最新农历习俗的心得体会精选(汇总11篇)

心得体会不仅是对过去的总结，更是对未来的规划和自我要求，是个人成长的重要标志。心得体会要有逻辑性，结构层次清晰，避免篇章松散和重复。以下是我们为大家收集的一些优秀心得体会范文，供大家参考和借鉴。

农历习俗的心得体会精选篇一

第一段：介绍立夏习俗及其重要性。

“立夏”是中国二十四节气之一，在夏季的重要转折点。在我国古代，人们将立夏作为一个重要的节日来庆祝，同时也有一系列的习俗。这些习俗既是对夏天的预祝，也是对人民生产生活的一种倡导。随着时代的变迁，现代人对于立夏的庆祝方式也有所改变，但传统的习俗仍然流传至今。

立夏时节，许多地方都有吃“立夏饭”的习俗，即在这一天吃新米、面、面条或粥等清淡易消化的食物，象征着进入夏季后要注意保养身体。此外，还有“限春”、“蒸汤”、“挂蒜”等习俗。湖南有“立夏吃蚕豆”的传统习俗，江苏、浙江等地则流传着“立夏补蚯蚓”的民间俗语。这些习俗看似简单，但都有其深刻的文化内涵。

第三段：分析立夏习俗的起源和意义。

许多立夏习俗具有浓郁的农耕文化色彩。比如，“蒸汤”是祭祀古代神祇的一种方式，一般会将各种材料放入锅中，沿用古时祭祀方式加热后献祭；“限春”则是为了让农民们根据节气把握时机，收获春季作物。同时，这些习俗也反映了人们对于生命和自然的敬畏与珍视。

第四段：阐述现代人庆祝立夏的方式及其变化。

随着社会发展，立夏的庆祝方式也在不断变化。在现代城市中，立夏节日可以作为一个联谊、庆祝的机会，人们会举办各种活动，比如户外野餐、音乐会等，以缓解工作压力和生活压力。此外，现代人对于立夏的认识也在不断增强，更多的人开始将其作为健康养生的重要时节，开展各种养生活动，倡导健康生活方式。

第五段：总结立夏习俗给我们带来的启示。

立夏习俗的变迁和演化，反映了中华民族的传统文化和文明进步，同时也为我们提供了很多的启示和借鉴。我们应该珍视我们的传统文化，并在现代社会中加以弘扬。立夏习俗的深刻意义也启示我们在现代生活中要注重养生，保持健康的生活方式，希望我们可以在未来的日子里，更好地承袭和发扬这一传统节日。

农历习俗的心得体会精选篇二

农历二月二的多彩民俗 农历二月二的多彩民俗农历二月二，俗称“龙抬头”，我国各地民俗多姿多彩。

这天叫“春龙节”。 北方广泛流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。人们在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，普遍把食品名称加上“龙”的头衔。春饼叫“龙鳞；面条叫“龙须”；米饭叫“龙子”；馄饨叫“龙眼”。

上一盘豆腐，取名叫“兜福”白菜头叶整个剥开洗净，用来把桌上的菜、饭包起来捧着吃，这叫“包财”。

二月二,龙抬头,家家户户炒黄豆。二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。

是接“姑奶奶”，即已出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。老北京人的礼数多，正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后，也必须当天赶回婆家。到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年刚开始，又要忙碌了，要犒劳犒劳。

二月二这天皇帝要象征性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地松土。二月二，一个多姿多彩的中国传统节日。祝大家平安，快乐！

在春龙节这一天，我国古代民间都要焚香设供祭祀龙神，其目的是祈求雨水普降，消除虫害，五谷丰登。

我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。 是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。

妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

二月初三为文昌（主宰功名之神）诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。

天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间。此时节，大地

返青，春耕从南到北陆续开始。因此，二月二又被称为“春耕节”、

“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。

作为一个吉祥喜庆的日子，为取吉利，二月二这一天民间饮食多以“龙”为名，如吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”，吃面条叫“扶龙须”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

