文化长廊环境创设心得体会实用 参观文化长廊有感(八篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于文化长廊环境创设心得体会实用一

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，之后有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻对自我十分了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，能够想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”期望能有一个一心一意的人，就这样，和他一齐走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感激，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感激和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？

大家应当听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自我的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个职责“传承礼貌，弘扬文化。”

对于文化长廊环境创设心得体会实用二

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

对于文化长廊环境创设心得体会实用三

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是“真善校园，奋进源泉”。大家都知道，我们下两小学有一座至善楼，我们六年级的学生都在至善楼里刻苦学习。所谓“至善”，乃取“人性至真至善”之义。这也是我国小学生思想品德教育的最终目的。

真善是我国传统文化中具有代表性的观念，是任何事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现真善，是古往今来人类孜孜以求的美好愿望。而构建真善文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

让我们畅想一下：日升日落、春往秋来，为何如此自然?是的，这就是因为真善。是真善让世界规律地发展，是真善让你我和睦相处。同样，也是真善，让校园生活舒适欢畅。

给孩子提供一个真善的校园、一个真善的成长环境，不仅关系到学生成长、学校名声，更关系到国家的发展。真善校园是一种和衷共济的教育模式;是一种内和外顺的育人氛围;是一种协调发展的整体效应;更是一种学校、家庭、社会三结合的教育动力。同时一个真善的校园能潜移默化地陶冶学生的情操、激发学生的信心、促进学生的发展、提供成长的舞台。

真善发展的人像一颗种子，只有在真善的校园里才能孕育出坚强的生命、才能给人以聪明的启迪，才能激发出无穷的希望与力量。那么，如何建设真善的校园呢?如果把真善的校园比作一棵参天大树，我以为：优美的环境就是这棵大树的根本、良好的校园人际关系就是它的枝叶、而丰富的校园文化就是它的精华灵魂。假如宽以待人是真善，请热情善良的你保持真诚微笑;假如无私奉献是真善，请热爱集体的你挥洒淋淋汗水;假如互帮互助是真善，请团结同学的你伸出友谊双手;假如积极上进是真善，请勤奋刻苦的你勇攀学习巅峰!

亲爱的同学们，请牢记：班级是我们的，学校是我们的，构建真善文明的校园是我们义不容辞的责任。校园是我们的梦开始的地方，它集结着我们对它的爱。而真善的校园，则更像是我们梦想的加速器，让每一个怀揣美好憧憬的同学都能在圆梦的路上，驾驭着自己的别样青春。用我们的聪明和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的音旋。

当我们抛弃了迷茫，把握了航向;当我们共同努力，不懈地摇桨，真善校园的巨轮高歌启航!真善校园的乐章终将奏响!

对于文化长廊环境创设心得体会实用四

窗外电闪雷鸣，京津冀6年来最大的暴风雨来临了!而此时在滨海三号酒店的会议室内我们正在朗诵《海燕》："在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔……让暴风雨来得更猛烈些吧!"伴随着激情的诗朗诵，公司举办的封闭式企业文化培训正式开始。我很荣幸的参加了这次培训，受益匪浅、感慨良多。

一、自我修炼：控制情绪

老子在《道德经》中说过"自知者明、自知者强"。没有自知之明的人不会了解自己的优势和劣势，无法真正做到扬长避短，更不知道如何让扬长补短。通过这次培训自己认识到自己的情商差，控制情绪能力弱。不论是工作还是生活，积极地情绪总是让人斗志昂扬，而负面的情绪不仅困扰自己，甚至很容易影响到别人。所以要学会及时将负面情绪发泄出去，不要带到工作中来。作为团队的'负责人还要注意整个团队情绪的引导，对于团队的负面情绪要多加调节，多利用交接班调整大家的情绪，保证工作的积极性，形成轻松愉快的工作氛围。

