儿童人文素养课程心得体会及收获 人文修养课程心得体会(五篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题儿童人文素养课程心得体会及收获一

一、提高认识，制定切实可行的工作目标

当前，新型冠状病毒感染的肺炎疫情仍在蔓延，吉林省已启动重大突发公共卫生事件i级响应。学校领导非常重视新型冠状病毒感染的肺炎防控工作，通过办公群组织教师认真学习上级文件精神，贯彻落实上级的决策部署，按照高度重视、全员参与、积极应对、联防联控、依法科学处置的总体要求，按照预防为主，防治结合;依法防控，科学应对;分级负责，属地管理的原则，充分准备，严阵以待，认真做好各项防控工作，程度地减少新型冠状病毒感染的肺炎流行对师生健康和学校安全稳定造成的危害，维护社会稳定。

二、精心组织，建立健全组织领导机构

成立了防控新型冠状病毒感染的肺炎工作领导小组，由校长负总责，按照市新型冠状病毒感染的肺炎疫情联防联控工作领导小组《关于加强新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作的通告》和教育局《新型冠状病毒感染的肺炎防控工作方案》等相关文件要求，把学校疫情防控工作作为当前最重要工作来抓，将新型冠状病毒感染的肺炎防控工作落实到学校具体部门、落实到每个班级，认真开展学校防病防疫工作的筛查活动。

三、合理安排，采取有效的防控工作措施

1、制定方案，精心准备。认真学习上级有关文件精神，制订应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情的工作方案并认真落实。

2、加强宣传，及时预防。积极开展多种形式的健康宣教，普及新型冠状病毒感染的肺炎防治知识，倡导环境卫生、科学洗手等卫生行为，提高广大学生、教职员工对疫情防控的正确认识和自我防护能力。学校定期对教室、图书馆(阅览室)、教研室、宿舍等学生和教职员工学习、工作、生活场所卫生进行消毒，注意通风，保持空气流通。

3、建立制度，完善措施。

开学后，每日对在校学生和教职工开展晨检，仔细询问是否有发热、咳嗽、咽痛等症状。一旦发现异常症状的学生或教职工，要立即按有关规定，上报、隔离。要求其进行进一步诊治，其间不得返校参加正常教学等活动。指定专人每日负责学生和教职员工因病缺勤登记和随访工作。一旦出现学生、教职工因病缺勤，应及时了解缺勤原因，发现异常现象要在第一时间(2小时内)报告当地疾病预防控制机构和教育行政部门。

4、畅通渠道，上报及时。

一是建立“零报告”制度。建立健全校内有关部门和人员、学校与家长、学校与教育行政部门“零报告”联系机制，完善信息收集报送渠道，保证信息畅通。二是实行24小时值班制度。加强校内值班，实行24小时值班制度。建立与教育部门、卫生部门信息联动机制，发现疫情及时上报并收集本地区新型冠状病毒感染的肺炎发生信息，及时准确地进行预警。

四、开学后，搞好消毒、卫生工作，营造学生健康成长的环境

1、各班除召开“预防新型冠状病毒感染的肺炎”专题班会外，还经常利用晨会、午会等时间，发动学生从 了解病状、预防措施到宣传。

2、学校教职工一旦有感冒发热立即报告学校，并由校长了解状况，根据病情决定是否上报上级部门。

3、家长一旦发现孩子发烧，第一时间通知学校，先送医院(不要任其返校或要求学校送医院而造成不必要的学生间互动)

4、每日对学生个人卫生进行检查。

5、每周进行门把手、楼梯扶手、桌面等物体表面用消毒剂进行擦拭消毒;

6、进行清扫或消毒时，工作人员应戴手套，清洗结束后要立即洗手。

7、养成良好的个人卫生习惯和饮食习惯，饭前便后洗手、勤洗澡。

8、告戒家长尽量少带孩子去拥挤的公共场所，特别是尽量避免与其他有发热、出疹性疾病的儿童接触，减少被感染的机会。平时要多注意观察孩子身体状况的变化，一旦发现孩子有发热、出疹等表现，应尽早带孩子到医院就诊，并积极配合医生的治疗。

