美丽庭院扮靓乡村心得体会精选 美丽庭院美丽乡村(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选一

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游_。

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。

20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。

20_年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1720_年周年庆祝活动。

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈悲，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

景区

进香古道

潭柘寺[1]历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特别是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

芦潭古道

芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。

这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段基本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代诗人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韵》，详细地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺管理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供应基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。

现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇。新潭古道从新城开始，经何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。这条道路几乎是直线，全长不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一条古道。除了部分香客走这条古道去潭柘寺外，新潭古道还用于商业运输。潭柘寺一带盛产煤炭，有许多小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴进行在古道上日夜不断。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土桥，铺砌了条石或石块。现今从万佛堂至红庙岭的一段古道仍保持着原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是从北京到门头沟的主要道路，从石景山区的麻峪开始，过永定河后，经大峪、东西辛房到圈门，上九龙山，经峰口庵到王平口。其中从麻峪到圈门一段为平原，道路即宽又平坦。于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。门潭古道从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，这条道路只有上山时为几百米长的上坡路，到了山上之后，基本上都是盘山而行的山路平道，绕过两个山头之后就到了潭柘寺，全长只有三四公里。

这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始，经阳坡园、赵家台、十字道到达王平口。王平口是京西重要的交通枢纽，从王平口向西经宅舍台、玉皇庙、东板桥、千军台，翻越大寒岭，过煤窝到军响，进入清水河谷地，向西经斋堂、清水到洪水口，翻越山岭就到了河北省的涿鹿县，远可达山西、内蒙等地，是西北而来的香客去潭柘寺的主要道路，门头沟西部地区的香客去潭柘寺也都走这条古道。在抗日战争时期，斋堂地区是平西抗日根据地的中心，根据地的许多物资都是从这条古道运进山里去的，八路军、武工队、县大队也通过这条古道进入潭柘寺地区，打击敌人，将潭柘寺一带由敌占区变为游击区，并以此为依托，向永定镇一带发展。解放战争时期，中共宛平县委和县大队也是从这条古道进军潭柘寺地区，并于1947年解放了潭柘寺地区。这条古道既是一条西北部地区进香潭柘寺的古香道，同时又是一条具有革命意义的交通要道。

潭柘二宝

宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。现在寺中的石鱼为后来复制的。

潭柘十景

平原红叶

潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。

九龙戏珠

潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰："山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。"就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了："青山绿如洗，四面作佳邻"的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

万壑堆云

夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到"山雨欲来风满楼"的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。

殿阁南薰

登上高大的毗卢阁，只见眼前殿宇嵯峨，整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰："猗亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中国的许多旅游胜地都有观日出的景致，但在潭柘寺观日出更令人陶醉。清晨登上观音殿前的月台，举目望去，只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须臾，东方渐明，一轮红日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，你只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰："晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。"

层峦架月

夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。"珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得?影在苍松翠岭西。"

锦屏雪浪

quot;天然一架锦屏开，不费人间智巧排。"冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，"红装素裹，分外妖娆。"尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，若身处此情此景之中，你一定会由内心里呼喊出来，"好一派北国风光!"

飞泉夜雨

夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。"岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。"这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选二

男:辉煌的历史，红歌一路梦。

女:岁月多，风雨多。

男:亲爱的老师们，同学们。

合:大家下午好。

男:春风变暖了。

女:春雨润心田。

男:在这个春光明媚的季节，在这个和谐的校园里，我们聚集在一起，用歌声迎接五一国际劳动节的到来，用歌声敲响春天的大门。现在介绍这次比赛的评价标准。1、参加歌曲内容健康，符合比赛主题。(1分)2、唱歌时精神饱满，表情自然高雅，保持良好的台风，充分表现学生的精神和热情。(1分)3、声音洪亮、协和、统一，声音高、节奏准确，吐字清晰，各声部配合默认，声音效果好。(2分)4、歌曲处理准确，能准确把握歌曲主题思想，符合歌曲表现内容和风格，具有一定的表现力和感染力。(2分)5、新颖独特，指挥、领导、合唱、伴奏合作默契。(2分)6、服装统一，整体精神面貌良好。(1分)7、入场有序，唱歌时队形整齐，有特色。(1分)男:红色很热，那首受欢迎的红色古典歌曲，再现了那个岁月。

