维护五四青年林心得体会总结(模板8篇)

心得体会是对自己在学习或工作中所经历的事情进行总结和概括的一种方式。编写心得体会时，可以参考一些经典范文或者相关书籍，丰富自己的语言表达。以下是一些值得借鉴的心得体会范文，供大家参考和学习。

维护五四青年林心得体会总结篇一

五四青年节，始于我国1919年五月四日的爱国学生运动。这个节日每年都会提醒我们要牢记历史，珍惜现在的幸福生活。近年来，为了更好地维护五四青年节的意义，我参加了一些与之相关的活动。通过这些活动，我深刻体会到了每个人维护五四青年节的责任和使命。

首先，在活动中我认识了许多志同道合的年轻人。在这些志愿者中，有的是大学生，有的是职场新鲜人，也有的是刚刚步入社会的年轻人。我们都因为对五四青年节的喜爱而聚在一起，共同为维护五四青年节的意义而努力。这些志愿者虽然各自背景不同，但在维护五四青年节这个共同目标面前，我们都能相互支持，协同努力。这让我深深体会到，维护五四青年节不仅是一种行动，更是一个凝聚力的象征。

其次，通过活动，我了解了五四青年节这个节日的起源和意义。五四青年节的爱国运动在当时所起到的影响是巨大的，它不仅引起了翻天覆地的社会变革，也为后来的发展奠定了基础。五四青年节的精神主张着力解放思想，追求民主和科学，这些至今仍然具有重要意义。我明白了，维护五四青年节意味着坚守这些精神，不断提升自己，为国家和社会的发展做出贡献。

再次，通过参加维护五四青年节的活动，我改变了对自己的期许和要求。五四青年节是年轻人的节日，也是承载了太多期望和希望的时期。而我们作为当代的年轻人，维护五四青年节不仅意味着要缅怀历史，更要承担起时代赋予的责任。我们要勇于创新，积极进取，努力实现人生目标，并且要用自己的行动来践行五四青年节的精神。维护五四青年节的过程中，我认识到作为年轻人应该有的责任感和使命感，并在将来的成长中将其内化为行动力。

最后，维护五四青年节的活动让我收获了成长和锻炼的机会。通过参与活动，我提升了组织和协调能力，拓展了社交圈子，积累了宝贵的经验和见识。在与志愿者的互动中，我学到了一些与人为善、愿意付出的品质。这些经历使我更加明白，要维护五四青年节，我们需要承担更多的责任和义务，通过自己的行动，为社会做出积极的贡献。

维护五四青年节需要每个年轻人的参与和贡献。通过参加相关活动，我深刻体会到维护五四青年节的意义和使命，也更加明白了自己应该承担的责任和义务。作为当代年轻人，我们要坚守五四青年节的精神，不仅要勇于追求个人的梦想和成就，更要关注社会的发展和进步，为国家的繁荣贡献自己的力量。维护五四青年节不仅是一个节日，更是我们责无旁贷的使命。让我们把五四青年节的精神传承下去，为美好未来贡献力量！

维护五四青年林心得体会总结篇二

为深入贯彻_会议精神，全面提高学生对党的了解，增强学生热爱党的情怀，坚定同学永远跟党走的理念，明确作为当代的一名共青团员及大学生的职责和使命。特举办了这次的“永远向党走，做称职大学生”主题的“五四”团日活动。

通过第一个海报宣传的活动，鼓励了同学们在原有的基础上主动加强对党的了解，增强了爱党的情怀，同时，这一海报宣传也大大促进了同学们去了解_，学习“_ ”的精神，让同学们知道，在中国共产党的领导之下有了我们祖国今天的辉煌及我们安居乐业的生活。

发向上，为祖国的发展贡献我们的力量。

总的来说，这次的“五四”团日活动不仅加强了同学们对党的了解，提高了思想觉悟，同学激发了同学们努力学习，奋发向上的精神，让同学们清楚了作为祖国的新一代肩负着促进祖国发展的历史使命。

