文化广场卫生清理心得体会总结 清理街道卫生活动心得(6篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

主题文化广场卫生清理心得体会总结一

《中职数学课程标准》当中就强调:中等职业学校数学课程应当呈现出数学的形成，演变以及应用的变化，反应出数学科学的价值、数学家的敬业精神，创造力，在此基础上，提出数学文化的基本要求，使学生感受数学文化的魅力，领悟数学的美学价值。这一标准明确地提出了数学教学要重视文化教育价值，但是课标要求在现实的中职数学教学里却并没有得到重视。很大原因在于我国教育只重结果，不重视过程；只强调怎么做，不关注如何来；只在乎学习的实用性，不进行文化传承教学。数学通常的教学环节都是：复习-新课-讲解-练习-作业。从小学到高中都是如此，循环反复，中职的数学教学也是一样，使得中职学生往往无法提起兴趣，老师也打不起精神，造成教与学的迷茫。

数学是一种文化，这成为新世纪我国教学界的研究热潮，我们一直将数学文化渗透作为主要的课题进行讨论。中职教育主旨是培养国家需要的“工人”，但新世纪的工人已经不再是传统观念中那种“工人”，更要求能在工作中发现问题、解决问题、改进问题的综合性人才。这就提高了对中职教学的要求，创新精神的培养归根到底是一种思维的培养，是一种对美或者精益求精精神的培养。在中职数学课堂上融入数学史，数学思想，感受数学美和数学精神，不仅可以使我们的课堂更加的活跃，学生参与课堂更积极，最重要的是可以让学生得到更好的文化熏陶，提升学生的创新意识，进而更好服务专业学习。

基于此，本课题提出对数学文化与中职数学课堂进行深度融合的研究，在对中职数学课堂中进行知识传授的同时更加注重数学历史、数学思想、数学文化的熏陶，让中职学生在数学学习过程中领悟数学先辈的探索精神和探索技巧，与所学专业深度融合为今后成为新时代技术型人才奠定理论和实践基础。

德国数学家菲利克斯·克莱因认为，研究数学文化是为了从思想、方法、文化的角度认识到数学的重要性，向人们昭示数学对人类文化发展的重要性，他认为音乐可以抚慰人的心灵，绘画给人带来视觉盛宴，诗歌触动人的心弦，哲学丰富人的内涵，科学可以提高人的物质水平，但数学给予以上的一切。美国著名的数学家怀特在其著作《数学文化论》中对于数学文化给予了高度的评价，他指出我们应该把数学当作一种文化来进行研究。日本著名学者米国山藏明确提到 “我从事数学教育多年了解到，学生虽然在初高中时期学习了大量的数学知识，但进入社会以后，应用数学知识的机会较少，在工作一两年就全然忘掉。但无论从事哪种业务工作，数学精神，思维模式、推理模式等都深深的刻在脑海中，使其收获颇丰”。

克莱因在《古今数学思想》一书中的思想拉开了我国数学文化研究的序幕。张宝成在他的论文《高中数学教学中渗透数学文化的行动研究中》当中明确强调了，数学文化内容有几个组成部分，一是数学知识形成规律、二是应用价值、三是思想方法、四是数学的魅力。李金艳在《中职数学教学中渗透数学文化的方式和策略研究》中，分析了如何给教学选取合理的数学文化素材，提出了在选取上渗透数学文化材料要遵循的五个原则。曾雄鸣在《数学文化：中职数学校本教材的开发视角》分析了对中职学校校本教材的开发，根据目标定位和内容选择，组织实施以及课程评价方面渗透数学文化提供了相应的策略。苟海峰、张伟丽在《浅谈中职数学教学中的数学文化渗透》中主要从教学理念、教学方法、实践经验缺乏、学生学习兴趣欠缺、教师综合素质差五个方面分析了中职数学文化现状，提出了提高师资力量，创新教学方法，创新教学理念，丰富教学内容，改善评价方式五个策略。

