美丽的新年案件心得体会简短 美丽的新年案件心得体会简短怎么写(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关美丽的新年案件心得体会简短一

初夏的黎明，天空就像被一个淘气的孩子抹上了五颜六色的颜料，这儿一块红彤彤的，那儿一块黄灿灿的，大多是暖色调，但没有很深的颜色，比起黄昏时的火烧云，它的绚丽之余多了一股清秀。而此时的大地，到处是深绿色的，早起的鸟儿传出来的三两声清脆的鸣叫，划过了城市和乡村人们甜美的梦境。勤快的牧童用长长的绳子牵着一头老黄牛，后面还跟随着一头小牛犊，旁边是几棵古树，随微风荡漾的青草，通向绿波深处的小路，都倒影在清澈如镜的小河里，与黎明的曙光相映成一幅绝美的图画。

初夏的早晨，天空中那个到处泼墨的顽皮的孩子已经被人捉回了人间，霞光散去，一轮眩目的太阳徐徐地升起。天地之间出现了新的景象。大街上到处流动着五彩缤纷的太阳伞，美丽的太阳伞把一个火热的夏天慢慢地撑开。太阳伞下，更是流动着说不完的美丽，那是一些随风飘逸的红色的蓝色的白色的裙裾。

夏天真是一个展示美丽的季节，把人间的'美丽都描绘得如此细腻。而我知道，夏天的美丽不仅仅是给城市里那些爱美的姑娘们的。你看，那是一群生长在乡村的姑娘，她们一大早便把自己荡漾在清澈的河水里了。菏花菏叶之间，传来她们的欢声笑语，分不清哪一朵是菏花，哪一个是姑娘。人间的美丽，在夏天刚刚来临的时候，就这样悄悄地融入到大自然里了。

初夏的夜晚，不知道是谁又将黑色的墨汁罐子在天上给打翻了，白天还崭新洁白的画纸被染黑了。很快整个天空都被黑色渗透，这时繁星点缀着夜空，才显得格外的明亮。无论有月无月，遥望夏天的夜空，人间总是有很多说不完的故事。牛郎和织女的凄美，七仙女的动漫，嫦娥飞天的梦想，沉香劈山救母的情缘，都在夏天的夜空下被人们叙述得扑溯迷离。想得见远离城市的山村小朋友，在夏天的夜空下，只有星星点灯，爷爷奶奶蒲扇下扇出来的故事同样是那么动人。

夏天来了，夏天是我手中弹奏出来的古筝的乐曲，能够给我带来无限的期待;夏天来了，夏天是我嘴边那首美丽的《童年》，能够给我留下美好的回忆。

夏天，是一年四季中最热的季节，有不少人讨厌它。但是，如果你细细地感受夏天，你就会喜欢上夏天，并且，你会感受到夏天的美丽。

大雷雨是夏天的专利，是大自然真实脾气的暴露。雷雨之前，天空黑沉沉的，好像要塌下来似的。空气凝固了，树叶一动也不动，柳树垂着头;小狗伸出舌头不停地喘气，那是在出汗。男人们赤着膊，女人们一个劲地摇着扇子。过了一会儿，电闪雷鸣，山动地摇，风雨交加，倾盆大雨，一下子把闷热驱散了，街道上积满了雨水。

一场轰轰烈烈的“演奏”结束了，鸟云散了，呈现在人们面前的是一幅美丽的图画：树木上的叶子比以前更加翠绿了，青山比以前更青了，远看青山中间还有一条一条白色的带子，那是雷雨创造的瀑布。街巷里的空气也更加清新了，就像过滤过一样。这时，天边挂着一道美丽的彩虹。

晚上，我们带一张草席铺在柔柔的草地上，躺在上面，对着月亮，数着一颗颗星星，看着一只只飞舞的萤火虫，还不时听到远处的蛙声，有说不出的享受。

夏天既没有春天那样的温暖，也没有秋天那样的凉爽，但是，却有自己独特的美丽。

说起夏天，我们首先想到的是炎炎烈日而我偏偏爱好这个季节.