维护五四青年林心得体会总结篇三

五四运动至今为止已经有120xx年的历史，做为为中国革命史上划时代的事件，它带给后人的意义是非常巨大的，下面是本站小编为大家收集关于五四青年节100周年的总结，欢迎借鉴参考。

1920xx年4月24日，梁启超从巴黎致电到国民外交协会："对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权(代表)，万勿署名，以示决心。"。

4月29-30日，参加巴黎和会的英美法3国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。

5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会(总统府智囊机构)召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》"北京通讯"透露："政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。"。

5月2日，北京政府以密电通知在巴黎的中国代表可以签约。外交委员会事务长林长民在《晨报》、《国民公报》撰文呼吁："山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。"北大校长蔡元培将外交失败消息通报学生。

5月3日，北京各界紧急磋商对策。当晚北大学生在北河沿北大法科礼堂召开学生大会，并约请北京13所中等以上学校代表参加，大会决定于4日(星第一文库网期天)举行示威游行，地点：天安门。

5月4日上午10时，各校学生代表在法政专门学校召开碰头会，商定了游行路线。一些准备以暴力行动惩办国贼的学生写下遗书。下午1时，北京学生3000余人从四面八方汇集天安门，现场悬挂北大学生"还我青岛"血书。在短暂的集会演说之后，队伍向使馆区进发。行至东交民巷西口，受到巡捕阻拦，学生遂推举代表请求会见4国公使。仅美国使馆人员接受了学生的陈词书，英法意使馆均以公使不在为由拒绝接受。3000余名学生在烈日下整整晒了两个小时，见使馆区不能通过，更加义愤满腔，队伍转向赵家楼曹汝霖住宅。学生们边行进，边宣传，"许多人民看见掉泪，许多西洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪"。(《每周评论》1920xx年5月11日)下午4时许，学生涌至曹宅前。北京高师数理部学生匡互生率先跳入宅内并打开宅门，学生大队涌入，痛打了正在曹宅的驻日公使章宗祥。学生遍寻曹汝霖不着，激愤之下，于4时30分左右怒烧其宅。之后军警赶到，搜捕学生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大专学校总罢课。远在郊外、未参加4日行动的清华学生宣布"从今日起与各校一致行动"。

5月7日，经蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。

5月9日，为爱护北大，蔡元培怀着复杂的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，并组织"护鲁义勇队"。

6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，北京学生出动比3日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。被捕学生太多，学校亦征作监狱。

6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。

6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。

6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令陆征祥从缓签字。

6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。实际上，中国代表由于住所被中国留法学生和工人包围，已无法外出赴会。

五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动。它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。

一、缘起。

每年到了五月四日时，人们都会想到这个对现代中国或华人文化影响深远的运动。不过在今天21世纪的年代里，我们再次来反思它的意义时，似乎有许多问题值得我们再思考。也就是那些造成我们“文化危机”的问题在那里?这就是本短文的写作缘起。

二、五四运动的哲学反思。

我们虽然是生活在以现代西方科技商业为主导的“现代社会”里，但古老的中华文明传统思想：易经哲学、孔孟思想、老庄哲学、佛家修炼精神，以及宋明理学…还是在影响着我们。在面对现代实证科学的思潮时，或许能提供我们一些反思的机会。

五四运动给廿世纪初的中国或华人社会，带来了两种西方现代文第一文库网化的主流：“民主”与“科学”。其中民主在中国台湾的华人社会里，已经逐渐发展成重视人权的公民社会。反之，在中国大陆的中央集权共产国家，离五四运动时提倡的民主反倒差了一大段的距离。

现在来谈五四运动引进的另一个现代西方的思想，叫科学或所谓的实证科学，或叫实证主义(positivism)，指的是十九世纪工业革命时期的一种哲学思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后来由法国思想家奥古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明确的诠释。但实证主义的先驱，至少可以追溯到法兰西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世纪的英国经验主义(empiricism)。