通过对国内外研究现状进行梳理和分析可以发现，国外在数学教学中更加注重数学思想和数学文化的教导和传授，并且相关研究大多以理论层面为主，而国内在利用数学文化开展教育研究更加侧重于实践层面。然而综合国内外研究成果可以看出，针对中职数学中开展数学文化的渗透教育研究整体较少，并且尚未形成系统的教学方法体系。因此本课题研究针对中职阶段的数学课堂教学效率低，兴趣不浓厚，服务所学专业的情况开展数学文化渗透，具有创新性和必要性。

数学教学的根本目标是要把数学文化融入平常的教学活动，服务所学专业中去。中职学生的数学教学不光是学生要学习基本的数学知识，了解数学运算方法，同时，还要提高学生的数学思维能力。在数学文化的熏陶中，促进学生养成终身学习的习惯，为中职学生的未来专业发展提供多样的可能，并具有创新意识。目标的确定只是一句话，但实际中如何渗透教学，从那些方面教学，怎样提高中职学生的数学兴趣及服务所学专业等等，都成为现实的困难。本研究基于了中职学校的实际情况出发，寻找中职数学教学中渗透数学文化的有效途径，并在实践中获得了渗透数学文化教学经典事例，并尝试建立中职数学教学中渗透数学文化的教学模式和工作流程，为解决实践难题提供了思路和方法，有着一定的理论意义和现实价值。

同时，本课题通过对数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究，将增补和完善中职学校数学文化与职教课堂融合的研究，为其它中职学校的数学教育提供经验借鉴。本次课题研究，也有助于提高课题组成员教师的科学研究能力，丰富学校的校本课程和办学内涵。

（一）课题界定及理论基础

1．核心概念界定

（1）中职生：特指在中等职业学校就读的以就业为导向的学生，即专业班的学生。包括但不仅限于中等专业学校、技工学校和职业高中的学生。

（2）数学文化：当前学术界对数学文化尚无统一的定义，一般认为数学文化是数学作为人类认识世界和改造世界的一种工具和能力，是数学和人文的结合。

2．本课题研究的理论基础

（1）建构主义理论

建构主义学习观认为，学习不应被看成只是由老师教和学生学的被动的过程，而应是学生以自身的经验为基础的主动建构的过程。建构主义者强调学习应发生在一定的环境的作用下，在学习者自主体验、感受和领悟创造中学习，通过学习者主体目标性地观察、动手等活动中，主动建构自己的认知结构和经验，得到知识。同样，数学学习中的“理解”也应该是指以学习者个体已有的知识经验为主对教师所讲授的内容在脑海中加以重新建构的过程，而并不是指对教师讲授本意的理解。同时，建构主义者强调要在充分了解学生的已有认知经验的基础上，把握学习者的最近发展区，引起学生主观上的认知冲突或学习欲望，以到达学习者主动建构知识的过程。建构主义强调学生是学习的主体，而教师是学生学习的引导者。传统的教学方式，不重视学习者个体的长远发展和个体需求，从而抹杀了学生的学习乐趣。

（2）人本主义理论

其主要代表是罗杰斯和马斯洛。人本主义学习观强调要以学习者为学习活动的主体，要关注学习者的情感需要，尊重学习者的同时发展学习者的潜能，建立良好的学习情境和师生关系。他们认为学习的实质是学习者获得知识技能和发展智力，探究自己的情感，学会与教师及班级体成员的交往，阐明自己的价值观和态度，实现自己的潜能，达到最佳的过程。在学习过程中，教师还必须让学生觉得他是一个真诚的、可信赖的、有感情的指导者。人本主义数学学习观重视数学教学中的情感教育，旨在促进学生的德、智、体、美方面的协调统一发展。

（二）研究的目标、内容（或子课题设计）与重点

1．研究的目标

（1）通过本课题研究，纠正中职数学教师对中职数学教学改革的错误认识，提高数学教师在教学过程中将数学文化进行深度融合的重视程度，全面提高数学教师将数学知识与数学文化相融合开展中职数学教学的水平。

（2）通过本课题研究，找到使数学文化有机融入中职数学教学实践中去的有效的教学策略和途径，为未来有效解决数学教学难题，提高数学教学成效，贯彻落实中职阶段素质教育提供借鉴和参考。

2．研究内容与重点

研究内容：

（1）相关文献和专著研读

通过图书馆著作资源、期刊资源、网络资源等多种方式收集和查阅相关资料，了解本课题研究的一般理论和国内外研究现状，重点学习数学文化、数学历史、数学思想等方面的教育方法，为课题的后续展开奠定理论基础。

