电影山歌心得体会手写版总结 山歌电影的心得体会(六篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

2022电影山歌心得体会手写版总结一

《奇迹·笨小孩》这部影片主要讲述了：年仅二十的景浩独自带着年幼的妹妹来到深圳生活，兄妹俩生活拮据却温馨。但好景不长，为了治疗妹妹的先心病，景浩必须攒够至少30万手术费，这攒钱路上却挫折连连。好不容易，他拼命争取到了一个与大老板合作的机会——与其说是机会，不如说是一线曙光。可是他别无选择，在时间与金钱的重压下，他只能背水一战。景浩开了个小厂，由于只开得起低薪，他招来的工人好像都不怎么靠谱。可正是这群看似不靠谱的人从工作生疏到逐渐熟练，从一盘散沙到同舟共济，他们扛住了迎面而来的风雨，抵挡了接踵而至的灾祸。最终，他们赢得了合作机会，景浩妹妹也手术成功。自此，好景常在。

景浩筚路蓝缕时，有人笑他好高骛远，有人劝他别冒险，可他毅然决然地选择孤注一掷，放手一搏。他的地图就像一张白纸，即使决定了目的地，也不知道路在哪里。地图是一张白纸，这固然令人丧气。可也正因为是一张白纸，他才可以随心所欲地绘制地图，他的选择权才能只属于己，他的面前才有无限可能，他的结局才能取得成功！

每一段伟大的路上最初都布满荆棘，每一个先贤都曾被视为移山的愚公。只有通往地狱的路，才铺满善意的鲜花，洋溢令人眼馋的安逸。困境搭配奋力拼搏，难道不是抵达梦想的最佳捷径吗？

上学期期中考，我科学考砸了。我对着惨不忍睹的成绩单，边伤心边反省。此后，我端正了态度，上课认真听讲，下课积极完成作业。可尽管如此，我的模拟考试成绩也并不理想。科学孔老师经常会拍拍我的头，叹息一声：“嘉懿，又没考起来。”我对自己的能力产生了怀疑，但迫在眉睫的期末考使我没空瞎想。都到这时候了，赶鸭子上架也要最后挣扎一下吧。抱着这种豁出去的心态，我打起12分精神学科学，晚上睡不着都会拿出科学书翻一翻。破天荒，期末考时我竟然拿了满分。虽说这次试题简单，但我仍是不敢相信，我甚至怀疑我的眼睛是假的，可再三确认得到肯定答复后，我的喜悦是真的。

这份喜悦，隐藏着我的泪水和汗水，歌颂着我面对困境不低头的精神，书写着我缔造的奇迹！

哪怕命运是世界上最烂的编剧，我也要争取做我自己人生最好的演员。哪怕命运是有史以来最大的暴雨，我也要栉风沐雨，砥砺前行！致敬新时代里每一个拼搏奋斗的你，我们都是奇迹的创造者。

2022电影山歌心得体会手写版总结二

情人节是一个典型的西方节日，但近年来已经成为我国青年人每年都企盼的节日，其流行程度已大大超过了我国传统的七夕情人节。在这一天，情侣们都会安排很多活动来庆祝这个特殊的节日。这样一来就使2月14日情人节成了春节以后的第一个消费高峰。很多商家都积极主动的抓住这个机会，搞各种各样的促销活动以期在年初获得一个销量增长。同样的我们也不例外，也要抓住这个机会。

过去和现在，各大企业在情人节期间的促销活动不外乎打折优惠，抽奖等，大都缺乏新意，因此没能达到预期的效果。试想一下，追求天长地久的爱情岂能打折？那究竟怎样才能策划出好的，富有新意的活动呢？我们先来作一下情人节的消费市场分析。

第一部分：市场研究（通过互联网上所做的市场调查得出）

情人节期间的主要消费群体是20—25岁的未婚青年，约占52%，其次是25—35岁的已婚夫妇，约占43%，而50岁以上的老年消费群体也占到了将近5%； 消费者的购买行为主要是购买礼物（鲜花，巧克力等），娱乐，餐饮。

在对本市内其他几家图书销售商过去几年的情况进行了解后发现，他们都没有在情人节期间举办较大促销活动的历史，即使有也只是简单的商品促销，通过常见的打折，送礼等形式实现（。com）。更多的图书销售商及书店采取的只是自然销售，最多搞一下店面布置而已。既然这样，如果我们现在反常态而为之，开创书店举办大型宣传促销活动的先例，从一个侧面来推动书店的销售增长，将是一个非常有开创性的举动。