“实证”(positive)一词，在这里意指被给予的或被规定的，一旦被证实即被接受;并且不可做更进一步的解释。这个词告诫人们，不要企图像“神学”或“形上学”那样，超出实证的观察世界，去寻求“第一个”或“最终的目的”。一切的人类知识都已包含在所谓“科学”的范围内。

透过胡适等留学海外的知识份子，五四运动引进的这种实证科学，把所有不能用科学解释的传统文化，都扣上“落后”或所谓“迷信”的大帽子。认为是“科学”对立的事物，就可以大打出手。所以有所谓的“打倒孔家店”或“把线装书扔到毛坑里”的。

口号。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子为主导的“礼乐古典文化”都成了打倒的对象，摧毁了中华文明悠久而典雅的神传文化。

维护五四青年林心得体会总结篇四

五四青年节是我国青年人的节日，它的意义不仅仅是纪念五四运动，更是鼓励青年人立足现实，努力拼搏的一种精神象征。在这个特殊的节日里，我参与了一系列的维护活动，获得了很多的收获和体会。我深深体会到，维护五四青年节不仅是对青春的爱，更是对国家的责任。

首先，维护五四青年节需要我们保持积极向上的态度。在整个维护活动中，一些同学在感到辛苦和疲惫的时候，就会情绪低落，丧失积极性。而那些能保持积极向上态度的同学，不仅是自己一直保持努力拼搏的动力，也会积极影响身边的人。比如，在一次志愿者活动中，我和其他同学分配到了清扫街道的任务，大家都有些不情愿。但是我坚信，只有如此，才能为五四青年节的庆祝活动营造一个干净整洁的环境，于是，我开始主动捡起地上的纸屑，慢慢地，周围的同学也被我感染，开始踊跃参与其中。正是因为我们保持了积极向上的态度，整个维护活动才得以顺利进行。

其次，维护五四青年节还需要我们拥抱责任感。五四青年节作为我们的节日，大家都应该有一种责任感，去维护好这个节日的盛典，充分展示青年的力量。我记得，在一次准备周末的大型庆祝活动中，组织者需要我们提前来布置场地。初来乍到的时候，我觉得自己没有什么压力，只需要做好自己的本职工作即可。但是当场地彻底布置好，看着一片欣欣向荣，我的心里涌动着一个念头：我们是这片绿地的建筑师，我们承担起了一份责任。这个念头激发了我的责任感，在庆祝活动中，每个人都兢兢业业地完成自己的任务，我们发扬了团队精神，让这个庆典活动完满成功。

再次，维护五四青年节需要我们传承五四的精神。五四运动是一次具有重大历史意义的爱国运动，它激发了无数青年人的爱国热情，催生了众多爱国人士。所以，作为五四青年，我们不仅仅是维护节日的参与者，更是节日意义的传承者。在一次座谈会上，我听到了一位老教授谈到五四运动的历史，他细致、深入地分析了五四运动对于中国社会的影响。他说：“五四运动以其进步的思想和激发的青年热情，为我们后来的发展奠定了基础。”他的话让我深深地感受到了五四运动的重要性，作为五四青年，我们有义务继承和发扬五四的精神。因此，我开始加强对五四运动的学习和了解，积极参与相关讨论和活动，通过亲身实践进一步体会五四运动为我们带来的影响。

最后，维护五四青年节也需要我们牢记初心。作为青年人，五四青年节是我们的节日，我们不仅仅是维护者，更应该是践行者和传承者。我曾参与一次关于五四青年节的系列活动，并陪同一位老年艺术家参观了五四运动纪念馆。在参观过程中，他告诉我：“作为一名五四青年时代的参与者，我亲眼见证并参与了五四运动，我为能参与到这个振奋人心的运动中，感到无比自豪。”他的话让我深感自己肩上的责任，我们不能忘记初心，要时刻铭记五四青年节的意义。我们要坚持热血青春的精神，努力拼搏，为祖国的繁荣发展贡献力量。