夏天是小孩子们最爱的季节，因为只有在酷热的夏天，我们才能大口地吃美味的雪糕;由于只有在夏天，女生们才可以穿上美丽的花裙子，在花丛中，在草地上，和蝴蝶比美，男生们穿上短袖、短裤，在泥塘边，纵情地撒泼只有这个时侯我们才能享受到属于孩子们的快乐。

夏天，是荷花盛开的季节，因为喜欢荷花，所以我爱夏天.晚饭后散步在荷溏边，晶莹的水珠，撒在犹如碧玉盘的荷叶中，在阳光的照耀下闪闪发光，偶然大风吹来，露珠从荷尖上滚下来，非常美!粉红相间的荷花，端卧在绿油油的、大大的荷叶上，就象是刚诞生的婴儿被妈妈心疼的捧在手口里，舍不得放下。而荷叶又舒舒畅服地躺在水点上让我不忍心往打搅呢!!我爱俏丽的夏天。

在夏天里，树林里枝叶旺盛，绿树成荫;花丛中，蝴蝶飘动，蜜蜂繁忙;池塘边，田鸡呱呱鸣，小鱼儿活蹦治跳……

夏天是一个美丽的季节。满池的荷花，非常漂亮;遍地的绿草野花，壮观吧;树上歌唱的知了又给夏天增添了许多生趣。今天我就去了一个更富有诗情画意的地方。

葵园位于无锡羊尖镇，是一个以向日葵为主的种植基地。今天我、爸爸、和我的好朋友迎着午后的烈日到那里，想去饱览一番。我们刚到那先进入了一家农家饭店。过了半小时，大家摸着鼓鼓的肚子向园区进发了。突然间，一个清澈的池塘显现在我们面前，池面上有许多像碧绿的大圆盘似的荷叶，上面开满了洁白的、粉红的荷花，几只蜻蜓停在上面休息。接着，我们兴奋地冲进了向日葵的海洋。这些向日葵像升国旗时同学们瞻仰国旗一样，昂首挺胸望着太阳。再靠近些仔细瞧瞧，发现每株向日葵顶端部都有一个大圆盘，那圆盘上有许多花蕊，周围都是黄花瓣，下面的一根绿杆，把他们撑得很高很高。一株向日葵就是一个笑脸，几万株向日葵就形成了一个欢乐的海洋。我们继续向前走去，忽然发现几千株红色的向日葵，心想：现在的新品种怎么这么多?我想起向日葵里有瓜子，便找了一个大向日葵拔了一点尝了尝，甜甜的，嫩嫩的。

向日葵和荷花可都是夏日最美的植物。虽然诗人苏轼写过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，但是向日葵代表了年轻人朝气蓬勃的气概。所以我更喜欢夏日里的向日葵。

一天的游园结束了，我们坐上车，渐渐走远，那些向日葵好像依依不舍地目送我们离开。

有关美丽的新年案件心得体会简短二

自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园”;她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”;她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。

自然赋予了人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然;她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡;她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返;她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。

自然同时又慷慨给予了人类她一切的珍宝。她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产;她还叮嘱大地：疼爱人类。于是，大地母亲展现出最宽容的一面，以最宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与唯美境界，那段时间里，人类懂得回报，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。

然而，如今呢?自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢?

我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。

自然开始觉得无奈、感到无助。她十分难过：为何她倾心养育的人类会这样对她!她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花啊，她精心绘制的风光啊，她沥尽心血雕刻成的山河啊!鲜花就要枯萎、风光就要残缺、山河就要垮塌!这一切的壮美绝伦眼看就要毁灭在人类手里!

终于，宽容的大地母亲开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。

我们的心还在跳动吗?如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”，然而自然对我们的

恩情已远远甚于滴水!我们还能不报吗?如果我们不能立即还天空以蔚蓝，我们难道不能节制一下污染的排放吗?如果我们不能立刻还大地以绿色，我们难道不能少制造一些垃圾吗?如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，我们难道不能先停止对她的伤害吗?

无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳，那么自然就能回到最初、恢复她从前的花容月貌。让我们在品味书香的同时，感悟自然的沧桑，引领更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为永恒的奇葩!