（2）职教数学课堂融入数学文化现状方面的研究

全面了解本市数学教学现状，对数学教学中存在的数学文化教学观念和方式落后、学生对数学文化的认识不充分、数学文化融入程度不够、数学文化融入手段生硬等问题进行明确，调研学生数学学科学习负担情况，论证在本市开展“数学文化与数学课堂深度融合”教学的必要性与可行性。

（3）形成数学文化与职教数学课堂深度融合的途径与策略

以本市数学师生为例，开展“数学文化与数学课堂深度融合”教学实践研究，重点通过还原数学历史、贴近生活实际、品味数学之美等进行“数学文化”课堂构建，培养学生的创新意识和探索能力，形成与职教数学课堂深度融合的途径与策略。

（4）形成数学文化视野下职教数学课堂的评价体系

在数学文化观下，中等职业学校的数学课程评价更应关注学生的情感目标，而不仅仅关注学生的知识目标，即在数学学习过程中学生的学习态度的变化。重点将评价方式从单一向多元化进行转变，培养学生商学部学习兴趣；其次将评价内容由单一向多元化转变，帮助学生简历正确数学观；再次将评价主体由单一转向多元，实现学生主体地位；最后将评价的类型由终结性转向过程性与终结性相结合，注重数学素养的提高。最终形成数学文化视野下职教数学课堂的评价体系。

（5）研究总结形成数学文化与职教课堂融合的教学模式

对数学文化与职教数学课堂深度融合的教学成果进行整理总结，形成一套具有可行性和可操作性的数学文化与职教课堂深度融合教学模式。

研究重点：

数学作为一门极其容易“量化”的理学科目，在多年以来的教学实践中，已经形成了以成绩、考试为导向的教学体系。“数学文化”作为数学教学中的“人文元素”，在现有体系中的完美融入，提升学生数学学习兴趣与主动性，增强学习信心和毅力，拓展了数学视野，增强学生在专业问题解决能力、应用意识和实践能力。是本课题的研究重点，也是本课题的研究难点。

（三）研究思路、过程与方法

1．研究思路

本课题的研究思路主要遵循“文献研究——调查研究——教学实践研究——总结研究”的课题展开顺序，先从国内外文献分析和调研中，明确课题研究的理论基础；其次以本校数学师生为研究对象，设计调查问卷对当前数学学科教学和数学文化教育现状进行调查，提供数据支持；最后开展数学文化与数学课堂深度融合的教学实践，提高教学效率，促进学生综合素养提升。遵循以上研究思路，技术路线绘制如下：

2．研究过程与步骤

（1）文献研究及调查研究阶段（20xx.03-20xx.05）

①文献资料的查阅。查阅相关文献资料，作为研究资料，提升课题组成员的理论水平；

②教师深度访谈的实施。设计访谈提纲，对我校教师进行深度访谈；

③调查研究的实施。设计调查问卷，对我校学生进行调查研究；

④典型案例分析。从问卷调查结果中选出典型案例，对相关学生进行访谈，并对案例进行深度分析。

（2）理论研究和课题实施阶段（20xx.06-20xx.12）

①中职数学课堂改革方向的探索。召开座谈会，根据前期获取的数据资料进行研究探讨，探明数学文化教学的改革方向；

②以培养学生数学核心素养为目标的课程开发方案的制订。梳理前期研究的成果，制订课程方案；

③教学实验的实施。选取实验班和对照班，开展对照实验；

④研究成果的验证。对实验班和对照班学生的数学核心素养进行考核和对比，验证课题研究的成果。

（3）总结和结题阶段（20xx.01-20xx.02）

①对课题的实施过程、研究成果以及试行的效果进行总结和归纳，并撰写结题报告，完成课题的结题工作；

②对课题研究的成果进行推广和共享。

3．研究方法

（1）文献法

通过图书馆著作资源、期刊资源、网络资源等多种方式收集和查阅与本课题相关的文献资料，了解国内外学者对相关课题的研究现状，为本课题的开展和实施奠定理论基础。

（2）问卷调查法

采用问卷调查的方式，在课题研究前期，以本校师生为调查对象，明确本校在教学过程中存在的问题，为后续制定教师培训方案和教学方案提供数据支持。

（3）访谈法

根据研究需要，在完成调查问卷流程的同时，对部分师生进行访谈，一方面验证问卷的结果，另一方面更加深入的了解他们对教学方案的意见和建议，研究人员主要通过手机录音的方法来记录访谈的内容，访谈结束之后，及时对录音进行转录，对访谈记录进行整理和分析。

