。

四是发展主题与对现代化目标的追求淡化了意识形态之间的对立。当今时代，和平与发展这两大问题一个也没有解决，影响世界和平安宁、导致国际局势动荡不安的不稳定不确定因素仍在增加。尽管如此，抓住一切机遇加快自身发展、提高国家综合实力、赢得发展主动仍然是世界各国的共同追求。发展水平的高低、发展成果的丰贫、发展潜力的大小直接决定一个国家在国际社会中的地位、角色和话语权。可以说，发展问题依然是世界各国的核心关切。这一核心关切注定一些发展中国家将更多地关注如何进一步提升国家综合国力、如何开发新能源资源、如何培养新科技人才，而少有关注传统带有鲜明阶级性的意识形态问题。共同的发展主题和对现代化的追求，导致两种主义之间的界限日渐模糊，两种主义之间的意识形态对立日益淡化。

五是多元价值取向对我国主流意识形态的冲击。文化价值观念作为社会上层建筑，最终由经济基础决定。马克思曾说过，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”〔1〕286。当前，我国的经济基础是“以公有制为主体，多种经济成分共同发展”的混合所有制经济，坚持“毫不动摇巩固和发展公有制经济”，“毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展”。多种所有制并存的经济基础和两个“毫不动摇”的经济发展政策决定了多元利益主体的存在。多元利益格局下，人们更关心个体和所在群体的利益，并以此作为价值评判的标准和尺度，思想观念和价值取向的多元化在所难免。此外，随着世界各国文化之间交流融合的纵深拓展，各种文化思潮涌入我国，客观上也为多元价值观的形成提供了思想土壤，价值观的多元和差异对主流意识形态造成了一定程度的冲击。

六是新媒体对我国意识形态的控制力形成挑战。与报刊、户外、通信、广播、电视以及自媒体以外的网络等传统媒体不同，新媒体从最初的网站发展到现阶段的微博、微信、移动客户端，以其多元自由的传播主体、核裂变式的信息传播速度、多样融合的传播方式、“去中心化”的扁平型的传播关系，实现了信息传播的大变革。一方面，新媒体的出现为主流意识形态的传播提供了新的技术载体和传播渠道，但另一方面，新媒体带来的信息传播生态的变化，以及网络意识形态自身具有的非对称性和强渗透性特征，对主流意识形态的控制力、引导力形成了挑战。

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“我们所处的时代是极力回避、努力淡化意识形态的时代，可是又是西方意识形态妄图独霸天下、因而必须以异质意识形态与之抗衡的时代。”〔5〕55在意识形态问题上，绝不能被西方鼓吹的“非意识形态化”“后意识形态化”思潮迷惑视听，犯幼稚主义错误，以为一讲意识形态就是“左”，从而放松意识形态工作的领导权、管理权和话语权。应该清醒地意识到，牢牢占领意识形态阵地是国家的核心利益，也是维护国家意识形态安全的关键。在加强国家意识形态建设方面，我们一定要理直气壮，积极探索提升国家意识形态影响力、控制力、引导力的战略策略方法路径。

一是从国家战略层面加强我国意识形态工作的整体性，逐步克服意识形态工作的“碎片化”和“挑战―应战”模式。意识形态属于社会上层建筑，但意识形态工作并不局限于思想领域，而是越来越成为大国战略问题。视意识形态为国家战略的重要组成部分，注重从国家战略高度对意识形态的发展进行全面、综合、立体的规划，美国堪称“先行者”和“楷模”。20世纪50年代，杜勒斯在《十条诫命》中提出“和平演变”一词，此后，美国历届总统在推进和平演变方面可谓不遗余力。尼克松公开宣称“意识形态是我们争夺的根源”，“最终对历史起决定作用的是思想，而不是武器”，主张同社会主义国家开展“意识形态竞争”，注重打“攻心战”；里根认识到，意志和思想在两种不同社会制度的较量中将成为最终决定性因素，核弹和火箭将退居幕后。除了政府直接推动，数量众多的智库、基金会在国家意识形态战略策略制定方面功不可没。更值得一提的是，美国存在专家学者与政府智囊之间进行身份转换的“旋转门”制度，使得学界精英同时也是美国政府的重要智囊人物，比如布热津斯基、约瑟夫・奈等，他们在为国家提供“预选方案”、为国家制定战略策略方面，常常能提出诸如“软实力”、“巧实力”等极富引导力的概念，所以美国常能够掌握意识形态领域的话语权。而中国在意识形态领域却鲜有提出引领世界风向的概念和理论。这种现状使得专门化、专业化、职业化的中国特色新型智库建设十分迫切。