<

有关美丽的新年案件心得体会简短三

大家好，欢迎你们来到，位于安徽黄山市黟县的世界文化遗产——美丽宏村!我是你们今天的.导游朱正焜，很荣幸能陪你们一起仔细游览。

宏村原名“弘村”，在清朝皇帝的当政期间被改名为“宏村”。宏村的历史十分悠久，在明朝时候就已经尚存。村里住户大多姓“汪”，这是因为宏村的开山鼻祖是一位姓汪的大户人家，他在此兴建了第一座大房子，而经过了风风雨雨的岁月，子子孙孙的修筑，就形成了我们现在看到的宏村。

现在请大家聚焦我们前方的荷塘。这片荷塘十分清澈，有许多鱼儿在荷叶间游戏，不亦乐乎。满池的荷花多姿多彩，有的才刚刚是花骨朵儿，有的已经绽放，散发出淡淡的清香，还有的长出了小小的莲蓬……它们就像是镶嵌在荷叶上的小香囊，真是美丽!而荷叶呢，好似一个个碧绿的大圆盘。过了池塘上的那座桥，我们就可以进入宏村了。

看，宏村的建筑有着一种古老的味道，属于明清风格，内部保存完整，而它们的样式还是沿袭古代的模样。我们脚下是一条条的水渠，从东向西，来来回回，是整村人的生命之源，依着房屋渐进，有一句俗话说“有房子的地方就有水渠”。

宏村到处都有美丽的风景，怎么也介绍不完，就请你们自行细细地欣赏。最后，我奉上一首我赞美宏村的诗：“细水潺潺依村行，永保纯清不驻停。小街通野蔬果盛，蝶扑花躲戏新春。豪放农家迎过客，淡饭新菜化佳肴”。欢迎大家来宏村玩!

安徽宏村导游词1

欢迎大家来到宏村游玩，我叫钱皓宇，大家可以叫我小钱，或者可以叫我钱导，我很荣幸能为大家服务。

接下来，我为大家介绍一下宏村的历史，宏村古称弘村，位于黄山西南麓，具黄山市黑多县县域十公里。宏村建于南宋绍兴年间(公元1131年-1162年)距今有900年的历史。

请大家跟我往前走，进了宏村，大家首先看到的是两棵具代表性的古树，一棵叫白果树，另一棵叫红杨树，两棵树组成了一对“牛角”，让整个村子充满虎虎生气。

翻过一座桥，我们来到全村现存完好的明清民居140余幢，其中最有名的是志道堂，它的“三雕”技术十分精湛，富丽堂皇，被誉为“明间故宫”。请大家继续跟我走，现在大家看到的是南湖书院，又称“依湖书院”。它是所县传统微派建筑风格的古书院，由志道堂、文昌阁、启蒙阁、望湖楼、袛园六部分组成。

我们的游览结束了，希望这美好的回忆能成为您永恒的回忆，希望您再次到宏村游玩。

有关美丽的新年案件心得体会简短四

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游_。

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。

20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。

20_年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1720_年周年庆祝活动。

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈悲，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

景区

进香古道

潭柘寺[1]历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特别是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

芦潭古道

芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。

这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段基本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代诗人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韵》，详细地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺管理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供应基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。

现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇。新潭古道从新城开始，经何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。这条道路几乎是直线，全长不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一条古道。除了部分香客走这条古道去潭柘寺外，新潭古道还用于商业运输。潭柘寺一带盛产煤炭，有许多小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴进行在古道上日夜不断。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土桥，铺砌了条石或石块。现今从万佛堂至红庙岭的一段古道仍保持着原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是从北京到门头沟的主要道路，从石景山区的麻峪开始，过永定河后，经大峪、东西辛房到圈门，上九龙山，经峰口庵到王平口。其中从麻峪到圈门一段为平原，道路即宽又平坦。于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。门潭古道从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，这条道路只有上山时为几百米长的上坡路，到了山上之后，基本上都是盘山而行的山路平道，绕过两个山头之后就到了潭柘寺，全长只有三四公里。

这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始，经阳坡园、赵家台、十字道到达王平口。王平口是京西重要的交通枢纽，从王平口向西经宅舍台、玉皇庙、东板桥、千军台，翻越大寒岭，过煤窝到军响，进入清水河谷地，向西经斋堂、清水到洪水口，翻越山岭就到了河北省的涿鹿县，远可达山西、内蒙等地，是西北而来的香客去潭柘寺的主要道路，门头沟西部地区的香客去潭柘寺也都走这条古道。在抗日战争时期，斋堂地区是平西抗日根据地的中心，根据地的许多物资都是从这条古道运进山里去的，八路军、武工队、县大队也通过这条古道进入潭柘寺地区，打击敌人，将潭柘寺一带由敌占区变为游击区，并以此为依托，向永定镇一带发展。解放战争时期，中共宛平县委和县大队也是从这条古道进军潭柘寺地区，并于1947年解放了潭柘寺地区。这条古道既是一条西北部地区进香潭柘寺的古香道，同时又是一条具有革命意义的交通要道。

