信仰的力量舞蹈心得体会总结 关于舞蹈的心得(7篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结一

《信仰》是以党的90多年历程为背景，以梦想信念教育为主题，经过讲述革命、建设、改革三个历史时期优秀中国共产党员坚持梦想信念、发挥先锋模范作用、坚持先进性和纯洁性的故事。

“富二代”党员彭湃在大榕树底下焚烧自家地契房契为农民宣传他的信仰，最终因叛徒出卖，在龙华英勇就义，年仅33岁。

红三十四师师长陈树湘誓为苏维埃流尽最终一滴血，被俘后自行断肠。

年仅15岁的预备党员刘胡兰为了坚守自我的信仰，而毅然放弃生命。

“铁人”王进喜带领1205钻井队用人力将重60吨的井架竖立在大庆的荒原上，靠着破冰取水用脸盆端的方式人力取水50多吨，为新中国填补了石油的空缺。

林县人用铁锹和小推车劈山修渠，历时五年零两个月，成功将红旗渠修建成功，灌区有效灌溉面积到达54万亩。

……

无数中国共产党人谱写了无数悲壮事迹，给我们后辈们留下了数不尽的先进精神。

作为积极分子的我倍感压力，先辈们为共产主义事业付出太多太多，中国共产党的信仰于他们而言重于生命，我很害怕，害怕自我以后难以成为一个合格的党员，毕竟这不是一个流血流泪的时代，我怕我的党不需要我，更害怕我的党需要我时我无能为力。可是环顾四周，无数的青年党员奋发图强，不畏困难，勇于创新，努力提高自身价值，为祖国和人民的伟大事业奉献自我，他们是我的学习榜样，是我前进的方向，更是我人生路途上的灯塔。

将近一个世纪过去了，以往令人心潮彭拜的信仰的故事，不会变得平淡，以往光芒闪耀的信仰真谛，将继续做为我们矢志不移的精神家园。

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结二

为进一步落实自治区第十x届四中全会精神，坚定树立马克思主义民族观宗教观，加强党员党性修养，全面从严治党深入发展，李俊镇党委要求亲爱村党支部召开专题组织生活会。我按要求进行了自我分析自我调查，根据本次组织生活会的主题分析如下

(1)理想信念方面。我始终坚信，共产党员是有共产主义感悟的先锋战士，是坚定不移的无神论者，不可以信仰宗教，不可以参加宗教活动。十九大报告中，习近平总书记开宗明义，强调共产党人的初心和使命，为中国人民谋求幸福，为中华民族谋求复兴。中华民族伟大的复兴离不开中国共产党的领导，习近平新时代中国特色社会主义思想指导，离不开马克思主义哲学基础辩证唯物主义。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确执行党的宗教政策。作为共产党员，决不应该信仰宗教，决不应该参加各种宗教活动，没有组织的许可决不能参加宗教事务管理活动。

(二)党性观念方面。本人应进一步加强理论学习，提高自身政治修养，进一步提高科学文化和专业技术知识水平，继续发扬党的优良传统和作风。今后，在工作、学习、生活的各个方面，始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为导向，贯彻新的发展理念，用辩证唯物主义的科学思想观察事物，了解事物，处理问题，约束自己，改造自己。

(三)遵守规则。要成为合格的共产党员，必须通过纪律。党章和《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规明确要求，共产党员是坚定的无神论者，不得信仰宗教，中纪委发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。我们党员领导干部要更加领先，坚决执行党的纪律，贯彻党的宗教政策，遵守信仰的基础，不信仰宗教，我个人总是合格党员作为自己的标准，坚决不信仰宗教，不做表面合格、背后信赖的两面人，坚决不参加任何形式的宗教活动。

(四)对支部党员的教育管理监督。党一直主张在宗教问题上坚持宗教信仰自由政策，政治上团结宗教界人士和信教大众，加强党同宗教界爱国统一战线，另一方面进行马克思主义唯物论和神论宣传教育，思想上引导干部大众确立科学的世界观、人生观、价值观。作为第一书记，目前对支部党员的思想教育还不牢固，与个别信仰不牢固的党员、党性原则不强的党员谈话、转换教育的力量还不够。

目前存在的问题:宗教外部环境复杂，内部关系复杂，人员身份复杂，宗教信仰场所复杂，宗教认识不彻底，宗教活动与传统文化活动界限模糊，发生问题的思想根源是个人能力不足，学习不足。