二、团队工作：学习型教练

学以致用，作为班组的负责人，自己则要重点进行实用的工具使用：

第一、树立自己班组的"榜样"。随着班组建设的不断发展，班组已经有不少事迹亮点涌现，如黄已经成为部门的"五一优秀劳动者"。以后的工作中应该继续不断寻找发现身边优秀的人或事，发现员工的创新、亮点，用身边人、身边事影响身边人、感动身边人。对于好人好事要将他们的事迹编成小课，有意识的创口碑、创故事，并将其中的精神传播开来。

第二、积分绩效制度不断完善。随着积分制度的试行，班组的工作积极性在不断的提高，各项工作都在认真的开展。但制度还是有所欠缺，需要在以后的工作中不断完善。自我更要加压，自己以身作则，带领班组共同进步，对于工作要做到"标准不走样、响应不迟钝、执行不打折"。

第三、搭建赛练平台。在班组日常工作中积极开展每天两三事、每天两三小课、每天两三议、每天两三夸的日常管理方法，在班组之中要形成相互鼓励的人为环境。

通过这次培训，自己对企业文化有了新的认识，要不断的改变，从自我改变开始，自我提升，做文化的布道者，特别是当下电力行业大面积亏损，生存艰难的关键时期，企业文化明确了目前我们北疆电厂工作的对象、任务、动力、性质、前途和转变。用文化去育人，带领班组共同成长。

对于文化长廊环境创设心得体会实用五

1.不忘初心 继续前进!

2.紧密团结在以同志为核心的党中央周围，为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!

3.统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，一心一意为实现“两个一百年”奋斗目标而努力工作!

4.在实现中华民族伟大复兴中国梦新的长征路上续写新的篇章!

5.再上新台阶 建设新福建!

6.努力建设机制活、产业优、百姓富、生态美的新福建!

7.践行新理念 引领新常态 加快打造经济升级版!

8.坚持一切为了人民、一切依靠人民，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗!

9.牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，继续推进全面从严治党!10.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信!

11.深化改革 扩大开放 塑造福建发展新优势!

12.加快建设文化强省 增强福建文化影响力!

13.加快国家生态文明试验区建设 努力建设美丽福建!

14.坚定不移走中国特色社会主义民主政治发展道路!

15.坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进!

对于文化长廊环境创设心得体会实用六

《中职数学课程标准》当中就强调:中等职业学校数学课程应当呈现出数学的形成，演变以及应用的变化，反应出数学科学的价值、数学家的敬业精神，创造力，在此基础上，提出数学文化的基本要求，使学生感受数学文化的魅力，领悟数学的美学价值。这一标准明确地提出了数学教学要重视文化教育价值，但是课标要求在现实的中职数学教学里却并没有得到重视。很大原因在于我国教育只重结果，不重视过程；只强调怎么做，不关注如何来；只在乎学习的实用性，不进行文化传承教学。数学通常的教学环节都是：复习-新课-讲解-练习-作业。从小学到高中都是如此，循环反复，中职的数学教学也是一样，使得中职学生往往无法提起兴趣，老师也打不起精神，造成教与学的迷茫。

数学是一种文化，这成为新世纪我国教学界的研究热潮，我们一直将数学文化渗透作为主要的课题进行讨论。中职教育主旨是培养国家需要的“工人”，但新世纪的工人已经不再是传统观念中那种“工人”，更要求能在工作中发现问题、解决问题、改进问题的综合性人才。这就提高了对中职教学的要求，创新精神的培养归根到底是一种思维的培养，是一种对美或者精益求精精神的培养。在中职数学课堂上融入数学史，数学思想，感受数学美和数学精神，不仅可以使我们的课堂更加的活跃，学生参与课堂更积极，最重要的是可以让学生得到更好的文化熏陶，提升学生的创新意识，进而更好服务专业学习。

基于此，本课题提出对数学文化与中职数学课堂进行深度融合的研究，在对中职数学课堂中进行知识传授的同时更加注重数学历史、数学思想、数学文化的熏陶，让中职学生在数学学习过程中领悟数学先辈的探索精神和探索技巧，与所学专业深度融合为今后成为新时代技术型人才奠定理论和实践基础。