值得肯定的是，中国的意识形态建设也在逐步从战略层面进行“顶层设计”，无论是对意识形态极端重要性的强调，还是对意识形态战略目标、任务的阐述，以及构建具有中国特色、中国风格、中国气派的学术话语体系的努力，培育和践行社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观等意识形态策略的制定，都凸显出我国意识形态工作正在逐步摆脱“见招拆招”、“挑战―应战”的简单模式。中国的智库建设也开始探索从致力于解决现实问题和提供政策方案的综合性研究智库向职业化的现代智库转型。2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强中国特色新型智库建设的意见》，提出到2020年重点建设50～100个“国家亟需、特色鲜明、制度创新、引领发展”的专业化高端智库。作为亚洲智库中排名第一的中国最大智库，中国社会科学院已经启动组建11个专业型智库的试点建设工作，以理论创新和政策咨询为主攻方向，充分发挥具有学科特色的智库功能，探索实施更为灵活的体制机制，为党和政府的科学决策资政建言。

有关中国目前局势心得体会和感想三

廉政谈话是“治未病”的一种有效方法，旨在通过谈心谈话，关口前移、提前预防，及时解决苗头性、倾向性问题，促进领导干部廉洁自律，达到教育、挽救和保护干部的目的。今天，县纪委在这里组织新任领导干部集体廉政谈话活动，这是领导对我们年轻干部关心、爱护的具体体现，也是促进我们始终保持清政廉洁作风、努力当好人民公仆的重要举措。为此，我郑重承诺：在将来的工作过程中，我将进一步加强作风建设、提高执行力，做到不辱使命；正确对待自己的工作岗位，严格遵守党纪国法，带头接受监督，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官，并代表新任职或任新职的年轻干部们表态：

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首先，勤奋学习。牢固树立终身学习的思想，把学习党的方针政策和业务知识作为补充精神食粮，提高思想政治水平和业务工作能力的重要途径。其次，端正学风，坚持理论联系实际，把理论学习的成果转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的能力。第三，学以致用。通过学习，牢固树立马克思主义的群众观念，坚持心系群众、服务人民、树立正确的人生观、价值观和权力观，时刻摆正自己的位置，在思想感情上贴近群众，关心群众生活，解决群众的实际问题，努力当好人民公仆。

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带头落实党风廉政责任制，加强班子的思想政治建设，增强团结、

形成合力，充分发挥领导班子集体领导的功能；坚持民主集中制的原则，发扬民主、团结共事，坚持在集体领导下开展工作，自觉接受党组织和群众的监督；适时开展预防职务犯罪教育，做好反腐据变工作。

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自觉遵守党的纪律和国家的法律、法规，带头执行各项规章制度。严格执行党政领导干部廉洁从政的各项规定，坚持原则，秉公办事，决不以手中的权力谋取任何私利；严于律已，宽以待人，坚持与班子成员经常谈心、通气，广泛听取各方面的意见和建议，虚心接受批评意见，不断改进工作作风；牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，自学抵制享乐主义和奢侈之风，反对铺张浪费；坚持自省、自重、自警、自励，保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，自觉抵制各种腐朽的思想观念的侵蚀，真正做到立党为公、执政为民，永葆共产党员的政治本色。同时，加强对身边工作人员和家属的教育，共同遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚持清清白白做人，堂堂正正做官，用好手中的权，管好身边的人，认真做好关乎民生的事，努力当好人民的公仆，为泸水实现率先发展作出自己应有的贡献。任前廉政谈话会上的表态发言（最新）

刚才学习了《中国共产党领导干部廉洁从政若干准则》的规定，又聆听了领导语重心长的教诲，深受教育，心灵深处也受到了强烈震撼。作为新任职的或者说任新职的年轻干部、党员干部，既感受到了组织的信任与关怀，同时也感受到了责任重大。区历经十年改革，取得了辉煌的成绩，随着改革进程的深入，也到了重要的关头。越是这种时候，就越需要我们这些干部保持清醒的头脑，保持共产党员的先进本色。作为一级干部，我们应该努力做到“清正廉洁”。李源潮同志最近对此有过深刻的阐述，加上我个人的一些理解，我觉得应该成为我们今后一个努力的方向。

清，是指政治上清醒。时代的发展，社会的进步，对干部不断提出新的更高的要求，不能因为职务高了、环境变了、工作忙了、应酬多了而放松甚至放弃学习。树立终身学习的意识，要把提高理论修养、加强世界观改造当作终生的必修课，持之以恒，努力使自己成为一名学习型的干部。要坚定政治信念，遵守政治纪律，增强政治敏感性，在大是大非面前保持清醒头脑，在关键时刻不迷失方向。