那么，为什么不是“二月一”或“二月三”呢？这和我们民俗中喜欢双数有关。

在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之类的“重日”多被认为是天地交感、天人相通的日子。因而，在这样的日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥。

天文专家解析“二月二、龙抬头”

“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪里？它是怎样“抬头”的？天文专家对此进行了解释。

天津市天文学会理事赵之珩说，与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

北方的星

象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的`咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

“二月二剃龙头”

俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

二月二是蛰龙升-天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙头”，体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。

农历二月初二，民间称这一天“龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏,这一天全国各地吃食也都有讲究。二月二吃什么好？普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。

在我们山东这那一带普遍吃饺子，各家用黍面枣糕，以油煎之，或白面和稀摊为煎饼，名曰‘熏虫’”。还有吃炒黄豆又名蝎子爪之说。

俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是滋润万物的主宰。农历二月二是龙抬头的节日，这一天民间有理发的习俗，更有“二月二，剃龙头”之说，所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。而一到二月二这天，来理发的人就络绎不绝。对这一天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利。

昨天去逛街的时候，我听裕德纸杯厂河北的一个男青年说“正月剪头死舅舅”的说法，所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，相沿既久，原作是“思旧”正月不剃头，遂误是“死舅”。

正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以此来缅怀祖宗，思念明朝旧制.也就有了“正月不剃头——思旧”这句话。所以这种“正月不剃头”的习俗，最初压根就和舅舅没关系。这种习俗在流传的过程中，为了避免因“思旧”遭到政府的清算，就演变成了“正月不剃头——思舅”，用“思念舅舅”来为正月不剃头做注解。后来，“思舅”被讹传为“死舅”，以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。

二月二龙抬头之日，如果不去理发店剪发的话，你可以给家人、哪怕是婴儿，剪掉一根头发也是可以的，理发不在数量的多少，而在于心态问题。即使自己剪掉一根头发，那么你就会趋吉避凶了，吉祥如意了。儿童理发，叫剃“喜头”，能保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，辞旧迎新，带来好运，寓意新的一年顺顺利利.

农历习俗的心得体会精选篇三

春节是我们中华民族的一个重要传统佳节，我国地域辽阔，千百年来形成的关于春节的习俗礼仪有许多。今年春节，按照学校团委的要求，我通过网上查阅资料、阅读报刊、和长辈聊天、亲自参与等方式，对春节的习俗进行了解和实践，现将本次实践情况报告如下：

一、打扫卫生

清扫家庭卫生也是人们迎接新年的一种方式，我想这就是所谓的“除旧迎新”。这项工作基本上都会在除夕之前完成。许多家庭进入腊月后，就陆续开始了擦窗户、洗窗帘、擦洗油烟机等清洁工作。今年，我也参与到其中，在爸爸的指导下学会了更换纱窗，并能独立完成，和爸爸一起帮助奶奶把家里的旧纱窗全部更换。

二、购买年货

购买年货也是过年的一项准备工作。我在胜利电视报上看到一篇文章，上面说以前物资匮乏时，人们从中秋节过后就开始准备过年的东西。可是现在不用了，节日的市场可谓是繁荣热闹。放假后，我跟随姥姥去过孤岛农贸市场，和奶奶去过仙河镇幸福村市场，发现都比平时要拥挤很多，到处是摆摊的小商贩和前来采购年货的人们。采购的东西大多都是瓜子、糖果、春联、富贵竹等物品。

三、祭拜先人

祭拜先人，也是春节的一项重要习俗。人们通过这种方式缅怀自己的祖先，祈求先辈保佑家人。这项习俗一般在腊月29或30进行。姥姥家和奶奶家祭拜的方式是一样的：买上许多叠黄纸把它叠成一定的形状，并带上酒和炸的食品，到十字路口和野外把纸烧掉。