女:红色感人，那首受欢迎的红色古典歌曲，唱着人民的声音，弘扬了中华民族的精神。

女:看，黄河金岸支撑着金色的太阳。

男:听，滨河大演奏奋进的乐章

女:看，七个小学生精神饱满，充满豪情

男:听，七小学生热情赞美未来，现在我宣布石嘴山市第七小学红歌比赛。

合:正式开始--

歌曲串词。

1、国旗国旗真的很美。

女：国旗国旗真美，五颗金星照大地，我们从小爱祖国，向国旗敬礼！请听一年一班唱《国旗国旗真美》。

2、没有共产党就没有新中国。

男:没有共产党，就没有华夏孩子的骄傲和骄傲，没有共产党，就没有中华民族的伟大复兴和辉煌。两年两班唱《没有共产党就没有新中国》

3、小雨沙沙。

女:小雨小雨沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙

4、国旗国旗真的很美。

男:国旗是祖国的象征，面对国旗，一年一班的小学生唱着他们的声音，一年一班唱着国旗国旗很美。

5、国旗国旗真的很美。

女:美丽的旗帜，庄严的旗帜，革命的旗帜，团结的旗帜，我们保护它

因为它是我们的尊严，所以我们跟着它，它我们前进。请欣赏《国旗国旗美丽》。演员:一年四班。

6、红星歌曲。

男:红星闪闪发光，红星闪闪发光，毛主席跟着党，闪闪发光的红星传到万代。两年一班带来了红星歌。

7.歌声和笑容。

女:歌声是诗，笑容是画。请把歌带回家，留下微笑。让我们的歌声遍布海角，让祖国的大地遍布春花。请欣赏歌声和笑容。演员:两年三班。

8.出售报纸和歌曲。

男:在父母的关怀下，我们穿衣服伸手，吃饭张嘴，多么幸福啊。但是，在万恶的旧社会，有些孩子卖报纸补助家庭，现在不是过去的比较。请问两年四班的同学们为我们带来的《卖报歌》。

9、春晓。

女:春眠不知，到处听鸟叫，晚上风雨声，花落知多少。一曲春晓，唱绿大地，唱春天。请欣赏四年三班同学为我们带来的春晓。

10、红星歌曲。

男:梦中有一颗闪闪发光的红星，她驱走了60年前的黑暗，她带来了新中国的春天和黎明。她唤醒了东方狮子睡觉的梦想，她牵着中华孩子的心，她激流了改革开放的春潮，她引起了和谐发展的号角，在神州大地产生了共鸣。请听《红星歌》。演员:三年一班。

11、春天在哪里？

女:春天在哪里？春天在哪里？春天在池塘里，在庭院里，在孩子们的笑容里。春天是童年的摇篮，春天是美丽的旋律。请欣赏《春天在哪里》。演员:三年两班。

12、读书郎。

男:小啊，小儿郎，背着书包去学校，不怕晒太阳，也不怕风雨……小时候的童谣，接下来请听三年四班带来的读书郎。

13、中国少儿先锋队歌曲。

女:我们是光荣的少先队员，我们是二十一世纪的中国少年，面对世界，我们必须为人类和平进步事业做出贡献，面对祖国，我们必须承担实现中华民族伟大复兴的使命。我们以红领巾的名义认真宣誓全面振兴中华，星火炬代代相传。请欣赏《中国少年先驱队歌》。演员:四年四班。

14、井冈山下种南瓜。

男:拿着小锄头，在井冈山下种南瓜。传承革命传统，红色子孙人人称赞！请欣赏四年两班献给大家的井冈山下种南瓜。

15、红星歌曲。

女:闪闪发光的红星，你永远闪闪发光，闪闪发光的红星，你永远继承！你永远照耀着九百六十万平方公里的土地，永远闪耀在十三亿中华儿童的心中，你带领我们踏上了时代发展的新征程！请听《红星歌》。演员:四年一班。

16.快乐的节日。

男:小鸟在前面带路，风吹向我们。我们像春天一样，来到花园，来到草坪。鲜艳的红领巾，美丽的衣服，感谢亲爱的祖国，让我们自由成长。我们像小鸟一样，过着愉快的节日。请欣赏快乐节日。演员:三年三班。

