理想国学生心得体会范本(优质12篇)

心得体会是我们工作生活中不可或缺的一部分，它是对过去经验的总结和反思。在撰写心得体会时，要注重逻辑性和一致性，避免过于主观。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

理想国学生心得体会范本篇一

最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。

有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。

《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。

令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。《理想国》开篇就提到的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。就这样他又构建了一座充满正义的城邦。最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

然而纵观全书，他仍然没有对正义下那么一个定义。什么是正义?读完了书，却被他勾起的思考套牢。也许，因为他觉得没有对正义的最终定义，正义是要根据具体环境，情况而定的。也许，他就是想让读者们不断思考这一问题，众人的力量总是最强大的，答案应该会比他一个人的更为全面正确。也许，他只是想保持人们对于正义这样的重要却幻空的概念的持之以恒的思考精神。

理想国学生心得体会范本篇二

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。

理想国学生心得体会范本篇三

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。

这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

理想国学生心得体会范本篇四

罗翔先生是一位知名的演讲家和社会评论员，他通过自己的独特视角和深刻见解，推动了社会变革和思考。在他的讲演《罗翔理想国》，他提出了许多令人深思的观点。下面将从五个方面来描述我对他的演讲的体会和理解。

首先，我对罗翔的演讲充满敬意。他以一种平和而坚定的口吻，清晰地表达了自己对社会问题的关切和思考。无论是谈到教育问题、还是讨论人与人之间的关系，他总是能够掌握话题的重点，并用直观的例子和个人经历来支持自己的观点。他的演讲风格不同寻常，既有深度又有亲和力，令人印象深刻。

其次，罗翔的演讲内容丰富而深入。他从各个角度审视社会问题，并勇于提出独到的见解。尤其是在谈论教育问题时，他强调追求个人兴趣和才能的重要性，呼吁改变教育模式，培养学生的创新思维和实践能力。他还指出，现代教育过于功利化，缺乏对人文关怀和综合能力的培养。这些观点都引起了我的共鸣，使我对社会教育问题有了更深入的思考。

然而，罗翔的演讲并非完美无缺。我认为他的观点有时过于理想化，缺乏实际操作性。他对于社会问题的解决方案往往只停留在表面，缺乏具体的策略和实施方法。他还过于强调个体的力量和责任，忽视了大环境对个体成长的影响。当然，这并不是说他的观点不值得倾听，而是需要在传达思想的同时，更加注重实现的可行性和可操作性。

此外，罗翔的演讲中也存在一些模糊的地方。有时，他对一些概念的定义和界定不够清晰，导致听众对他的观点产生疑惑。例如，在谈到人与人之间的关系时，他提出“让孩子自由地选择朋友”，但并未明确具体的朋友选择标准或限制。这样的模糊表述容易引起误解，对于具体问题的处理可能会存在问题。

最后，我认为罗翔的演讲给予了我思考和行动的动力。他的观点让我重新审视了自己的教育观念和人际关系，启发了我对社会问题的思考。他的演讲不仅仅是抱怨和诉苦，更是给予我们改变和行动的力量。我希望通过自己的行动，为改善社会做出一点贡献，让更多的人能够过上更好的生活。

总的来说，罗翔理想国的演讲给予了我很多启示和思考。他的坚定与深入，让我对社会问题有了更深刻的理解。不过，同时也需要承认他在实施方案和表述清晰度上的一些不足。然而，这并不减损他对社会的关爱和思考的价值。通过倾听罗翔的演讲，我相信我们能够更加开放地思考问题，为社会进步做出更积极的贡献。

理想国学生心得体会范本篇五

学哲学导论之余，我认真的浅读了一遍《理想国》，内心被苏格拉底严密的思辨能力和对现实上升到理性的思考所折服，不时会产生共鸣与惊叹。其作者是一个古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一—柏拉图。通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，展现了一个完美优越的城邦：“乌托邦”的开山鼻祖。《理想国》中主要讲的国家政治学说和理念论哲学：前者主要论证了正义及其定义，理想国家中统治阶层的选择，在理想国中什么样的形式才是好的形式。在理念论中论证了哲学家应该为王，什么是哲学家以及用太阳论证真理与认识，用线段来论证知识的层次，用洞穴来论证认识的过程，用工匠来喻理念关于什么是正义与美。