德国数学家菲利克斯·克莱因认为，研究数学文化是为了从思想、方法、文化的角度认识到数学的重要性，向人们昭示数学对人类文化发展的重要性，他认为音乐可以抚慰人的心灵，绘画给人带来视觉盛宴，诗歌触动人的心弦，哲学丰富人的内涵，科学可以提高人的物质水平，但数学给予以上的一切。美国著名的数学家怀特在其著作《数学文化论》中对于数学文化给予了高度的评价，他指出我们应该把数学当作一种文化来进行研究。日本著名学者米国山藏明确提到 “我从事数学教育多年了解到，学生虽然在初高中时期学习了大量的数学知识，但进入社会以后，应用数学知识的机会较少，在工作一两年就全然忘掉。但无论从事哪种业务工作，数学精神，思维模式、推理模式等都深深的刻在脑海中，使其收获颇丰”。

克莱因在《古今数学思想》一书中的思想拉开了我国数学文化研究的序幕。张宝成在他的论文《高中数学教学中渗透数学文化的行动研究中》当中明确强调了，数学文化内容有几个组成部分，一是数学知识形成规律、二是应用价值、三是思想方法、四是数学的魅力。李金艳在《中职数学教学中渗透数学文化的方式和策略研究》中，分析了如何给教学选取合理的数学文化素材，提出了在选取上渗透数学文化材料要遵循的五个原则。曾雄鸣在《数学文化：中职数学校本教材的开发视角》分析了对中职学校校本教材的开发，根据目标定位和内容选择，组织实施以及课程评价方面渗透数学文化提供了相应的策略。苟海峰、张伟丽在《浅谈中职数学教学中的数学文化渗透》中主要从教学理念、教学方法、实践经验缺乏、学生学习兴趣欠缺、教师综合素质差五个方面分析了中职数学文化现状，提出了提高师资力量，创新教学方法，创新教学理念，丰富教学内容，改善评价方式五个策略。

通过对国内外研究现状进行梳理和分析可以发现，国外在数学教学中更加注重数学思想和数学文化的教导和传授，并且相关研究大多以理论层面为主，而国内在利用数学文化开展教育研究更加侧重于实践层面。然而综合国内外研究成果可以看出，针对中职数学中开展数学文化的渗透教育研究整体较少，并且尚未形成系统的教学方法体系。因此本课题研究针对中职阶段的数学课堂教学效率低，兴趣不浓厚，服务所学专业的情况开展数学文化渗透，具有创新性和必要性。

数学教学的根本目标是要把数学文化融入平常的教学活动，服务所学专业中去。中职学生的数学教学不光是学生要学习基本的数学知识，了解数学运算方法，同时，还要提高学生的数学思维能力。在数学文化的熏陶中，促进学生养成终身学习的习惯，为中职学生的未来专业发展提供多样的可能，并具有创新意识。目标的确定只是一句话，但实际中如何渗透教学，从那些方面教学，怎样提高中职学生的数学兴趣及服务所学专业等等，都成为现实的困难。本研究基于了中职学校的实际情况出发，寻找中职数学教学中渗透数学文化的有效途径，并在实践中获得了渗透数学文化教学经典事例，并尝试建立中职数学教学中渗透数学文化的教学模式和工作流程，为解决实践难题提供了思路和方法，有着一定的理论意义和现实价值。

同时，本课题通过对数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究，将增补和完善中职学校数学文化与职教课堂融合的研究，为其它中职学校的数学教育提供经验借鉴。本次课题研究，也有助于提高课题组成员教师的科学研究能力，丰富学校的校本课程和办学内涵。