四、贴春联

贴春联也是过年的一个习俗。一般都是在除夕那天，家家户户门口都会贴上红色的春联。但是家里有老人去世的，家里一般不贴春联。我姥姥家是鲁西南的，那儿的风俗是家里如有老人过世，可以贴蓝色的对联。

五、年夜饭

年夜饭，指的是除夕晚上这顿饭。有的资料上介绍说，年夜饭是家人团圆饭，这天是忌讳外人去家里吃饭的。但现在生活方式变了，这项禁忌逐渐在被打破。年夜饭的餐桌要比平时丰盛。今年在叔叔的提议下，我们的年夜饭是火锅，希望今年生活工作红红火火。吃饭前，奶奶还给我和妹妹发了压岁钱。

七、饺子

饺子是北方人的饮食特色。北方人过春节就会包饺子，尤其是大年初一早上家家户户都吃饺子，但很多南方人是不吃饺子的。姥姥家附近有一户安徽人，爸爸的一个好朋友是四川人，他们初一早上吃的是汤圆。

六、春晚

年夜饭过后，大多数人就开始看春晚了。春晚从1983年举办到今天，有30多年的历史了。虽然关于春晚的争议有很多，但看春晚也成了海内外中国人过春节一个重要内容。

七、放鞭炮

古人认为，年是一种怪兽，于是就发明了鞭炮来驱逐它。现在家家户户过年的时候都会放鞭炮，有的在除夕夜十二点的时候放，有的在初一早上放。近年来，孤岛、仙河镇的空气污染严重，今年燃放鞭炮的比往年少，爸爸在物业工作，据他了解环卫工人清扫的鞭炮纸屑量比往年至少少了有1/3。

七、拜年

初一那天，人们都会走街串巷，互致新年的问候。奶奶家的传统是：初一早上起来后，爷爷奶奶坐在沙发上，爸爸和叔叔给爷爷奶奶磕头拜年。妈妈、婶婶、我和妹妹我们相互说“过年好”。放过鞭炮，吃完饺子后，大人们外出拜年。爷爷和往年一样去幸福村参加滨州老乡团拜会，爸爸和妈妈一起外出拜年，我要在家照看妹妹，所以没有出去拜年。

八、回娘家

“回娘家”是指已出嫁的女儿回去看望父母，一般在年初二、初三。我是初三跟随爸爸妈妈回姥姥家的。我家和姥姥家都在孤岛，平时经常去姥姥家吃饭，妈妈提前和姥姥说过不用做很多菜，向平时一样就好，但初三那天姥姥还是做了一桌子好菜招待我们。

九、元宵节

南方更甚于北方。孤岛地区在滨海公园绿地举办了元宵社火游园活动。

总结与体会：年俗就是过年的风俗。通过实践我发现，过年的风俗有很多。但我想无论哪种年俗，体现的都是中国对未来美好生活的祝福与期盼，有的甚至成为中华民族传统文化的一部分，我希望这些古老的年俗能被我们传承下去，让我们的年味越来越浓。

农历习俗的心得体会精选篇四

农历八月十六，各地赏月兴致不减。中秋以后几夜，月亮圆满明朗。湖州有民谚道：“八月中秋夜夜华。”又道：“十五十六月正圆。”国内各地赏月，有把十六日看得比十五日还重要的，如浙东各县，多以十六日夜为中秋，摆设果品糕点，亲友团聚，以观月华。

粤语中，将中秋夜宴饮称作赏月，第二夜再次宴饮则称为追月。吴地居民一般都在十八日夜登楞伽山，远望宝带桥下的月影，其影如串，连络横流，环连洞中，称作串月。

农历八月十六，已出嫁的女儿，当天回娘家拜节探望。按中国旧俗，中秋节女子在夫家团聚，次日则应返回娘家，探望双亲及异地归来的族人。广州称之为钻节神，南京人则叫作拗节，而且不限于中秋，在端午也是如此。《金陵岁时记》称：“端午中秋之次日，吾乡均谓之拗节，方言也。殆谓拗转时日而流连光景耳。吾乡女子之出嫁者，率于拗节归宁。”