潭柘二宝

宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。现在寺中的石鱼为后来复制的。

潭柘十景

平原红叶

潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。

九龙戏珠

潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰："山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。"就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了："青山绿如洗，四面作佳邻"的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

万壑堆云

夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到"山雨欲来风满楼"的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。

殿阁南薰

登上高大的毗卢阁，只见眼前殿宇嵯峨，整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰："猗亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中国的许多旅游胜地都有观日出的景致，但在潭柘寺观日出更令人陶醉。清晨登上观音殿前的月台，举目望去，只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须臾，东方渐明，一轮红日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，你只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰："晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。"

层峦架月

夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。"珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得?影在苍松翠岭西。"

锦屏雪浪

quot;天然一架锦屏开，不费人间智巧排。"冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，"红装素裹，分外妖娆。"尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，若身处此情此景之中，你一定会由内心里呼喊出来，"好一派北国风光!"

飞泉夜雨

夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。"岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。"这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。

有关美丽的新年案件心得体会简短五

乡村生活平静美丽，乡村美景也是如诗如画

我走在伸延至农村的小道，朵朵油菜花对外开放着，和繁茂的山林生成一幅美丽的锦缎，给游人展示出最美丽的一面。

转移视线，翠绿色的秧苗依着溫暖的春风，在农田中摇晃着，好像在一件事问好，热烈欢迎我的来临。秧叶上好像泛着水光，仿佛是由于昨日的那一场雨。露珠像天然珍珠一样闪闪发亮，与秧叶相映成趣，它的体态令我如痴如醉。它使我想到了农民们艰辛插秧的场景。那时候，温暖的春天好像还夹着一缕寒风，燕子就早已赶到了这儿，为春季增加一份活力。农民们早已刚开始栽种，从近处看，大家能见到农民脸部的风霜。从远方看，大家能见到农民的影子和水稻田连成一片的绘画。

举目望去，遍地绿莹莹的一片，春风拂过我的面颊，我便觉得一股愉快之感。轻风吹动着，秧苗便跟随舞动着起來。它的舞法尽管一般，可更是由于这类一般，令我觉得它的美丽。

经常可以看到的野草在农村也变成一道令人注目的景色，狗尾巴草毛绒绒的模样让人钟爱，牛筋草的牢固令我感慨十分。也有一些不知名的野草也令我不能自已。他们相互之间交叠，连接成了一片一颗颗的蜘蛛网。

母牛在草地上津津有味的吃草，又贪欲的喝着水。母牛发觉到自身的小孩不见了，便召唤小牛。小牛说：可我还没有玩够呢。

自豪的公鸡飞来到房顶上，喔，喔喔，喔喔喔的唱起了歌，它立在房顶上居高临下，像一位霸者，俯瞰着全球。

能与公鸡斗歌的仅有青蛙了。它哇哇的叫声和公鸡旗鼓相当，他们一唱一和，似一个奏乐团。

傍晚了，落日逐渐沉落了。傍晚给地面披着了一件淡黄色外套，动物们都返回了家，为明天的黎明欢呼雀跃。

有关美丽的新年案件心得体会简短六

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽。“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽。我们感叹“飞流直下三千尺”的人工瀑布，展现了人类的智慧和自然的壮丽……可是当我们发现河流不再清亮，天空不再蔚蓝，春天失去了鸟语花香，明媚的阳光在浓烟滚滚中迷失了方向……我们失落的灵魂深处不得不涌动起对人类社会发展和珍惜自然资源的深深思索。

再一次擦亮我们的眼睛去看一看，河中死鱼漂荡，污水滔滔。地上垃圾遍布，废渣成堆，山河憔悴，大地呜咽，长天落泪，水资源告急!土地资源告急!人类告急!为了我们的生存，为了我们的明天，保护环境，人人有责，从小事开做起，持之以恒，为此我们倡议如下：

1、节约资源、减少污染。从点滴做起，节约利用资源。不使用或者少使用一次性饭盒、筷子等消费品，不浪费纸张，不浪费水电，随手关灯关紧水龙头，节约能源，做到资源的可持续利用。

2、绿色消费、环保选择。使用环保电池，减少洗涤剂中的化学物质对水的污染，认准绿色食品标志，选购环保食品。

3、讲究卫生、保护环境。制止乱贴乱画、乱停乱放等不文明行为。不乱扔垃圾，正确处理好废弃物，对生活垃圾进行分类处理。

4、保护自然、万物共存。“地球只有一个”，让我们共同珍惜，共同维护。让我们的家园再呈现昔日的碧水青山，鸟语花香。那么，让我们携起手来，共同来美化我们的家园!地球是我家，美化靠大家!保护环境，就是保护我们自己!善待地球，就是善待我们人类!