昆明市内年轻人经常光顾的场所有迪吧、电影院等，虽然他们每年情人节都搞活动，但不外乎幸运抽奖、降价优惠等形式，内容千篇一律，同样没有新意，而且受自身条件的限制，导致活动宣传乏力，不到位，效果不佳。

综合考虑市场研究的内容我们就可以大致上判断出我们的目标消费群体情况：

a类消费群体：20—25岁的未婚青年及20岁以下的学生，此类消费者都是情人节消费的主力人群。他们富有激情，崇尚浪漫、时尚，喜欢幻想，能快速接受新事物，是一个为了求新、求变永远也不会厌倦的时尚阶层。特点就是这一人群的消费能力不高，但是基数大，所以总体的消费量也就很大，是活动的主要参与人群，绝不能放弃。

b类消费群体：50岁以上的人群，此类人群虽然对新事物的接受程度不如年轻人，但由于每年情人节气氛的影响，在整个消费群体中已占有5%的比例，说明其时尚心态尚存，是一个易被“同化”的群体，如果其子女能够推波助澜，媒体广告刺激到位，则此类消费群可能成为一只“绩优股”，升值潜力很大，因为他们掌握着社会80%的财富资源，消费能力最高。但是因为昆明本地的这一人群人文特征较传统，他们能够参与到情人节活动中来需要一个过程，所以不做重点考虑。

c类消费群：25—35岁的消费群体（35岁以上的人群为负担人群不做考虑），此类群体有的是处于事业的起步期、上升期，而有的已经事业有成。由于性格、年龄、偏好、收入、环境、习惯、价值观等原因的影响，使得此类群体消费行为最成熟，消费习惯最复杂，最不利于市场推广，但他们是影响b类消费群的主力，而且同样拥有丰富的财富资源，消费能力非同一般，绝不能放弃。

第二部分：目标消费群体定位：

对a类消费群体和c类消费群体作重点推广，带动b类消费群体的积极参与。a类消费群的消费意识最强，需求最大，是主要目标市场。而且消费习惯不成熟，极易受到广告的影响，所以是广告宣传的主要对象。b类消费群体虽然需求较小，但如果购买行为被激发出来的话，消费量会很大，也是一个不小的市场，而且其社会影响力对公司的品牌建设将十分有利。c类消费群体同样有着较高的消费需求，但是他们的消费档次和a类人群相比就显得高许多。他们是一个喜欢怀念的群体，所以注定了他们较容易受到a类消费群体的影响，跟随a类群体的步伐庆祝情人节。所以可以通过强烈刺激a类群体产生购买行为来带动他们的消费行为发生。

这样就可以总结出活动宣传的策略：

主要面向a类消费群体做活动概念和形象的宣传，次要的提及b类和c类群体的需求点。

2022电影山歌心得体会手写版总结三

活动主题：舞出我人生、青春中国梦

主办单位：*大学**学院网络部

活动对象：*大学**学院

活动时间：5月**日

活动地点：**学院

一、活动意义及目的

通过师生的独特视角和全新创意，进一步丰富“中国梦”的时代内涵，进一步展现“中国梦”的强大凝聚力、感召力，进一步提升广大师生的文化追求。展提供一个良好的契机。

二、活动预期效果

“微电影”的迅速 发展及壮大，无疑是这个时代最显著的特征之一。几分钟可以干什么?几分钟的视频短片可以让旭日阳刚从地下通道走上星光大道，几分钟的微电影也可以让你从现实走向梦想。在电影这个艺术形象蓬勃发展的今天，在信息技术高度发展的时代，每个人只需一台摄像机，一个梦想，一点创意，就可以用影像来展示这个大千世界，通过镜头和影音创意成最不真实的电影短片来表现最真实的万象。

三、活动可行性分析

微电影(micro film)，即微型电影，又称微影。是指专门运用在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”(30秒-300秒)放映、“微周期制作(1-7天或数周)”和“微规模投资”的视频(“类”电影)短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧，深受广大群众的喜爱。在进行可行性论证的时候，我们充分考虑了学生活动的特点，认为我们的活动在经费预算等方面具有极强的可行性，下面做具体解释：