17.唱祖国。

女:祖国，祖国，你永远充满希望，祖国，祖国，你永远充满活力！一起高歌，唱我们伟大的祖国吧！请欣赏唱祖国。演员:六年四班。

18、8月桂花遍地开花。

男:八月桂花到处开放，红旗竖起，灯光闪闪发光，闪闪发光。请听《八月桂花到处开》。演员:六年二班。

19、害怕不抵抗。

女:面对日本帝国主义的野蛮攻击，八路军、新四军奋斗，看，我们的少年也开始了。吹小喇叭，小喇叭，小喇叭！不怕年纪小，只怕不抵抗！

20、铃响了。

男人:我们滑雪有多快乐，我们坐在雪橇上，我们跑过田野，我们笑着唱歌，我们一起听那个铃响叮当！演员:五年两班。

21.让我们摇动双桨。

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选三

我走过无数名山，可对家乡的南门山水，可谓情有独钟。把南门山水多次绘声绘色介绍给文友，把她风韵美貌罗列给大家欣赏;不厌其烦带大家登南门山，一睹其风采;也曾多次用粗糙的文字，把她编辑成小文，献给读者。

古人云：山之骨在石，山之趣在水，山之神在秀。“石”、“水”、“秀”，这三个字在南门山似乎都具备了。

“石”是南门山的一大景色，它与大自然浑然一体。只要你从山谷往上爬，你就能看到各种形状的石头，千姿百怪，鬼斧神工。经过千万年山水的冲撞，有些石头似有了灵魂，如鱼似猴，形象逼真，成天然之趣。不少大石头留下了一个个大小不一形状优美的冰臼，为何在这个会出现冰臼呢?这就有待专家去考究了。

“水”在南门山又有独特之处。因山高，落差也大，山涧之山水，湍急而下。因而，形成了一个个深潭。由于水流的速度不同，其声音也就各异。从悬崖上飞流直下的瀑布，其声音震天动地，人未到而先闻其声;有的似一曲优美的琴声，叮叮咚咚。当你爬上水库的大坝，站在高高的坝顶上，那又是另一番风景了。脚下是平静如镜的水库，四周翠绿的群山倒映在水里，水面碧波荡漾，波光粼粼。此时此刻，说不定你对着大山，会大声诵读起毛泽东的诗句：更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖……

水在南门山，可谓得天独厚之优势。她没有环境污染，有人称两水库为“天池”，这美称似乎不为过也。

站在大坝上远望时，映入眼帘的是一幅多美的山水画!远处的村庄，沐浴在灿烂的阳光之中，那一望无际金灿灿的稻田，如画家一笔笔厚重的泼墨;那一条条山水，犹如一条条银色的白练。近处，弯弯曲曲的山道，七八个牧童骑在肥壮的牛背上，缓缓而行，随风送来了他们那古老的牧歌……

“秀”在南门山是一道亮点，你看不到“险”、“峻”、“惊”的景色，目之所及，都是那样顺眼、和谐。无论春夏秋冬，来南门山，始终层林叠翠，野花盛开。当你在水边走过，或坐着小船在平静的水库经过时，人倒映于水中。白云在水中飘浮，鸟儿在水中展翅，真有人在画中游之感，你自然而然，领略到山水的细腻风情!我有时在深思，这一带的村民，为何那样淳朴、诚实、厚道?我想，跟这里的风水是绝对有关系。

南门山是一个边远的山区，又是一个著名的老苏区。而今，赶上了时代的快车道。我相信南门山的明天，会像她的山水一样美丽!

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选四

9月23日至9月27日，在管委会组织下，去成都、陕西咸阳参观学习美丽乡村建设，实地探访了当地美丽乡村建设示范xx村、xx花乡、xx金花、xx村。使我受益非浅，拓宽了视野。不单单是整洁的村庄环境、良好的公共服务，更有秀美的田园风光和积极向上的精神风貌。无论是他们的创新理念还是对特色乡村文明的挖掘和提升，尤其是他们对美丽乡村建设的那种责任和激情，都深深的触动了我。

每到一处都仔细询问了当地美丽乡村建设的机制和体制，规划管理及对生态环境资源的保护和利用情况，并与当地老百姓交流美丽乡村建设的心得与经验。实地感受到了xx村、xx金花、xx花乡、xx村美丽乡村建设成果，切实了解当地美丽乡村建设工作推进情况。不论是抱团取暖的xx金花，还是发展集体经济的xx村，不论是发展农家乐旅游文化的xx花乡还是富有文化底a和共管共治的xx村，这些村庄都有它们的共同点。

