西南大学药学考研心得体会总结 西南大学中药学研究生怎么样(4篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新西南大学药学考研心得体会总结一

各位朋友，大小洞天风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖第一山水名胜。风景区内至今仍有小洞天、钓台、海山奇观、仙人足、试剑峰等历代诗文摩崖石刻。山、海、林、泉是构成一个旅游名胜必不可少的条件。这里，崖州湾绵延百里，碧波万顷;鳌山云深林翠，岩奇洞幽;海岸遍布鬼斧神工，肖形状物之大小石群;山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图。

自宋代开始，大小洞天就以崖州八景闻名海南，这些都是摄影镜头下的一道道亮丽的风景，吸引了众多摄影爱好者于此采风。每年大小洞天都会举办各种摄影大赛。

各位朋友，现在我们来到了南山，这是座吉祥的山，在老百姓的心目中南山与长寿密切相关，是真正意义上的寿山。南山是中国最南部的山，是名副其实的南山。南山大小洞天被视为南海的“洞天福地”;中国第三次、第四次人中普查结果显示：海南的人口平均寿命最高，而三亚市的人口平均寿命为海南之首，南山又为三亚之最，现存86岁以上的老人达几百人之多，可见这里是实实在在的福泽之地、长寿之乡。南山大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树——被美誉为“南山不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物，白垩纪恐龙时代就已出现，被称为植物中的活化石，世界科教文组织列为保护树种。中国亦定其为珍稀濒危植物，属国家二级重点保护树种，主要分布于热带、亚热带地区。如今，此树种在其他地区已濒临灭迹，但在三亚南山一带却生长着三万株之多，主要集中于南山大小洞天旅游区，树龄逾千年的有两千多株，最长的有六千年以上。福泽之地，养育千年古树;神足之山，孕育万古精灵。人们有足够的理由相信，南山是长寿之乡，“寿比南山”在这里当之无愧。

各位请看，这块石头名为“仙翁寿石”。此“寿”字为陈抟所书，高2.15米。陈抟善书五尺大字，此“寿”字由“人”“寿”“年”“丰’^四字构成，在此昭立，喻意寿比南山。

各位请看，这组群雕为纪念鉴真东渡日本这一历史壮举而兴建。鉴真(公元688—763年)，扬州人，本姓淳于，唐代高僧。唐天宝元年(公元742年)应日本天皇之请赴日本传经，六次渡海，前五次失败。天宝七年(公元748年)六月，鉴真师徒等35人，从扬州启程第五次渡海时遇飓风，漂流万里到振州(三亚市)宁远河口(今大小洞天风景区)一带登岸。在振州居住一年，修造大云寺，传播佛教文化。鉴真赴日本弘法的决心不变，终于在天宝十二年(公元753年)六次东渡成功。在日本十年，为促进中日两国文化交流，发展两国人民之间的友谊做出了杰出的贡献，为纪念这一历史壮举，特兴建此巨型群雕。群雕取材鉴真一行第五次渡海漂船着陆的史迹，表现了他们百折不挠的坚强意志、济破沧海的必胜信心和劫后余生的喜悦心情。

各位请看，这是九九归一景点，它由九只大石龟和一只小石龟组成，是为纪念1999年12月20日澳门回归而建，寓指合家团圆，其乐融融，“龟”在道家文化里象征着长寿，这里取“龟”的谐音。

各位游客朋友，我们眼前的景致名为“海山奇观。”鳌山云深林翠，岩奇洞幽;海岸遍布鬼斧神工，肖形状物之大小石群;山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图。1962年，郭沫若游览南山大小洞天，对景区的山光海色赞叹不已，在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。1993年4月17日，视察南山大小洞天时，兴之所至,为景区题写“碧海连天远，琼崖尽是春”的佳句。