针对这些问题，我要进一步加强思想政治学习，收紧纪律这根弦，自觉以党章、条例等党规党纪为活动界限，所有行为都在纪律这一尺度的测量范围内，始终保持不接触红线、不破底线、不接触高压线的觉醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求积极参加党内政治生活、专题训练、宗教基本知识考试，完成相关心得，用组织力量自我净化，用制度力量自我完善，用作风力量自我提高。结合自己的工作职责，在今后的工作中进一步提高政治地位，加大对支部党员的思想教育，提高我支部党员的党性修养，加强纪律意识和规则意识。

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结三

我是一名农村初中语文教师，耕耘在语文的百花园里，陶醉在自己的一亩三分地里，我常常有一种不言而喻的幸福感。

有人问我:“张老师，天天这么忙碌，不累吗?”我笑了!

忙是正常的!但心不累啊!一届学生送走了，又迎来了新一届的学生。三年来，看着他们长高了，阅历增加了，处理问题的能力增强了，从懵懵懂懂走向成熟，内心常常感受到教育的幸福感，这种幸福感应该源于一种使命和责任吧?

在现实的教育生态下，在自己的生存处境中，发现自己生命的最大可能，发掘孩子最大的生命潜能，这些可能和潜能的最大实现，这就是天命吧?

天命是什么?天命应该是至高的创造，绝不是标准化的生产。天命应该是一种教育信仰吧!亦或是对孩子的信仰。《语感论》有曰：“作为心灵，教师未必比学生高尚;作为人，教师未必比学生高贵;作为读、写、听、说的语言主体，教师也未必比学生高明。”

所以，作为教师，作为教育者，我们必须相信孩子，信任孩子，相信每一块顽石中都藏着一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如苏霍姆林斯基所言：对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话：孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。这就是信任，这更是信仰!正是发自内心的对孩子信任，对孩子未来成就的坚信，才铸就了自己对教育使命的一种信仰，一种升华。无论孩子经历多少反复，重犯多少错误，这种信任始终不改，这种信念始终不变。

相信岁月，相信种子!相信生命历程中最美的播种，在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后，人会突然顿悟和长大，种子也会苏醒和萌生，于是，我们会聆听到一种拔节的声音，会看到一个崭新的生命，于是，一个全新的孩子诞生了!

这，就是我的教育信仰，是我们每一个播种者的信仰!

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结四

向日葵永远望着蓝天，和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地平原，大海是它的信仰。信仰让我们执着，让我们勇敢，让我们体会奋斗，懂得追求。执着着，勇敢着奋斗着――为了我们的信仰。

午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中，只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情，黄的花活泼，白的花纯洁，紫的花高贵，泼泼洒洒，姹紫嫣红，正你争我抢，开得灿烂，它们摆着高傲的头与风儿嬉戏，这时飞来了几只蝴蝶，轻轻地扇动着翅膀，款款落在簇簇拥拥的花群上，蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧!

为了莺歌燕舞，为了蝴蝶蜜蜂，美丽的开放，骄傲的凋零。那拥抱着繁花的绿叶，它们的信仰是什么?莺歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是，它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着，也许，看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。繁花是绿叶唯一的信仰!为了自己的信仰，它总是去衬托，去奉献，那些绿可以证明一切!

它是不会后悔的，它是幸福的，因为，它明白自己信仰着什么，所以，它追求，它奋斗，它执着，它勇敢，那一点点微不足道的辛酸无助又算什么?秋天来了，大地被死寂的枯黄色笼罩着，苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩，一切都离它而去：蝴蝶不在为它起舞，黄莺不在为它歌唱，所有的浮华被岁月不留痕迹的带走，成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨，花儿和绿叶一起，将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰――无论春夏秋冬，沧海桑田，只要它是叶，就会为花付出一切，永不停息……终于，绿叶与花一同被冬天的雪埋没了，变成第2年的新泥。又有花开了，叶绿了，依然为他们的信仰奋斗着：花儿依旧向往莺歌燕舞，绿叶依旧衬托花儿。年复一年……执着，勇敢，奋斗，追求，为了我们的信仰!