维护五四青年节可以说是一次独特的体验，通过这次维护活动，我深深感受到了积极向上的态度、责任感、传承五四精神以及对初心的坚守的重要性。希望我所感受到的这些体会能够引起更多的青年人的共鸣，让我们一起维护、铭记和传承五四青年节这个属于我们的节日。

维护五四青年林心得体会总结篇五

学习新思想，争做新青年。在四月三十号的夜晚，我们学习了由河南共青团主办的”五四主题团日活动。在这次直播课程中我学到了很多。

在直播中，我看到了青年在国家危难之时的责任与担当。从张大夫身上我看到了许许多多医务工作者的奉献，他们放弃了小我成就了大我。他们放弃了年夜饭、放弃了与家人团聚，披甲上阵不问前程不畏艰险。他们有的放弃了与爱人甜蜜的时光，放弃了与爱人结婚，只为更好的抗击疫情。从他们身上我看到了属于青年的责任与担当。

青年人也有属于自己的使命，为了更好的推动共青团在农村的发展，李书记选择了扎根农村。李书记用自己的实干为农民办事。在疫情期间他组织青年抗击疫情，入户排查受疫情影响的贫困学生。他热爱生活也有对理想的坚持，他想改变当地的生活水平，让农村没有孤寡老人、留守儿童。正是有许许多多像李书记那样向上向善的青年党员，中国的贫困人口才不断减少。

青年人也有对国家的归宿感，正是这种归宿感让我们国家可以集中力量办大事。青年人要学而信、学而思、学而行，在学习中不断提升自我。青年不是指那一代人，而是一个人对生活的态度，用青年的心态来看待问题。

时代召唤青年，青年创造未来，通过学习主题团课，我更加明确自己肩负的责任，提高了政治觉悟和理论修养。我更加深刻地认识到，新时代中国特色社会主义思想是伟大旗帜，科学真理，其关于共青团工作的系列论述是青年成长的指路明灯。我们应当加强自身建设，积极开展各项活动，认真落实各项任务，我们要始终站在时代发展的前列，应对挑战，务实创新，解放思想，实事求是，与时俱进，让青春热血抛洒在党和人民最需要的地方，努力成长为可堪大任的新时代中国青年。

维护五四青年林心得体会总结篇六

时光荏苒，我们又迎来了一个“五四”青年节。

在这天，宁夏金融团工委组织金融青年来到了银川市滨河新区规划展示馆，开展“我的中国梦，畅想大银川”主题团日活动。

活动参观了银川河滨新区规划展示馆，通过数字沙盘馆、4d展示馆等多种科技手段让在场人员充分了解了滨河新区的发展战略、发展定位等，如同身临其境般感受了未来大银川的魅力。

银川河滨新区是银川人的梦，这里寄托着银川人对于科技、经济、教育、医疗、旅游休闲等一些列的遐想，也是银川的中国梦。

通过此次参观与了解，我们对于大银川的畅想更加饱满和丰富，更加信心十足与期待，滨河新区以其前瞻的战略计划，精妙的区域布局，广阔的行业领域，吸引着有志之士和各界金鹰的前往，作为金融从业者，我们希冀不远的将来，这里将是我们施展才华的地方，能为我们挚爱家乡大银川的中国梦添砖加瓦。