同学们，什么是低碳生活?低碳生活是指生活作息时所耗用能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放。我们每个人都是地球的主人，积极实践低碳生活，从节电、节气、节水、合理利用和回收等点滴开始，做保护地球的卫士是每个人的责任。如把没有用完的本子整合起来。让小手帕成为校园时尚。保护地球人人有责，节能减排势在必行。

亲爱的同学们，“低碳生活”其实不难做到，低碳生活其实离我们并不遥远，只要每个人注意生活中的一些细节，就可以大大减少二氧化碳的排放量。让我们一起走进低碳新环境，开始环保新生活，共创绿色校园吧!

(1)在食堂吃饭要爱惜粮食，不随便丢弃剩菜剩饭，倡导“光盘”行动，做到舌尖礼貌。

(2)聚餐反对讲排场、摆阔气、搞攀比，以节俭为荣、以浪费为耻，弘扬勤俭节俭的传统美德，树立爱粮节粮的新风尚。

(3)进取监督身边的亲人和朋友，及时制止浪费粮食的现象。

5、节俭用品

(1)提倡双面打印，减少纸张消耗。尽量使用电子邮件、手机信息、微信等方式传递信息。

(2)开会时请尽量自带水杯，倡导使用钢笔、圆珠笔等可多次使用的办公用品。

(3)减少使用餐巾纸、纸杯、一次性筷子、塑料袋、塑料盒等，促进垃圾分类回收，减少一次性用品使用。

一份倡议，一个承诺，一种职责。尊敬的教师们、亲爱的同学们，让我们全体师生立刻行动起来，从此刻做起，从身边做起。培养人人讲低碳、人人会节电的良好意识，为努力建设绿色低碳学校，为创造我们美丽的学校添砖加瓦!

有关美丽的新年案件心得体会简短七

看过《美丽的大脚》这部影片后，有一种复杂的感觉涌上心头。带着幽默的、感人的情节，使人陷入一阵阵沉思。一群黄土中长大的孩子，一位将"千里迢迢"念成"千里召召"的稍有些文化的无私的中年女教师，一位北京的已婚的年轻女志愿者。将封闭贫穷的人们渴望知识的心慰藉。

为了她的娃们，她可以不吃不喝，不爱不嫁，乃至将生命奉献，多么纯朴的黄土人啊！

为了那些娃们，她暂放繁华大都市的生活，放弃腹中的小孩儿，与丈夫几乎离婚，虽然最后她再也没回过那个黄土坡，但她付出的已经足够多了啊！热心又无奈的女子啊！

当天空轰轰作响，正在上课的孩子们如发生地震一般慌忙却又镇静，搬出了所有能用来盛水的器具，摆在地上，等待着下雨。更让我印象深刻的是每个人都仰着脸望着天，等待着雨水的降临，好洗一把脏兮兮的脸。

黄土为衣，黄沙为被，气息中也泛着黄沙土的味道。

不知在黄土坡上滑土而下的感觉是痛苦还是快乐？也许从那脏兮兮的落差中有所缓解或是享受。里面有这样的一个情节，张老师让孩子们用"千里迢迢"造个句子。学生王大河说："夏老师千里迢迢从北京来，张老师打水给夏老师洗脸，夏老师洗完脸的水张老师给我们洗，我们洗完脸给驴子喝，夏老师很高兴，我们很高兴，驴子也很高兴。"多么长，多么朴实的句子啊！在那里，水就是生命。

当地的富人赵面粉为他的母亲大办阴寿，张老师趁机带着她的娃们去说服赵面粉捐钱为娃们买一台只是从夏老师那儿听说能增长知识的电脑。可恶的赵面粉将张老师嘲笑了一番，又以一句"喝了这瓶白酒，电脑的事儿好商量"来推脱，可是无私的。张老师却一口气喝下了从未喝过的整瓶白酒，为的是给娃们弄一台她们不曾见过的电脑。为了她的娃们，什么屈辱都能受。