坚持，对成功的信念坚持是一种信念。

坚持是坚持的原因。坚持是一种精神，因为坚持，所以坚持。以前，有一个19岁的年轻人，他有很强的数学天赋，吃完饭后，开始做老师单独交给他的三道日常数学题。像往常一样，前两个问题在两个小时内成功完成，第三个问题写在一张小纸上。年轻人越来越努力工作。

困难激起了年轻人的士气:我必须去做!他试图用一些非传统的想法来解决这个问题。

最后，当窗户显示出一丝亮光时，年轻人松了一口气，他终于解决了这个难题!当作业交给老师时，老师立刻被震惊了。他用颤抖的声音对年轻人说:"这真的是你自己做的吗?"你知道你已经解决了一个有2000多年历史的数学悬案吗?我最近正在研究这个难题。昨天我给你这个题目的时候，我不小心放了一张小纸在给你的题目里写了这个题目。你，你是个天才!是的，面对困难和挫折，不要想得太认真。只要你相信自己的能力，挑战自己的潜力，你就能顺利实现目标。

相反，如果你没有必胜的信念，如果你低估了自己，就很难成功。

坚持和精神1948年，牛津大学举办了一场关于成功秘诀的讲座，邀请丘吉尔发表演讲。演讲结束时，会场挤满了人，世界上所有主要的新闻媒体都在这里。丘吉尔用手势止住雷鸣般的掌声，说道:“我的成功有三个秘诀。”首先，永不放弃。其次，永远不要放弃。

第三，永不，永不，永不放弃!我的演讲结束了，谢谢!然后他从平台上走下来。

在会议厅里沉默了一分钟后，突然爆发出一阵热烈的掌声。掌声持续了很长时间。事实上，坚持不懈和永不放弃是丘吉尔成功的秘诀，也是我们做事时应该坚持的原则。

那些面对困难并坚持克服困难的人是成功的。那些有伟大理想但在关键时刻选择放弃的人总是失败者。坚定而成功的信念。

人生行走的道路似乎总是黑雾弥漫，而信仰，是我亲手点亮的烛火。

每个人，对“信仰”这个词的理解都不尽相同。于我，它是迷蒙雾气的一盏灯，是鼓励我继续前进的动力，是心里最柔软的白月光。

大胆而无畏，敢作敢为。这便是起初的状态。每个人，都张开尚且稚嫩的翅膀，企图同风雨搏斗。怀揣着那份信仰，冲，不怕，哪怕前路坎坷，哪怕风雪载途，也要用无穷的精力，闯出一片天。

有信仰真好。在懵懂不知事的年龄，便有勇气独自上路。音乐男孩王子安，怀揣着自己的信仰，用实力向所有人证明，即使眼睛全盲，照样可以大胆逐着信仰而去。

泪眼迷蒙，满心委屈。似乎总是这样的，满腔热血之际，总有困难接踵而至。将你从翱游的天际，狠狠拉入泥泞的沼泽，一身污垢。想起心中的信仰，又抹干泪水，挣扎起身。

有信仰真好。在前路未知、满身伤痕时，依然能够永怀激情，不管身上添了多少伤，也要从生活咬一块肉下来。宋代词人李清照，经历过种种悲欢离合，看过世间百种磨难，以诗词为信仰，终成一代宗师。

体力逐渐不支，眼前的道路模糊，拼。当一腔孤勇被生活消磨殆尽，当满心豪情被时光冲褪磨完，当在滚滚红尘中身心俱疲，却依旧守着信仰，傲立苍穹。

有信仰真好。在千帆过尽之后，仍旧可以不忘初心，砥砺前行。汉朝使臣苏武，历经了世事，看破了红尘。即使被匈奴威逼利诱，也守着自己的信仰，不愿辱没了大汉的颜面。他有信仰，便争得了外朝人的敬重。

哨声响起，冲过了终点线，欢呼声起伏。瘫倒在地上，却满心愉悦。由衷地感谢心中那份信仰，支撑着走到信仰带领着到达的地方，领略到了未瞧过的风景。

有信仰真好。它在迷茫时指点方向，在颓丧时吹响号角，在不知所措时，给予一往无前的勇气。以信仰之名，斩断所谓后路，决绝而不屑同世俗辩理地守着自己的初心。

漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。

有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。

黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。

在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲!在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢?我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。

午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢?万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。

夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧!也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。

人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。

我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。

静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结五

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结六

尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的观众朋友们：

大家好!我是来自_局的胡_，我演讲的题目是《让信仰点亮人生》。

信仰是什么?相信每个人都有属于自己的回答，但无论你的回答多么精彩、多么感人、多么生动，都将在践行信仰的实际行动面前黯然失色。因为，只有用行动来诠释信仰才更让人信服。