（一）课题界定及理论基础

1．核心概念界定

（1）中职生：特指在中等职业学校就读的以就业为导向的学生，即专业班的学生。包括但不仅限于中等专业学校、技工学校和职业高中的学生。

（2）数学文化：当前学术界对数学文化尚无统一的定义，一般认为数学文化是数学作为人类认识世界和改造世界的一种工具和能力，是数学和人文的结合。

2．本课题研究的理论基础

（1）建构主义理论

建构主义学习观认为，学习不应被看成只是由老师教和学生学的被动的过程，而应是学生以自身的经验为基础的主动建构的过程。建构主义者强调学习应发生在一定的环境的作用下，在学习者自主体验、感受和领悟创造中学习，通过学习者主体目标性地观察、动手等活动中，主动建构自己的认知结构和经验，得到知识。同样，数学学习中的“理解”也应该是指以学习者个体已有的知识经验为主对教师所讲授的内容在脑海中加以重新建构的过程，而并不是指对教师讲授本意的理解。同时，建构主义者强调要在充分了解学生的已有认知经验的基础上，把握学习者的最近发展区，引起学生主观上的认知冲突或学习欲望，以到达学习者主动建构知识的过程。建构主义强调学生是学习的主体，而教师是学生学习的引导者。传统的教学方式，不重视学习者个体的长远发展和个体需求，从而抹杀了学生的学习乐趣。

（2）人本主义理论

其主要代表是罗杰斯和马斯洛。人本主义学习观强调要以学习者为学习活动的主体，要关注学习者的情感需要，尊重学习者的同时发展学习者的潜能，建立良好的学习情境和师生关系。他们认为学习的实质是学习者获得知识技能和发展智力，探究自己的情感，学会与教师及班级体成员的交往，阐明自己的价值观和态度，实现自己的潜能，达到最佳的过程。在学习过程中，教师还必须让学生觉得他是一个真诚的、可信赖的、有感情的指导者。人本主义数学学习观重视数学教学中的情感教育，旨在促进学生的德、智、体、美方面的协调统一发展。

（二）研究的目标、内容（或子课题设计）与重点

1．研究的目标

（1）通过本课题研究，纠正中职数学教师对中职数学教学改革的错误认识，提高数学教师在教学过程中将数学文化进行深度融合的重视程度，全面提高数学教师将数学知识与数学文化相融合开展中职数学教学的水平。

（2）通过本课题研究，找到使数学文化有机融入中职数学教学实践中去的有效的教学策略和途径，为未来有效解决数学教学难题，提高数学教学成效，贯彻落实中职阶段素质教育提供借鉴和参考。

2．研究内容与重点

研究内容：

（1）相关文献和专著研读

通过图书馆著作资源、期刊资源、网络资源等多种方式收集和查阅相关资料，了解本课题研究的一般理论和国内外研究现状，重点学习数学文化、数学历史、数学思想等方面的教育方法，为课题的后续展开奠定理论基础。

（2）职教数学课堂融入数学文化现状方面的研究

全面了解本市数学教学现状，对数学教学中存在的数学文化教学观念和方式落后、学生对数学文化的认识不充分、数学文化融入程度不够、数学文化融入手段生硬等问题进行明确，调研学生数学学科学习负担情况，论证在本市开展“数学文化与数学课堂深度融合”教学的必要性与可行性。

（3）形成数学文化与职教数学课堂深度融合的途径与策略

以本市数学师生为例，开展“数学文化与数学课堂深度融合”教学实践研究，重点通过还原数学历史、贴近生活实际、品味数学之美等进行“数学文化”课堂构建，培养学生的创新意识和探索能力，形成与职教数学课堂深度融合的途径与策略。

（4）形成数学文化视野下职教数学课堂的评价体系

在数学文化观下，中等职业学校的数学课程评价更应关注学生的情感目标，而不仅仅关注学生的知识目标，即在数学学习过程中学生的学习态度的变化。重点将评价方式从单一向多元化进行转变，培养学生商学部学习兴趣；其次将评价内容由单一向多元化转变，帮助学生简历正确数学观；再次将评价主体由单一转向多元，实现学生主体地位；最后将评价的类型由终结性转向过程性与终结性相结合，注重数学素养的提高。最终形成数学文化视野下职教数学课堂的评价体系。