一是因地制宜，挖掘村庄自有的古文化内涵，非常注重融入文化元素，尊重民俗民风，结合村庄的特色文化脉络，打造出符合本土文化的农村景观。

二是以美丽乡村为有力抓手，为发展特色经济文化旅游搭建平台。如xx村以村集体企业带动乡村发展，xx花乡集体打造风格独特别农家乐、民宿、休闲等产业，xx金花以花卉集中种植。使美丽乡村建设与发展生态旅游能有机结合相辅相成。

三是美丽乡村建设注重建管并举。一方面要立足于改变村容村貌，使村庄布局更加合理，另一方面加强对环境的管理与维护，如xx村他们的理念是以人改变环境，环境改变人的做法，村容村貌使人耳目一新。

这些村庄通过一系列的规划、整改、提升，在青山秀水的基础上又形成了各自的特色，令人流连忘返，让人直观感受到了一是发展速度快，农民的收入水平均是在继续高速度的增长，表明发展的潜能巨大。二是城乡无差别。所到之处有一个非常直观感受，就是城乡一体化，城乡无差别。三是建设水平高。感觉都是高标准，又风景如画。四是精神风貌好，与时俱进精神无处不在。五是干部群众观念新、思路活，当地之所以能够取得大发展、快发展第一位的原因就在于这些地方的干部群众观念新、思路活，能够在纷繁复杂的大环境中找准定位，以超前的思维、崭新的理念和富有创造性的工作，实现了大发展、快发展。

以上是我这次去成都、咸阳学习参观后所有的心理体会，既有对美丽乡村建设的更深认识，也有对今后工作的思考。具体总结如下：

一、做好美丽乡村建设的工作要求

对我们乡镇干部而言，要发挥好政府与群众之间的纽带作用，作好美丽乡村建设的`宣传工作，真心实意邦助群众，尊重群众。按规划要求改善提升居住环境，做到实实在在做工作，持之以恒抓落实。

二、做好美丽乡村建设的工作目标

在具体工作中，要结合本地实际既要强调为民办事，更要把握节奏力度，全面推进美丽乡村建设工作。不仅是做好水、电、路、绿化等基础设施，同时也要着重于提高群众发展能力，扎实推进乡村文明建设、生态文明建设，不断提高群众生活质量和幸福指数。

三、做好美丽乡村工作要创新

要用新的眼光和思路来开展新形势下的美丽乡村建设工作，要善思考需要我们用科学理论、理性智慧来认真思考工作大局，尤其是要吸收新理论、新观点，学习他们的好经验、好办法以服务的观点来调整我们的工作方法和思路。

通过这次学习，既开阔了视野又学习了经验，几个村庄的飞跃发展，已为美丽乡村建设垫定了坚实的基础。我们有自信的信心，迎头赶超，在党工委的正确领导下，在全区人民的共同努力下，探索出一条符合我区实际的美丽乡村建设的发展之路。

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选五

尊敬的各位领导、各位评委，朋友们!

大家上午好!我演讲的题目是《美丽，绽放在和谐的春天里》。

世界文学大师雨果说：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”

21世纪可谓挑战与机遇同在，希望与困难共存。人们在发展经济的同时，由于对环境的不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴场，水土流失，洪水肆虐，火灾频发......空中烟囱林立，浓烟滚滚：河中死鱼飘荡，污水滔滔:地上垃圾遍布废渣成堆。

偶尔也能发现美。“众里寻他千百度，蓦然回首，那花却在垃圾深处”。这样的美是缺憾的美，是无奈的美，更是不和谐的春天之殇。它告诉我们：人为地破坏环境，无异于自掘坟墓!它给我们敲响警钟：打造美丽的乡村刻不容缓!

