生活中的负数心得体会和方法 生活中的负数知识点总结(7篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

描写生活中的负数心得体会和方法一

很多次，我这样问自己，人为什么要活着呢?我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢?越想弄清楚就越发糊涂，人世间有许多事情是我们所不能明白的。

这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来，这样的生活不痛苦吗?有些人生来富贵，不愁吃穿，过着奢侈放荡的生活，这样的生活又有何意思?到不如勘破生死，远离红尘的喧嚣，采菊东篱，悠然自得。

活着为了什么?毕竟现实太过残酷，生活太过艰辛!现实社会激烈的竞争，让我们不得不为了生计而劳累奔波于外;多少人在这弱肉强食的自然规律面前，倍受困苦的侵挠，偿不尽的酸辣。

在我苦思冥想之时，是一只弱小得不能再弱小的飞蛾告诉我这个答案的。

那是一个平静的晚上，估计是因为现在是假期吧，大家都去旅游了吧!夜空也格外的宁静，我想鸟儿们也休闲去了吧!家中只剩子母俩，母亲在家中休息，而我则已为人生而思考了两三个小时了，我是一个耐不住性子的人，显然此时的我已是烦得不可开交，再加上眼前的那只可恶的飞蛾的摇晃，已是火上加油，我的眼里闪烁着一股无法截止的怒火，牙咬的格格作响，最终已忍不住了，一手把飞蛾打下，大声呵斥到：小子不想活了，敢在老子头上动刀。

此时那只被我打下的飞蛾，正在我的书桌上痛苦地挣扎着，我举起右手正想打下去，可我举到一半就缩回来了，因为它不断地拍打着自己的翅膀，企图在生命似乎完结的最后一刻，怀着最后的希望，不断地挣扎，最终飞向了他的蓝天，正是它如此地热爱生活，使从中我得到了我一直思考的答案，一个人生的答案。

我活着是因为热爱生活对美好明天有着无限的期待。我活着完全来源于我本身的力量!当我拥有这种力量时，我会面对大海而心潮澎湃，面对夕阳而独自落泪，面对冬日里那美丽雪花而感动。也愿意将自己的一生为把这世界变的更好而努力。

描写生活中的负数心得体会和方法二

像一阵风似的，你来到我们中间。

带着黑黑的皮肤，洁白的牙齿，水灵灵的眼睛，朴素的衣着你来到我们中间。

开始并没有注意你。你真的平常得不能再平常，可在这平凡中你又带来了那么多的不平凡。你，带着勤奋来到了我们中间。

水冷得刺骨，去触摸它也要莫大的勇气，可是你的动（作）是那么的利索。我知道，你心里惦记的是知识，它会温暖你的心。匆匆洗漱完毕，你就跑向了教室，（我）看一看时间，五点零五分。

我能想像出你在教室里学习的情景。时而低头写写，时而抬头背背，时而愁眉紧，时而忍俊不禁。在知道的海洋里，你遨游欢畅。因为有你的勤奋做船帆。

带着坚强，你来到我们中间。

那天，老师拿着一摞作业进了教室，是作文课。老师说要为我们朗诵你坚强的心声。

老师小心翼翼的拿起作文本，就好像是托起水晶杯那样仔细。不，不是水晶杯，那是比水晶杯还更贵重的东西。

念着念着，老师的眼角噙满了泪水，下面的同学也早已热泪涟涟。你没有哭，而我却能看到你内心的痛。因为你坚强，即使泪到了眼角，你也想方设法让它缩回去。

作文写的是你为你亲生妈妈逝去承受的痛苦。末，你说：“妈妈走了，我的船没有了帆，可是我会亲手造，造出更结实的帆来。我不会流泪，因为生活不相信泪！”你的坚强感染了我们每一个人。你是这样说的，更是这样做的。此后，同学们不再为小困难而恼怒了。

你来到我们中间后，我们到学到了许多，受益匪浅。你不仅来到了我们中间，更走进了我们心间！

描写生活中的负数心得体会和方法三

古代的文人中，我最欣赏的一直是苏轼。苏轼，他多才多艺，才华横溢，深厚广博，诙谐幽默；他感受敏锐，思想透彻，亲切热情，慷慨厚道；他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，率真自信；他热爱生命，关怀百姓，又享受生命，善待百姓。他就是这样一个真实充满人格魅力的人。