最新西南大学药学考研心得体会总结二

在南山文化旅游区以西、南山西南隅、南海之滨，还有个大小洞天风景区，自古以其秀丽、奇特的海景、山景、石景与洞景号称琼崖第一山水名胜。

一、牌坊

进入景区路口立有一个石牌坊。

牌坊上书“南山大小洞天”六个大字;左联书“小洞天、大洞天，听神仙真经千卷，实乃洞天福地”;右联书“不老松、试剑峰，看南海碧波万顷，堪称山海奇观”。

二、大门

景区的大门不太起眼。

洞天，一般指山中较大型的岩洞，有通达天上的洞室。

我国独有的宗教——道教，就是以洞室作为隐居、修炼的场所，道家素有10大洞天，36小洞天和72福地之说。因此，大小洞天风景区，有着明显的道教文化特征。

看，景区大门旁边的一块大石上就刻着“道可道，非常道”6 个大字，这是出自道教的始祖老子(老聃，李耳，太上李老君)的《道德经》。

原文是：“道可道，非恒道;名可名，非恒名”。字面上的理解是：可道之道，非永恒之道;可名之名，非恒久之名。

大小洞天风景区至今仍完好的保留有小洞天、钓台、海山奇观、仙人足、试剑峰等历代诗文摩崖石刻。

三、椰林、椰林吧、椰林车道

进入景区就可以看见电瓶车，起点是大门附近的椰林吧，最后一站是南极仙翁石刻处。

大小洞天的景点就如一颗颗明珠，散布在景区圆弧形的滨海岸边，沿滨海岸有一条椰林电瓶车道与大海相距仅数米。

椰林车道道边设有饮食摊点，方便游人。

在椰林车道左侧，有一片繁茂的椰林，林中建有供游客歇息乘凉、品尝椰汁的亭子，称为“椰林吧”。

在幽草密林间铺设的旅游步道，与电瓶车道并行、交错，与各景点相通相连。

海滨茂密的椰林。

椰林车道。

四、三亚自然博物馆

三亚自然博物馆是中国最南端的唯一的自然博物馆。

博物馆真实展现1.4亿年前的生命世界，主要以恐龙化石为主。

在博物馆周围的草坪上，还有老子骑牛石雕，孔子木雕，东方神木树化石等雕塑。

五、鉴真东渡群塑

公元748年，唐代著名高僧鉴真为弘扬佛法第五次东渡日本时遇飓风，漂流到大小洞天登岸，在此修造大云寺，传播佛教文化。为了纪念这一段千古史话，景区内立有鉴真登岸群雕，展现鉴真及弟子东渡日本历尽艰辛，不畏失败，斗志昂扬的精神面貌。

六、九九归一塑像

鉴真群雕对面靠海的林荫道中，雕着九只形态各异的大灵龟和一只小乌龟，其状栩栩如生，称为“九九归一”，是为纪念1999年12月20日澳门回归而建。

“龟”在道教文化里象征着长寿，这里取“龟”的谐音。

再沿海岸边林荫步道向前，椰林下矗立着一块状如帽子的巨石，巨石上书写着一首优美的现代诗，诗曰：

直到我看见大海

才知道，那飓风

掀起大海惊涛骇浪

直到我看见大海

才明白，那太阳

搅乱海水染成蓝色的海洋

直到我看见大海

才清楚，那海水

来去拍打海岸呼吸欢畅

七、龙王别院

南山形似巨鳖，鳖为龙子，负重载物，定海伏波。当地百姓对鳖敬畏有加，故在南山山脚建“龙王别院”，铸造龙王铜像。

南海龙王高大英武，文武双全，头顶王冠，额生两角，赤发长髯浓眉睿目，双耳垂肩，虎鼻朱唇，龙须横出。身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足践双蛇，迎风伟坐于海心浪涛之巅。

他，护卫国士，威镇海疆。燮理阴阳，润泽万物，兴风布雨广利天下。给国家带来稳定，给人民带来吉祥。

八、小洞天

沿林荫步道继续前行，过南海龙王别院，但见一块大若房屋、状若海贝的巨石，一面临山，一面负水，周围分布着形态各异、大小不一的岩石，这便是著名的“小洞天”景点，意为神仙居住的福地。

公元1247年，南宋郡守毛奎发现此地并命名。

“小洞天”景观呈牛角形，深28米，洞上巨石如丘，顶上可容数人坐立。巨石正面摩崖石刻大书“小洞天”三字，侧面(靠海面)书“钓台”二字及郭沫若的题诗，“小洞天”、“钓台”摩崖石刻均为毛奎亲题。