9、每天进行零报告制度。学校有专人负责每天向教育局体卫办报告学校的情况,做到信息畅通。

10、积极开展体育活动，加强体育锻炼，保证一天的一小时锻炼时间，从而增强体质，提高机体抵抗力。

11、全校班级分别举行了以“防止肺炎”的主题班会，内容丰富，深入浅出，形式多样，收效显著。

主题儿童人文素养课程心得体会及收获二

时惟乙亥，仲夏之季。风和日暖，万物蓬勃。奈何家父，年高体弱，疾病缠身，年半有余，在此期间，定襄太原，穿梭往返，无力回天，病魔难驱，重症急诊，神医束手，天堂召唤，人间难留。故宅失主，老宅凝悲。亲友痛心，芳邻伤痛。不孝儿女，念念今生。祭拜家父，蘸血挥泪；长歌当哭，引肺腑之吭。泣曰：

家父xx，x为讳名。乳名三友，表字xx。一九三七，七月初三。呱呱落地，降落西邢。祖上虽贫，文化其中，祖爷画匠，闻名周县，生活不富，少有余赢。日寇侵略，亡国灭种。朝不保夕，水流山空。兵荒马乱，苟且偷生。数米而炊，苦度光阴。爷走口外，只为谋生。别后廿载，回转家中，依旧贫穷，牧羊耕种。养育二子，生命之重。一九四二，火热水深。高利借贷，债主登门。倾家荡产，祖上染病。鬼子进村，抓人抓丁。逼迫祖上，进城卖命。挨打受气，身心受损。一九四六，苦尽甘来。县城解放，敌人远遁。家境虽贫，教子学文。家父年少，欣然入学。识文断字，砥砺品行。成绩优秀，思想进步。儿童团长，放哨站岗。警惕匪军，保护家乡。不怕牺牲，敢于担当。一九四八，光荣入团。一九四九，全国解放。一九五零，考入高小。刻苦学习，誓做栋梁。学成回村，参与扫盲。少年执教，立志乾坤。一九五二，考入定中。家里穷苦，未能遂愿。天不绝人，时来运转。招收老师，攻读师范。十门功课，门门优良。学期总结，大会表彰。一九五五，学业期满。血书明志，听党派遣。服从分配，涉水跋山；奔赴阳曲，到任西庄。接受命令，再次远行。前斧柯村，山乡僻壤。三尺讲台，甘当孩王。身处山区，心藏大愿。红烛春蚕，不负民望。组建队伍，参加比赛；排演歌剧，活跃地方。秉烛备课，认真教学。成绩优秀，教学有方。一九五六，奉调回籍。兰台学校，用心从教。语文数学，一身二兼。耐心施教，学生亲师。桃李春风，伴随一生。一九五七，全国肃反。组织选拔，成为骨干。内查外调，一丝不苟；忠于职守，不瞒不冤。大案清晰，小案了然。组织满意，领导赞赏。一九六一，运动结束。宣传部门，支部教员。一九六二，转调公安，先做干警，再任股长，副局之后，教导上任，担任局长，独挑大梁。勤奋工作，任劳任怨。上下求索，乐于奉献。坚持原则，遵守党纲。爱憎分明，坚定立场。两袖清风，正气一身。无私断案，菩萨心肠。勒令悔过，劝人向善。以身作则，身教言传；品德端正，行为榜样。屡破大案，清理积案。拨乱反正，保驾护航。县委信任，省区表扬。乡村支持，百姓夸奖。一九九零，退居二线。一九九七，光荣离岗。退而不休，余热奉献。退休支部，担任支书。勇做人梯，比学赶帮；老年书画，积极开创。成立协会，担任会长。老有所乐，影响甚广。老有所为，十数余年。宣传政策，弘扬法律。倡导文明，服务家乡。乐此不疲，逸致陶然。居家之余，教育子女，用心读书，以成栋梁。子女成才，如愿以偿。含饴弄孙，天伦安享。心宽大度，开朗乐观。一生学习，心有所向。