由于对几个点有些共鸣和思考，在此简单分别做个论述。

一、正义与美。

关于什么是正义与美，柏拉图在书中说到：“关于什么是正义与美，我们已经有了固定的意见，是吧？我们从出生之日起就在这种意见中熏陶……他用从立法者那儿学来的知识做答。但是辩论证明他是错的。这种情况在各个方面一再发生，直到他不再相信，原来所尊重的东西并不比被蔑视的东西更让人尊重，而且他对于正义与善以及他最尊崇的东西都有了与此相同的看法。”问题出来了，到底要尊重的是什么？是正义与美本身，还是我们对我们的灵魂所说的顺耳的话。我们是要早日去追寻真善美，还是在费力攀登到一定高度后突然有种沉重的失落感而深陷迷茫。没有拜托桎梏的勇气，即使一双明亮的双眸也只能看到虚设的美好。

二、诗人与哲学。

哲学是什么，这个话题从古一直持续到现在。在我看来，哲学就是对理性的追逐。而追逐理性的人被称为哲学家。哲学家就是“爱智者”——智慧的爱好者：他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。纵然生活在一个变化的世界，似乎事物都是不确定的，是时刻变化的，但哲学家们就是尽力用热情去探索真知，才有了印欧古文明遗留下的处于潜意识形态的观念群，正是这种观念群对民族意识的持久影响使得某些东西看起来确实处于一种绝对的状态。

三、洞穴喻认识过程。

在柏拉图笔下，苏格拉底用洞穴来描述受过教育的人与没有受过教育的人的本质。把地穴囚室比喻可见世界，把火光比喻太阳的能力。在可知世界中最后看见的东西是善的'理念。凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。灵魂其他所谓的美德似乎近于身体的优点，是后天形成的。而心灵的优点是一种永远不会丧失能力的东西；因所取方向不同，它可以变得有用而有益耶可以变得无用而有害。拥有“小”灵魂的人假设重负已释，这同一些人的灵魂的同一部分被扭向了真理，它们看真理就会有同样敏锐的视力，像现在看它们面向的事物时那样。没受过教育的人不能把自己的活动都集中于一个生活目标；而知识分子又不能自愿地做，任何实际的事情，所以缺其一点都不能胜任治理国家的。

《理想国》的理念深厚博大，给后世带来深刻影响。如果真能做到人人都做他该做的工作，我们的国家就会成为正义的国家，也会是一个和谐的国家。理想毕竟不是现实，让我们的理想国继续战斗下去，直到无辜者的苦难迫使有罪者行使正义！

理想国学生心得体会范本篇六

最近，我才开始关注罗翔，并且对他读《理想国》的系列视频产生了极大的兴趣。这本古希腊哲学家柏拉图的巨著，以其深邃的思想和对社会政治的批判，引发了我对人性本质和社会制度的思考，同时也让我对理想国这个概念有了更深刻的理解。在罗翔的讲解下，我逐渐认识到，一个理想国并非只是存在于书本上的概念，而是需要在现实中去追求和实践的。在理解《理想国》的过程中，我萌生了一些新的观点和体会，下面我将结合罗翔读《理想国》的心得体会，谈谈我对理想国的理解和思考。

在《理想国》中，柏拉图以苏格拉底的话语为主线，探讨了人的本质、如何构建一个理想国家以及合理的社会制度。罗翔的讲解中，强调了柏拉图对于人性和人类社会的深刻洞察。他提到，在柏拉图眼中，人性是复杂而纠缠的，既有纯净的善良也有邪恶的一面。这种对人性的深入剖析，让我对人性中的矛盾和复杂性有了新的认识。人类的进步取决于对社会的认识和对人性的理解，只有在深入研究人性的同时，才能够更好地改造社会，创造一个理想国。

