文献综述写作培训心得体会实用 撰写文献综述的心得体会(四篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关文献综述写作培训心得体会实用一

毕业论文文献综述，简单地说就是在参考一系列的参考文献后，对文献进行相关的整理融合，加入自己的想法和观点，融会贯通，进而分析评价，形成的一种文体，这种文体与一般性的研究论文存在明显的差别。

1.文献综述的格式

文献综述，作为一种较为特殊的文体，与一般性的研究性论文不同，格式也存在很大的差异，研究性的论文注重的是研究的方法和研究的结果，文献综述与研究性论文相比，更多地介绍地是与论文主题相关的资料、进展、展望及评价。文献综述的写作格式与研究性的论文相比，更为多样化，通常包括以下四个部分：前言、主题、总结和参考文献。在写文献综述的时候，可以结合这四个部分的要求和规则拟定一个简单的提纲，进而根据提纲进行相关的写作任务。

前言，前言就是要用相关的简明扼要的文字对写作目的和写作的必要性进行叙述，并概括相关的概念性内容，提及研究的范围和领域，阐述问题研究的现状和研究动态，对于目前大家对于这个问题的看法和讨论也要进行概括。前言部分以概括性为主，一般200-300字就可以了，最多不要超过500字，简练精悍即可。

正文，正文是文献综述写作的重点内容，写法上没有严格的要求，也没有太固定的格式标准，但是需要准确地表达出想要表现的内容，形式上可以根据作者的需要进行创造性地改革。正文部分，需要包括论据和论证，提问问题，分析问题，解决问题，这个需要对前人的观点和看法及相关的理论依据进行分析和比较，进而结合自己的实践经验得出自己的意见和看法，建议从背景，研究现状，发展方向进行详细了解分析。正文部分不是要求大段地写，可以根据内容的层次性分为若干个小标题进行论述。

结论，结论是对正文部分内容的整体性总结，根据所参考的各种观点进行分析评价，进而提出自己的看法，对于研究领域的研究现状和发展方向提出自己的认识。

参考文献，参考文献是文献综述不可缺失的一部分，参考文献不仅能够体现作者的阅读范围和阅读领域，还能够很大程度上体现作者的研究广度和深度。参考文献以近几年的文献为主，过早的过老的参考文献一般没有添加的必要。

1.文献综述，大多数院校都要求学生在开题之前交上来，以便选题报告有可靠的依据；

2.文献综述的写作中，参考相关的文献是必不可少的，对于研究生而言，需要阅读的文献至少不少于30篇，这些文献要全面，要可靠，要客观；

3.文献综述中，作者要将自己今后的研究方向及前人的研究成果，这个领域研究过程中出现的问题及整体的发展走势有一个详细的说明，中间要掺杂自己的观点；

4.文献综述写作，要保证条理清晰性，文字通顺性，语言的凝练性；

5.文献综述的写作中，文献资料的运用要恰当，文献资料的参考要合理，这些资料一定要与文章主题相关；

6.文献综述中自己的观点和见解是极为必要的，自己的观点要与参考文献的观点分开，以鼓励学生研究问题，发现问题，提出问题，分析问题，解决问题；

7.文献综述的写作字数也有严格的要求，一般要求3000字以上。

1.参考文献要全面

所参考的文献资料一定要全面，这是文献综述写作的重要基础和前提，随便的文献资料的拼接会对后期的文献综述的写作带来麻烦和困扰；

⒉ 参考文献要具有可靠性和科学性

参考文献的重要性决定参考文献必须可靠，必须科学，错误的观点会使整篇论文的写作偏离正确的方向，因此，在引用参考文献的时候一定要极为注意；

⒊引用参考文献的同时要忠于参考文献

文献综述，作者自己的观点和看法是极为重要的组成部分，因此在写作的时候一定要分清楚作者的观点与自己的观点，不可混淆，更不能够根据自己的意愿对参考文献的观点进行修改，此外，还要注意参考文献的引用是否恰当，是否正确。