家父一生，忠贞善良。知恩图报，与人为善。举止有度，行为规范。无欲无求，一心向党。家父一生，满腔孝心，敬祖礼族，恭爱慈祥。家父教子，秉承传统，恩威并举，学为好人。家训娓娓，句句珍臻。如鞭如雷，发聩振聋。家父与母，伉俪一生。一九五七，父母合卺。夫妻和谐，恩爱一心。举案齐眉，相辅相成。家母卧床，起居不便。悉心照顾，家母安康。坚守一生，恩爱无疆。一子二女，成家立业。孙辈优秀，光耀门庭。合家老小，平安温馨。家父对己，从不放纵。粗茶淡饭，吃饱就行。一身警服，相伴终生。无限恩德，悉送子女孙辈；赤胆忠心，树立天地寰尘。

呜呼，人寿有限，纵高山亦有崩缺。命运无常，即江水亦有断绝。家父年龄渐长，抗力衰退，然体质健康，小病不扰，大病不侵。本愿陪伴家母，度过幸福余生。2017年秋，因肺病住院，不停疗治，时好时变。岂料五月三十一，病情加重，子女奉陪，山大二院。全力疗治，然大限已到，神医枉然。撒手归西，溘然瞑目。一丝英魂，随风飘扬；音容笑貌，伴雨润泽。八十三华诞，寿终正寝。众亲友推开门陡见一院哀，掩上面唯余两行泪，再难见家父风尘仆仆之碌碌身影，无复闻寄望殷殷之谆谆告诫，徒留残阳敛耀，暮云含悲，憾恨弥天。

呜呼！家父生为样板，逝为丰碑；虽音容难见，然恩德永铭。晚辈常记家父教诲，不忘家父庭训，牢记匹夫之责，庶民之爱，蜂蝶之勤，消烦虑，知进退，明明德，淡名利，求仁和，严诫勉，以不负家父之望。高堂家母，兹有我等尽心伺奉，家父在天之灵，尽可安慰。

泣曰：端午归故宅，持粽黯神伤。解苇在灵侧，粒米注沧桑。跪地不愿起，事亲恨未长。此生少亲怙，苦泪余两行。呜呼哀哉，伏惟尚飨。

不孝子xx，不孝xx、xx携媳、婿、众孙甥泣血稽颡

公元20xx年x月x日

主题儿童人文素养课程心得体会及收获三

摘要：本文针对在知网发表的关于布里亚特蒙古族舞蹈的相关期刊论文和学位论文进行分析整理与统计， 根据知网中对布里亚特舞蹈所进行过研究的论文加以分析整理。文章从布里亚特族群历史现状分析到布里亚特舞蹈风格特征整理再到布里亚特舞蹈的传承与保护进行阐述， 经过多方应对布里亚特舞蹈资料的整理期望能够把握最新热点， 为接下来的研究供给思路想法。

关键词：布里亚特族群； 布里亚特舞蹈； 舞蹈传承；

布里亚特族群舞蹈文献调查研究， 主要是对中国知网这个平台进行文献检索调查。其中布里亚特族群舞蹈期刊文献为五篇， 布里亚特族群舞蹈文化的硕博士论文为两篇。在知网中使用“布里亚特人”为关键词进行检索， 布里亚特族群文献共有350篇。其中博硕士论文53篇， 期刊论文270篇。在此众多文献中包括了历史文化、民族教育、民族艺术 （舞蹈、音乐、美术、服饰） 、宗教等方面资料。

布里亚特族群是蒙古族的一只古老部落， 其先民一向在贝加尔湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文献中介绍过在1207年孛儿只斤·术赤， 也就是成吉思汗的长子降服了一个林木中百姓的一个部落， 名字为“不里牙剔”， 也就是我们此刻所说的布里亚特人。13世纪末， 蒙古帝国崩塌后， 布里亚特人民为了躲避战争与俄罗斯人建立起了贸易联系和军事联盟， 促使不少布里亚特部落加入到俄罗斯国籍中， 最终成为俄罗斯土地下的属民。在1689年， 满清政府与沙俄签订了《尼布楚条约》， 将布里亚特部落划分为俄罗斯区域， 从此布里亚特人民一向生活的贝加尔湖区域也成为了俄罗斯土地下的一块版图。