罗翔读《理想国》的系列视频中，他对于柏拉图对于教育的重视也进行了深入解读。教育被柏拉图视为人类最重要的任务，他认为只有通过正确的教育，才能够塑造出优秀的人才，从而推动社会的进步。我深以为然，因为我相信教育是一切改变的基石。一个人的素质和价值观是在教育中形成的，只有优质的教育才能够培养出有道德、有素养且有思辨能力的公民。在我们现实社会中，教育资源不平等，导致了一些人没有机会受到优质教育，这是我们需要解决的重大问题。建立一个公平的教育体系，让每个人都有平等的学习机会，从而培养更多的优秀人才，是我们实现理想国的重要一环。

一个理想国应当是一个公正合理的社会制度所构建的。在罗翔读《理想国》的系列视频中，他突出了柏拉图对于社会制度的批判和自己对于现代社会的思考。柏拉图认为，现实中的社会制度存在着许多问题，例如贪污腐败、功利主义等，这些问题导致了社会的不公正和不稳定。罗翔指出，在当今社会，我们也面临着类似的问题，例如权力寡头和阶级固化等。然而，更重要的是，我们需要深入思考如何构建一个更加公正合理的社会制度，以实现人与人之间的平等和社会的进步。只有通过改革现有制度，在分配中追求更平等、更公正，才能真正实现理想国的构想。

最后，在我理解《理想国》的过程中，我深深被柏拉图对于哲学的推崇所触动。罗翔在讲解视频中表达了对于思辩能力和智慧的推崇，他认为只有通过哲学思考，人们才能真正认识自己和社会，进而改变自己和社会。我同样认同这一观点，因为我相信哲学的力量。只有通过对问题的深入思考，我们才能够找到问题的本质，从而解决问题。一个理想国需要有思考者和批评者，只有通过对现实的批判和对未来的思考，我们才能够找到实现理想国的路径。

罗翔读理想国的心得体会，让我对理想国有了新的理解和思考。理想国并非只是一本书中的概念，而是需要我们在现实中去追求和实践的。教育的重要性、社会制度的完善以及哲学思考的力量，都是我们实现理想国的关键。正如罗翔所说：“读《理想国》，看似遥不可及，其实就在我们身边。”我们既是理想国的追求者，也是建设者，唯有不断改变自己，才能够带动社会的变革，创造出一个更加美好的世界。

理想国学生心得体会范本篇七

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者务必是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，能够这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并透过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

理想国学生心得体会范本篇八

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式着述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的.。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。

柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。

这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。

后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。

传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。

社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

理想国学生心得体会范本篇九

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧"。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型"，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师_明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明"，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。

我认为，哲学就是教你"用正确的方法做正确的事"，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法？什么是正确的事？所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行，而大多数时候我们仿佛迷了路，正如目前自己在刚刚来到这个学校，这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉，但有时迷途知返也是好的。

理想国学生心得体会范本篇十

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图所著的一部哲学著作。其中第七卷是柏拉图主张建立“哲人国”的具体实践。此书中，柏拉图以对话的形式阐述了自己的思想，指出出人才、建立公平法制、进行智力教育是构建理想国的关键。在现代社会中，这些思想依然具有高度指导意义。

第二段：理想国的智力教育。

柏拉图认为，普及教育、培养智力是打造理想国的重要基石。在他的构想中，年满18岁的男性和女性都可以接受智力训练和哲学教育，并且所有人都要接受严格的思辨训练，以提高智力水平。无论是智力培训还是哲学教育，都必须深化对真理的思考，提高对世界的认识，使人成为理智、文明的人。

第三段：建立公平权利。

在柏拉图的理想国中，法制起着重要作用，他主张建立一个公正、公平的社会，保障每个人的权利和自由。他坚信，即使是最小的损害也不能犯法。这点可以发现，在现代社会中，公平和法制有着重要的地位。只有保障人民的基本权利和自由，才有可能建立一个真正的理想国，实现人民的幸福生活。

第四段：哲学家的领导地位。

柏拉图在构想理想国时，提出了哲学家领导地位。他相信，哲学家的思想和品德是具有领导意义的。因此，他提倡哲学家在国家中担任领导工作，以实现国家理想。追溯历史，我们可以看到许多哲学家都是国家的领导者，如柏拉图的学生亚里士多德等。他们以深邃的思想、卓越的领导力，管理国家和人民，推动社会进步。