⒋ 参考文献不能省略

参考文献是文献综述的重要组成部分，虽然部分科研论文可以省略参考文献，但是文献综述的参考文献是绝对不能省的，在写参考文献部分的时候，一定要注意这些文献一定在是文章中引用过的，能够反映作者阅读范围的。

5.文献综述需要注意篇幅的控制

文献综述的篇幅和字数有一定的要求，切忌空话，虚话，这样会造成文献综述的重点不突出，主题不集中，很多同学误以为文献综述就是参考文献的罗列，其实不是，在这个过程中需要作者进行相关的整理和归纳总结。

有关文献综述写作培训心得体会实用二

第二章 古典文献的体裁类型

文献的体裁，大体包括内容和形式两个方面。文献内容方面的体裁，可分为著作、编述、抄纂三大类。文献形式方面的体裁，又可分为文书、档案、总集、别集、类书、政书、表谱、图示、丛书、方志等十多类。本章仅就其中与文字文献有关的常见体裁，予以论述。至于文学作品的体裁，是文学创作样式，乃文学专门研究的内容，不属文献体裁研究的范畴，特予略去，不加论列。

第一节 文献内容方面的体裁

我国古典文献内容方面的体裁，是指写书的内容来源不同，过去一般分为著作、编述、抄纂三大类。凡属前无所承，而是个人创造，才可称为“作”，或“著”、或“著作”；凡属前有所承，即个人凭藉前人的成果，只是据以提炼制作，编次整理，称为“述”，或“编述”；凡是集合纷杂的文献资料，加以分类排比编集的，称为“纂”，也称“论纂”、或“抄纂”。三者虽同为书籍，但其体裁形式和价值作用，则各不相同。

一、著作。属创造性的，价值高，作用大。如五经中的《周易》，诸子的老、庄、孟、荀、申、韩，史部的《史通》等，都属此类。

相传孔子曾经删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，整理过六经，他自己一再声称是“述而不作”。司马迁作《史记》，而他自己却不承认是创造，只认为是做了“编述”的工作，他在《史记·太史公自序》中说：“余所谓‘述’故事，整齐世传，非所谓‘作’也。‛东汉大思想家王充写作《论衡》，别人称颂他的书是著作，他却明确回答：‚非作也，亦非述也，论也。论者，述之次也（《论衡〃对作篇》）。‛“论”，是集合很多简策加以排比辑录的意思。可见王充是把《论衡》当作抄纂看待的。当然，这里有自谦之意，而我们还是应结合书籍，实事求是地做出评定。

二、编述。属改造性的，价值有高有低，作用有大有小，应视具体情况而定。如五经中的《尚书》、《春秋》，诸子里的杂家，史部的《左传》，都属此类。我国古代文献，此类最多，作用最大，尤其是鸿篇巨制，在一定时期内，将庞杂的文献资料，作总结性整理，删繁撷要，复古通今，以新旧体例整理编写成通俗适用的另一种书，对人们接受、传播文化遗产和进行学术研究，其作用是很大的。如春秋战国，百家争鸣，各派学说思想横溢，散见各书，难以遍读，秦国吕不韦便利用门客的智力，将先秦诸子的学说思想，整理改编成《吕氏春秋》；此外，还有刘向的《说苑》，班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》，以及两汉的传注、六朝的义疏、历代的史部群书，都是这类体裁的重要文献。

三、抄纂。属资料性的，价值作用虽然有限，但其时代年限愈早，作用则愈大。经部如《论语》、《尔雅》，子部如《晏子春秋》，史部如《世本》等，都属此类。

抄纂是将过去繁杂的文献资料，按一定的性质分别抄出，汇合分类编为一书，力求尽量客观，摘录原文，不掺入抄纂者的主观意见，即不增减改动，遇有疑难，只能附加按语，并且标明材料出处。自唐代发明雕版印刷术后，文字传播日益广泛，抄纂的书也就日益增多，如唐代欧阳询等编的《艺文类聚》，宋代李昉等奉敕编的《太平广记》、《太平御览》，明代解缙等奉敕编的《永乐大典》，清代蒋廷锡等奉敕编的《古今图书集成》等类书，都是这类抄纂体裁的文献。