正，是指正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。这就要求我们无论在工作上，还是生活中，要坚持原则，敢于负责，敢于同不良现象做斗争。毛主席在《反对自由主义》一文中列举了它的十一种表现，并指出了这是我们组织和个人腐化的一个基本根源。今天，一些自由主义的思潮正披着所谓的“人际关系学”的外衣有所泛滥。“当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说”、“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”、“见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓”、“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟”等等，这些并不是所谓的成熟，而是丧失原则，违背了我们入党的誓言，违背了对马克思主义的信仰，应该予以最坚决的抵制。

廉，是指为政清廉。刘备白帝托孤时告诫刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们走上了新的岗位，或多或少地增添了一些权力。如果我们不讲为政之德，不设贪腐边界，作风霸道横行，再小的权力也会谋取最大化的利益，会贻害无穷。在这方面我们要牢记总书记的话：树立正确的权力观、地位观、利益观，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

洁，是指洁身自好。面对花花世界，处处充满诱惑。改革也带来了利益的博弈，需要辨别、需要选择的东西太多太多。作为一名党员干部必须自觉抵制拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵蚀，在熙攘的利益纷争中力求宁静以致远。“腹有读书气自华”。说的是一个人读书多了，自然会有气质、有品位。书籍是人类智慧的结晶，读书决定一个人的修养和境界。我们要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。少一些烟酒气，多一些书香味。温总理最近有个关于读书的讲话，对我们很有指导意义，他说：“读书要有选择，读那些有闪光思想和高贵语言的书，读那些经过时代淘汰而巍然独存下来的书。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。我们不仅要读书，而且要实践；不仅要学知识，而且要学技术。要‘读活书、活读书、读书活’，即不仅要提高自己的修养，而且要学会与人和睦相处。”

能够在任职之前，接受这样的廉政教育，我们要再次感谢组织的帮助与关怀，今后更要自觉地接受组织的监督与考核。清河的改革已经取得了令人瞩目的成就。而今又开始了新的长征。我们有幸成为亲历者，成为追随者，同时我们也是共享改革成果的受益者。我们应该心怀感恩，心存畏惧，“做一个组织和群众依赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人”。我们要牢记党员的宗旨，全面贯彻党的方针路线，高举发展林区经济伟大旗帜，为实现民富、区强、林兴伟大目标而不懈奋斗。

有关中国目前局势心得体会和感想四

户籍制度的核心在于人与土地之间的依附关系，因此它只能在农耕社会流行，但随着农耕时代逐渐落幕，户籍制度的瓦解已成大势所趋。

改革开放是中国农耕社会趋于瓦解的时代分水岭。

自1978年以来，农村人口大量涌入城市务工，大量农民直接转变为产业工人，或者进入“农忙返乡，农闲务工”的半工半农的状态，于是“农民工”这个颇具时代感的词汇随之诞生。农民工，这本是一个充满矛盾的词，但它直观地表达了一个时代的特点。

但是，改革开放初期，户籍制度的瓦解是从农村端开始的。农民与土地脱钩，可以自由选择是否进城务工，这只是户籍制度中农村端的巨变，而对于从农村释放出的大量的人口，城市端并没有同步做好吸纳大量人口的准备。

城市端户籍改革的困境在于利益分配调整的艰难。

城乡之间的差异化自古以来就有，城市人口离政权更近，因此自古以来城市人口都会有利用政治优势在城乡收入再分配体系里占农村人口便宜的冲动。故而在农耕社会里，农民承担了绝大部分的税收压力，却几乎不可能从社会再分配过程中获得相匹配的回报，因为人们一直习惯于将资源投入城市，而不是乡村。

古诗有云：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”这就是标准的古代农耕社会里农民境遇的写照。

新中国初期，国家集中力量建设工业城市，而为了快速实现这一目标，中国农民再次做出了巨大的牺牲。他们做着最脏、最苦、最累的工作，但他们能够享受到的社会福利却不能于城市居民相比。

城市中的既得利益者们在政治体系里的话语权远胜农村人口，所以各大城市的落户难问题的根源其实不难理解。

改革开放之后，这个社会难题也没有得到迅速解决。

八十年代，中国户口本分为红本和蓝本。红本代表城市户口，红本户口在入学等很多方面享有优惠福利政策，而代表农村户口的蓝本则一度成为许多人的时代伤痕。红蓝本问题就是当时城市未能做好人口吸纳准备的一个集中体现。

九十年代，中国部分城市曾实行过户口买断政策，蓝本公民可以通过付费方式变成红本户口，但是仅限于同一城市之内。这是当时农村户籍转变成城市户籍的主要方式，但是这种方式也没能持续多久。