身为钱库望里人，我们是幸运的，同时又是幸福的。近年来，钱库镇望里社区按照上级关于建设社会主义新农村和推进生态文明建设的总体部署，深入实施“四边三化”政治工程，大力推进美丽乡村建设，从点上探索到全面铺开，呈现出理念不断创新~水平不断提高~覆盖不断扩大~成效不断显现的可喜景象。

看，人影绰绰，锄头挥动，锄出心窝，栽出一方美世界：听，铲车隆隆，扫把吱吱，铲去违章简易房，扫出一片新天地。通过有效整治，社区面貌焕然一新，公路走廊.......犹如簇簇鲜花绽放在春天里。半港河大港河两岸杨柳婆娑，长桥卧波，古榕成荫，有亭翼然，一派水上花园景象，再现“屏南山观鲤跃精神之情趣”，望里居民生活环境档次得以大幅度提升。

美丽和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无线的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹：“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲：“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”，让我们体味斑斓。

朋友们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。用我们的爱心去关注周围的变化，用我们的热情去传播保护环境从点滴做起的理念，共奏和谐之曲，齐育美丽之花，我们的家园会变的更美丽!钱库的明天会更辉煌!

谢谢大家，我的演讲完了!

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选六

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花园乡以驻地花园里得名，那里五瀑八潭风景宜人，是一日游的好去处。

一早，妈妈带着我和胖姐相约去花园玩。胖姐开车，我们一路有说有笑。路边茶山上的茶树排列整齐，远望像一朵朵西兰花。

我们开车不到一个小时就到了。车停在一处潭水边，我们走上了吊桥。我不由自主地晃了起来，就像荡秋千。胖姐翻着白眼大喊：“不要晃，我害怕。”我疑惑地问：“姐，你都140斤了，你还怕？”胖姐悻悻地说：“我是胆小的胖子。”我心领神会地点点头，蹑手蹑脚地走过了桥，像只犯错的小老鼠。

小溪水和水潭赫然映入我的眼帘，我甩满分作文网https:///了鞋，抱着游泳圈，扑进了水中。冰凉凉的水包围着我，我游来游去，感觉没有什么比此刻更惬意。

等我游累上了岸，妈妈神秘地指着对岸说：“看那是什么？”哇！郁郁葱葱间有几株红艳艳的彼岸花，美丽极了！我都看呆了。胖姐捉了一条小鱼给我，我捧在手心，顿时心生慈悲，把它放生了。小雨一溜烟不见了，似乎是在迫不及待地逃离我们三个“怪物”。

不知不觉间肚子叫了，我们依依不舍地去农家乐吃饭。饭桌上有炒山货、土鸡蛋、土猪肉……我们吃得心满意足，还喝了农家栽种的茶叶。

如果你们也想一日游，花园水潭值得拥有。

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选七

今天是3月10日星期六，一个天气晴朗的下午。得知郭柯新要到后海游胡同，我也顺便跟着郭柯新一家去游玩。

到了后海，我们先参观了宋庆龄故居。随后，我们坐上了三轮车，这种三轮车是由黄包车演变而来的，向我们本次梦幻之旅的目的地——四合院行进了。

啊，终于到了!七级台阶，四个菱形门簪，依稀可见昔日的辉煌;微窄却古老的百年大门，给人一种威严、庄重的气派。我们慢慢登上七级台阶，小心翼翼地跨过门坎，按捺不住兴奋的心情，想探个门内的究竟。

门内的情景并没有我想象的那样森严。只见一个老北京四合院传统的“影壁”展现在我们的眼前：一堵雪白的墙壁，外面有木制的围框，两旁挂着一串串小葫芦，两个红彤彤的中国结一下子就让墙壁鲜亮了起来。墙壁上帖着一个大大的“福”字，好象要把福请进家里。“福”字前摆着一口大缸，里面种着象征“阖家团圆”的荷花;而大缸前则种着花花草草，给原本就美丽的“影壁”平添了一种独特的姿色。

绕过影壁，走过游廊，我们看见了老北京四合院的内院了。它没有华丽的外表，也没有被刻意装饰过，它由东、西、南、北屋围成。首先映入眼帘的是一间正屋。这时我注意到，正房的房顶比别的房顶高，后来我才得知因为这是老辈人的住房。想着想着，我们不知怎么就见到了同学刘琛，这可真是巧。“刘琛……”郭柯新首先就来了个“热烈拥抱”。可我却一直在纳闷儿：明明是刘琛先迎接我们的，她是怎么知道我们会来呢?带着满腹的疑惑，我进了正房。