（5）研究总结形成数学文化与职教课堂融合的教学模式

对数学文化与职教数学课堂深度融合的教学成果进行整理总结，形成一套具有可行性和可操作性的数学文化与职教课堂深度融合教学模式。

研究重点：

数学作为一门极其容易“量化”的理学科目，在多年以来的教学实践中，已经形成了以成绩、考试为导向的教学体系。“数学文化”作为数学教学中的“人文元素”，在现有体系中的完美融入，提升学生数学学习兴趣与主动性，增强学习信心和毅力，拓展了数学视野，增强学生在专业问题解决能力、应用意识和实践能力。是本课题的研究重点，也是本课题的研究难点。

（三）研究思路、过程与方法

1．研究思路

本课题的研究思路主要遵循“文献研究——调查研究——教学实践研究——总结研究”的课题展开顺序，先从国内外文献分析和调研中，明确课题研究的理论基础；其次以本校数学师生为研究对象，设计调查问卷对当前数学学科教学和数学文化教育现状进行调查，提供数据支持；最后开展数学文化与数学课堂深度融合的教学实践，提高教学效率，促进学生综合素养提升。遵循以上研究思路，技术路线绘制如下：

2．研究过程与步骤

（1）文献研究及调查研究阶段（20xx.03-20xx.05）

①文献资料的查阅。查阅相关文献资料，作为研究资料，提升课题组成员的理论水平；

②教师深度访谈的实施。设计访谈提纲，对我校教师进行深度访谈；

③调查研究的实施。设计调查问卷，对我校学生进行调查研究；

④典型案例分析。从问卷调查结果中选出典型案例，对相关学生进行访谈，并对案例进行深度分析。

（2）理论研究和课题实施阶段（20xx.06-20xx.12）

①中职数学课堂改革方向的探索。召开座谈会，根据前期获取的数据资料进行研究探讨，探明数学文化教学的改革方向；

②以培养学生数学核心素养为目标的课程开发方案的制订。梳理前期研究的成果，制订课程方案；

③教学实验的实施。选取实验班和对照班，开展对照实验；

④研究成果的验证。对实验班和对照班学生的数学核心素养进行考核和对比，验证课题研究的成果。

（3）总结和结题阶段（20xx.01-20xx.02）

①对课题的实施过程、研究成果以及试行的效果进行总结和归纳，并撰写结题报告，完成课题的结题工作；

②对课题研究的成果进行推广和共享。

3．研究方法

（1）文献法

通过图书馆著作资源、期刊资源、网络资源等多种方式收集和查阅与本课题相关的文献资料，了解国内外学者对相关课题的研究现状，为本课题的开展和实施奠定理论基础。

（2）问卷调查法

采用问卷调查的方式，在课题研究前期，以本校师生为调查对象，明确本校在教学过程中存在的问题，为后续制定教师培训方案和教学方案提供数据支持。

（3）访谈法

根据研究需要，在完成调查问卷流程的同时，对部分师生进行访谈，一方面验证问卷的结果，另一方面更加深入的了解他们对教学方案的意见和建议，研究人员主要通过手机录音的方法来记录访谈的内容，访谈结束之后，及时对录音进行转录，对访谈记录进行整理和分析。

（4）实证研究法

以本校学生为对象，进行数学文化与数学课堂深度融合的教学实践研究，结合问题推动式教学方法，在教学实践过程中发现问题、分析问题、解决问题，及时总结在教育教学过程中的得失和经验等，全面提高教师教学能力，同时总结教学经验，形成具体可行的教学方案。

（5）经验总结法

综合理论研究、调查研究以及教学实践研究过程，对课题研究进行总结，形成具有可操作性和借鉴性的参考材料，以提升教师教学水平和学生学习效率。

（一）主要观点

1．数学文化本身是数学知识的一部分，应用于数学日常教学中，有利于帮助学生理解数学发展历史由来，对于提升学生数学学习兴趣，服务所学专业具有积极意义。

2．中职阶段数学教学不仅关注数学知识与专业知识的结合传授，更关注学生学习兴趣和学习习惯的培养，因此将数学文化融入中职数学课堂，是中职数学教学改革的一个重要方向。

（二）创新之处

1．传统研究中倡导数学文化在数学课堂中的融入大多针对义务教育阶段的学生，鲜有研究针对中职学生群体开展教研。中职学生知识学习和技术学习并行的情况，需要强化数学知识和强化数学文化熏陶的必要性，这是本课题研究的主要创新之处。