农历八月十六，女子采桂花，用盐腌渍用以泡茶或者制作桂酱。桂花性辛温，能化痰生津，润发除臭，美颜养色，治疗风虫牙痛。古时候用于调味，和姜并称（见《礼记·内则》）。

桂花也用于酿酒，称之为桂酒、桂浆。《楚辞·九歌·东皇太一》中即有“奠桂酒兮椒浆”句。东汉王逸注曰：“桂酒，切桂置酒中也。”《楚辞》中的《少司命》也有诗句：“援北斗兮酌桂浆。”汉唐时候，将桂花酒列为宴饮时重要之物。晋代谢眺《游后园赋》写道：“陈象设兮以玉填，纷兰籍兮咀桂浆。”

桂花香味浓烈悠长，是制作糖果糕团等零嘴小食的必备之物。过去凡是人家做年糕之类，都须在上面敷撒少许桂花，才可算作精致。中秋过后，玩赏结束，便可进行桂花的采摘。

供泡茶用的桂花，采后一定要用冷盐水洗过滤干，然后再用盐拌，用棕着以及竹制的十字架压紧，盐卤须浮在上面。大约一星期后再取出，气味芬芳，冲茶饮用，尤可辟臭解渴。

桂浆，又叫作糖桂花，江南女子大多善于制作。其制法是，先将采下的桂花用已晾凉的淡盐水洗过，等滤干后，用白糖拌匀，放在碗内，上面加铺一层白糖。然后用棕薯及细竹制成的十字架在上面压紧。

三日后，把鲜嫩的`姜削成薄片拌入，再加白糖拌匀，上面再加一层糖，并铺以腌演的酸梅，或者和以梅酱，务必使糖卤浮在桂花面上，大约半寸，否则容易导致花瓣变白。这样约一星期，即可成浆，味道甜酸而微辛，颇为可口。桂浆可以做团子、圆子的馅心以及粘在年糕上来用。

农历习俗的心得体会精选篇五

作为一个中华民族的一员，我对于传统习俗有着浓厚的兴趣。这是一部中华文化的宝库，凝聚着民族的智慧和情感。多年来，我积极参与了许多习俗活动，从中收获了许多宝贵的体会。在接下来的文章中，我将分享我对于传统习俗的心得体会。

首先，传统习俗是对历史和文化的重要传承。无论是春节的年夜饭还是清明节的扫墓，这些习俗都扎根于中华五千年的历史文化中。通过参与和学习传统习俗，我们能够更好地了解我们的民族文化和历史故事。尽管现代生活节奏加快，但对于这些习俗的传承和发扬十分重要。它们不仅仅是节日的庆贺，更是我们民族身份的象征。

其次，传统习俗培养了我们的家庭价值观念。在传统习俗中，家庭是一个重要的核心。比如，农历新年期间，全家人团聚在一起享受丰盛的年夜饭，这是一个拉近家族关系的重要时刻。除此之外，许多其他习俗也以家庭为基础，比如端午节的赛龙舟和中秋节的赏月。通过这些习俗，我们能够更好地与家人建立起亲密的联系，并传承家族的团结精神和价值观。

此外，传统习俗在培养个人品质上也发挥着重要的作用。许多习俗强调了诚实、勤劳和团队合作等美德。举例来说，元宵节的灯谜游戏旨在锻炼大家的智力和团队协作能力。参与其中的人需要通过合作和脑力的较量来解开灯谜。这样一来，我们不仅仅能够培养自己的创造力和思维能力，也能够学会倾听和合作。