在俄国十月革命时期， 因为战争与革命的动荡生活， 使生活在俄罗斯的布里亚特反动官员， 富人以及喇嘛们有了逃离革命寻找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期间， 一部分俄罗斯布里亚特人迁徙至我国锡尼河地区开始定居， 并且于当地的边邻民族过着季节性的游牧生活。

布里亚特蒙古族主要居住在呼伦贝尔市鄂温克旗。“鄂温克族自治旗的历史与内亚草原游牧所有礼貌紧密相连。该地区历史上以往是匈奴帝国、鲜卑国、契丹国， 也以往是突厥汗国和成吉思汗帝国， 一向处于边境地带”.1在近现代时期随着中俄之间的地区争夺导致了边境战争和冲突， 随着战争而来的则是异族文化的入侵。在1922年布里亚特迁入呼伦贝尔地区后在与周边其他少数民族部落的不断地交融、延续之后文化互融现象十分明显。可是布里亚特族群即有北方游牧民族的特点， 又在这文化互融中保存了自我本族群传统文化以及自我的独特性。

布里亚特族群的舞蹈文化和舞蹈风格特征不一样于蒙古族的其他部落， 在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在调查研究关于布里亚特族群的舞蹈文字文献和音频文献的过程中针对布里亚特舞蹈中的萨满教和图腾崇拜文化、布里亚特民间舞蹈的风格特点、布里亚特舞蹈中蕴含的民族精神这三方面进行了分析。

1、舞蹈中的萨满教和图腾。“布里亚特的古代居民在旧石器时代就有了宗教信仰萌芽， 信奉原始的自然宗教-萨满教。公元三世纪前半期驼鹿在布里亚特蒙古地区当地人的崇拜中占了主导地位， 成为最早的图腾崇拜物。”2可是在如今的布里亚特族群舞蹈文化中， 原始的萨满宗教特性减少， 大部分的布里亚特族群歌舞目的性都是自娱。可是在布里亚特族群男性舞蹈元素中依旧透露着萨满宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的动作大、动律小、回旋多的特点。在此基础上， 布里亚特族群男子舞蹈中， 既有宗教文化的神秘色彩， 又有如今草原儿女的洒脱大气之美感。

2、布里亚特民间舞蹈的风格特点。“布里亚特民间舞蹈有其古老的传统， 风格古朴， 游戏性强。这种民间舞蹈又被称之为”幺呼儿“， 通常是以游戏开始， 有众多的舞者手拉手， 边歌边舞。”3布里亚特族群最初是生活在贝加尔湖附近的林木中， 是“林中百姓”的其中一个部落， 之后迁徙到了广阔的草原与多个不一样民族为邻， 生活环境的变化以及不一样族群文化的互融， 使其舞蹈也有了独特的步伐和自成一派的表演方式。布里亚特民间舞蹈较为有代表性的三种步伐分别是跑跳步、跺步和晃悠步。

在《蒙古秘史》中记载：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡难河谷聚会， 推立忽图刺后， 与众人在河边川地的一课大树下欢宴， 舞得天旋地转， 跳得地动山摇。”4由此记载， 布里亚特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式与蒙古人的树木图腾崇拜有所关系。而此刻的男子跺步特征为， 舞蹈时力量雄厚， 彪悍， 且在双脚跺踏时下身沉稳， 身体下压， 呈厚重质感。

在布里亚特舞蹈《布里亚特舞韵》中“每当节奏缓慢， 歌声悠扬， 进入舞蹈慢板之时， 演员们便开始身体随步伐摆动， 左右脚进行交替向旁迈步、向内摆动。”5舞姿曼妙优美， 身体随动律起伏， 这便是晃悠步的魅力。布里亚特舞蹈是以“横摆”动作为特色， 跑跳步、跺步和悠晃步为基础， 队列方式多以圆圈为主。布里亚特舒展、奔放的舞蹈风格， 表现出布里亚特人特有的民族精神， 这是源于古老的布里亚特古先民几经搬迁， 饱经沧桑， 在艰难困苦的逆境中， 培育出的团结合作和不畏艰难的乐观精神。