在众多的文学家中，有谁能像苏东坡一样诗、词、文、赋无一不会，无一不精？书法，丰腴遒润，名列宋四家之首。绘画，高洁空灵，尤精于墨竹写意。甚至在今天，当我们与朋友推杯换盏之际，也能从“东坡肘子”、“东坡肉”中感受到他的生活意趣。

苏轼最自由最真实的性格应该是展示在他的弟弟苏辙面前的。有时候常常觉得苏辙才像哥哥，沉稳成熟，包容着苏轼的纵情性格，孩童心性，还时不时地帮忙收拾苏轼闯祸留下的烂摊子。这般手足之情，又能举出几例呢？他们一同考试、做官，苏轼可以缺了任何一人，却不能离了苏辙。苏轼二十六岁时去凤翔当官，苏辙留在京城史官修书，这是两人人生中面临的第一次分离，苏辙把苏轼一直送到郑州。分别时，苏轼怅然而语：“今我何以慰寂寞？”苏轼在《病中闻子由得告不赴商州三首其一》中写道：“此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。”表达了对苏辙的思念之情。知兄莫若弟，苏轼看似和谁都能相处，但唯一的知己却是苏辙。

我想，最能体现苏轼豪放性情的应该是他的《江城子密州出猎》吧：

当时苏轼正为密州太守，时年四十，本是老成持重的不惑之年，不料在他那里没有严谨，只有随性。人生难能可贵的是年轻之心，时时能对周遭之事感到新鲜、激动，即使曾是莽撞不计后果，相信那些年华已逝的人们也会遥忆当年轻狂之事。东坡却不必遥忆，他本就是如此：度过岁月，心性却留下。词中提到“酒酣”，而我认为东坡的性格恰如醇酒，挥洒于世。

苏东坡平生的灾难无过于“乌台诗案”的迫害。他踉踉跄跄，伤痕累累，从京城逃到黄州。经历了一场从死到生的突围，也经历了一次刻骨铭心的反省。正是在黄州，这个穷苦的小镇，他开始自称“东坡居士”，开始走向成熟，走向更广阔的人生空间。

苏轼达生，源于他内心之纯，他的诗多有讽刺时弊之意，有人颇不以为然，友人也常劝慰他改变，文同给他寄诗道：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。”然而苏轼一生没有易性。没人会乐意降官外迁，他的固执出于那种人之初的认定。他的直言，真可谓豪壮。有真性情者应当有洒脱之意，嫉恶如仇而宁死不屈。苏轼对官场的讥讽与他对常人的真诚的对比，正是他的善良的写照。在江西时，他常背着一药囊，遇到有病的人便给人写药方、发药。时人狂爱他书法，在他行游之地放上上好的纸，以求一书。东坡看到微微一笑，挥毫洒墨，随纸送人，直至等候众人皆雀跃而归。

东坡人生跌宕起伏，晚年更被远放。若是没有豁达的性子，只怕也要抑郁半生。他曾说，世上的事大多不能全美。好砚台会费笔，草书无章法，苦茶不美，美酒不辣。“万事无不然，可以付之大笑也。”

这就是我最眼中的，可亲又可爱的，豪放率真的苏轼。

描写生活中的负数心得体会和方法四

喧闹的都市，匆忙的人群，上班、上学、回家，每个人都在日复一日这样的动作。也许这样的生活有些无趣和琐碎，但总有些特殊的色彩让你的平淡生活充满幸福

初春来临，我喜悦的奔向外婆家的后院，葫芦藤的枝条已蜿蜿蜒蜒地爬上粉白的院墙。我最喜欢的小桃树，已从瘦弱变得粗壮，原来肥硕嚣张的牵牛花也只有依附它的份。更不用说那红艳艳的花蕊了，用粉白娇嫩的花瓣遮住了羞红的脸颊，让人忍不住一睹真容。而让我感到欢愉的不仅仅是这些，更是去年冬天在院墙脚下种下的种子，终于破壳而出，舒展着自己的两片嫩绿。周围还被外婆用石子做了围栏，给他制造一片广阔的小天地。周身弥漫着沁人的芬芳，这美好的一切，都让我的嘴角止不住上扬。