进了正房，迎面是一台八仙桌、太师椅，一切都那么传统。整个人好象都安静了下来。这家的主人王老师给我们讲解四合院。听她介绍，我的谜题也将一一解开。原来，这间房是辈份最高的“太爷”住的，为了显示辈份高低，所以屋顶高。而刘琛为什么能看到我们则是因为这间屋子地面就高。古时，为了不让别人看到院里的隐私，所以才修高。这样，屋内的人能看见院内，但院内的人却看不到屋内的情景。这时，刘琛发现八仙桌上有一些奇怪的图案。王老师解释说：“这是满族传统的图案，意思是家才是最美好的、幸福的港湾。”原来是这样!这东西还真让人捉摸不透呢……咦?还有一间卧室。“可以进去吗?”我悄悄问刘琛。“可以。你看这床……”我走进屋，只见床梁上雕刻着葫芦的图案，这又是为什么呢?原来，葫芦是一种传统花纹，与“福禄”谐音。顾名思义，也就是保佑一生福禄双至喽。哎，四合院里的规矩还真是多呢!

出了正屋，我们又回到小院，玩起了“深宅游戏”。这些空竹、陀螺、风筝都是老北京喜爱的玩意儿。我们也玩了几个，但总玩不好。听王老师说，在四合院里小时候一起玩大的伙伴叫“发小儿”，而从穿开裆裤时就一起玩儿的伙伴则叫“屁帘儿朋友”。嘿!真是有意思!

天色渐渐暗了下来，时间飞快地过去了。我恋恋不舍地走出了四合院，一步三回头，好想在这儿住一辈子呀!这里的奥秘还等着我去探索……

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选八

花儿绽放时，芳香四溢，引来蜜蜂蝴蝶的围观;晚霞绽放时，光彩夺目，形成一片绚丽的火烧云;雨雪绽放时，滋润万物，唤醒干涸的土地。

我，是一粒种子。被埋得很深，但终有一刻，我相信春风会带走黑暗，带来希望和光明。而我——就会绽放!

我是那无助的种子，一听到跑步集合号，就仿佛听到小鸡啄米的声音，我怕它把我一同啄去。那号声，那么漫长又是那么短促，待它响完之后，我的磨难历程——开始了。

“脚步对齐!跟上!”班长又朝我喊。我是一个健全的人，但在体育方面，我可是个残废。我在心里抱怨着：跑步我都跟不上，还怎么让我对齐呢?但心中还会有另一个声音在大喊：“别停!继续跑!”可惜，每一次，我都会被肌肉酸痛，浑身乏力给打败。

我不甘，为什么别人跑步跟得上，而我就被甩那么远!我咬牙坚持，不放弃!

我坚信，春天来了，春风吹来的那一刻，我会绽放!

每一次跑步我都咬紧牙关，奋力起跑。嗓子疼得要冒烟，腿部肌肉酸痛，呼吸跟不上跑步的节奏，重重困难要把我掩埋，像黑暗要把我掩埋，我要跑步!不要停!

困难像弹簧，你弱它就强。

我不能认输，不能屈服。我坚信，春风来的那一刻，我会绽放!

我不断地向其他同学讨教跑步的技巧，还让站在我后面的同学在我跑不动时推我。终于功夫不负有心人，那一次，我克服了重重困难，再加上其他同学的生拉硬拽，我终于听到了那动听的、悦耳的走步曲。那一刻，春风吹进了我的心，心中的花苞绚烂绽放!

那一刻的喜悦，至今我都还记得。喜悦的泪水顺着脸颊流淌，高兴!真高兴!

无论多寒冷的冬季，有一丝阳光就会温暖;无论埋得多深的种子，只要坚定信念，坚信着——春风吹来的那一刻，我会绽放!

曾经有人问过我：“‘绽放’是什么?只是花朵的盛开而已吗?”不，你错了。对于我来说，绽放的，不仅仅是那一朵朵娇艳的花朵，更多的，是心中那一抹勇敢、坚强的精神。

走在路上，我心里十分害怕。怎么办怎么办?还是不去了吧。这么恐怖，还是让妈妈去吧。唉，回想十分钟前，妈妈说要做可乐鸡翅，但发现家里没有酱油了，便叫我去超市买一瓶酱油回来。对于别人来说，这可是一份非常简单的差事。但对于我来说，这是十分可怕的。平常，我的作业本都是妈妈买好的，我从来没有一个人买过东西。让我一个人去买酱油，这可怎么办呀?