夏老师带着张老师和娃们来到北京，望着川流不息的各种各样的汽车，黄土人的眼球转不过来了。他们见过的最好的车，不过是王放映员的摩托车。最后由夏老师的丈夫联系，黄土人的富产、特产——土豆终于可以运到外面换成钱了。张老师就这样成了导购员。

对黄土人这是福，而对张老师，又意味着什么呢？

在一次运送土豆的途中，三轮车卡在火车道上开不走了，火车的鸣笛声越来越近。张老师睡着了，躺在土豆上睡着了。屏幕晃了一下变黑了，都知道，车祸发生了。

张老师在苏醒不久后笑着闭上了眼睛。一阵风吹来，张老师的灵魂，随风而去……

那么善良的张老师，就那样没留下一点，走了。

都说上天眷顾有情人。可她与王放映员的爱，却偏偏没有得到眷顾。

都说好人一生平安。可她走时没带走一片云彩。

有关美丽的新年案件心得体会简短八

“是谁说过，一朵花的美丽在于它的绽放，而它的绽放正是花蕊的破碎啊”。看到这，我怔住了，想了许久，许久。自此，我真正感受到了这破碎的美丽。

幼年，我不懂得欣赏。什么断树残根，残墙断垣，都是我避开的对象，但在那时，我捂了。调皮的我在爸爸的书桌前东摸西摸，有时拧开笔盖在纸上涂鸦。正玩得不亦乐乎的时候，一个被踩扁的易拉罐，滚了过来，在我的脚边无声的停下，我用厌恶的眼神看了它一眼，一脚把它踹开，顿时一种快感，不过，因用力过猛，胳膊肘碰到了正处在“悬崖”边上的墨水瓶——清脆一声，瓶未碎，瓶盖却已四分五裂，易拉罐上、衣服上、地上，墨河遍流。我害怕了，这才想起它原本的模样，曾威武地立在桌上，喝饱了墨，无声无息慷慨地付出。还有易拉罐，那张纸，不都曾完整过，却用身体的残缺付出过吗?这才顿悟，它们很美丽，是破碎的美丽啊。

长大了一点，我不懂得给予。养了一盒蚕，随着渐渐长大，他们将自己裹了起来，我好奇的等到了它们成蛾的那一天。多么艰 辛啊，他们只是为了起舞一次，还为了繁殖。他们竞相交配，留下了一个个茧，那一个个空洞。还有一条蚕死了，因为无法从茧中挣扎出来，惨死在了茧中。我心里一阵荒凉。“正是有了茧的破碎，才有了起舞，正是有了蚕的破碎，才有了新生，它们都懂得给予。”耳边响起了这样一段话，是啊，虽然它死了，但它依然美丽。我依然为它祝福，想象着它风姿绰约的那一刻。感谢破碎的美丽，教会我给予。

又长大了点，我厌恶学习。每天都要背着重千斤的书包，抄写一遍又一遍，枯燥的知识“学生苦，学生累，学生还要交学费”。读着一遍又一遍的课文，做了一道又一道数学题，几乎要崩溃，不堪重负的大脑超负荷运转，才终于有了像样的成绩。那时，我才想起，我才明白，因为有了思维的破碎，才有了时代的更新，这不也是破碎的美丽么?我又一次豁然开朗。

感谢破碎的美丽，教会我欣赏，教会我给予，教会我体验生活。当陶醉在那斑斑驳驳的竹影里时，这才想起，正是有了月光的破碎，才有了这迷人的风景啊。

斑驳的光透过窗细细铺洒在我的身上，琴房内我静坐于琴前，手指抚琴，随着圆润的琴音落地，开始了我又一轮的练习。

袅袅琴音绕耳，我沉浸其中不可自拔，待我反应过来望向窗外，只见已是一片漆黑。

忽然，我见到在那墨染的幕布映衬之下有一个窗户竟闪着别样的光彩，像是那平静的湖面，被风吹起涟漪，月光下的那波光粼粼，又像是浩翰的星际中那拥有无数明星的星河，更像光的精灵无意留下的点点凌乱的足迹。

它的神秘与美丽带给我的震撼是无法描述的。我不禁上前想要探视它所蕴含的奥秘。待走到近前，只一眼我便愣住了。这竟然是一块碎玻璃!这带给我的惊骇丝毫不亚于它的美丽所带来的震撼。心中一阵波涛骇浪之后，我却陷入了沉思。如此本该是不完美，甚至是破裂的物品，却也能带给人美的震撼吗?