当时人们曾经一度乐观地认为，中国传统的户籍制度很快就会消失，但是，直至今日它依然存在着。

由于当初的户籍制度只放开了农村端，而城市端这一块一直处于继续管制之中，因此中国形成了一种奇特的局面：农村释放出大量的人口，但城市却无法顺畅地吸纳。随之而来的是一系列新的社会问题，比如，四十年来农民工群体为中国城镇化建设做出了突出贡献，然而城市里留给他们的位置既不好也不多，那么当这一代农民工集体老去的时候，他们怎么办呢?城市留不住他们的身体，而农村又已经留不住他们的灵魂。

过去四十年里，中国城镇化的发展成就主要体现在城市硬件的建设上，而社会结构的城镇化节奏则相对缓慢。但是，所谓的城镇化进程，并不是有了鳞次栉比的高楼大厦就算完事，城镇化的概念里除了城市硬件设施的建设之外，还有居民的身份转变。城镇化浪潮带来的大量新城市人口，怎样让这些进城的农业人口正式转变为市民，这是一个重要课题。

毕竟，如果城市里没有市民，那么城市就没有灵魂。

有关中国目前局势心得体会和感想五

在世界的东方，有一个古老美丽的国度——中国，作为世界四大文明古国之一，她袅袅婷婷，带着最淡然的微笑款款走来。千年了,从两河流域最微弱的一点亮光，越燃越热，愈点愈亮，中华文明的篝火在一代代中华儿女手中薪火相传……在没有星光的漫漫长夜，中华儿女血液中涌动的，是最美的中国风。

聆听，从风雅颂开始

“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋……”这首脍炙人口的爱情诗，深深扎根于泥土中，收录在《诗经》中人们传诵至今。古老的中国，古老的词韵，让无数异国友人为之倾倒。闭目遥想，我们仿佛能看到他们站在哥特式的建筑前，像孩子似的学语，喃喃的念着“窈窕淑女，君子好逑。”镜头仿佛一瞬间切换到江南水乡，亭台楼榭，委婉悠长。

谦卑，听孔孟讲儒学

“内诚于己，外信于人。”是中华民族的传统美德。一直以来，儒学被人们定义为君子之学，追求和谐。儒家学派以仁义礼智作为内心的信仰，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。”在儒家思想的浸润下，潜移默化地形成了中国男子的翩翩君子之风，儒家思想生生不息地涌动在中华儿女的脊梁中，造就了一代又一代温和守礼的中国人。

豪情，数风流人物

走近中国，走进中国，一张张生气勃勃的面孔在时代前沿闪光，一首首时代赞歌在我们耳畔萦绕——王小谟，马云，莫言……从他们身上，我们仿佛又看到龚自珍在长江边吟唱“江山代有才人出，各领风骚数百年。”的自信，仿佛又梦回刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的陋室，仿佛又感受到李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。中华大地，钟灵神秀，人才辈出！这是一场延续千年的战争，关乎理想，关乎拼搏，关乎胜利！一腔热血，满腹豪情，小小的梦想凝聚起来，汇成中国梦的最强音，数风流人物，还看今朝！

悠悠中国风，巍巍中国魂，千百年来厚重的文化积淀，润物细无声，滋养着每一位中华儿女，影响着我们的思维习惯……东方巨龙从沉睡中醒来，中华魂在黄土地上涌动升腾不息。

有关中国目前局势心得体会和感想六

梦在前方，路在脚下

——题记

旅行——去五百年的原始社会，历经奴隶社会，去往两千多年的封建社会，踏入半封建半殖民地社会，来到社会主义时期，跨越十八个朝代，飞越八十三个王朝，忆起一九四九年建国。缅怀逝去的英雄，识赏古典的文学，高歌建设的精英。梦醒，花落，泪滴，潮起，缘灭，心涌，势涨。所有的邂逅都成记忆。所有萍水相逢的真情，都潜藏于字里行间。

敢于有梦

国家没有梦，这个民族就是可悲的。一个人没有梦，就是行尸走肉。如果没有梦想，和咸鱼有什么区别。

五千多年来，中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，始终保持旺盛的生命力，生生不息，薪火相传，同中华民族有深厚持久的爱国主义传统是密不可分的。这是梦的延续，是梦的结果！

1931年，一位以物理5分，中文和历史满分考入清华历史系的青年，在九月十八日——一个国人无法忘却的日子，弃文从物。他拍案而起，他说，他要学做飞机大炮，他说，祖国的需要，就是我的专业。就在这国难当头的时刻，有志的青年写下了自己远大的梦想。他争取到了在物理系试读一年的机会，结果，他成为了中国第一个力学系的缔造者，被誉为我国的“力学之父”，与钱学森，钱三强并称为科学界著名的“三钱”——钱伟长。