路边的小花在绿叶的遮挡下，并没有全开出自己美丽的花瓣，而是半掩着。我攥紧了手中的二十元钱，朝超市飞奔而去。

我没有购物经验，不知道酱油在哪。没办法，只好问人了。“阿姨，请问一下酱油在哪啊?”我小心翼翼地问了一个售货员阿姨，可她在跟另一位阿姨讲话，根本没注意到我。我有些想掉眼泪了。我从来没有主动和陌生人说过话，这个阿姨竟然不理我。我有些灰心了，但心里总有个声音在说：“潇潇，半途而废可不是你的作风啊!要坚强!”我再一次恢复了信心，把那句话再问了那位阿姨一次。这一次，我声音响亮，阿姨转过头来，对我露出歉意的一笑，帮我去拿了一瓶酱油，还帮我找了钱。

走在回家的路上，再一次经过那条小路。这时，小路上洒满了金色的阳光。而小路旁的小花，抛开绿草的遮挡，在阳光的照耀下，绽放了她那美丽的裙瓣!

我脑海中顿时想到一句话：“我‘绽放’了!我如同这些美丽的花儿一样，勇敢的，‘绽放’了!”

绽放，美丽的绽放!绽放要的，不是如温室花朵般的细致呵护，也不是如易碎瓷器般的小心翼翼，更不是如静水行舟般的平稳向前。而是需要耀眼的阳光、巨大的海浪，再加上无畏的精神、不屈的信念，才能使我们内心中划向成功彼岸的那一叶小舟，经受磨练，使到达彼岸的我们，以最优美的姿态，如获另一次生命，尽情、美丽地，绽放!

“下一个参赛的是来自哈尔滨的赖依娃，请赖依娃做好上场准备。”工作人员的话音刚落，我已经做好出场准备，站在台边。这是我第一次参加全国比赛，心里有很多紧张，可更多的是对展现自己美丽舞姿的渴望。

很小的时候，我就对舞蹈产生了兴趣，杨丽萍如孔雀般轻灵的温柔之美，黄豆豆如海燕般矫健的阳刚之美，残疾人艺术团演绎千手观音舞蹈的广大之美，让我向往着，成为一名舞者，绽放属于自己的美丽。

我轻轻抬腿向后，在空中画出一条180度的弧线，又轻轻地放下腿，思绪不禁回到了学舞之初。那时，充满童稚的我，怀着满心期待与兴奋走进舞蹈殿堂。可是，现实那样残酷，因为柔韧性不佳，我的腿只能抬起一个直角。于是，练功房里，当同学们在学着一个个新动作时，我却只能孤独地在一边不停地压腿，练习。“滴答、滴答。”随着钟表转动的每一秒，我都要承受腿部传来的一次疼痛。我攥紧拳头，咬紧牙关，努力让自己挨下去，眼泪和汗珠不停地流下，但我依旧坚持着，坚持着，为了心中对美丽的渴望。

功夫不负苦心人，我的苦练终于有了成果，渐渐地我赶上了同学们的进度。经过一次次比赛的考验，我对自己有了信心，我相信，只要坚持信念，不怕吃苦，我就一定能圆我心中的美丽之梦。

当获得全国比赛的资格后，我愈发努力训练。经过一个月的准备，我信心满满。然而造化弄人，就在一周前，我在一次训练时重重摔倒，脚踝扭伤!在摔倒的一刹那，一种从未有过的深深的绝望冲上我的心头。我不管眼泪是否在脸颊上肆意流淌，不在意刺骨的疼痛，不在乎跌倒时的狼狈，我只是痛心，痛心自己那么多的努力付之东流，失望和不甘充斥我的心，几乎让我崩溃。

或许是上天只是在跟我开一个残忍的玩笑，或许是上天在考验我的意志力，在老师的精心护理下，我在受伤两天后，又神奇地站了起来，我如精灵般舞动，那样轻盈，那样柔美，让老师和同学们惊叹，让妈妈不知流了多少泪。我知道，如果没有内心残留的信念，我是无法忍着剧痛进行康复训练的，谁能知道，在我轻盈舞动的背后，掩藏了多少痛与泪。