最后，传统习俗在促进社会和谐方面发挥着重要的作用。传统习俗是一种社交和交流的方式，在这个过程中，人们能够相互理解和尊重，从而增进社会的凝聚力和和谐。比如，过年期间，人们会互相拜年并赠送红包，这是表达友好和祝福的方式。另外，清明节的扫墓活动也带有缅怀和团结的意义。通过参与这些习俗，我们能够加强人与人之间的联系，并在社会中建立起更加友善和和谐的环境。

总结起来，传统习俗不仅仅是一个节日的庆祝活动，更是中华文化的重要组成部分。通过参与传统习俗，我们能够更好地了解和传承我们民族的优秀文化。同时，传统习俗也在培养家庭价值观念、个人品质以及促进社会和谐等方面发挥着重要的作用。让我们共同努力，将传统习俗发扬光大，传承给下一代，为中华文明的繁荣做出自己的贡献！

农历习俗的心得体会精选篇六

春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。我调查了春节的民风民俗，内容如下：

了解民风习俗，首先要弄清春节的来历：据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。

拜年、走亲戚、 上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

通过这一次的调查，让我更加清楚地了解到我们的传统节日——春节，我会倡导身边的人保护和重视我们的传统节日，把让我们的传统文化继承下去。

农历习俗的心得体会精选篇七

第一段：引言（100字）。

农历培训是一种传统文化的传承和弘扬方式，为了保护和推广这一珍贵的非物质文化遗产，许多地方开展了农历培训活动，使更多的人了解和学习农历知识。近期我参加了一次农历培训班，对农历文化有了更深入的了解和体会，感触良多。

第二段：培训内容与收获（300字）。

在培训班上，我们学习了农历的起源与发展、农历的基本知识、农历的历法计算等内容。通过大量的实例分析和讲解，我们了解到农历历法的复杂和独特之处。此外，我们还学习了农历节气、二十四节气的相关知识，以及农历历法与天文、气象的联系。通过这次培训，我深刻认识到农历不仅仅是一个简单的历法，更是与人们的生活息息相关的一个重要工具。

第三段：对农历培训的评价与感悟（300字）。

通过农历培训，我深刻感受到传统文化的博大精深。农历历法的独特性和富有哲学思想的内涵令人叹为观止。农历培训也让我对农历节日有了更深的理解和认识，以前只是简单地形成某种习俗，现在才明白其中的深层原因和文化内涵。同时，农历培训也帮助我重新审视了自己对传统文化的态度，更加坚定了我传承和弘扬传统文化的决心。

第四段：农历培训的意义与作用（300字）。

农历培训不仅可以帮助人们更好地了解和传承农历文化，还能培养人们的文化素养和国家认同感。农历作为中华民族的独特符号，代表着中华民族的历史与文化传承。通过农历培训，我们可以更好地认知自己的文化根源，增强文化自信。此外，农历培训对于提升人们的文化素养也具有积极作用，可以培养我们的良好品德和行为规范，进而提高我们的综合素质。

第五段：农历培训的未来前景（200字）。

农历培训是一项很有前景和潜力的活动。随着人们对传统文化认知的提高和传统文化保护意识的增强，越来越多的人开始关注和学习农历知识。而且，农历培训作为文化旅游的一种新模式也具有广阔的市场空间。可以预见，未来农历培训将会得到更多的支持和推广，进一步推动传统文化的发展和传承。

结论（100字）。

通过这次农历培训，我对农历文化有了更深刻的认识和了解，也对传统文化保护和推广的重要性有了更加深刻的体会。农历培训既使我获取了农历知识，也激发了我对传统文化的热爱和责任感。相信通过我们共同的努力，传统文化一定可以得到更好的传承和发展。

农历习俗的心得体会精选篇八

习俗是一个民族、一个地区乃至一个家庭共同遵守的行为规范，是文化传承的重要一环。习俗是一种传统，它蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人文精神。通过参与和体验习俗，我深刻地体会到了其中所蕴含的智慧和博大精深。以下是我对习俗的一些体会和心得。