不禁想到儿时曾听到的一个故事。

从前有一个断臂的小男孩，经常被同学所欺负嘲笑，他的母亲心疼不已，最终将他送去学习武术用以防身，男孩因为缺失了一条左臂分外自卑，可他的师傅对于他的缺陷却从未多说过什么，只是教授了他一招让他专心练习，不可懈怠，小男孩恭敬的应下勤加练习。

待他有所小成之后便参加各种比赛，出人意料的是小男孩每 每都仅用一招克敌而且百战百胜。

小男孩在获得奖章后并无骄傲，他寻问师傅是否需要多练几个招式，师傅却看着他摇了摇头，只须一招即可，小男孩并不解，却也遵从师嘱。

多年之后，当人们再次议论起小男孩仅凭一招便可制敌的辉煌过往时，有人发出了那多年的疑问，小男孩的师傅笑道：“这一招的破_解关键仅在于握住他的左手，而他却恰好没有左臂。”

这个故事，让我不禁与眼前的碎片之美相结合，恍忽悟出一切不完美的事物，若是换一个角度，换一种方式去看待，又何偿不能显现出别样的异彩呢?

思及此，我望向那陪伴了我十年的古筝，想起初入门时，我的天资愚钝，老师对我的多加指导，我竟有些恍忽地想，若是我天资聪颖，稍弹便会，我还会像现在这样，在时光的静逝中，安然弹一弦音，品一曲调吗，还会在那无数个日日夜夜勤加练习，不知疲倦吗，还会在充满困难与艰险的学琴之路上越挫越勇，从而爱上古筝吗?答案是显而易见的。

我心中不禁暗自庆幸，可见上帝在为你关闭一扇门的同时，亦会为你开启一扇窗。

此刻，当你抱怨于自身的缺陷，人生的不足，各种不完美的际遇时，不妨换一个思路，也许冥冥之中，一切都是的安排，就像那碎片之美。

阳春三月，一个细雨迷濛的日子，我清晰的记得小学三年级的一次作文竞赛，让我收获了许多，同时也让我站在了人生的新高地。

有一天，一位美丽的女老师走进了我们的教室，她一袭红风衣显得特打眼，正在我们目不转睛的欣赏这位美丽的天使的时候，她微笑着说：“同学们，阳春三月本是一个美丽的日子，群芳争妍，可如今这雨——”说到这里她把“雨”声拖了很长，她眉头微微一皱接着说：“这雨破坏了这个美丽的季节，不如今天我们就来一场作文竞赛吧，题目就是‘破碎的美丽’，给你们两个星期的时间准备，到时写得好的作文将作为范文在课堂上念!”

啊!我们一听到这个题目都惊呆了，这么难写的作文该怎么写哟!但老师说的写得好的可以在课堂上作为范文念，虽然现在回想起来已经不觉得怎么了，可在那时对我来说可是一个巨大的奖励啊!我在心里暗暗下劲：一定不能错过这个机会!于是从那以后，我都会拼了命地读课外文学读物，以此来提升我的写作能力!

就这样，过了好多天，终于到了老师快要检查的时候了，我很早就把作文本放在桌子上等着老师检查。等老师检查到我的时候，说了一句：“句子很美，应该就是你了，不过……”当她说到这里的时候，突然停住了。此时她的眼光转向了我们班上的作文高手闻笛，我本想可以好好风光一次的机会没想到被这个半路杀出的程咬金给搅黄了。

老师检查完作 文后，说写的的人有两个，一个是我，一个当然是闻笛了。闻笛的文笔清新脱俗，有的时候，连我都很崇拜她。我震惊极了，又有些失落，老师让我们再写一遍，只选我们俩个人中的一个念。

从那以后，我就更积极了，每节课间十分钟都能看到我抱书苦读的身影，而她也不甘示弱，和我比着读书。

又过了好几天，我又开始写作文了，正在我冥思苦想的时候，突然，看到阳台上停着一只美丽的蝴蝶，我猛然醒悟，美丽的蝴蝶之所以能在万花丛中翩跹起舞，不正是经历了破茧之苦吗。我突然有了灵感，为什么不用茧的破碎和蝴蝶的美丽来写呢?有了灵感以后，再加上我这十几天的饱读，我很快就把作文写好交给了老师。