铭记——少年周恩来宏伟的志向“为中华之崛起而读书”。这盛世，如你所愿。

青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。

我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

勇于追梦

他们说生命就是周而复始，可是昙花不是，少年在每一分每一秒的追寻与逐梦中，也从来不是。

革命年代，27岁的李大钊振臂高呼，以青春之我，创造青春之国家，青春之民族。战争年代，25岁的陈燃在狱中，写下了不朽的《我的“自白”书》。人，不能低下高贵的头。这类人必定被历史所铭记。

中国梦是美丽的，令人向往，令人憧憬。然而，美丽的中国梦要从一种梦想变成光辉的现作文实，需要我们年轻一代接过前人的接力棒，继续奋斗。做为国家的前途，我们应该培养爱国之情，砥砺强国之志。实践报国之行，让爱国主义精神代代相传，发扬光大。

过去，是人拉着国家走。现在，是国，推着人前进。

执着追梦，永不低头，每一个在青春里拼劲全力的用心的人，都是勇敢的战士。

奋于筑梦

一座座中国桥，重塑着中国经济地理的新标志。一条条中国路，勾勒出中国经济运行效率的新版图。

登上最美铁路，领略大美风光，车轮滚动出一幅，崭新的中国画卷。穿越繁华都市，纵横田野阡陌。

一桥飞架南北，天堑变通途。14年建造港珠澳大桥，累弯了自己的腰，挺直了国家的脊梁。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。巨轮远航，向海而生。

科技兴，则民族兴；科技强，则民族强。锐意创新，敢于人先。万物各得其和以生，各得其养以成。

你说“用中国的力量，实现你我的梦想。”我说不是"应用你我的力量，去实现中国的梦想。”

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；我们走向海角天涯，指点着三山五岳。我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们明天巨木成林，让中华震惊世界。燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

勤于圆梦

有梦想，还要脚踏实地，好好读书，才能梦想成真。我们要牢记教诲，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，刻苦学习，勇于实践，求真务实，艰苦奋斗，敢于吃苦，勇挑重担，与时俱进，开拓创新，用自己勤劳的双手收获成功，托起中国梦。

我们只有脚踏实地地实干，才能把美丽的梦想变成辉煌的现实。

愿吾辈青年人，走出社会，与现实针锋相对的日子，即使有妥协，依旧有坚守，依旧有一腔热血，先做人，后成事，共同撑起祖国的一片天。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

愿我有生之年，见您君临天下。

凝聚中国力量——实现中国梦，汇聚少年风采——共筑中国辉煌。

有关中国目前局势心得体会和感想七

意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，它体现特定阶级或社会集团的根本利益，是一个政权执政合法性的来源。苏东剧变后，中国成为世界上最大的社会主义国家，敌对势力从未停止过在意识形态领域尝试对我国进行颠覆，意识形态阵地的丢失意味着发生动乱甚至丧失政权。因此，维护意识形态安全，是维护国家安全的核心任务，做好意识形态工作至关重要。党的十八大报告中指出：要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。”维护马克思主义在意识形态体系中的主导地位，在任何时侯、任何情况下都不能有丝毫松懈。

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新中国成立后，我国意识形态工作的基本原则有两条：一是坚持马克思主义不动摇，坚持马列主义普遍真理与中国革命实践相结合;二是在文化领域贯彻社会主义民主原则，贯彻“双百方针”，用民主的方式解决思想问题，维护社会稳定。提出了“团结、教育、改造”知识分子的政策和“百花齐放、百家争鸣”的方针，全国知识分子会议对知识分子阶级属性的判定等。但由于种种原因，这些理论与政策并没有很好落实。同时意识形态的地位和作用被无节制拔高和夸大，对马克思主义的随意肢解和意识形态的严重僵化。就文化和意识形态运行看，主要采用“大鸣、大放、大字、大辩论”的群众运动和政治批判的方式。就知识分子政策看，也出现了严重偏差，特别是“文革”十年，对知识分子从政治批判发展到剥夺他们从事脑力劳动各项工作的权利，使知识分子从整体上由“改造对象”沦为“专政对象”。可以说，当时的文化与意识形态并没有体现真正意义上先进文化的内涵，相反，文化理论准备不足和过度动员铸成了文化和意识形态领域的深度混乱，带来的灾难是空前的，教训是沉重的。