共产党人是由信仰而聚集的人。习近平总书记将共产党人的信仰形象地称为“总开关”，号召全体党员“坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身”，这是对共产党信仰力量的高度概括与总结。从铺满朝霞的南湖游船，到艰苦卓绝的万里长征;从浴血奋战的抗日烽火，到风云激荡的解放战争;从踌躇满志地建设新中国，到意气风发地描绘现代化蓝图，一代又一代共产党人或在战争年代牺牲，或在激情岁月燃烧，或在改革时期奋斗，或在“中国梦”中奉献，他们用实际行动诠释着共产党人坚定信仰、践行信仰的庄严主题;他们无时无刻不在诠释着自己对党的忠诚，对人民的深情!

然而，有忠诚就有背叛，有信仰就有迷失。特别是在价值多元化、社会物质化、经济市场化的今天，党员干部面临着“四大风险”、“四大考验”，坚定信仰的任务比任何时候都显得更为重要、更为迫切、更为严峻!如何坚定信仰?这是一个涉及世界观、人生观、价值观的重大课题，更是一个触及心灵深处的重要考题!

有人把信仰虚幻成遥不可及的“空中楼阁”，认为信仰是用嘴来“讲”的;有人把信仰想象成英雄伟人的“专利”，认为信仰距离自己很远，只有干出惊天动地的大事才是坚守信仰;有人把信仰落实在冥思苦想上，认为信仰是“闭门造车”想出来的。而我要说，信仰是实在的行动，是平凡的行为，是人生的实践，是理想与现实的交融!

信仰不是一种学问，而是一种行为，只有落实到实际行动中才能彰显出其独特而又非凡的意义。王进喜在看见长安街上行使的公交车顶上煤气包时的痛哭失声和用生命去践行的“拧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”是一种坚守信仰的体现;优秀组工干部杜洪英查找一枚“订书钉”是一种坚守信仰的体现;杨善洲老人放弃安逸的晚年生活用22年的时间为子孙后代留下5.6万亩、价值3亿元的青山是一种坚守信仰的体现;甘祖昌将军夫人90高龄的`龚全珍老人“联系群众、一心为公、无私奉献、艰苦奋斗”的道德情操是一种坚守信仰的体现。此类故事，举不胜举。他们平凡而伟大的行动堪称践行信仰、用信仰点亮人生的楷模!

作为新时代的青年，一名水利战线上的年轻党员，“天降大任于斯人也”，历史赋予了我、你、他——我们这一代人新的历史使命。为此，肩负重任，继承传统;强化信念，坚定信仰;立足本职，提升素质;不畏艰险，脚踏实地;沿着前辈的足迹勇往直前，这既是一种卓越追求，更应成为一种自觉;热爱水利事业，在水利这个大舞台上，踏着时代的旋律，闪跳腾挪，尽情挥洒汗水和笑容，放飞绚丽的理想，展现青年矫健的形象，这应该成为一种品质;立足局情，用智慧和汗水创造新的辉煌，为实现“幸福陆水”“和谐陆水”“健康陆水”及“科学发展新陆水”的目标而燃烧青春，让青春伴随信仰绽放绚丽的花朵，这应该成为一种理想。

信仰是崇高的，又是生动的，用实实在在的行动来坚守信仰，既是真实可靠的，又是精彩绚烂的!在践行信仰的过程中会有泪水、有汗水，更会有美丽的笑容，我坚定不移地相信：由信仰点亮的人生，必将飞向更加美好的未来!

我的演讲到此结束，谢谢大家!

2022信仰的力量舞蹈心得体会总结七

核心要点：

■宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治虽然是不同的范畴，但两者有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。

■党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。

■做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准。积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是宗教工作的根本方向；同时要把广大信教群众团结到党和政府周围，这是评价宗教工作成效的根本标准。做好新形势下宗教工作，一刻也不能忘记这“两个根本”。

■宗教工作部门要强化责任担当，秉持守土尽职、忠诚履责的精神，切实把习近平总书记关于宗教工作的讲话精神落到实处。

■宗教领域存在的一些深层次问题，既有深刻的经济社会发展根源，需要在推进中国特色社会主义事业中统筹考虑和综合施策。既要总结实践经验，也要借鉴他国做法，既要靠顶层设计引路，也要靠基层创新探路。