以上三类，从反映体裁发展的时代上看，大致汉代以前，著作居多，编述较甚；唐代以后，则抄纂占了上风。

第二节 编纂形式的体裁

一、总集。系统汇集多人的单篇诗文为一书，称为总集，与别集相对而言。它包括众人的一种体裁或多种体裁的文学作品著作集。我国古代文献典籍采用“四部分类法”，其第四大类称为集部。《四库全书总目·集部总序》说：‚集部之目，楚辞最古，别集次之，诗文评又晚了，词曲则其闰余也。‛

这种体裁产生很早，春秋时代的《诗经》是第一部诗歌总集，汉代刘向辑录的《楚辞》也是较早的一部诗歌总集。纪昀《四库全书总目·总集类小序》中说：‚《三百篇》既列为经，王逸所辑，又仅《楚辞》一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始‛。这说明纪昀也认为《诗经》、《楚辞》应为先秦时代的总集；而不能视为总集，则另有原因。所以确定总集始于西晋挚虞的《文章流别集》、李充的《翰林集》、刘义庆的《集林》，是其中较为著名的，但均已亡佚，今天所能见到的现存最早的总集，就是南朝梁萧统所编的《文选》。

总集按编辑体例，大致可分为两类：一类是包罗一个时代的全集，如《全辽文》、《全宋词》；一类是经过择优选精的选本，如《古文观止》、《古诗源》等。

总集按时代编排，又可分为通代和断代的两种：通代的是指汇集几个相连历史朝代诗文总集，如《全上古三代秦汉三国六》，上起上古，下迄隋代；断代的是指汇集一个朝代的诗文总集，如《唐文粹》，收录唐代诗文。

总集作品体裁编排，又可分为：一是专辑历代同一体裁的文字作品总集，如《历代赋汇》，收录先秦至明代的赋，是按集历代赋体作品最完善的总集；二是专辑一代某一体裁的文学作品总集，如《全唐诗》；三是汇纂多种体裁的文学作品总集，如《文苑英华》等。

以上这些都是从不同角度，以不同标准，对总集进行划分，难免互相交叉重复，当涉及到某一具体总集时，则只能以一种标准来进行划分界定。

总集的作用，纪昀在《四库全书总目·集部总序》中说得很清楚：‚一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出，是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣。‛就是说，总集既可把散佚的、零星的作品集起来，又可做一些鉴别删选的工作，去其芜杂，取其精华，使它成为一个文章的总汇。由于一些大型的总集搜罗材料比较完备，有的成书较早，因此保存了大量的极其丰富的古代文字文献，甚至不少是后来亡佚的材料，这对古代文学文献的辑录和校勘，有很大的参考和使用价值。

二、别集。汇集个人多种文体作品为一书，称为别集，与总集相对而言。多数别集都是汇集文学作品，有的别集则还包括论说、奏议、序跋、书信、语录、传记等，内容较为宽泛。

别集一般认为起源于东汉。《四库全书总目·别集类小序》说：

‚集始于东汉，荀况诸集，后人追题也，其自制名者，则始于张融《玉海集》，其区分部帙，则江淹有前集，有后集；梁武帝有诗集、有文集、有别集；梁元帝有集、有小集，谢朓有集、有逸集，与王筠之一官一集，沈约之正集百卷，又别选集略三十卷者，其体例均始于齐梁，盖集之盛，自是始也。唐宋以后，名目益繁。‛