首先，我们的经费预算少。本着小成本大效果的宗旨，我们充分利用学生的个人资源，降低活动经费预算;在宣传上我们用本学院的宣传部的特长减少宣传成本。其次，我们的活动具有极强的趣味性和操作性，对大学生具有很强的吸引力。

四、活动具体方案

(一)活动流程

1、宣传阶段(4月)

利用板报、海报在校内宣传。

2、作品征集阶段(4月18日)

①征集方式：以班级为单位参赛，每个班级出一个作品，直接将作品交予院系负责人并附填写作品征集表格。(请见附表一)

②作品要求：可以以任何的形式，展示当代大学生的生活，如发生在班级内的趣事，与老师的互动，搞笑搞怪的宿舍生活，丰富多彩的课余活动，奋发向上的学习劲头，其乐融融的班级氛围，追求异性的“艰辛历程”等等，也可以用采访同学、老师的形式展现校园学习生活。

3、作品评选阶段(4月22日-4月24日)

①评选标准：

a.作品需具有创意，故事内容不空洞，设计个性化。(3分);

b.演员表演灵活，不死板(2分);

c.能够体现当代大学生活的特点(2分);

d.镜头衔接顺畅不突兀(2分);

e.时间长短合理，十分钟左右(1分)。

②奖项设有一、二、三等奖，优秀奖，最佳导演、最佳编剧、最佳摄影及最佳男演员、最佳女演员将，并颁有证书及精美礼品。

(二)具体方案

1、4月6日由院系负责人通知各班班长此次活动大致情况并配有作品征集表;

2、4月10日确定参赛人员

3、4月18日提交作品成品，在4月18日至4月20日期间，由网络部与各个作品负责人联系对作品后期制作进行第一次修改。

4、4月20至4月21日对各个作品进行第二次修改;

5、4月22日布置会场并进行彩排。

6、4月24日正式比赛

(三)活动细节具体安排

1、赛前宣传：大赛前一周，在综合楼门前出黑板以及海报，广泛引起 同学们的注意，宣传本次活动。

2、决赛前期准备：

①布置会场：由园艺学院社团联合会干事布置会场，准备相关器材。由宣传部负展板以及海报。

②观众：药学院学生。

③主持人：由主持人学生会出两名主持人。

3、决赛中期安排

①比赛开始后，现场秩序由学生会干事负责。

②后台管理：由网络部负责各个作品的衔接。

③颁奖：根据嘉宾及评委老师情况而定。

④总评：由院党委书记及评委老师作总点评。

2022电影山歌心得体会手写版总结四

甲方(委托方)：__________

法定代表人：__________

乙方(受托方)：__________

法定代表人：__________

经甲乙双方友好协商，为备案电影剧本《 》(以下简称"本剧本")一事于 _____年 _____月 _____日在 市 区达成如下约定：__________

第一条 合作前提

1.1 乙方承诺其具备完成本合同项下制作任务的资质、设备、团队、能力和经验，并已知晓本剧本的基本剧情、确认其符合国家电影制作的基本导向和精神取向。

1.3 在本剧本备案过程中，乙方将遵循电影剧本备案的基本道德和行业惯例，本着诚实、信用的精神，按约完成本剧本备案工作，甲方对乙方的备案工作予以配合和支持。

第二条 合作方式

2.1 甲方愿意委托乙方且乙方愿意对本剧进行备案，甲方提供约定条件，乙方按约定将剧本送往广电总局或相应的实行属地审查的省级广电部门备案。

2.2 甲乙双方合作以使本剧达到的目标是：__________甲方委托乙方将剧本送往广电总局或相应的实行属地审查的省级广电部门备案，取得《电影剧本(梗概)备案回执单》。

2.3 本合同任何一方为履行本合同约定的职责义务对外发生权利义务关系的，由该方独立对外履行或承担。除经书面授权或双方明确约定，任何一方不得以另一方名义或与另一方有关单位名义或双方名义对外进行任何活动。