2．在课题的研究方法方面，本课题的研究运用到了文献法、问卷调查法、访谈法，从多维度来对课题进行研究，确保课题的科学性及准确性。这是本课题在研究方法和手段方面的创新之处。

1．《数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究》结题报告

2．《数学文化与职教课堂融合的路径与对策研究》学术论文集

本课题组的主要成员分工情况如下所示

冯霞负责整个课题研究方向和研究框架的把握、组织课题组成员召开研讨会议；

崔力负责文献资料的查阅和整理工作；

冯霞负责整个课题研究计划的制定和研究方案的拟定；

吴焱焱负责课堂观察、记录并对结果进行分析；

施向华负责负责问卷调查和访谈调查的实施；

吴焱焱负责整个课题开展期间，所有研讨会议的记录以及总结工作；

施向华负责撰写课题调查报告的撰写。

崔力负责将课题研究成果形成教学案例，并着手进行成果推广的前期准备工作。

对于文化长廊环境创设心得体会实用七

安全理念是企业做好安全工作的指导思想，做好安全工作是企业永恒的重大课题。安全无小事，必须防微杜渐，从一点一滴做起，安全无空档，必须落实到每时每刻，把从“满意创造价值”的核心价值观中提炼出的“遵纪守法、关爱生命”的安全文化核心理念深得人心。因此，应从“安全责任重于泰山”的角度提高安全意识，深层次影响人的意识，培养正确的安全意识。

一般来讲影响交通安全最为重要的原因就是人和一些客观因素，人的因素是主观包括人的情绪行为以及心理的变化导致的安全隐患，因为客观因素的发生的概率较小，所以把控好人的主观因素对交通安全有着重要的意义。行为规范一方面是前期的强制约束，另一方面是平时的习惯养成，这就需要在企业文化的推进过程中做好以下几方面的工作：

1.注重整体教育和差异化教育方法

在安全教育工作的过程中，不仅要紧抓安全薄弱的环节，而且还应该注重整体的安全教育，从而使得企业每一个员工都是受众者，也都是传播者，但是在实际的安全教育的工作中，因为安全教育的群里各有不同，其性格也是千差万别，所以在整体教育的基础上，也要针对不同的岗位以及不同的群体进行有针对性的教育，同样对于一些在安全运营第一线的员工的安全教育也要注意方法和方式的选择，因为其岗位关于到安全运营的特殊性，其教育也要因人而异的进行，根据每一个员工的性格进行行为规范系统等相关的安全教育，只有把整个教育与差异化教育相结合，才能更好的使安全教育的传播效率更高效果更好。

2.注重疏导式教育和学习性教育的工作原则

由于工作压力比较大，或者其他的原因，有时候员工的安全意识就很容易受外界环境的影响，这个时候如果在给其压力，就会适得其反，所以在这种情况下我们应该进行有效的疏导式的教育，积极的为企业员工排忧解难，在开导的过程中进行必要的安全意识的教育。而学习性的教育就是要更好的引导企业员工学习相关的规章制度以及相关的法律法规，从而提高自身的安全意识以及素养，这样才能更好的提高服务和保障安全运营。