第五段：结论。

在《理想国》第七卷中，柏拉图提出的思想，既有一定的理论价值，又具有一定的现实意义。然而，如何将这些思想转化为现实，需要应用现代社会的知识和技术，有计划、有策略地解决一系列的问题。同时，柏拉图的理论思想，也需要在我们今后的生活中，积极地发扬光大。只有这样，才能更好地建立一个理想国，实现人类的理想和幸福生活。

理想国学生心得体会范本篇十一

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。

柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。

理想国学生心得体会范本篇十二

近日，罗翔的新书《理想国》引起了广泛关注。这本书以罗翔自己的亲身经历和观察为基础，对社会现象和人性进行了独到的解读。在阅读完《理想国》后，我深感受益匪浅。下面，我将简要分享我对书中的一些观点的体会和理解。

首先，罗翔在书中提到了“理想国”的概念。他认为，人们对于理想国的追求并非是一个完美社会的妄想，而是对于一种美好愿景的向往。理想国是一个对人性真正有益的社会模式，它能够让个体在其中得到尊重、成长和发展。我深以为然。在当今社会，随着物质生活的富足，越来越多的人开始意识到金钱和物质并不是唯一的追求。而对于一个社会而言，人的价值更应该体现在个体的幸福感和自我实现上。只有建立起一个理想国，才能够实现人的全面发展和社会的和谐稳定。

其次，罗翔在书中提到了如何建立和谐的家庭关系。他认为，一个家庭是否和谐，关键在于家庭成员之间是否存在着尊重、理解和支持。在现实生活中，家庭关系的破裂和冲突是很常见的，这与家庭成员之间的沟通不畅、互相理解不够有很大关系。罗翔强调了沟通的重要性。他认为，沟通不只是简单的交流，更应该包含倾听、理解和共鸣。只有当家庭成员能够真正地倾听和理解对方，才能够建立起和谐的家庭关系。同时，他还提到了家庭关系中需要更多的理解和宽容。在生活中，我们常常会发现，越是亲近的人，越容易因为一些琐碎的事情发生争吵和矛盾。而这些矛盾往往是因为我们太过在意对方的行为和言语，缺乏相互理解和宽容所致。因此，在家庭中，宽容和理解是建立和谐家庭关系的基石。

再次，书中谈到了应该如何看待社会的不公和问题。罗翔认为，社会是极其复杂的，不可能完全公平。但这并不是说我们应该对不公和问题无动于衷，而是应该通过改变自己来影响社会。他提到，作为个体，我们应该先从自己做起，努力提升自己的素质和能力，成为一个有价值的人。只有当我们成为有价值的人，才能够对社会产生积极的影响。同时，他也指出了社会公平的重要性。虽然社会不可能完全公平，但我们可以通过关注和改变社会的不公正之处来实现社会的公平与进步。他鼓励人们应该勇敢地站出来，发声表达自己的观点，并积极参与改变社会的实践。

最后，书中对于个体价值的探讨也给我留下了深刻的印象。罗翔认为，每个人都有自己独特的价值和使命，真正的价值并不在于我们能够取得多么伟大的成就，而是我们是否能够做到真实地活在当下，发现和实现自己的人生价值。在书中，他以自己的人生经历为例，告诉我们应该如何面对挫折和困境，如何寻找自己的价值和使命。他提到，人生的意义不仅仅是追求功利的成功和个人成就，更重要的是要找到自己的使命和目标，并持之以恒地追求。这让我深受启发，也使我意识到每个人都应该积极地探索自己的人生价值，寻找到真正属于自己的那个理想国。

总之，阅读《理想国》让我对社会和人性有了更深入的思考。罗翔以他独特的观察和见解，为我们描绘了一个更加美好的理想国。这本书不仅仅是对社会问题的反思，更是对人生价值和家庭关系的思考。通过深入研读，《理想国》给了我很多启示，也让我对于建立一个更美好的社会充满了信心。我相信，只要我们每个人都能够从自己做起，通过改变自己来影响社会，我们就能够共同努力实现罗翔所描述的那个理想国。