“小洞天”三字摩崖下方，有一天然的洞穴。

进洞时须弯腰弓背才能进入。

进入洞中，看入口，恍若一个心形口。

由洞中坡形梯道可从巨石顶部而出，令人叹为观止。

郭沫若1962年游览时所赋长诗《游崖县鳌山》石刻，诗中将这里誉为“南溟奇甸”。

站在小洞天，眺望海上航标塔。

九、福寿南山

由“小洞天”过电瓶车道，沿登山台阶向上，但见林木掩映处，左边一块碑上红字大书一“寿”字，右边一块巨石上红字大书“南山”二字，中间有一棵翠绿的大树，树下是一块小石卧伏于“南山”巨石之下。

相传左边“寿”字碑为清朝慈禧太后御笔，右边“南山”二字为著名书法家赵朴初书写。

在此景点拍照，需2人或2人以上同时伸出手和脚，正好组成一个人形“比”字，寓意“寿比南山”。

十、“寿”字碑

此寿字传为北宋道士陈抟所书，全国多处景点有此字的碑刻。这个字由人、寿、年、丰四字组成，构思巧妙，寓意寿比南山。十一、南山不老松

再沿登山台阶向上，有一景点称“南山不老松”。

经看介绍得知，这里的不老松实为一种名为龙血树的植物，树龄可达万年，是世界上罕见的长寿树，有植物中的活化石之称，被世界教科文组织列入植物保护名录，是中国二级保护珍贵树种。

三亚大小洞天区域分布着3万株这种形似松而不是松的巨树，株株根树相抱，似一尊尊盘腿而坐的老寿星(最老的至少达五、六千年的树龄)，与这块人寿福泽的宝地共同抒写了“寿比南山不老松”的千古福愿，构成了国内独一无二的自然文化奇观。

十二、海山奇观

十三、石船

沿着曲曲弯弯的山路，在树荫下穿行，忽然，见有一船形石头横卧路边，头尖尾宽，石头上面还真有“石船”二字，系南宋淳熙十三年(1186)，吉阳军周康刻写的。

清康熙年间，崖州训导卢轺曾赋《石船》诗一首，诗曰：依稀一石似扁舟，长泊南山小洞天。风送雨声惊过浪，月移林影讶乘流。中虚不载江湖物，外实无烦斧凿修。借问茫茫名利客，往来频度几时休。

十四、_题词

由海岸前行，还有一处_题词摩崖石刻，是1993年4月，_在海南三亚市视察时的题词：“碧海连天远，琼崖尽是春”。

十五、老子望海

十六、南极仙翁

南极仙翁是中国人心目中的寿星公。

看，一个慈眉善目长髯飘洒胸前、额头高耸的寿星老南极仙翁，手捧一枚硕大仙桃喜笑颜开的坐在那里。

山头上还有一尊依山雕刻的寿星头像也格外醒目。

十七、《观海》石刻

在山脚摩崖石壁上，刻着诗人罗门的一首长诗《观海》，并用红色颜料把字体描红，使游客看得更清楚。

罗门是中国台湾地区著名诗人，祖籍海南文昌。1974年就被印度世界诗学会授予"东亚杰出的勃朗宁夫妇"称号。20_年再回故乡游览大小洞天时，将他的诗作《观海》赠与景区，景区将他的长诗《观海》刻在大小洞天海角的岩石上。抄录几句：

你饮尽一条条江河，你醉成满天风浪。

浪是花瓣，大地能不缤纷。

浪是翅膀，天空能不飞翔。

浪波动起伏，群山能不心跳。

若放声吟诵，立在天地间，心怀能不跌宕，灵魂能不飞扬?

浪来浪去，浪来浪去，你吞进一颗颗落日，吐出朵朵旭阳。

十八、海湾、海滩

这里蔚蓝的天空，幽绿的大海，婆娑的椰林，以及海浪撞击成形态各异的海岸礁石，组成了独一无二的山、海、石，热带海岸常绿雨林生态景色。

这里，崖州湾弧弦百里，碧波万倾;鳌山云深林翠，岩奇洞幽;海岸遍布神工鬼斧，肖形状物之大小磊群;山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图。

最新西南大学药学考研心得体会总结三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到大理旅游，我是你们的导游。

大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县;南诏国(738—920xx年)、大理国(937—1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心;清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。

1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。

南城门

前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!