形象识别系统一般包括三个方面，即企业的理念识别——mindidentity(mi)，行为识别——behavioridentity(bi)和视觉识别——visualidentity(vi)。企业理念，是指企业在长期生产经营过程中所形成的企业共同认可和遵守的价值准则和文化观念，以及由企业价值准则和文化观念决定的企业经营方向、经营思想和经营战略目标。企业行为识别是企业理念的行为表现，包括在理念指导下的企业员工对内和对外的各种行为，以及企业的各种生产经营行为。把企业的安全理念渗透到企业的形象识别系统中，就必须要从企业的理念、行为、视觉等方面做到安全教育的渗透，把安全教育和理念写到企业文化理念里，同样也要把教育安全道德教育以及职业道德教育和以及安全案例分析进行宣传和比较，强化安全意识和和行为规范。要让职工喜闻乐见、甘心情愿地接受安全教育，如何让员工规范操作，确保安全，企业文化在安全工作上要以人为本，提倡生活化，人性化，入情入理，润物无声。企业文化渗透在企业中，时间与空间上的天然优势决定了形象识别系统贯穿于企业的各个空间及时间，把形象识别灌输到安全工作的整个过程以及生产流程的每一个步骤。

安全管理在企业文化中的有效应用，可以把职工的工作状态调节到最佳的状态，同时安全工作更上一层楼，使企业文化的效果得到全面的提高。这就要求企业把安全管理理念灌输到具体的职工生活和安全生产的每一个步骤，增强企业文化的及时有效性。

对于文化长廊环境创设心得体会实用八

随着现代高科技的迅猛发展及电子技术的应用，电脑办公、微机打字，加强了汉字的使用性，是人类社会文明又一大进步。但是，任何事情都有它的两面性。那就是另一面，削弱了人们对汉字的书写能力。从二十世纪的九十年代到二十一世纪初电脑的出现和普及，进入了各个领域，即文化教育、医疗卫生、学校家庭及网络办公等，无所不及。彻底的改变了汉字的书写方式。对中华传统的汉字书写文化，是一个致命的打击，可谓时间短，变化快。电脑代替了文字书写的实用性，不管是硬笔还是毛笔都弱化了它的功能，特别是硬笔。比如有的机关干部提笔忘字，甚至有的干脆都不会写字了。尤其是对中小学生影响极大，对于他们来说，汉字的书写不重要了，写好写赖都一样，反正有电脑了。

书法艺术在我国大约已经存在、发展了两千多年。它一路辉煌，成为中华文化的重要组成部分。在过去的两千多年里，相继涌现出来的书法艺术家灿若群星。他们的光芒至今还辉耀在中华文化的天空。我国的书法艺术这一中华文化的瑰宝、国粹，两千多年来之所以长盛不衰，最根本的原因就是书法艺术和汉字的书写与文字的实用融为一体。如果没有实用性，它的价值就得不到充分的体现和利用。正因为书法艺术和书法的实用性结合得太紧密了，一旦这两者相互剥离开来，就必然会给书法艺术的存在和发展带来沉重的打击。

巨大的变化，也带来巨大的危机，造成国人书写汉字能力和水平下降，也着实让人担忧。

我作为一名书法爱好者，向国人提出倡议：

1、从我做起，提高对中华汉字书写认识，了解中华两千多年的书写汉字的历史和文明。提升现代科技给汉字书写带来的危机感，在熟练使用电脑的同时，提倡动手、动笔写字。

2、从家庭做起，因为家庭是社会的一细胞。让每一个家庭都融入现代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老师，早期教育，早期汉字书写，为以后学校读书、识字、写字奠定基础;老年人利用闲暇时间，写写字，记记事，增加乐趣。

3、从学校做起，学校教育承担着国家教育的重担，俗话说“十年树木百年树人”。汉字书写要从中小学抓起，从教育抓起，从教师入手，提高书写兴趣和爱好。学校要给学生创造和展示书写汉字的平台。要求学生：“立大志，做善事，做好人，写好字”。

4、从国家和社会抓起，重视汉字的书写，提升书法艺术的生命力。要通过各种舆论和媒体给书法艺术搭台，要通过各种形式比赛和展览给书法爱好者、欣赏者创造平台。要制定书法教育大纲，开设书法专业课程，普及书法知识和理论，提高书法师资队伍水平。培养国人的书法艺术欣赏能力，开拓书法艺术存在和发展得新空间。愿书法艺术再度辉煌，让书法艺术之树常青。