第三条 合作内容

3.1 期限与交接：__________

乙方在取得本剧本后 个日历天内将剧本送往广电总局或相应的实行属地审查的省级广电部门备案;在取得《电影剧本(梗概)备案回执单》后 个日历天内将回执单交付甲方。

3.2 报酬：__________

甲方应向乙方支付备案本剧本的报酬人民币(大写) (￥ _____元)，报酬的支付进度与期限，由甲乙双方在本合同签署后及时协商确定并作为本合同附件。

乙方收取甲方支付的报酬时，须向甲方开具实际支付款项同等金额的合法有效发票。

3.3 知识产权：__________

乙方应保证其在对本剧本进行备案过程中，不侵犯甲任何知识产权或其他合法权益。不得擅自对本剧本进行更改。

乙方在本剧本备案过程中，甲方有权对乙方的备案工作进行监督，乙方应当为甲方提供必要的监督条件。

本合同委托内容仅限于甲方委托乙方将本剧本送往广电总局或相应的实行属地审查的省级广电部门备案，该电影剧本项目的其他事宜均由甲方负责，乙方无权干涉。

第四条 其他事项

4.1 保密：__________

甲乙双方在合作过程中，就本剧剧本内容应当予以保密，否则即视为违约。

本合同约定的保密事项，在本合同终止时仍对各方具有约束力，除非保密信息已经成为一般公众所知晓的公开信息。

4.2 不可抗力：__________

本合同所述的不可抗力是指：__________自然灾害、贸易抵制、罢工、动乱、战乱和火灾、水灾、疫情等意外事故，政府规定、指令、法规的变更。

若任何一方因不可抗力情况影响，以致迟延或无法继续履行本合同，应立即以书面通知另一方，双方应友好商定如何处理。因不可抗力以致无法履行本合同或者迟延履行，不作违约论。

4.3 违约责任：__________

若任何一方不履行合同、迟延履行或保证、承诺存在虚假，均为违约行为并被追究违约责任，违约方应向另一方支付的违约金__________。任何一方没有行使或有延迟行使本合同下的任何权利或补救，不视为该方放弃权利或补救。

如因违约方的违约行为造成合同不能进行的，非违约方有权解除本合同，违约方不再享有本合同约定的所有权益，同时违约方将承担由此给非违约方所造成的一切损失，包括但不限于经济赔偿、民事及其他法律责任。

4.4 联络：__________

4.4.1 本合同各方均书面指定授权代表及其联络方式，以向其他各方履行义务和接受其他各方履行义务，任何一方授权代表的签字及其行为即可代表该方并由该方承担法律后果;任何一方改变其授权代表或/及其联络方式，均须书面提前通知其他方。

4.4.2 本合同各方指定的授权代表及其联络方式为：__________

甲方指定联系人：__________ ，电话 ，传真：__________ ，手机：__________ ，电子信箱：__________ ，通信地址：__________ ，邮编：__________ 。

乙方指定联系人：__________ ，电话 ，传真：__________ ，手机：__________ ，电子信箱：__________ ，通信地址：__________ ，邮编：__________ 。

4.5 争议解决：__________

双方因合同的解释或履行发生争议，应先由双方协商解决。

因本合同引起的或与本合同有关的任何争议，由合同各方协商解决，也可由有关部门调解。协商或调解不成的，按下列第 种方式解决：__________

① 提交位于 (地点)的 仲裁委员会仲裁。仲裁裁决是终局的，对各方均有约束力;

② 依法向 所在地有管辖权的人民法院起诉。

4.6 合同生效与文本：__________

本合同的变更、续签及其他未尽事宜，由双方另行商定。

本合同自双方签署之日起生效，一式二份，双方各执一份。

签署时间：__________ _____年 _____月 _____日

甲方(盖章)：__________ 乙方(盖章)：__________

联系人：__________ 联系人：__________

联系方式：__________ 联系方式：__________

地址：__________ 地址：__________

2022电影山歌心得体会手写版总结五

甲方：_______________

住所地：_____________

通讯地址：___________

邮政编码：___________

电话：_______________

传真：_______________

电子信箱：___________

法定代表人：_________

乙方：_______________

证件号码：___________

住所地：_____________

通讯地址：___________

邮政编码：___________

电话：_______________

传真：_______________

手机：_______________

电子信箱：___________

鉴于：

1.甲方是依法注册成立并取得合法从事电影制作资格的法人单位；

2.乙方依法享有文字作品《______________》（下称“文字作品”）的著作权；

3.甲方决定采用文字作品拍摄电影片，乙方表示同意。

甲乙双方根据平等、自愿、诚实信用的原则，经友好协商，特达成如下条款，以资共同遵守：

第一条 乙方授予甲方以下权利：

1.将文字作品改编为电影文学剧本；

2.根据由文字作品改编而成的文学剧本拍摄电影片；

3.（甲乙双方还可就文字作品表现在电影、电视剧、电视节目、光碟、录像带、磁带、网络产品及其他视听载体上的制作权进行约定）。

第二条 甲方应以下列第___种方式向乙方支付___（税前/税后）酬金￥____元：

1.本合同签署之日支付全部酬金的百分之____（￥____元），其余酬金即全部酬金的百分之___（￥____元）于本合同签署之日起___日内支付；

2._____________________________________。

第三条 若截至本合同签署之日，乙方未曾向甲方提供文字作品的电子版本、打印稿或者文字作品手稿的复印件，乙方应于本合同签署之日起___日内向甲方提供，因此产生的费用由乙方自行承担。