该我出场了，我脚步轻盈地走上舞台，面向评委和观众，伴着舒缓而柔美的音乐，像一只刚刚经过风暴洗礼的小白鸽，开始绽放属于我自己的美丽。

那样小小的花，却是那么美丽的绽放。

记得那年夏天，和爸妈出去旅游。临行前把一颗做饭剩下的白菜心落在了灶台上，可是十天以后，我们回到家里，却看到了至今还令我记忆犹新的一幕——

那颗被随手丢弃在一边的白菜心上，抽出了翠绿的嫩芽，嫩芽上面，开出了不计其数的细小的黄花。

一簇、一簇、一簇，我还记得我们三口人看到这些崭新的，娇嫩的生命时满心的惊讶和欢喜。四片鹅黄的花瓣托着细细的，金黄的花蕊，花儿之间紧紧地挨在一起，没有一朵萼残瓣落，渺小却生机勃勃地吐出一丝微微的芬芳，像是透过浓密树叶缝隙的一缕阳光，向是寒冷冬夜里遥远的星辰，像是破涕为笑时颊边的眼泪，唇角的梨涡。

我无法想象，在干燥的室内，在七月毒辣的温度下，没有土，没有水，只凭透进厨房的一缕阳光，这颗小小的白菜心怎么一点一点地生长，长出嫩芽，抽出枝条，拼尽全力地去完成最后那渺小的绽放。

我看到那些小花绽放出来的地方，那颗最初的白菜心，边缘的叶子已经干枯了，皱皱地缩在一起，可是它的心里，依然源源不断地生出那些新的枝芽，哪些新的枝芽又背负着使命去完成在一次新的绽放。

一颗白菜心，它卑微，它渺小，它被人随手丢在一边，它在高温下，它在干燥的空气里它只能抓住一缕阳光——

它绽放了，我又有什么不可以?

我把那颗白菜心装在罐头瓶，那些鹅黄的笑脸每天都招展着向我问候。

我知道，它们是在问我：“今天，你有没有美丽绽放。”

最新美丽庭院扮靓乡村心得体会精选九

我们的校园环境优雅，宽阔平坦。一年四季如春，不管什么时候，那里都是生机勃勃，充满了欢声笑语。

走进校园，映入眼帘的是一条100多米长的校道，校道的左边是校风、校训，以及历届校长的简介。他们是学校的骄傲。右边摆放着整齐的牌匾，上面刻着许多名人名言。牌匾的中间有座假山，我被深深吸引住了，假山上有一只雏鹰，好像要展翅高飞，旁边是像瀑布一样流下来的水，水池里有鱼儿在戏水，悠闲地游来游去，真有趣！

再往前走，就是一个新的大空间，我们的快乐“天堂”大操场。每逢下课，同学们都争先恐后的蜂拥而出，去操场上玩耍，操场上可以踢足球，跑步，在这里可以放飞自我。绿茵坪上，每一个角落都留下了同学们的足迹和欢笑声。“叮铃铃！叮铃铃！”哎呀！铃声在催促我们回教室，我们这才恋恋不舍地离开了操场。

操场的西边，是整齐又漂亮的教学楼，我所在的教学楼是鹤凫楼。这里是“智慧的海洋。”是你争我进的知识天地。每天早上，教室里早读时的朗朗书声飘荡在校园里，让人精神振奋。

站在鹤凫楼下面，南北是教学楼，东西面是空旷的走廊，四周被围住，都是相通的，很是方便。校园里栽种了“花中四君子”一梅、兰、竹、菊。我想：这是老师对每个学生的一番良苦用心吧！

兰花开放的时候，有许多花苞，小巧玲珑，像一个个天真的小姑娘在翩翩起舞，带着清幽的香味；朵朵兰花又像一只只五彩缤纷的玉铃，在风中摇晃着，有的含苞欲放，有的亭亭玉立，真是美极了！

梅花开放的时候，让我想到了王安石的一首诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”我要学习梅花的品质和精神，不怕苦，不怕累，力争上游。

校园中的竹子，一片翠绿，也成为校园的一道风景线。有一种竹子叫佛肚竹，一听名字就怪怪的，原来佛肚竹是一节一节的，而且每一节都有突出的地方，也许这就是佛肚竹名字的来历吧！

秋天的校园菊花开放，让我想起了孟浩然的诗句：“待到重阳日，还来就菊花。”菊花不仅美丽、芬芳，而且它那种面对风霜的精神品质，更加值得我们学习。

校园里的美丽花朵，陪伴着我们成长，在这么美丽的校园里学习，是我的荣幸，我要发奋图强，好好学习，天天向上。