各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

大理古城的历史

古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年(779年)南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。南诏第十代王劝丰佑时期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼;城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年(937年)段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。“礼”与“理”谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海

为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1020xx年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东(洱海)、南(双鹤)、西(苍山)、北(三塔)四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。

白族居民

城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。

白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。

所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。

苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被聪明的白族人民信手拈来，垒墙筑房，造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。根据8世纪的《蛮书》记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。千百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、认真填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。有趣的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚固耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。 另外还有哪两宝?待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来 复兴路

穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。

这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”(古城最长的南北主干道)，还是古城的“王府井”(古城主要商业街)。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦!不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽!

杜文秀帅府(大理市博物馆)

大家请看，大门匾额上刻着“总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农民起义领袖杜文秀的帅府，现在是达历史博物馆。该馆陈列的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、“陶俑馆”、“佛教艺术馆”、“书画艺术馆”、“大理白族扎染艺术馆”、“杜文秀起义图片展”、“大力重点文物保护单位图片展馆”、“碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。

红龙井水景街

这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。

大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病;玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。

20xx年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来;落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。

现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运!

我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看!亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”;雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说;这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”;哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位朋友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢!

这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧!大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。

大理武庙

您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。

照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。

大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。

此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思?让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子(盆地)为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。

穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。

我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。

将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。

何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。

历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。

武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界!

洋人街

大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内(后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场)，为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。

如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里开始学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于恬静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的朋友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往?

当天边大团大团的云朵自由舒卷，当清爽的空气里开始弥漫山花的幽香，当身着艳丽服装的白族男女擦肩而过，终于相信，这一次真的来到了大理。

早起的晨光将肃穆的大理古城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的棋盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理国二十二代，连续了520xx年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天瑰宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图，形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包容性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑田，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远扩，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉浸在历史的古色古香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与希望的旅程。小坐于沙溪古镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅欢笑。 大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原巨大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑面袭来。穿越在巨石之间，居然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季，隔离不同天的世界。山势巍峨挺拔，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，赋予了苍山雄伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充满了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以自己独特的方式传递着爱情，欢乐地氛围另苍山也为之侧目。

与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广阔水域，由北望，浩大汪洋，音波无际，从西看，清新秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跹的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。

天，蓝的纯粹，云，白得纯粹;山，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了许多。大理地区长期和睦共处着汉、白，彝族、苗，回等多个民族。

南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们创造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。

以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与日程生活中处处显示出无尽的创造性和对生活的深刻领悟力。白族尚白，妇女的服饰保持着鲜明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，十分注重居住环境，村寨一般保持一致的格局，门楼常用花雕砌成飞檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落则流行土木结构的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最简单的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石天然画，意境悠远，浑然天成。运用古老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。

最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，汇集了成千上万，身着鲜艳民族服装的、普通百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓，舞动霸王鞭，纵情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。

皎洁的洱海月，映衬着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充满希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有许多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆匆的游着，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温暖的笑意，生命中从此从满了一种积极乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐发展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正逐渐演变成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。

大理好风光，世界共分享。

最新西南大学药学考研心得体会总结四

团友们：大家好!

今天我们将要游览的大小洞天风景区。大小洞天风景区亦可称之为海山奇观游览区。该区坐落在海南南山文化旅游区的西南临海处，是南山开发最早的旅游胜地。大小洞天风景区自古以山海、天水、烟霞、风月四绝风光著称于世。

大小洞天风景区的主要景观有：洞天八景(石船、钓台、岩瞻、灵应泉、试剑峰、大洞天、小洞天和仙梯)、“寿”字石刻、鉴真师徒群雕等。

【南海龙王别院】

大小洞天内鳌山腹地，正对南海处建有南海龙王别院，院内供奉1。9米的南海龙王原身像，龙王身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足践双蛇，迎风伟坐于海心浪涛之颠，给祖国带来安定，给人民带来吉祥。旅游区于每年的龙历二月初二举行盛大的民俗活动———龙抬头节，以道家习俗祭祀龙王，祭祀南海。