我端着小板凳坐在家门口，望着夕阳下，牵着牛回家的大伯和深红天空中飘过的缕缕的炊烟，深吸了一口气，不知不知道外婆今天做了什么好吃的，各家各户都传来锅碗瓢盆，清脆的碰撞声和饭食的香气。田里玩耍的娃娃都带着一身泥泞，嘻嘻哈哈的回了家。外婆一脸神秘的将菜倒扣起来，我刚好奇的打开，就兴奋的大叫：“糖醋排骨！”外婆的脸上立刻露出得意的神情，我大口扒饭，桌下的小黑也在快乐的啃着骨头，窗外未散的青烟还在徐徐飘着。清风拂过，将这温馨的画面都吹进了我的心里。

清澈明亮的溪水，从青石板下流过，无聊的时候我就喜欢蹲在桥上，听泉水叮咚的歌声。桥很小，也很结实，桥板下漫延着青绿色的苔藓。有时，洗衣的妇女会结伴来，各自蹲好位置，一边洗衣，一边大声谈笑，神情快活，虽然都是些鸡毛蒜皮，但却津津有味。有时，会有几个大孩子带着小孩来到河里摸田螺，要是有意外的惊喜，比如一只螃蟹，就会欢呼雀跃，明亮的眼睛满是喜悦的神色。远处传来悠扬的笛声，陶醉人心。

田畔远处传来外婆呼唤我的声音，我蹦起来向家奔去，在清香的田野中迎风奔跑，心中满是平淡的安宁和幸福。

描写生活中的负数心得体会和方法五

日常生活中的科学小知识：

1、生的饺子会沉、熟的会浮，是因为热空气比冷空气轻;

2、加盐能够让马铃薯和鸡蛋浮起来，加盐是为了增大水的密度;

3、用塑料薄膜做的降落伞能够在空中停留比较长的时间，是因为高楼边有上升气流;

4、我们能看见蓝天，是因为阳光中蓝光的穿透力最强;

5、放大镜能把纸燃着，是因为凸透镜能聚焦;

6、指南针能指南，是因为南边是地磁场的北极;

7、雪地开车轮子上缠铁链，是为了增大摩擦力;

8、夜观星星越来越少，是因为宇宙还在不断膨胀;

9、植物有制造氧气、吸收灰尘和噪音、降低周围温度、抵挡风沙、固土固水的作用，所以应多种树种草;

10、空调、汽车尾气、水泥地面、很多建房，是造成温室效应的罪魁祸首。

描写生活中的负数心得体会和方法六

今天，我演讲的题目是《诚信立身，友善待人》。

诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。

高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。这让我想到河南一位卖鸡蛋的大哥，任庆河。他原来的店铺拆迁了，他担心拿着店里鸡蛋票的顾客找不到店家着急，因此在店铺旧址一等就是三个月。这个看似平常的等待，引起了众人的关注和赞誉，他也因而在网络上被网民称为“诚信鸡蛋哥”。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。

“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善“的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。友善是拉近人与人之间距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息……这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。

同学们，让我们用自己的行动积极践行社会主义核心价值观，让整个校园都充满着诚信、友善和谐的因子，让我们的学校变得更加优秀，让我们一起做一个“诚信立身，友善待人”的人吧!

描写生活中的负数心得体会和方法七

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光!我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中。 三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义120 回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。

古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。

在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩(不包括庭院)，有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。 我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

这里清静幽雅，天苍山青水碧。隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。

这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，党和国家领导人董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。” 隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地;二是刘备三顾茅庐的所在之地;三是著名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。 诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。

诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是著名的《草庐对》。话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义著於四海，总览英雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已!”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世。 好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。 古隆中牌坊 大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年(公元1893年)为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。 小虹桥 过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神。 武侯祠 绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。 武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。 诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。 两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌;南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇;两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。 “隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联： 心在朝廷原无论先主后主 名高天下何必辩襄阳南阳 此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。 那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢?只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。

武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元220xx年离开隆中，次年即一举促成了孙(权)刘(备)联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了著名的赤壁之战。 赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元220xx年，盘据益州(四川)的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。 刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。 后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵(今湖北宜昌东)，舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城(今四川奉节)时，已经病危。临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。 公元220xx年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任於败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。 公元220xx年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓;咎自责，以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”;是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤於批评，随时指出他的缺点错误。公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞(在今岐山县西南)，终年54岁，葬於定军山。“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也!” 诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务於多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。 诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。 1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。 三顾堂 武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。 三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。 唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。 踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。