第四条 甲方行使本合同第一条中乙方所授予权利的期限为本合同签署生效之日起____年，本合同提前终止的除外。

第五条 甲方有权自行或聘用编剧将文字作品改编为电影文学剧本。

若甲方希望聘用乙方担任改编文字作品的编剧，由甲乙双方另行协商并签署书面的《聘用编剧合同》。

第六条 对于文字作品，甲方仅享有本合同第一条规定的乙方所授予的权利，甲方不得超越乙方授权对文字作品进行处置。

第七条 甲方行使乙方向其授予的权利，不得损害乙方享有的有关文字作品的其他合法权益。

第八条 甲方行使乙方授权的过程中，若甲方认为必要，乙方应担任甲方顾问，为甲方及其工作人员提供咨询服务。

2022电影山歌心得体会手写版总结六

论文关键词:孝道；家庭伦理观；个人主义；多元 文化；中庸；跨文化意识

论文摘要:通过分析李安的早期作品《喜宴》中反映中西方文化冲突的情节，剖析其潜在的文化背景因素，即 中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世 哲学。通过分析得出结论，观看反映中西方文化特征的影片是了解、学习不同民族文化，培养跨文化意识的有效途径。

电影作为媒体承载着不同的文化内容与符号，通过解读反映文化特征的电影，可使人们更为直观、形象地了解其他国家的文化。在香港著名导演李安早期执导的家庭三部曲三部影片当中，反映了以家庭为单位的华人因中西方文化差异而产生矛盾冲突的经历与感受，本文选取三部曲中的第二部《喜宴》作为研究对象，分析其中的矛盾冲突及体现出的中西方文化差异。

影片的主要内容是:年届33岁尚未成婚的高伟同和美国人塞门同性相恋。高伟同的父亲有着根深蒂固的传宗接代的家族观念。高伟同的一所旧屋，租住着一位从上海来美国的女孩郭威威。为了安抚催促高伟同成婚的高家双亲，伟同与威威假“结婚”。最后，伟同不得不向母亲说明事实真相以及自己与塞门同性恋的实情，高母大为震惊。病愈出院的高父跟塞门谈话，他与伟同关系早就被高父看穿了，但高父决定继续保守秘密。伟同和威威把要孩子的想法向塞门和盘托出，请求他答应做孩子的另一位“爸爸”。在机场，高家二老即将离开纽约时，伟同偕着妻子及塞门，目送二老相互扶持着走去。

复杂纠葛的情节蕴藏着深厚的文化内涵，表面纷繁芜杂的现象有着背后深层的必然与文化原因。本文从以下三个方面剖析剧中反映出来的中西方不同的文化内涵。

一、中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观

自古以来，中国的孝文化就指导着中国人的思想准则和行为规范。儒家经典著作《孝经》所提出的“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，尽孝成为历代中国人的思想准则。《孝经》中“人之行，莫大于孝”也成为人们的行为规范。孝文化推崇以孝为本，倡导要格守父子、君臣、尊卑、长幼、上下之序。在家庭的单位中，孝道讲的是尊敬老人、孝敬老人，顺从他们的意志与思想是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。根据文化学者朱永涛，孝的一层含义是顺从，即在行动上必须尊重服从父母的意志；另一层含义是保持家庭的连续性，子女必须按照祖辈的意志，将家族的姓氏、家业、荣誉等代代相传下去。中国人伦关系之间，“百善孝为先，孝为德之本”。孝文化具有两千多年的 历史，经历了数十个朝代，成为世代传承文化。由于各代人对它的认同，因而一直起到融合代际关系的作用。