首先，习俗的重要性。习俗是一个家庭、一个社区的精神纽带，是民族文化的重要组成部分。习俗作为传统的延续，能够使人们保持对自己文化根源的认同和尊重。比如，在中国，农历春节是最重要的传统节日之一，人们通过贴春联、贴神符、拜神等活动来祈祷平安、祈求丰收。这些习俗，不仅仅是一种过年的方式，更是对家庭、对社会意义的肯定与尊重。习俗的重要性不仅体现在个人层面，也体现在家庭和社会层面，它们构成了民族文化的独特魅力和传统的精神支撑。

其次，习俗的多样性。随着人们的流动与交流，习俗也在不断演变与发展。每个地区、每个民族都有其独特的习俗，体现了当地人民的生活方式和思维方式。我曾有幸参与过一次少数民族的传统婚礼仪式，那是一场热闹而神秘的婚礼。新郎新娘在古老的仪式下交换誓言，亲友们载歌载舞，好不喜庆。这种传统婚礼让我感受到了不同地区习俗的多样性和丰富性，让我深刻理解到习俗不仅仅是一种规范，更是一种生活的方式，是民族文化的独特表达。

再次，习俗的意义。习俗作为传统的延续，是几代人共同传承并发扬光大的。人们通过习俗，可以了解到自己祖先的智慧和生活哲学。比如，在中国的清明节，人们会扫墓祭祖，表达对逝去亲人的思念之情。这种习俗不仅仅是一种行动，更是一种对亲人的深深怀念和崇敬。习俗以其独特的形式和仪式，将亲情、友情和爱情等人际交往的深刻含义传达出来。通过习俗的体验，人们能够更好地认识自己、认识他人，并且加深彼此之间的情感联系。

最后，习俗的传承与创新。习俗作为传统的延续，需要通过不断的传承和创新来保持其生命力和活力。习俗的传承是一种将文化资源发扬光大的过程。比如，在中国乡村，很多习俗已经历经千年的沉淀，通过每一代人的传承与创新，将习俗发扬光大，使之更加符合当代社会的需求和时代精神。习俗的传承和创新不仅要保持其传统特点，更要与时俱进，增加新的元素，使之更加丰富多彩。

综上所述，习俗作为一种传统的延续，具有重要的意义和价值。通过参与和体验习俗，我深刻地体会到了其中蕴含的智慧和博大精深。习俗的多样性、意义以及传承与创新，给予了我对习俗的新认识和更深层次的体悟。作为传承者和参与者，我将继续传承和弘扬习俗，使之成为生活的一部分，同时也希望更多的人能够通过习俗的体验，感受到其中的美妙与真谛。

农历习俗的心得体会精选篇九

亲友之间相互馈赠红包、寄予祝福是中国春节的传统习俗。可今年的春节长假，这一习俗却在电子商务发展的推动下悄然发生着变化——手机上“抢红包”的热潮席卷了全国。这场全民参与的网络“红包暴雨”让传统红包黯然失色，也让春节年俗开始散发日渐浓郁的现代气息。长辈赠红包、领导发福利、朋友送祝福、同事抢红包……今年过年期间，不少市民的手机微信群里可谓热闹非凡，“红包雨”下得格外猛烈。

“手机红包”掀起的新风潮在社会各界引发争论不断：有人觉得它给春节增添了趣味，有人却认为它冲淡了年味，扭曲了年俗的本来面貌。

“大多数抢到的红包都是几元、几角，大家就是过年图个开心热闹， 家人、单位同事、朋友都建了群，边抢红包边聊天，也增进了感情。”记者发现，微信群中派发的红包比现实中收到的要“薄”不少，而参与抢红包的人却较多。“经常有朋友拿出一元几角钱分成几个红包，大家抢得热火朝天。”对许多人来说，红包金额多少并不是重点，主要是通过红包金额背后的寓意来传达欢乐、送去祝福、表达心意。