纪昀也说别集始于东汉，盛于齐梁。

别集和总集一样，也有全集和选本之分。汇集一人全部作品的别集，如唐柳宗元的《柳河东集》；收录一人部分作品的选本别集，如晚唐皮日休的《皮子文薮》等。

传世的古代别集，多为后人所编，经过传抄，内容常有出入。唐人诗集，大都不分类，也不分体。宋人编定唐人别集时，喜欢分类，明代刊行时，又喜欢分体。所以，今天我们见到的这些唐人别集，已经不是其原来面貌。

别集系统、完备地收录了一个作家的全部作品或大部分作品，这为研究一个作家的生平思想、风格，以及其作品的思想和艺术成就等，提供了第一手的基本材料。别集对保存作家的作品，具有重要价值。别集也是编辑总集的基础和主要依据。总集在收录作品时，往往有遗漏和错讹，因而别集又可用来校补总集的遗漏，订正总集的错讹。

集部书还包括文学批评部分，如钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，均是古代重要的文学理论著作。此外还有诗话、词话。我国古籍中，集部书，特别是别集相当庞大，据《清史稿·艺文志》与《清史稿·艺文志补编》载录，共收别集类书目4575部。另据有关资料载，曾有学者检索国内各大图书馆收藏的书目卡片，得清人诗文别集目录约13000余种。

三、类书。是指汇抄古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书。《四库全书总目·类书类小序》说：‚类事之书，虽兼收四部，而类非经、非史、非子、非集，四部之内，乃无何类可归。‛由此可见，类书收集的资料甚为广泛。正由于类书内容广泛，规模宏大，因而有人把它视为我国古代的百科全书。事实上，它与现代百科全书，仍有很大差别。类书只是汇集资料，述而不作，即采辑前人著作中的单词、只句、片段、零篇，以至整本书籍，加以编排而成，而现代百科全书则是知识的总汇，每一条目，都是按一定观点写成的完整文章，是述而有作；类书都是汇抄以往陈旧的材料，现代百科全书则要求反映最新科学研究成果；类书分章摘句，汇集成书，只是词句的堆砌，往往不相连续，不成片段；而现代百科全书中的一些条目，则可作为小册子或专书单独出版，并附有参考书目，所以类书和现代百科全书并不相同，不可同日而语。

我国类书产生很早，三国时魏文帝曹丕命诸儒编成《皇览》，这是我国历史上的第一部类书，只可惜，唐代以前的类书都已亡佚。现存类书，最著名的有唐代的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》，宋代的《太平御览》、《册府元龟》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》等。

类书大体可分为综合性类书和专科性类书两大类。综合性类书，即百科性类书，内容广博，各科均收，如《艺文类聚》、《古今图书集成》等；专科性类书，亦称专门性类书，只收一类或几类的专门类书，如专收小说的《太平广记》等。

类书除少量的按韵部编排外，大多按类别编排。其分类体系，历代大致相同，不外是“天、地、人、事、物”五大部类。现在看来，这种知识分类体系是很不科学，较为紊乱的，但是只要我们熟悉其分类方法和标准，还是可以很快掌握利用的。

类书编纂的目的，原来主要是，为满足封建帝王、贵族子弟临事检索、熟习典故的需要，也有专供文人学士写作诗文，参与科举考试之用。而类书流传到今天，则还有以下几种功能：

1、搜集和查找古代文献资料；

2、查找诗文典故的出处；

3、考证事物的起源；

4、辑录佚文；

5、校勘古籍。

四、丛书。汇集多种单独著作，冠以总名编成的书，称为丛书。又称汇刻、合刻、丛刻、丛刊、丛搁、丛编、类编、全书等。凡收入丛书的著作，仍保留其原书的作者、书名及体例，被称为丛书子目，多的可达数千种，少的却只有寥寥几种。