（4）实证研究法

以本校学生为对象，进行数学文化与数学课堂深度融合的教学实践研究，结合问题推动式教学方法，在教学实践过程中发现问题、分析问题、解决问题，及时总结在教育教学过程中的得失和经验等，全面提高教师教学能力，同时总结教学经验，形成具体可行的教学方案。

（5）经验总结法

综合理论研究、调查研究以及教学实践研究过程，对课题研究进行总结，形成具有可操作性和借鉴性的参考材料，以提升教师教学水平和学生学习效率。

（一）主要观点

1．数学文化本身是数学知识的一部分，应用于数学日常教学中，有利于帮助学生理解数学发展历史由来，对于提升学生数学学习兴趣，服务所学专业具有积极意义。

2．中职阶段数学教学不仅关注数学知识与专业知识的结合传授，更关注学生学习兴趣和学习习惯的培养，因此将数学文化融入中职数学课堂，是中职数学教学改革的一个重要方向。

（二）创新之处

1．传统研究中倡导数学文化在数学课堂中的融入大多针对义务教育阶段的学生，鲜有研究针对中职学生群体开展教研。中职学生知识学习和技术学习并行的情况，需要强化数学知识和强化数学文化熏陶的必要性，这是本课题研究的主要创新之处。

2．在课题的研究方法方面，本课题的研究运用到了文献法、问卷调查法、访谈法，从多维度来对课题进行研究，确保课题的科学性及准确性。这是本课题在研究方法和手段方面的创新之处。

1．《数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究》结题报告

2．《数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究》学术论文集

本课题组的主要成员分工情况如下所示

冯霞负责整个课题研究方向和研究框架的把握、组织课题组成员召开研讨会议；

崔力负责文献资料的查阅和整理工作；

冯霞负责整个课题研究计划的制定和研究方案的拟定；

吴焱焱负责课堂观察、记录并对结果进行分析；

施向华负责负责问卷调查和访谈调查的实施；

吴焱焱负责整个课题开展期间，所有研讨会议的记录以及总结工作；

施向华负责撰写课题调查报告的撰写。

崔力负责将课题研究成果形成教学案例，并着手进行成果推广的前期准备工作。

主题文化广场卫生清理心得体会总结二

1、尊贵享受，至尊服务。

2、全新概念，全新服务。

3、宾客至上，服务第一。

4、文明礼貌，热情周到。

5、开创一种高品质的生活，满足您每一个细致的需求。

6、餐饮服务，尽心尽力，尽善尽美，您的满意，我们的骄傲。

7、跨下银马座，好运自然来!

8、览鹏城美景，享人生温馨!

9、我们以一百分的努力，换您十分满意。

10、向专业迈进，树酒店服务先锋。

11、微笑问好是我们的态度。

12、以诚为本，微笑服务。

13、江南韵味，宾至如归。

14、倾情奉献，为您服务。

15、优质服务，魅力无限。

16、优质服务，精益求精。

17、团结奋进，共窗辉煌。

18、努力拼搏，振兴黄金。

19、瑞泽天下食客，笑迎四海宾朋。

20、微笑，让健康常在，让您幸福常伴。

21、送给您一片温暖，献给您一片深情。

22、用我们的服务，换取您的满意。

23、高雅生活的选择，时尚温馨的服务。

24、温馨服务，让您真正有主人的感觉。

25、亲朋好友相聚地，感受家一样的温暖。

26、诚心诚意，尽心尽力，只为您的满意。

27、以情服务、塑造品牌!

28、清风雅致，怡然自在!