然而，“抢红包”这种形式在许多人看来却不欣赏。家长们在看到自家孩子春节这几天整天抱着手机“抢红包”，完全不顾其他，心里会是既失落又无奈。“好不容易盼个过年团聚，孩子们却只顾着在手机上抢红包，把家里人冷落在旁边。”今年62岁的张大爷告诉记者，以往过年一家人围在一起吃团圆饭、说说话、串串门的氛围令人怀念，现在年味越来越淡了。

而“抢红包”正从茶余饭后的消遣娱乐演变为春节长假的“主题曲”。 据相关数据统计显示，除夕当晚，网络支付宝“咻一咻”网友互动共计3245亿次；微信红包除夕全天收发量达80.8亿个，是羊年除夕10.1亿个的8倍。游子千里归家，抱着手机抢得不亦乐乎，把满怀期待的父母晾在一边；老同学的微信群里，好友说话无人应答，丢个红包立刻“炸锅”；更有甚者，洗漱、做饭、开车等红灯时都紧盯屏幕，生怕错过红包。有媒体评论，“抢红包”正在毁掉春节，噼啪作响的鞭炮声、热气腾腾的饺子、热火朝天的民俗表演，都难以“叫醒”一些埋头于虚拟世界的人。

难怪有人质疑，“抢红包”是淡了年味，还是新了年俗。无论多么抢眼的“红包”，也难以换来亲人温馨的笑脸。这个假期，一些人为抢红包甚至没有看上完整的节目，没有和亲人说上几句称心的话语，没有来得及和爸妈唠唠知心嗑。这样的春节过法，未免本末倒置，得不偿失了。把它当成春节小插曲，没事抢个红包增添过年气氛，是好事，但如果为了区区几个红包，忽略父母或长辈期盼交流的眼神，未免得不偿失。

农历习俗的心得体会精选篇十

家乡习俗是指各地独具特色的风俗习惯，包括婚丧嫁娶、节日祭祀、传统习俗等，是民间文化的重要组成部分。我所在的家乡是一个历史悠久的城市，拥有丰富的文化底蕴和独特的传统习俗，这些习俗已经深深地烙印在我的心中。

第二段：传统节日的感悟。

在我的家乡，传统节日是家庭团聚、亲朋好友相互问候和传承文化的好时机。例如，春节期间，我们家庭会一起做年糕、饺子，贴对联等。这份浓浓的家庭情怀和传统文化渗透，让我更加热爱和珍惜传统文化。

第三段：婚礼习俗的变迁。

家乡的婚礼习俗也是我记忆犹新。以前，家家户户都要办“婚闹”，伴娘伴郎要凑齐一对接一对，热闹非凡。但现在，很多人反对“婚闹”和“嫁妆”，认为这些传统习俗有些过时，更喜欢简约、实用的婚礼方式。这些变迁，让我思考文化保护与时代发展之间的平衡，应该如何珍爱传统习俗的同时，不失时代赋予的新意。

第四段：葬礼习俗的感悟。

家乡的葬礼习俗非常重视，多是老人们提前做好后事规划。我们会进行守灵、祭祀等序列，追忆逝者，表达对他们的敬仰和思念。这让我明白了一个道理：纵然父母亲人的离去是一件悲伤的事情，但如果我们在他们生前就为他们做好后事规划，以敬祝祭的方式为他们送别，会给我们等以更大的宽慰和慰藉。

第五段：文化传承的重要性。

所有的传统习俗均有其历史渊源和传承意蕴。随着城市化和现代化进程的推进，传统文化逐渐失去传承和保护的力量。但我们仍要通过学习和传承，保护家乡的传统文化和习俗。我们可以将它们带入现代生活中，让传统与现代相结合，真正让文化得以延续。这也是我们每个人的责任和担当。

总之，家乡的传统习俗是一份宝贵的财富，它们以独特的形式传承和发展，将历史和文化凝聚在一起。通过体验和了解传统习俗，我更深刻地认识到文化传承的意义和价值，也更加热爱和珍惜自己的家乡。