参观完毕后，大家重温了入团宣誓词，在阵阵朗读中，我们再次感受入团时我们对团、对党的誓言。

有句话叫“不忘初心，方的始终”，我们在学校里入团，接收党的教导，顺利工作后应该发挥团员、党员的先进性，始终不忘党的教诲，为共产主义事业而奋斗。

宣誓结束后，我们进行了拓展训练活动，让我们这些来自不同岗位的年轻人在一起相互认识、相互协作、相互鼓励。

懂得如何通过相互协作，如何营造一个积极的、向上的、优秀的团队是多么的重要。

作为新一代金融青年，要发扬“五四”爱国精神，就应该脚踏实地的做好本职工作，不可以满足现状，要坚持学以致用，掌握真才实学，努力成为能担大任的栋梁之材。

以上便是我的五四青年节活动感想，让我们一起挽起手来，用青春和激情书写灿烂的篇章。

维护五四青年林心得体会总结篇七

五四青年节是中国青年人非常重要的节日，它是为了纪念五四运动而设立的。五四运动标志着中国的现代青年运动的起点，同时也成为了中国共产主义青年团体的开端。为了维护五四青年节，我参加了一系列的纪念活动，让我深刻体会到了五四青年节的意义与价值。

首先，在纪念五四青年节活动中，我参观了五四运动纪念馆。这是一座专门用来纪念五四运动的博物馆，通过丰富的展品和详实的介绍，使我们更加深入地了解了五四运动的来龙去脉。在这个博物馆中，我看到了五四运动的历史背景，明白了当时中国面临的压迫和民族危机。通过这次参观，我深深地感受到了五四运动对中国现代化进程的巨大贡献，也增强了我对五四青年节的敬意和热爱。

其次，我参加了五四青年节的升旗仪式。每年五四青年节的早上，我都会来到学校操场，与同学们一起参加升旗仪式。在升旗仪式上，我们高声唱着国歌，迎接升旗的时刻。看着五星红旗冉冉升起，我感到一种强烈的责任感和使命感。五四青年节是为了激励我们这一代年轻人积极进取，为国家的繁荣发展贡献力量。参加升旗仪式，让我明白了作为五四后的新时代青年，我们要肩负起实现中华民族伟大复兴的使命，为实现中国梦而努力奋斗。

接着，我参与了五四青年节的志愿者活动。为了维护五四青年节的纪念意义，我们学校组织了一系列的志愿者活动。我们组织了一次关爱留守儿童的活动，在偏远的山区志愿为留守儿童讲课、组织活动，给他们带去快乐和关爱。参与志愿者活动，让我深切地感受到了奉献的力量，也增强了我为了人民利益而奋斗的决心。五四青年节不仅仅是一种纪念和缅怀，更是我们应该行动起来，为社会作出贡献的时刻。

最后，我还参加了一次五四青年节的知识讲座。在这次讲座中，专家详细解读了五四运动的意义与背景，分析了五四青年在历史中的伟大作为和成就。通过讲座，我了解到五四青年运动是一次爱国、进步、民主的爆发，奠定了新文化运动的基石，为中国民族精神的独立奠定了坚实的基础。

通过这一系列的活动，我对维护五四青年节有了更加深刻的体会。五四青年节不仅仅是一个纪念过去的日子，更是激励我们前进的引擎。在这个节日里，我们要传承和弘扬五四运动的精神，不断提高自身素质和能力，为实现中国梦而不懈奋斗。

五四青年节是青年人的节日，更是我们作为中国青年应该自豪的日子。在维护五四青年节的过程中，我深刻感受到了五四青年节的重要意义和价值，也明白了自己肩负着实现中华民族伟大复兴的使命。通过参与这些活动，我更加坚定了自己的信念，决心在五四青年节这个特殊的日子里，为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量。

维护五四青年林心得体会总结篇八

五四运动至今为止已经有100年的历史，做为为中国革命史上划时代的事件，它带给后人的意义是非常巨大的，下面是本站小编为大家收集关于五四青年节100周年的总结，欢迎借鉴参考。

1919年4月24日，梁启超从巴黎致电到国民外交协会："对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权(代表)，万勿署名，以示决心。"。

4月29-30日，参加巴黎和会的英美法3国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。

5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会(总统府智囊机构)召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》"北京通讯"透露："政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。"。

5月2日，北京政府以密电通知在巴黎的中国代表可以签约。外交委员会事务长林长民在《晨报》、《国民公报》撰文呼吁："山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。"北大校长蔡元培将外交失败消息通报学生。