29、瑞气祥云，今为君开。

30、百千福禄，以您为尊。

31、新享受，新体验，新实惠。

32、真诚的微笑，礼貌的语言，规范的服务迎接您的到来。

33、海纳百川、龙行天下。立鸿鹄之志，创海龙新高。

34、悠然旅访神州大地，假日酒店伴随左右。

35、消闲舒雅，琴声乐韵，举酒畅谈，其乐悠悠!

36、特色新美味，自然好服务。

37、最低的成本，最好的质量。

38、品质服务，“味”爱而生。

39、全心全意，雅心雅致。

40、只要来到，难忘今宵。

41、给你独一无二的完美体验。

42、舒适生活，我们呵护。

43、躬身上前是我们的行动。

44、接受差遣是我们的荣幸。

45、乐于让顾客得到实惠!

46、开门迎客，举杯邀友。

47、团结高效，永争一流。

48、从点滴做起、从身边做起，提升自我，升华酒店!

49、用你最真诚的微笑来迎接每一位顾客!

50、以情服务、塑造品牌!

企业口号 | 企业标语 | 公司口号 | 品质口号 | 企业文化口号 | 企业文化标语

企业口号 | 企业标语 | 公司口号 | 品质口号 | 企业文化口号 | 企业文化标语

主题文化广场卫生清理心得体会总结三

尊敬的老师，亲爱的同学们：

曾经有人说过：人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们会经常性的思考：我要成为怎样的一个人，一百个人会有一百种答案，但在每一种答案的背后都有一个基点，那就是，做人首先要做一个文明的人。

荀子日：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

文明不仅仅是一个国家千百年来积淀的文化底蕴，更应该是每个人行为的体现。我们一中学子身为同龄人中的佼佼者，更应该明白人无礼不立的道理。当你收回一句溜到嘴边的粗话，当你抓住风中一片翻飞的纸片，当你认真的拧上水龙头...你已经行走在春天里，播下文明的种子，来日必将绽放灿烂的文明之花。

相信大家都听过这样一个故事：一个年轻人向一位老者问路程的远近，老者回答“五里”，年轻人走了五里后徒然而返，才醒悟此“五里”是“无礼”也，又改变态度，才寻得正途。这不正是“事无礼则不成”?再转而想想我们自己：在虚心求教时是否做到了谦虚恭敬，在请求同学施以援手时是否做到了真诚和善?在接受食堂阿姨和工作人员的服务后是否表现了真挚的谢意。恐怕在场的各位有一些做得还不全面。不过，我们都希望通过提醒，不久以后，文明行为会在一中校园，作为一种品质，一种修养，受到大家的尊敬和推崇。

中华民族是世界公认的礼仪之邦。温文儒雅，谦恭礼让，落落大方是代代相传的传统美德。继承传统，倡导文明，讲究礼仪，树立新风是社会主义核心价值观明确的要求，是我市构建文明城市的需要。文明，是城市的尊严。

我市尚处于文明城市构建的关键时期，多年的创城已将“文明”植入大多市民的心中。在广大市民的共同努力下，我市两个村镇成为全国文明村镇，这其中也不乏我们的一份力量，但距离文明城市仍有一步之遥。这一步，是需要包括我们一中学子在内的市民共同迈出的一步。我们的文明行为，直接关系到一中的校园校风，关系到淮北市的文明环境，关系到我们的创城行动。

因此，养成良好的文明习惯，做文明中学生，从小事做起：管住我们的口，不说脏话，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾，不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。学做文明人，做社会主义核心价值观的践行者，做文明校园的建设者，做文明城市的创建者。

学校是学习之所，文明是成功之本。在全体师生的共同努力下，一中必将更加美丽，洋溢文明之风，遍走文明之人，校园也将处处绽放文明之花!