在《喜宴》一片中，男主人公高伟同的父亲重病之时念念不忘的就是儿子的未婚和没抱上孙子这样的遗憾。“不孝有三，无后为大”，这是传统中国 社会人人尽知的孝道信条。若让老父带着遗憾合眼，高伟同无疑就是不孝子孙了。所以在他的同性恋伴侣塞门的建议下，高伟同选择了假结婚。虽然假结婚绝非一个理想的解决问题的方式，但作为同性恋的高伟同采取这样一个缓兵之计也实在是出于无奈。其动机是好的:安抚重病中的老父，满足双亲的愿望，顺从父母的意志， 实践中国人的孝道。

与孝道密切相关的还有中国人浓厚的家庭伦理观念。在本片中，文化的冲突浓缩到了家庭这一范畴，中国人的家族观念是异常强烈的，家庭伦理道德与外国的截然不同。“中国人的家庭价值观注重不同辈分的等级关系，强调一家人相互依靠、孝顺服从、子孙满堂的天伦之乐，家庭成员很少要求权利或保护自己的隐私，因为长辈具有绝对的权威指挥、安排家的一切事务，了解每一个人的思想动态，子女只能听话、顺从，否则就是不孝”。在这样的家庭观念背景下，高伟同选择以虚假为手段以欺骗为代价来满足父母的意愿的做法就是可以理解的了。中国人重视血缘、血亲关系，家庭的单位要比西方的核心家庭大，往往是几代同堂的大家庭，虽然随着社会的 发展，中国的家庭单位正在缩小，家庭结构发生了变化，但是，与西方国家相比，中国的家庭成员对家庭抱有更为强烈的责任感，成员之间具有更为紧密的纽带关系，家庭的功能得到强调。正是基于此种观念基础之上，高伟同虽然生活在讲求个人主义的西方世界，但其骨子里中国传统文化基因的影响使他不可能脱离滋养自己的文化土壤，不能违背家庭和父母的意愿做出选择。

相比之下，西方人更注重个人的感受，更能够按照自己的意志生活，较少受到父母、家庭的约束与限制，享受更多自由权利。比如《喜宴》中的塞门，就没有受到父母催婚的压力与烦恼，能够按照个人选择的方式自由生活。自由是指:“控制自己的命运不受来自政府、统治阶层、教会、或其他有 组织的权威的外界干扰的意愿与能力。”在这样的文化氛围下，西方的青年人就会较少地受到来自家庭、父母的干涉，较为独立地生活”。在学术界，学者们更倾向于称这一概念为“个人主义”，它表示“个人的尊严不可侵犯，提倡个人的独立思考、判断和做出选择的自由，强调自力更生，自我完善，实现自我，同时也强调个人利益的至高地位”。在个人主义这一西方核心价值观的倡导下，西方人的生活更加自主、自由，更加注重个人的 体会与感受，较少纪律性的约束与束缚。

虽然同性恋问题不是一般意义上的个人事务，不是西方意义上的个人权利就可以自我做主的事情，它也涉及到舆论的影响和社会的关注。同性恋者作为一个特殊的群体，多少还是要受到来自社会及家庭的压力。但是，西方的个人主义及家庭价值观都赋予了其个体更多自我选择的机会和更大的生存空间，使一位同性恋者至少不会受到像高伟同那样来自父母的巨大压力，所以西方的个人主义和家庭价值观可以归结为塞门能够较为自由地选择同性恋生活的原因之一。

二、中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征

在《喜宴》中，中国的传统文化是以高家父母所期盼的传统的中国式婚姻为体现的。儿子长大成人、成家立业，让老俩口抱上孙子是中国人眼中理所当然的事情。可导演却未能让二老如愿，剧中儿子高伟同在美国有一个同性恋伴侣塞门，这与中国传统水火不容的情节安排是本片的一个主要冲突。同性恋这种在美国已被接受的现象在中国则是不能容忍的。当儿子高伟同最终不得不向母亲告知事实的真相时，母亲无法接受，如五雷轰顶，还反复叮嘱不要告诉高父。 由于大多数 中国人对同性恋行为持反感态度，且无 法律明确声明要保护同性恋者的合法权利，所以同性恋者在 社会上受到一定程度的歧视与欺压。中国几千年来都是封建社会，以农耕 经济为主，自给自足，较为闭塞，很少接触新鲜的 文化和事物，这样的文化背景使得中国人的接受能力较弱。片中高伟同是个在美国纽约做房地产生意的 台湾人，收人、事业稳定，还有多余的房产出租，事业小有成就，其同性恋的身份没有影响他生活的平静、事业的 发展。然而，如果高伟同以同性恋的身份生活在中国，那么无论他的能力如何优秀，学历如何显赫恐怕也难以受到认可，只会被主流社会认为是异端，受到排斥，难以求生存、图发展。