在第四届小荷风采舞蹈比赛中， 由内蒙古锡林郭勒盟民族艺术学校选送的布里亚特民间舞《布里亚特儿童》让我们看到了布里亚特民族的新生力量-布里亚特的儿童们。在这部视频文献中小演员们用他们曼妙的舞姿以及动人的神态为我们演绎出了一群充满着生气代表了布里亚特民族未来期望的布里亚特儿童。小演员们在舞蹈里主要是以布里亚特民间舞蹈特色“横摆”为主动律， 其中伴随音乐的快慢夹杂着活泼的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此视频文献中， 小演员们其中的一个动作是双腿打开下蹲呈马步， 左右脚交替靠步。上肢在胸前交叠， 头部随身体上下律动不断点头。这个动作在整段舞蹈中虽然不是最多次出现的动作， 可是我认为此动作具有不一样的意义。动作形式简单可是又象形， 以观众的视觉观看十分像是一群孩童骑着骏马在草原奔驰。《布里亚特儿童》这部视频文献让我们看到了草原的新生力量以及布里亚特民族对生活热爱的态度和蓬勃向上的朝气。

在调查研究布里亚特族群舞蹈时， 借用知网进行文献梳理归类时发现， 我国学者对于布里亚特的人文历史研究较为广泛， 可是对布里亚特的艺术范围尤其是民族音乐和舞蹈领域研究甚少。有关布里亚特的音乐文献在知网中数据为15篇， 舞蹈文献数据为5篇。在舞蹈方面这甚少的文献中， 有两篇文献提及了关于布里亚特民间舞蹈的传承与保护。

《简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承》6阐述了布里亚特蒙古人歌舞艺术的主要特点， 以及如何更好的保护和传承这些团体民间舞蹈。文章提出怎样才能更好的将这些团体民间舞蹈保护和传承下去这样的论点， 并从三个方面进行了分析解答。

第一方面是民间舞蹈保护的研究。文献提到对于民间“原生态”的舞蹈应当尽可能坚持其原貌， 不要随意变化。且保护资料应当是包括舞蹈、服装、道具、音乐、歌词以及表演场地和表演特定功能等方面。我认为在进行布里亚特民间舞蹈保护研究时， 我们能够多在布里亚特族群的婚宴中进行采风和调研。布里亚特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市场中令人知晓的作品屈指可数， 可是婚宴中的歌舞却又是十分淳朴自然的。

第二方面是课堂维护。因为我们现如今我们学院民间舞都是根据最原生态的少数民族民间舞蹈为元素所提炼和发展的。可是关于布里亚特的民族民间舞蹈课堂教材却是空白， 所以文献中提出期望政府能够进一步重视修改整理民间舞教材工作， 这也是保护和传承布里亚特民间舞蹈的重要环节。我认为我们也能够在高雅艺术进学校的活动中多多邀请布里亚特的民间艺人进入高校， 相互学习和演出， 让布里亚特族群的歌舞逐渐让大家熟知。

第三方面是舞台保护。文献中认为“舞蹈价值是舞台作品对民间舞蹈保护的重要依据， 能够分为文化内涵、舞蹈研究价值和市场经济价值。”7我国目前舞蹈作品市场中， 经典的获奖的舞蹈作品数不胜数， 可是在蒙古族的分支布里亚特族群中， 脱引而出的舞蹈作品却是少之又少， 并且很多人还不了解。可是在布里亚族群部落的日常生活中， 歌舞又是大家的生活必备。那么为什么流传到市面上的布里亚特舞蹈作品这么稀缺呢？我认为布里亚特的舞蹈文化没有全面的系统化教学教案， 而民间艺人也仅是在部落中演出， 没有舞台编舞的经验和实践， 导致布里亚特的舞蹈文化在舞蹈舞台上一向数目较少。