丛书，一般认为起源于南宋俞鼎孙、俞经编的《儒学警悟》。此书辑成于宋嘉泰元年，直至宋1922年武进陶湘始为刊行，刊刻前，一向只有抄本流传，从辑录年代看，应为我国辑成最早的丛书。而左圭的《百川学海》，刻于宋咸淳九年(1273)，晚《儒学警悟》72年，却是我国刻印最早的丛书。宋元所刻丛书，已极为罕见。丛书刊刻之风，自明代才悄然兴起，至清代而臻极盛，所刻丛书，颇具特点。①有以收集罕见之书著称者：明代的如《古今说海》、《范氏二十一种奇书》、《今献汇言》、《稗海》、《宝颜堂秘籍》、《汉魏丛书》等。清代前期的，首推鲍廷埔《知不足斋丛书》，择取有价值的传抄本、未刊稿本，以及行业久远旧版散亡的刻本，经校入集，传世较多的书一概不收。嘉庆时，顾修刻《读画斋丛书》，所刊均为知不足斋所未收者。此外，曾先后今鲍氏丛书之例的还有蒋光煦《别下斋丛书》、《涉闻梓旧》，潘仕成《海山仙馆丛书》，伍崇耀《粤雅堂丛书》等。②有以校勘精审著称者如干隆时卢文绍的《抱经堂丛书》、毕沅的《经训堂丛书》、卢见曾的《雅雨堂丛书》，嘉庆时吴骞的《拜经楼丛书》、孙星衍的《岱南阁丛书》、《平津馆丛书》，以及阮元的《文选楼丛书》等。③有以广罗旧籍著称者：明代的如《顾氏文房小说》、吴官的《古今逸史》，明末毛晋的《津逮秘书》，清初曹溶的《学海类编》，干隆时所辑《武英殿聚珍版丛书》，嘉庆时张海鹏据《津逮秘书》增为《学津讨原》，并另编《墨海金壶》，道光时都松年的《宜稼堂丛书》，咸丰间胡廷的《琳琅秘室丛书》，光绪间陆心源的《十万卷楼丛书》、黄丕烈的《士礼居丛书》，黎庶昌的《古逸丛书》，蒋凤藻的《铁华馆丛书》等。

丛书种类，大体可分为综合性和专科性两类。综合性的丛书，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等。专科性丛书，如《古今说海》、《疆村丛书》、《晚清文学丛钞》等。

丛书数量较多，规模宏大，一般都搜罗了大量古典文献，而且还汇刊了不少罕见的文献，对古典文献的保护和研究，有重要意义和作用。丛书是校勘、考证古典文献的重要依据，因此，整理古典文献时，常要查考有关丛书。

有关文献综述写作培训心得体会实用三

我们可以具体的学习一下参考文献格式

[序号] 期刊作者．题名[j]．刊名．出版年，卷(期): 起止页码。

[序号] 专著作者．书名[m]．版次（第一版可略）．出版地：出版社，出版年∶起止页码。

[序号] 论文集作者．题名〔c〕．编者．论文集名．出版地∶出版社，出版年∶起止页码。

[序号] 学位论文作者．题名〔d〕．保存地点：保存单位，年份。

[序号] 专利所有者。专利文献题名〔p〕．国别：专利号．发布日期。

[序号] 标准编号，标准名称〔s〕。出版地：出版者，出版年。

[序号] 报纸作者．题名〔n〕．报纸名，出版日期（版次）。

[序号] 报告作者．题名〔r〕．报告地：报告会主办单位，年份。

[序号] 电子文献作者．题名〔电子文献及载体类型标识〕．文献出处，日期。

相信这些大家都很清楚怎么用，参考文献的书写也是不可忽略的一部分。其中有几个小点也许一直被同学所忽略，小编这里要提醒一下大家。第一，文献中的英文名字不可进行缩写，一定要写正确的人名称呼。第二中文和英文参考文献书写并不相同。中文的作者一般是“姓+名”；而英文参考文献是采用“姓，名。”的方式。第三，如果引用的中文文献作者有多个，一般是采用前三位作者署名，第三位作者后面添加等字；英文文献则采用，“姓，名，and名姓”的方式进行书写，除第一位以外，都按照正常顺序写。第四，特别需要注意的是注意无意间的空格，尤其是在书写英文的参考文献当中。第五，参考文献要按照论文引用文献顺序依次书写，这样论文的整体比较严谨，也不会混乱。