而北美人较为开放，较容易接纳新鲜、新奇的事物，文化呈多元性、多样化的特征，与他们移民国家的性质有较大关系。美利坚和共国就是数个不同民族、种族和信仰的集合体，所以“美国被称之为一个‘马赛克夕国家—是由不同颜色的小个体构成的一副图画。表面上是一个国家，但若仔细看，就会发现不同肤色和种族的个体仍保持各自鲜明的特征，各不相同”。由于各个民族都或多或少的保持自己的文化传统、民族特性，整个文化呈现出内容迥异、各具特色的特征。所以，在这样的文化背景下，美国人对新生事物及现象能够较容易理解、接受。美国社会认同同性恋的存在并不意味着对它的认可，但是他们深信个人对各自生活选择的权利以及社会对个人权利的尊重，因此这种社会的多元以及包容性使得同性恋以较为自由的形态出现在美国社会。

三、解决中西方婚姻矛盾问题的“中庸”处世 哲学

影片充满了微妙的细节，这些细节无一例外地表现出文化冲突之后的一种和谐。在《喜宴》的最后，高伟同在一番挣扎后终于向母亲交待了自己同性恋的身份。这样的情节在中国的影片当中无疑是具有震撼力的，同性恋这个在中国社会很难被认同的概念被运用于影片中主人公身上，这是与中国父母所期盼的传统婚姻相对抗的尖锐的事实。中西方对婚姻的不同态度、不同观念的冲突应该如何调和？

导演李安巧妙地运用影像 语言解决了这样的冲突。在机场送别父母时，郭威威、高伟同、塞门三人百感交集地拥抱在一起。这是一个非常奇特的镜头，这三个原本立场对立的人，怎么会拥抱在一起呢？其实，导演正是通过这样的画面传递这一信息:中西方两种截然不同的观念是可以共存的，一种是被尊重的同性爱情，一种是传统的中国式的婚姻。

这样的矛盾处理方式体现了中国文化的中庸思想，即折中、调和不同的思想与意识，使人们的行为、做事不走极端，寻求和谐宽容的氛围。对于文化的差异和冲突，最好的解决方法可能就是“和而不同”，只有接纳了与自己不同的思想，才能和谐共处。中庸思想是中国传统文化的精髓，它体现了中国人面对差异，面对异己的宽容接纳的心胸与睿智。中国儒家经典“四书”之一的《中庸》说:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”就是说，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。具体讲，中庸就是哲学上所讲的“度”，是人们行为做事不走极端的合适的行为标准。

“中庸概念对中国人如此重要以至于他们称自己的国家为中国。这个名称不仅仅代表一个地理概念，也意味着一种生活方式，通过掌握中庸这一原则，他们已经发现了哲学所有学派的基本事实”。在中国人看来，掌握了中庸之道，即掌握了处理人际关系的黄金法则，就能够在纷繁复杂的事物面前应对自如，它是一个人成熟练达的标志。著名哲学家冯友兰先生曾经说过:“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。这是讲中庸之道其实就是通往极高明境界的一种适当的方法。《中庸》中描述了一种理想的圣人境界:就是“从容中道”。它是达到中庸后的人的一种高度自觉，不期而然，不有意而为，却无所不为的境界。”这是儒家人格修养的最高境界:当所有的规矩大道已经成为生命的习惯时，就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。

四、结语

根据以上的论述与分析，可以看出，电影《喜宴》纷繁复杂的剧情反映了中西方各自的文化特征与价值观，它包括中国人的孝道观、家庭观与西方的个人主义和家庭观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世哲学。透过生动的电影情节和人物的精彩表演，观众们看到的不仅仅是一场视觉盛宴，更重要的是对异域文化、风情习俗的了解与认知，本土文化与他国文化的对比与感受。电影扮演着文化传播的重要作用，观众在欣赏影片的同时，实际上在有意识或无意识中，都在习得、接受文化的滋养与熏陶，理解、认知着文化的差异及冲突。因此电影是跨文化传播的重要媒介，语言学习者可通过观看不同国家的电影，来直观、生动地学习、了解文化的差异，并培养自己的跨文化意识及文化敏锐性。