1978年之后，面对改革开放的新时代，邓小平同志提出“两手抓、两手都要硬”的发展目标。抓经济、保稳定，在指导思想上坚持高度统一，用坚定的理想信念团结人民群众，重视宣传和思想教育工作，成为这个时期意识形态工作的着力点。改革开放初邓小平就指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，……建设高度的社会主义精神文明。”此后，党中央又相继提出“三个面向”、“四有新人”和“四项基本原则”等基本原则与策略，在最广大民众中形成了巨大的精神感召力。而且，邓小平很重视知识分子在文化和意识形态建设中的作用，早在1977年他就提出：“一定要在党内造成一种空气：尊重知识、尊重人才。”[1]并不时告诫思想文化战线上的同志说：“作为灵魂工程师，应当高举马克思主义的、社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、讲演、表演，教育和引导人民正确地对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，……为伟大壮丽的社会主义现代化建设事业而英勇奋斗。”[2]尽管如此，1980年代后期中共的文化和意识形态工作还是有所失误，主要是对广大民众，特别是对青年学生思想政治教育的“忽视”，导致出现一定程度上意识形态领域的被动局面。

随着改革开放的深入，各种社会思潮不断涌现，我国的意识形态工作也在探索有中国特色社会主义道路过程中逐渐完善。主要表现在三个方面：一是坚持社会主义道路，坚持党的领导，江泽民同志指出：“如果放弃马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化，势必导致人心大乱、天下大乱，给党和国家带来灾难。”二是与时俱进地发展马克思主义，从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到科学发展观，我们党不断提高解读现实问题的理论创新能力，在改革开放中起到了凝聚人心、鼓舞斗志的作用。三是坚持对外开放的同时，防范和平演变。胡锦涛同志提出要建设社会主义核心价值体系，就是希望起到引领社会思潮、掌握意识形态领域的话语权和主动权的作用。

党的十八大以来，习近平总书记高度重视意识形态工作，多次联系宣传思想领域、国家安全领域的重大问题，强调意识形态工作的至关重要性，强调要牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权和话语权。这一思想对正处于意识形态活跃期、社会矛盾复杂期的当前社会，如何坚持党对意识形态工作的绝对领导，每个公民该如何自觉坚守意识形态阵地有重要的指导意义。

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全球化、信息化的时代背景下，我国的意识形态工作面临着机遇与挑战，只有找出症结，改正错误，发扬优点，才能在意识形态交锋中立于不败之地。

(一)马克思主义理想信念作为主导意识形态有被弱化的趋势

意识形态的核心是信仰，理想信念是坚守精神家园的力量源泉。当前，国人的理想信念意识有淡化的趋势，能够准确讲出理想信念是什么的人越来越少，或是将理想信念等同于宗教信仰、人品修养或道德底线，认为干好工作，当个好人，就算有理想信念了。这种观念不能说不对，但理想信念不仅是这样，它是马克思主义理想和共产主义信念，是全心全意为人民服务的宗旨。目前，党员干部队伍中也有理想信念产生偏差的群体，参教信教、求神拜佛等行为，就是思想上缺乏信念支撑的表现。

党员干部对理想信念热情减退的原因是多方面的，如外来文化的冲击，不良风气的影响，思想防线的松懈，经济利益的腐蚀，理想与现实的反差等等。最根本的是在信仰方面发生了变化，拜金主义、享乐主义、利己主义日益泛滥，马克思主义的信仰被淡化。一些党员干部理想信念动摇，不信马列信鬼神，对中国特色社会主义缺乏信心;一些党员干部法治意识、纪律观念淡薄;一些地方和部门跑官要官、买官卖官等问题屡禁不止曰;部分党员干部党员意识淡化、先锋模范作用不明显;有些领导干部宗旨意识淡薄，脱离群众、脱离实际、不讲原则、不负责任、言行不一、弄虚作假、铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义严重;一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。[3]

(二)西方国家和敌对势力和平演变的图谋

要颠覆一个政权，敌对势力往往会将意识形态作为突破口，从搞乱人的思想入手。以美国为首的西方国家因经济科技优势，其文化在比较中处于强势地位。而且对社会主义国家进行文化和意识形态的渗透历来就“是美国维持其霸权地位所必须实施的战略”。[4]苏东剧变原因错综复杂，但西方国家意识形态领域的渗透也是不可忽视的因素。当前社会，西方国家以其先进的科学技术和强大的经济实力，在世界政治话语体系中占据主导地位，像对付苏联一样不断对我国进行思想渗透，极力宣扬其价值观念。无论是遏制政策，还是接触政策，目的都是促使中国的社会制度和意识形态根本改变。这种“文化帝国主义”必然影响中国主导意识形态与价值体系的良性运行，因为“运用政治和经济的权力，宣扬并普及外来文化的种种价值和习惯，牺牲的却是本土文化”。[5]