农历习俗的心得体会精选篇十一

每年的农历八月十六，是我国广西钦州长滩古镇一年一度的传统节日泼泥节。无论你是围观群众还是路过游客，都会被用“泥巴”招呼，没有人会生气，因为这在当地人看来泥巴会帮助你祛除晦气。

灯象征着希望和光明，在我国的很多节日中都有着赏花灯的习俗，例如元宵节、中秋节。在传统习俗中，花灯的准备往往在正月十四就开始了，人们把花灯装饰街道，希望在祈福的同时也能照亮归乡人的路，在江西、四川一带还有着中秋烧花塔的习俗。

阴历八月十六，全国各地赏月劲头不降。中秋节之后几晚，月亮完满明亮。湖州市有民间谚语道：“八月中秋之夜夜华。”又道：“十五十六月正圆。”中国全国各地赏月，有把十六日都看比十五日还关键的，如浙东各县市，多以十六日夜为中秋节，摆放鲜果点心，亲朋好友团圆，以观月华。

广东话中，将中秋之夜饮宴称之为赏月，第二夜再度饮宴则称之为追月。吴地住户一般都会十八日夜登楞伽山，远眺宝带桥下的月影，其影如串，連絡散流，环连洞中，称之为串月。

阴历八月十六，已嫁人的'闺女，当日走娘家拜节看望。按中华旧俗，中秋佳节女人在婆家团圆，次日则应回到娘家人，看望父母及外地回归的族人。广州市称作钻节神，南京人则称为拗节，并且不限于中秋节，在端午节也是这般。《金陵岁时记》称：“端午节中秋节之次日，吾乡均此谓拗节，家乡话也。殆谓拗转时日而留恋景象耳。吾乡女人之嫁人者，率于拗节归宁。”

阴历八月十六，女人采桂花树，用盐腌制用于煮茶或是制做桂酱。桂花树性辛热，能止咳化痰生津止渴，润发除味，美肤养色，医治风虫牙疼。古代用以调料，和姜合称（见《礼记·内则》）。

桂花树也用以制酒，称作桂酒、桂浆。《楚辞·九歌·东皇太一》中既有“奠桂酒兮椒浆”句。汉朝王逸注曰：“桂酒，切桂置酒中也。”《楚辞》中的《少司命》也是有诗词：“援北斗定位系统兮酌桂浆。”汉唐情况下，将桂花酒列入饮宴时关键的东西。魏晋谢眺《游后园赋》写到：“陈象设兮以玉填，纷兰籍兮咀桂浆。”

桂花树香气浓郁绵长，是制做糖块糕团等零嘴小吃的必需的东西。以往但凡别人做年糕这类，都须在上面敷撒少量桂花树，才可算是精美。中秋节之后，玩赏完毕，便可开展桂花树的采收。

供煮茶用的桂花树，采后一定要用冷食盐水洗过虑干，随后再用盐拌，用棕着及其竹质的十字架卡紧，盐卤须浮在上面。大概一星期后再取下，味道清香，泡茶食用，尤可辟臭止渴。

桂浆，又称为桂花糖，江南女子大多数擅于制做。其制作方法是，先将采摘的桂花树用已放凉的盐水洗过，等滤干后，用白砂糖翻拌，放到碗内，上边加铺一层白砂糖。随后用棕薯及细竹做成的十字架在上面卡紧。

三日后，把细嫩的姜削成片状拌入，再加白砂糖翻拌，上边再加一层糖，并铺以腌演的酸梅，或是和以梅酱，尽量使糖卤浮在桂花树表面，大概半寸，不然非常容易造成花朵皮肤变白。那样约一星期，就可以成浆，味儿酸甜而微辛，甚为爽口。桂浆能够做丸子、汤圆的陷料及其粘在绿豆糕上去用。