5月3日，北京各界紧急磋商对策。当晚北大学生在北河沿北大法科礼堂召开学生大会，并约请北京13所中等以上学校代表参加，大会决定于4日(星第一文库网期天)举行示威游行，地点：天安门。

5月4日上午10时，各校学生代表在法政专门学校召开碰头会，商定了游行路线。一些准备以暴力行动惩办国贼的学生写下遗书。下午1时，北京学生3000余人从四面八方汇集天安门，现场悬挂北大学生"还我青岛"血书。在短暂的集会演说之后，队伍向使馆区进发。行至东交民巷西口，受到巡捕阻拦，学生遂推举代表请求会见4国公使。仅美国使馆人员接受了学生的陈词书，英法意使馆均以公使不在为由拒绝接受。3000余名学生在烈日下整整晒了两个小时，见使馆区不能通过，更加义愤满腔，队伍转向赵家楼曹汝霖住宅。学生们边行进，边宣传，"许多人民看见掉泪，许多西洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪"。(《每周评论》1919年5月11日)下午4时许，学生涌至曹宅前。北京高师数理部学生匡互生率先跳入宅内并打开宅门，学生大队涌入，痛打了正在曹宅的驻日公使章宗祥。学生遍寻曹汝霖不着，激愤之下，于4时30分左右怒烧其宅。之后军警赶到，搜捕学生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大专学校总罢课。远在郊外、未参加4日行动的清华学生宣布"从今日起与各校一致行动"。

5月7日，经蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。

5月9日，为爱护北大，蔡元培怀着复杂的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，并组织"护鲁义勇队"。

6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，北京学生出动比3日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。被捕学生太多，学校亦征作监狱。

6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。

6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。

6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令陆征祥从缓签字。

6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。实际上，中国代表由于住所被中国留法学生和工人包围，已无法外出赴会。

五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动。它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。

一、缘起。

每年到了五月四日时，人们都会想到这个对现代中国或华人文化影响深远的运动。不过在今天21世纪的年代里，我们再次来反思它的意义时，似乎有许多问题值得我们再思考。也就是那些造成我们“文化危机”的问题在那里?这就是本短文的写作缘起。

二、五四运动的哲学反思。

我们虽然是生活在以现代西方科技商业为主导的“现代社会”里，但古老的中华文明传统思想：易经哲学、孔孟思想、老庄哲学、佛家修炼精神，以及宋明理学…还是在影响着我们。在面对现代实证科学的思潮时，或许能提供我们一些反思的机会。

五四运动给廿世纪初的中国或华人社会，带来了两种西方现代文第一文库网化的主流：“民主”与“科学”。其中民主在台湾的华人社会里，已经逐渐发展成重视人权的公民社会。反之，在中国大陆的中央集权共产国家，离五四运动时提倡的民主反倒差了一大段的距离。

现在来谈五四运动引进的另一个现代西方的思想，叫科学或所谓的实证科学，或叫实证主义(positivism)，指的是十九世纪工业革命时期的一种哲学思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后来由法国思想家奥古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明确的诠释。但实证主义的先驱，至少可以追溯到法兰西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世纪的英国经验主义(empiricism)。

“实证”(positive)一词，在这里意指被给予的或被规定的，一旦被证实即被接受;并且不可做更进一步的解释。这个词告诫人们，不要企图像“神学”或“形上学”那样，超出实证的观察世界，去寻求“第一个”或“最终的目的”。一切的人类知识都已包含在所谓“科学”的范围内。

透过胡适等留学海外的知识份子，五四运动引进的这种实证科学，把所有不能用科学解释的传统文化，都扣上“落后”或所谓“迷信”的大帽子。认为是“科学”对立的事物，就可以大打出手。所以有所谓的“打倒孔家店”或“把线装书扔到毛坑里”的口号。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子为主导的“礼乐古典文化”都成了打倒的对象，摧毁了中华文明悠久而典雅的神传文化。