在具体操作层面，他们极力宣扬“淡化意识形态”、“马克思主义过时论”、“人权高于主权”，宣传所谓的普世价值，标榜资本主义的民主与自由。美国的富布莱特计划，以文化交流为契机，处处对其他国家进行意识形态渗透。随着全球化的发展，大量国外产品、资本主义生活方式和思想观念进入中国，出国留学、旅游、经商的人越来越多，外来文化和价值观念对国人，特别是青少年的思想形成巨大冲击，忽视政治、追求财富、追逐自由成为当下的热潮。

(三)网络舆论对意识形态领导权、话语权的挑战

中国的互联网兴起不过十几年时间，但是发展迅速，目前已经是世界上网民最多的国家。网络的交互性和便捷性让很多想利用和影响社会舆论的人看上了这块阵地。我们打开网站、登上微博、微信和论坛，经常能看到一些说得头头是道，细想却经不起推敲的言论，比如一些微博大v点赞并不断转发的宣传普世价值、丑化和污蔑现有体制的段子，还有一些道听途说、人云亦云的谣言。阿尔温·托夫勒说过:“未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权的人手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，利用英语这种强大的文化语言优势，达到暴力和金钱无法征服的目的。”[6]信息可以跨越国界流动，网络成为超越国家界限和意识形态阵地的“超国家领域”，重视网络阵地的话语权和领导权，意义等同于守卫国门。有资料显示，目前国际互联网上的信息90%以上是英文信息，其中80%以上由美国提供，中国的网站仅占世界独立域名网站总数的0.07%，网络信息输出量仅占全球互联网信息总流量的0.05%，而美国输出、输入流量两项指标均超过85%。由于这种巨大的“数字鸿沟”，西方发达国家控制着意识形态的话语霸权，凭借信息技术和网络优势将其意识形态、价值理念强加于人，使受众不可抗拒地对西方文化产生亲近感、信任感，从而实现其“和平演变”的目标。网络上巨大的信息流使任何监管措施都难以保证言论的绝对和谐，根据传播学定律，听到正面消息时，只有不到一半的人相信，相信的人也只会向周围的三到五个人传播;听到负面消息时，超过七成的人会立刻相信并向周围的八到十二个人传播。这些因素的叠加，造成了正面消息不出门，负面消息传千里的网络舆论现状。

(四)社会价值观面临着各种思潮的冲击

社会价值观即人们对好坏、善恶、得失、美丑等的评价标准、观点态度和行为选择。价值观属于社会意识形态范畴，决定着人们的思想取向和行为选择。现阶段的中国，社会价值观错综复杂，总体上是积极的、进步的，但也在一些社会群体中甚至出现了是非不分、美丑不辨的严重社会现象。[3]

1.不良风气的影响：随着社会发展，人民生活水平不断提高、物质产品极大丰富的同时，一些不良风气，如拜金主义、利己主义、享乐主义、奢靡之风开始蔓延，匪夷所思的社会现象层出不穷。比如尊老爱幼的传统美德在中国本已传承千年，但自从彭宇案后，孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶，由于害怕出手相救后可能面临的讹诈，在需要助人的时候袖手旁观、步步退却。

2. 消费主义、金钱至上观念的蔓延：崇尚节俭一直是中华民族的传统美德，现在也受到了冲击，许多人把高消费看做人生的追求，把拥有巨额金钱看做快乐的前提。渴望发家致富没有错，但如果不靠诚实劳动和自身努力，而是不择手段、巧取豪夺，就与党和国家倡导的敬业、诚信、友善的价值取向相去甚远。还有一些人，富裕之后修建庙宇、烧香拜佛，大行封建迷信之风，与无神论的社会主流意识形态背道而驰。

3. 文化糟粕的泛滥：基于经济学中劣币驱逐良币的理论，很多文化创作单位仅以盈利为目的，文化产品完全被商品化，致使低俗文化泛滥，一批格调不高、不审美反审丑的娱乐节目占据了黄金时间，一些学者著书立说只为博眼球、捞资本、争名利，甚至依附于外来资本和政治势力，成为影响社会和谐稳定的祸根。

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维护意识形态安全是长期而艰巨的任务，需要在经济社会发展过程中，丰富和发展马克思主义，解决社会主义建设中不断出现的具体问题。

(一)在意识形态领域坚持马克思主义思想的指导地位

习近平总书记8·19讲话中着重强调，要坚定马克思主义、共产主义信仰。中国和世界历史经验告诉我们：所有能保持长期稳定的国家，指导思想都是一元化的。戈尔巴乔夫的“新思维”、“民主社会主义路线”搞