我的讲话完毕，谢谢大家。

主题文化广场卫生清理心得体会总结四

冯骥才

⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

⑵我们悠久历史养育和积淀下的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、 最具影响的--从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包 装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。

⑶那些在城改中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运--全被开 发成商业风情街--实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作最后的精神家园 的古村古镇，正在被腾笼换鸟，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各 类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的游客的天堂；在这天堂里连一 间见证历史的博物馆也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都是找一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶 老壶 文房四宝，三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样；没人拿名人 的人当回 事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。 至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新打造的对象。其中的历史的内涵、文化的意 蕴、本土气质和个中独特的.精神跑到哪去了？没人管也没人 问。

⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我 们影 视中的历史文化吧。

⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一 身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。 虽然身着 古装，发型和配带却像时尚名模；没有切确的朝代与地域，一切衣食住行 的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里 只是借用一下的名义， 一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑹我相信，在这样文化环境中成长起的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。 如 果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？

⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以 文化 谋利。

⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商 业利益 调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资 的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社 会功能是精神功能。它 直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、 热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和 疯狂的gdp，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的 意 义。因为被糟蹋的文化反过一定还会糟蹋人的精神。

⑼由此说，问题真正的要害--不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化赚钱。还有比 这样赚钱更无知、更野蛮吗？

⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。

31第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感？为什么？（3分）

32．第⑶节写到没人拿名人的事当回事，这里名人的人具体指什么？（请用原文） （3分）

33 一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？

① 这节文字是从原文中抽取出的，如果将它放回原文，最恰当的位置应该是（ ） （2分）

a．（1）、（2）节之间b（3）、（4）之间c（5）、（6）之间d（6）、 （7）之间

②选择的依据是_______________________________________________________________。（2分）

34 文章第（3）节到第（9）节从三个方面分析了糟蹋自己文化的这种潮流，请分 别概括是哪三方面：

（1）____________________________________________

（2）____________________________________________

（3）____________________________________________

35 请根据第三节或第五节的内容，结合自己的日常见闻和积累，为本文写一个规 范， 典型的事实论据。（3分）

参考答案：

31 ①c(2分)

②这节文字中的两个一边所领起的内容恰是对(2)-(5)节内容的概括（1分），同时它也是第(6)节中这样文化环境中所指代的具体内容（1分）。

32．(1)糟蹋自己的文化这一现象在旅游和影视方面的表现。（3分）

(2)形成糟蹋自己的文化这一现象的动机与力量。（3分）

(3)糟蹋自己的文化这一现象的本质与危害。（3分）

（顺序可颠倒，如具体展开需酌情扣分）

33 ． 基于第(3)节或第(5)节内容，围绕旅游或影视（1分）；事实论据的规 范、 典型（论据表述中有具体的对象）（1分）。表现出对文化的毁坏（1分）

主题文化广场卫生清理心得体会总结五

不管怎样，中国人都不能忘“本”。

“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。

我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

不忘“本”，只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法丢掉传统道德的“本源”。这“本源”，就是文明从未间断的古国文化延绵至今的重要原因。传统道德中的精华教会我们如何做好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看似包袱的财富。请一定要找回它。

主题文化广场卫生清理心得体会总结六

1. 效率成就品牌，诚信铸就未来。

2. 只要精神不滑坡，办法总比困难多。

3. 计划是时间的最好保障，时间是效率的坚实基础，效率是行动的优化大师，行动是成功的唯一途径。

4. 建设节约型企业从我做起，节约就是效益节约就是增效。

5. 实施三大战略创信誉，培育企业文化树形象。

6. 因为有我，所以会更好。

7. 不要小看自己，人有无限可能。

8. 态度决定一切，细节决定成败。

9. 只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。

10. 多点沟通，少点抱怨。多点理解，少点争执。

11. 自我提升，良性竞争。相互欣赏，相互支持。

12. 团结一条心，石头变成金。

13. 强化竞争意识，营造团队精神。

14. 您的自觉贡献，才有公司的辉煌。

15. 追求客户满意，是你我的责任。

16. 有一分耕耘，就有一分收获。

17. 只有不完美的产品，没有不挑剔的客户。

18. 爱护公物，珍惜资源，勤俭节约，共同发展

19. 会而不议，议而不决，决而不行，这样的会议是属最浪费的行动。

20. 我们极度鄙视一切乱丢乱吐等不文明行为。

21. 以厂为校，以厂为家，互相学习，互相关怀

22. 找方法才能成功，找借口只有失败。

23. 争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。

24. 每个人都是你的客户。

25. 今天工作不努力，明天努力找工作!

26. 成就团队辉煌，助我人生成长!

27. 尽职——是团队合作的基础!

28. 今天，你微笑了吗?

29. 善待别人就是善待自已!

30. 培育礼仪员工，创造团队精神。