有关文献综述写作培训心得体会实用四

单位代码03学号080245514分 类 号c93密级

毕业论文

企业文化研究论文文献综述

院（系）名称

专业名称

学生姓名指导教师商贸学院管理系 工商管理

2012 年 5 月 10 日

文献综述

引言

21世纪的人才思想意识活跃，企业应该更多地要求员工用头脑创造性地工作。只有这样，企业才会保持强大的竞争力。要达到这一目标，除了不断优化组织结构与不断完善各种制度外，良好的企业文化是营造企业核心竞争优势必不可少的基本要素。通过构建具有核心竞争力的企业文化，提升企业精神，培育市场价值观，规范职工行为准则，充分调动职工的积极性和创造性，用文化的力量、创新的思维、开阔的视野和开拓的精神探寻资源产业的可持续发展之路，才能推动矿井的长足发展。

20世纪70年代末，日本经济实力的强大对美国乃至西欧经济形成了挑战。在这种形势下，人们注意到日美企业管理模式的不同，其中发现理性化管理缺乏灵活性，不利于人们的创造性和与企业长期共存的信念，而创造一种有利于创新和将价值与心理因素整合的文化，才是真正对企业长期经营业绩和发展起着潜在的却又至关重要的作用。80年代初，威廉•大内的《z理论》、特雷斯迪尔和艾兰肯尼迪的《企业文化》和阿索斯、沃特曼的《寻求优势》三部专著的出版，掀起了企业文化研究的热潮。80年代，对它的研究以探讨基本理论为主，如企业文化的概念、要素、类型以及企业文化和企业管理各方面的关系等。

进入 90 年代以来，国外对企业文化的研究范围大大拓展，企业文化研究在80年代理论探讨的基础上，由理论研究向应用研究和量化研究方面迅猛发展，出现了以下几种趋势: (1)企业文化应当把对人的研究，如何重视人，以人为本的研究放在首位，以区别于那种忽视人，以物的管理为中心的企业管理模式和文化模式。(2)企业文化应与企业经营业绩相联系，应把对市场环境的适应程度作为验证企业文化优劣的标志。(3) 把企业高级管理人员的领导才能、领导艺术和风格，作为企业文化的研究内容。

西方企业文化理论传入我国以后，我国企业界、文化思想理论界和社会有关

人士，逐渐开展起企业文化实践活动和理论研究活动，积极探索建设有中国特色的社会主义企业文化。我国企业文化实践中形成的文化模式，具有浓郁的中国特色。它的创建和形成过程包括是一个由浅及深的企业文化创建过程。我国企业文化建设具有共同的深度模式和共同的文化特征、具体表现在以下几个方面：一是立足于企业现代化。我国企业进行企业文化探索时，莫不是出于企业发展的强烈愿望。在世界经济一体化、世界市场开放化的今天，企业现代化的程度决定着企业的兴衰存亡。落后就要挨打。所以，我国企业文化搞得好的企业，都有明确的企业目标。二是企业文化建设特色化。我国企业文化建设具有鲜明的中国特色—来自中国传统文化。如儒家学说、易经、道德经、孙子兵法、三国演义等。三是具有社会主义制度和社会主义时代的鲜明表征。亦即追求和体现爱国主义、个人主义、社会主义旗帜下的时代目标。其中突出的两条经验是企业思想政治工作和尊重企业职工的主人翁地位。四是行业化与多样化的企业文化模式。企业是从事生产、流通、服务等活动的独立经济核算单位，所以，企业形态是各种各样的，这就决定了企业文化的宗旨、重点、目标也就有不同的对象和内容。