意识形态多元化，结果民心乱了、国家亡了。前车可鉴，我们在意识形态上必须站稳政治立场。在中国，马克思主义的指导地位源于历史、基于实践，是中国人民的选择，是经过几十年的革命、建设和改革实践证明的。

意识形态工作最大的问题之一在于将马克思主义高置神坛之上。党的理论创新生机勃勃，但大众化、普及化和国际化程度相对较弱，往往只体现在文件中、报告上、还有领导讲话里。语言深奥晦涩，别说群众不爱听，党员干部听起来都费神。意识形态工作要“入耳、入脑、入心”，必须坚持以人为本，将服务群众与引导群众相结合，把满足需求与提高素养相结合，多宣传报道人民群众中的先进典型和动人事迹。在对外宣传上，传播好中国声音，讲好中国故事。对负面舆论和不同声音不能装作看不见、听不到，要积极为群众解疑释惑、澄清误区，积极开展中国特色社会主义的正面宣传和舆论引导。

(二)以社会主义核心价值体系引导多样化的社会思潮

核心价值观是一个社会意识形态的主体和灵魂，对社会意识和社会思潮具有强大的引领和整合作用。[3] 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，十八大报告中首次以三个倡导概括核心价值观。2014年2 月12 日，《人民日报》刊登社会主义核心价值观，并发表了《人民有信仰国家才有力量》社论，将核心价值观比作“中华民族的精神之钙”。过去，在世界意识形态话语权的竞争中，中国处于防御态势，面对各种错误思潮仅仅是批判，甚至因怕扩大影响而回避谈及。社会主义核心价值观24 个字，国家、社会、公民三个层面都涉及到，可以各取所需，照顾到各个社会层面的人不同的精神需求。人民群众向往美好生活和正能量，核心价值观承载的就是正能量，只要广泛传扬，一定会赢得人民群众的支持，使他们在纷繁复杂的社会思潮中，坚定立场、明确方向，坚持正确的道路。

(三)注重网络和社会舆论的引导，营造和谐文化

网络和社会舆论管理上，重要的是疏而不是堵，古代就有“防民之口甚于防川”的说法，现在这种媒体泛滥、信息爆炸的时代，平面媒体、网络媒体，中国媒体、境外媒体，都在想方设法地挖新闻、夺眼球，一旦找到负面消息，爆料都怕来不及，怎么会帮着隐瞒。我们只能对舆论进行合理的引导，引导舆论的关键在于信息公开，绝不能因为真实消息是负面的，怕造成不良影响而隐瞒。如果藏着掖着，让人任意揣测的话，以媒体丰富的想象力，可能会演化出比事情真相负面无数倍的不实消息。

以主流意识形态引导舆论，还要提高效率。宣传部门要把宣传和管理的方向向网络延伸，推动党报党刊、新闻媒体、电视台等发展传统业务的同时，加快数字化、网络化、移动化转型升级;和网络平台建立合作关系，通过他们进行网络舆论监督和不实信息的删除、屏蔽;在原则性问题上，主流媒体要敢于发出自己的声音，对网络上、社会上的热点问题，对突发事件加强引导。通过政府网站和政务微博、微信公众号等渠道及时准确地发布信息，抢占网络舆论的先机。

(四)党员干部要重视理论学习，加强意识形态能力建设

领导干部意识形态能力建设的重点是用马克思主义的立场、观点、方法来解决新形势下的新问题，并给人民群众一个令人信服的解答。所以，习近平总书记强调，党员干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，党员特别是领导干部一定要多学习理论，多看经典著作，增强理论素养和为人民服务的本领，增强做好意识形态工作的底气。有一种说法是现在的领导干部理论水平不如过去，是学习机会少吗?应该不是，现在的党员干部有更多培训和学习的机会。是学习内容少吗?应该也不是，书店里有各种理论书籍，各级党校、干部学院的培训课程不断更新。还是思想上不重视，过去很多老党员、老领导把马列主义经典著作看十几遍甚至几十遍，所以他们党性强、讲政治，理论水平高。今天的党员干部要继承老一辈的精神，学习中国特色，培养世界眼光，增强做好意识形态工作的能力。

我国作为社会主义国家，在坚决抵制资本主义意识形态渗透的同时，也要积极吸收人类文明的最新成果，才能实现国家的长治久安、人民的幸福安康和社会主义事业的繁荣发展。科学分析目前意识形态工作面临的问题、机遇与挑战，有助于增强意识形态安全的防御力，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，增强社会主义意识形态的群众认同度，这对维护意识形态安全和巩固中国特色社会主义制度意义重大，丝毫不可懈怠。