【小洞天】

团友们，公元1187年，在南山西南面的海岸边，崖州郡守周康阝寻访道家文化发现大小洞天。一块巨石外形如鳌似蚌、雄飞雌伏的样子，岩石的南面岩壁上题刻着“小洞天”三个醒目的大字。这块外形如鳌如蚌的巨石下面有一个“石屋”，“石屋”如同蜗牛气旋状，洞穴盘旋曲卷，人口大而朝西，出口小而向上;游人要想进入这个“蜗牛石屋”探奇就得逐个轮流，因为只有一个洞口出入。沿着盘旋曲卷的洞穴爬行，洞口越来越小，盘旋爬行了好一阵子之后，抬头向上通过小岩洞口可见到天空，虽说“别有洞天”，但还是有点“坐井观天”的感觉。

【海山奇观】

“小洞天”岩石附近不远的岩壁上有许多题刻，其中就有大家最熟悉的“海山奇观”。“海山奇观”字体大小有一尺五寸见方，是由南宋(1247年)吉阳军郡守毛奎所题。《大小洞天记》一文380多个字的石刻也出自毛奎之手：“吉阳形势，甲乎海外。南山盘踞，气象雄伟……”

【仙梯】

“海山奇观”旁边有石阶上下通天达海，在“大洞天”的石壁上，毛奎题刻“仙梯”二字，字体大小一尺见方。石阶两旁有灌木丛林，其中仙人掌最多。

【福寿南山】

南山是座吉祥的山，在老百姓的心目中南山与长寿密切相关，是真正意义上的寿山。南山大小洞天一带集中分布有能成活数千年的长寿树——被美喻为”南山不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物。白垩纪恐龙时代就已出现，被称为植物中的活化石，世界科教文组织列为保护树种。中国亦定其为珍稀濒危植物，属国家二级重点保护树种，主要分布于热带、亚热带地区。目前，此树种已濒临灭迹，但在三亚南山一带却生长着三万株之多，主要集中于南山大小洞天旅游区，树龄逾千年的有两千多株，最长的有六千年以上。

【石船】

“石船”形象逼真，吸引许多文人学士前来寻访。据考证，南宋(1187年)吉阳军知军周开辟“石船”景观，并在石船北面的一块巨石上留下《石船记》石刻。

另有清康熙年间任崖州学正(清代州学官)的广东省东莞县学人尹之逵在《石船》中写道：“何人陆地似乘流?迫近南山山岭头。岂是补天遗五色?代将刳木作扁舟……”作者看到“石船”虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女娲补天遗下的五色石……

【钓台】

“小洞天”南边有“钓台”景观，“钓台”附近的一块石壁上有郭沫若《游崖县鳌山》诗文石刻，这是1962年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。

【南来传法】

团友们，唐代是我国佛教发展鼎盛时期，日本为了加强对佛教寺院和剃度僧尼的管理，取法中国，建立施戒制度。为促进中日佛教文化交流，扬州大明寺主持，著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿、普照的恳切礼请，接受日本圣武天*约请，从唐天宝元年(741年)至天宝十二年(753年)历经了长达20xx年之久的6次东渡日本。由于种种原因，前五次东渡都没有成功。其中第五次于天宝七年(748年)61岁的鉴真大师，率领30多人，海上遇急风大浪，船只随风逐浪漂泊了14天，据推测应该于十一月初，在海南岛振州(今三亚市境内)登陆。

在振州一年多的时间里，鉴真师徒应请修缮了一座具有300多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光，传法布道，巡游名胜，与南山有机缘。

经历了无数磨难之后，65岁的鉴真带领中日两国众弟子24人于唐天宝十二年(日本天平胜宝五年即753年)十二月顺利到达日本，第六次东渡终于成功。

1995年，在海山奇观游览区内，落成一座大型花岗岩石群体雕塑即鉴真和尚及弟子群雕，这座题为“登岸”的群雕由五位人物组合而成，师徒不屈不挠，不惜生命，为佛事尽力的精神，令人肃然起敬。

谢谢各位!