后来，当又一次看到这位美丽的老师时，她是来给我们念获胜作文的，在老师看作文时，我的心都要跳到嗓子眼了，最后老师决定念我的作文，我开心得差点叫出声来。念完作文后，教室里响起了雷鸣般的掌声，事后老师让我们看看教室外的天气，今天的阳光真的很明媚，学校后花园的桃花也开了，几只蝴蝶在花丛里飞舞，前几天还是阴雨连绵的，今天天气却出奇的好!啊，我终于明白老师让我们写作文的目的了，她是在用她的美丽和明朗的天气告诉我们：美丽是要付出代价的，事后我了解到我们的老师曾经也是个丑小鸭。

从那以后我的写作能力又提高了，因为我明白了，阳光都是在风雨的洗礼后才产生的。

题记：一棵古老的树给人们带来阴凉，人们记得树的“好”，是否想过“树”在成长过程中经历进多少狂风暴雨的吹打?完美的东西不一定美丽。

我始终相信：只有破碎的东西才是最美丽的。

我喜欢秋天里落下的枯叶、喜欢庭院常常的蓬草、喜欢星陨月缺，这些破碎的东西是那么平常、普通，又那么让人不起眼，它们从无可挑剔的巅峰坠落，然后破碎，走进我的视线，把曾经的辉煌让给了别人!

我从来都没有想过，“成功的生命”在成长过程中经历过多少狂风暴雨的洗礼，也无法想象它们曾经是怎样美丽过，因此，我沉醉于这种美丽的求源中。挖掘它们往昔的美丽与今昔双比，我感动了，知道它们的生命过程中蕴含着许多的永恒的感伤和无限苍凉!

同样，我相信只有破碎人生才是美丽的。

我喜欢贝多芬在耳聋的状况下，不放弃音乐爱好的追求;喜欢奥斯特洛夫斯基，在身患重病在床上也坚持写作的直执;喜欢海伦凯勒在双眼失眠的善下，在莎莉老师教导下努力学习的态度;也 喜欢爱迪生从事科学研究的直执……

这些人的事迹都深深震撼着我的心灵，这些破碎的人生却被赋予了一种闪光的光亮，温暖了读者的心灵，使人不禁流泪。

他们生命中最深的印记和最爱的储藏只有等他破碎的时候，他才会露出自己最真实的容颜：贝多芬的《命运交响曲》《英雄交响曲》，奥斯特洛夫斯基的《暴风雨所诞生的》……这些都给人以鼓舞，能够破碎的人必定真正活过，优秀的灵魂如秋天的落叶带给我们人生的梦想和启迪。

一朵花的美丽就在于她的绽放，而绽放其实正是花的破碎啊!其实人生哪一刻不美呢?即使它是残损的;人生哪一刹那不应该感动呢?即使它是破碎的。

在快乐中，我们要感谢生命。在痛苦中，我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?

这些破碎而持久美丽，触动我心灵让我坚信：生命中不只有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风雨，我们要坚信，黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战吧!

有关美丽的新年案件心得体会简短九

雪后的早晨，天气似乎格外寒冷，若有若无的阳光透过浓厚的晨雾，但却仍然能感受到一丝丝的寒意，街上、田野从里到外银装素裹。

因为昨天雪下得非常大，家家闭门不出，望着雪花从天空轻轻地飘到树上、房屋上、马路上、田野上。“沙沙沙”这是什么声音？啊，原来是过往的行人走路的声音，只在雪地上留下了一串串脚印。顿时，打破了雪天的静谧。

这天早晨，我和弟弟迫不及待地跑到雪地上玩雪，可因为雪积得太厚而陷进去了。急忙把脚拔出，啊！脚上沾满了雪，冰得钻心，像针刺似的。

突然，有一个雪团子打在了我身上，急忙回头看，原来是调皮的弟弟要和我打雪仗呢！我急忙弯下腰也抓了一把雪，揉成团向弟弟投去。欢呼声、喧闹声，响彻在雪地上空。

不一会儿，我们的手就被冻得通红，但却并不罢休，因为我们决定堆个雪人。我们找了许多干净的雪，弟弟把运来的雪堆起来，终于堆好了，虽然不是很像，但也差不多了。

多么美丽的雪景啊！我仿佛进入了美妙的世界里，感觉到雪是那么可爱，那么亲切。