两篇文献对于布里亚特民间舞的传承与保护从多方面多角度提出对群众自娱性的团体舞应当怎样进行传承， 怎样进行保护。不仅仅是对布里亚特民间舞的传承具有很好的提议， 也是对我们很多优秀的民间舞蹈的一个很好的提议。

布里亚特蒙古族是在旧石器时代就有所记录的民族， 历史源远流长。在文献检索中发现关于布里特民族的文献很多， 可是关于布里亚特舞蹈的文献却极为稀缺。尤其是针对布里亚特的舞蹈音频文献的分析以及以布里亚特的文化背景进行布里亚特舞蹈风格特征的分析这两方面的研究甚少。而现有的两篇关于布里亚特民间舞蹈风格的论文对于布里亚特的舞蹈步法特征以及舞蹈变换的舞阵还有舞蹈素材构成的因素这些方面的描述基本话语都一样， 并没有进行深入分析并且挖掘的资料很少， 这些相关的名词描述在两篇论文中出现的也都是几近相同。尤其是布里亚特舞蹈的体态， 步伐， 形式以及舞蹈的种类都没有较为详细的记载。

虽然关于布里亚特族群舞蹈方面的研究资料甚少， 可是终归还是有学者发现这一领域的空缺， 已经在对布里亚特舞蹈的未来发展进行了研究。关于布里亚特民间舞的未来发展， 知网中仅有一篇文献提及此方面。

该文从布里亚特民间舞的的育人层面进行分析， “认为布里亚特民间舞有着能够演变为少数民族大型团体舞、歌舞的潜力。”8文献对布里亚特民间舞所蕴含的培养人的核心素养层面入手， 分析布里亚特民间舞的优势， 根据其独特的舞蹈优势分析其未来的发展走向。作者更独特的是站在了教育的角度上对布里亚特民间舞的发展进行了阐述， 说出布里亚特民间舞有着演变成大型少数民间歌舞、团体舞的未来潜质。此文对于教育工作者来说十分具有意义！

我们目前所获得的文献资料都是比较浅显和表面。虽然目前仅有五篇布里亚特舞蹈方面的文献， 可是这也是为我们的布里亚特舞蹈理论研究方面奠定了基础， 也对将要研究布里亚特舞蹈的后者供给了材料和着手点。

参考文献

[1] 符·阿·库德里亚夫采夫, 格·恩·鲁缅采.布里亚特蒙古史[m].北京:中国社会科学院民族研究所社会历史室, 1978:178-204.

[2] 宝敦古德·阿毕德.布里亚特蒙古简史[m].内蒙古:呼伦贝尔盟历史研究会, 1985:39-42.

注释

1马克思.中俄当代萨满教发展的比较研究[d].中央民族大学, 2011.

2 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, 2012, (3) :211-213.

3 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, 2012, (3) :211-213.

4 特.蒙古秘史[m].官布扎布、阿斯钢译着, 北京:新华出版社, 2007:17-18.

5 李晓甜.布里亚特舞韵--观舞蹈《盛装舞》分析布里亚特舞蹈[j].经贸实践, 2016, (20) :171.

6 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, 2011:328.

7 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, 2011:328.

8 春玲.布里亚特民间舞蹈的核心素养及发展未来[j].课程教育研究, 2017, (47) :203.

主题儿童人文素养课程心得体会及收获四

各位家长

您们好!

欢迎你们来参加六一幼儿园龙山分园的首次家长会，我们六一幼儿园从登记注册到现在已经有7年多了。属于九江市最早的一批私立幼儿园。这么多年的努力和发展得到了上级主管部门的鼓励和支持更因为有各位家长的鼓励和支持。在此我代表我们六一幼儿园的全体员工向家长们表示感谢。

今天召开这个家长会的目的在于让家长了解幼儿在幼儿园的生活和学习内容，以便更好的家园沟通，使幼儿尽快适应幼儿园，更好的在幼儿园生活和学习，家长能够更放心的将孩子交给我们。

我们幼儿园根据幼儿园工作规程可开设6个班，接收幼儿120名。目前我园以招收幼儿60余名，开设了天天、亮亮和宝宝三个班，各班老师根据各班幼儿年龄特点与要求安排制订教育计划和教育内容对幼儿组织进行教学活动。