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。认真学习贯彻习近平总书记这一重要讲话精神，坚决落实中央关于宗教工作的决策部署，增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察、思考与解决宗教问题，不断提高宗教工作的预见性与主动性，对于我们做好当前与今后的宗教工作，具有十分重要而深远的指导意义。

做好宗教工作，必须善于从政治上认识、把握和处理问题。宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。正如列宁所指出的：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。”如果天真地认为宗教只是个人的私事，就会在政治上出大问题。

在社会主义历史条件下，我国各宗教通过自身调整和社会改革，走上了与社会主义社会相适应的道路，宗教界人士和广大信教群众拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度，政治面貌发生了重要变化，宗教领域的矛盾已经主要是人民内部矛盾。同时应当看到，受到国际国内复杂形势的影响，我国宗教领域还存在着一些突出矛盾和问题。特别值得注意的是，境外利用宗教进行的渗透活动日益加剧，宗教极端主义在一些地方蔓延，非法宗教活动屡禁不止，网络非法宗教活动对现行宗教政策法规形成挑战，这些都成为影响国家安全和社会稳定的重大问题。历史问题和现实问题相互交错，非对抗性矛盾和对抗性矛盾相互交织，积极因素与消极因素相互作用，国内因素与国际因素相互影响，宗教领域的矛盾呈现出特殊复杂性。

习近平总书记精辟地指出：“纵观历史和现实，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”我们要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，深刻认识宗教工作在党和国家工作全局中的特殊重要性，深刻认识宗教的本质特征和发展规律，深刻认识宗教背后复杂的社会政治因素，增强政治敏锐性，把讲政治贯穿到宗教工作的全过程。

坚持党对宗教工作的领导，是做好新形势下宗教工作的根本保证。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，科学研判形势，直面突出问题，对宗教工作作出重大决策部署。习近平总书记发表了一系列重要讲话，阐明了宗教工作的重大理论和实践问题，形成了宗教工作的新理念新思想新战略，为指导做好新形势下宗教工作提供了根本遵循。宗教工作部门的广大干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，自觉维护党中央的核心，自觉维护党中央的权威，把思想统一到习近平总书记关于宗教工作的重要讲话精神上来，把行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来。对中央关于宗教工作的理论方针政策，决不允许说三道四、妄加评论；决不允许合意的执行、不合意的就不执行；决不允许有令不行、有禁不止；决不允许搞上有政策、下有对策。对违背中央宗教工作大政方针的错误言论，不能当“潜水员”，观而不语，要当扶正祛邪的战斗员，敢于亮剑发声。

宗教问题具有特殊复杂性，处理不当会对党和国家工作大局造成损害，在国内外产生不良影响。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调：“全党必须严格执行重大问题请示报告制度。”涉及全党全国性的宗教工作重大方针政策问题，只有党中央有权作出决定和解释，各部门各地方党组织和党员领导干部可以向党中央提出建议，但不得擅自作出决定和对外发表主张。研究涉及全局的宗教工作重大事项或作出重大决定，要及时向党中央报告。各地区宗教问题存在很大差异，要善于把中央有关宗教工作决策部署同当地宗教具体实际相结合，创造性地开展工作，但不能以当地情况特殊为由不执行中央决策，另搞一套。

近年来，在受到党纪国法处理的党的高级干部中，有的不信马列信宗教，必须引起我们高度警醒。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定，党员不准信仰宗教，这是每个党员不能触碰的一条红线。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。对已经信教的党员干部，要通过思想教育使其放弃宗教信仰，经教育后仍坚持不改的必须进行组织处理。 党员干部不仅要坚持马克思主义无神论，还要积极宣传马克思主义无神论，帮助人民群众特别是青少年正确看待自然现象和社会现象，正确对待生老病死、吉凶祸福等人生际遇，树立科学的世界观、人生观、价值观。宣传马克思主义无神论要注意把握政策，讲究方式方法，不能用生硬、行政、强制的方法去消除有神论。从事宗教工作的党员干部，经常同宗教界人士和信教群众打交道，要把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务，在宗教工作实践中不断改造主观世界，增强对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，做一个坚定的马克思主义者。党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济和繁荣文化名义助长宗教热。禁止党政领导干部违规干涉宗教内部事务、参与经营活动，禁止党政机关和工作人员从宗教事务管理中谋取利益。