总而言之，我国的企业文化研究缺乏严谨、科学、务实的研究方法和研究态度，在落实过程中又不能很好的结合我国的实际情况。广泛来看，企业文化建设并没有对我国中小型企业的发展起到积极作用。2.企业文化研究人才断档改革开放和中国进入wto以来，我国的确涌现了一批有胆有识的企业家，在学界也有一批经济学者，对企业文化进行了专门的研究和论述。然而，目前我国高校中，尚且没有企业文化建设的专门学院，经济类院校对于企业文化的教育也非常缺乏。甚至在各大图书馆中，也鲜见关于企业文化有着权威性论述的国内专著。这种状况从而进一步导致企业文化研究衰退，研究人员断档的恶性状况。

新经济时代，企业文化的六大发展趋势：

（1）企业文化要适应“结盟取胜、双赢模式”新战略发展的要求“协作竞争、结盟取胜、双赢模式”是美国著名的麦肯齐咨询公司提出的21世纪企业发展的新战略。这是一种适应新经济需要的网络型的战略，其特点是优势企业抱成一团，目的是为了把竞争对手挤垮，或者使对手实力受创。近三年，世界上有3.2万家

公司进行联盟。这是经济发展及经济全球化的必然结果。这给企业文化发展提出了新的要求，即企业重组后企业文化怎样融合的问题。因为企业联合、兼并的过程中，不能只从经济和财力方面考虑问题，更重要的是要注重文化方面的差异。如果没有企业文化的融合，就会出现“貌合神离，形连心不连”的现象。所以，只有做到取长补短、扬优避劣、达成共识，形成“结盟取胜、双赢模式”型的企业文化，企业才更具生命力、凝聚力和竞争力。

（2）注意学习氛围的培养

随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平式的灵活方向发展，随着其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维和创造性思维的转变，对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。可见，学习对组织的持续发展至关重要，新经济环境下最成功的企业仍然会是学习型组织，学习型组织在企业文化建设中将进一步受到关注。

（3）将更注重于树立良好的企业形象

企业形象直接与企业的兴衰、优劣相联系，企业的知名度与美誉度有机结合构成了企业在公众中的形象。良好的知名度与美誉度，是企业一笔巨大的无形资产，如果声誉卓著，企业就能招揽到更多的优秀人才和顾客，能吸引到更多的投资，能得到周围邻里的支持和帮助。经济全球化使得竞争更为激烈，企业要脱颖而出，形象战略尤为重要，它是企业在市场经济中运作的实力、地位的体现。

（4）更注重企业精神与企业价值观的人格化

价值观是企业文化的核心。企业要努力培育“生死与共”的价值观，使企业全体员工增强主人翁意识，能与企业同呼吸、同成长、同发展、共生死，做到企业精神与企业价值观的人格化，实现“人企合一”。海尔的文化建设是中国企业文化建设的典范。海尔集团极具远见，公司对职工的工作给予不断鼓励，使他们对工作经常保持新鲜度，责任感无形中得到加强。

（5）企业文化将从商业氛围升华出来，更重祸于人

著名学者杨振宁说：“2l世纪企业的竞争是人才与科技的竞争，是中国超越发达国家的主战场”。企业文化绝对不是片面的发掘职工体力，更重要的是发掘职工的智力资源，更注重于人的因素。况且，企业文化理论的本质特征是倡导以人为中心的人本管理哲学，反对“见物不见人”的理性管理思想，主张将培育进

步的企业文化和发挥人的主体作用作为企业管理的主导环节。所以，企业不能再受商业化的束缚，在企业文化建设中，要把精力投向人，大力加强“人”的建设。

很多人说企业文化的建立需要花很多钱和精力，其实不一定需要花很多钱的，很多公司对企业文化的理解就是员工着装统一，印一些宣传资料。另外，企业文化的建立是在平时工作中时时刻刻、点点滴滴中体现，也不见得非得花很多时间专门建立企业文化，关键是企业应该花点时间想明白，我需要什么样的文化，我要建立什么样的文化，想明白了然后就结合日常的工作，传达下去，传递下去，慢慢就形成了自己的文化。

参考文献

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