幼儿教育是培养幼儿形成良好的生活习惯和学习习惯，也是培养和形成一个人终身生活习惯和学习习惯教育的最佳时期。

现代正确的幼儿教育观是让幼儿在幼儿时期学会构建终身学习的方法和兴趣，也就是让幼儿用已掌握的最简单、最基础、最容易的已知知识和技能通过自己的发现，经过自身不断体验，尝试和努力构建得到新的知识，这种学习知识的方法可以让幼儿受益终身。幼儿园教育是基础教育，学习的内容就是最简单、最基础、最容易的知识和技能，通过各种方法，游戏活动让幼儿对这些知识和技能愉快的掌握，并产生兴趣，激发出学习的欲望使之养成终身学习的爱好。而良好的生活学习习惯可以陪伴其一生，并影响他的一生。

但教育是一项系统工程，儿童的发展受到教育机构、家庭和社会环境等各方面因素的影响，对于学前阶段的幼儿来说家庭对他们的影响作用更大。家庭是儿童成长发展的第一环境，家庭教育是一种一对一的个别教育。对于独生幼儿甚至是几个成人对一个幼儿的教育，因家长与儿童有着亲密的关系所以家庭教育对儿童的影响最直接，对幼儿健康发展所起的作用是十分重要而又独特的。特别在幼儿期，孩子年龄小，对家长的依赖性大，依恋情感深，家庭的影响作用就更大了。

家庭教育对幼儿的影响是幼教机构不可替代的，同时对我们幼儿园的保教质量也是一个不容忽视的影响因素，所以我们幼儿园教育要取得预期的成效，必须取得你们家长的配合支持。通过你们的配合监督，对幼儿园工作和保教质量的优劣作出评判，提出建设性意见、建议，帮助幼儿园的工作人员，可以使我们幼儿园能够更好的服务幼儿，所以说一个幼儿园的好坏与家长的配合、监督、支持与鼓励是分不开的。

你们来参加家长会，说明了你们对幼儿园的支持与配合对幼儿和幼儿教育的关心和重视。我们幼儿园因为有你们这样的家长一定可以办的更好。

我们幼儿园为了鼓励和表扬支持幼儿教育的幼儿家长，将会在每学期末对积极参加幼儿园各项活动的家长颁发奖状和奖品，还会对坚持每天上幼儿园没有缺席一天的幼儿和身体健康的幼儿和在幼儿园生活、学习等方面有突出表现的幼儿颁发奖状，加以表扬和鼓励。

幼儿是祖国的花朵，更是各位家长心中的至宝，你们将孩子送入我园，表明了你们对我园的信任，希望各位家长积极参与幼儿园的工作与建设，形成教育合力，让家、园双方配合一致，共同促进幼儿的健康和谐发展，共同携手为了祖国的明天，我们的孩子一天比一天强，一天比一天壮做出努力。

谢谢!

主题儿童人文素养课程心得体会及收获五

1、欢愉六一，分享你我的童年。

2、今天阳光，明天希望。

3、欢乐和谐庆六一，激情飞扬献爱心。

4、努力成长，未来栋梁。

5、与爱同在，撑持儿童。

6、少年儿童是祖国未来的希望！

7、让每一个少年儿童都能放飞理想。

8、祝普天下的儿童健康活泼，聪明伶俐，幸福成长。

9、一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。

10、关心儿童就是关心未来。

11、人生春秋六十载，儿童尤为一枝花。

12、六一儿童，祖国未来！

13、可爱的你节日快乐。

14、六一六一，永恒乐意。

15、孩子们！节日欢愉。

16、当每个孩子牵手微笑，世界从此变得美好。

17、孩子，是人类纯洁而天真的花朵。

18、孩子们，愿你们节日快乐！

19、儿童的健康成长离不开你我！

20、歌声与欢笑同在，儿童与幸福永存。

21、载歌载舞儿童节，爸爸妈妈笑开怀。

22、欢度六一。

23、热爱儿童，保护儿童，关心儿童。

24、快乐六一，分享你我的童年。