日本种业发展简史心得体会 日本农业发展史(8篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于日本种业发展简史心得体会一

目前所在地：广州民族：汉族

户口所在地：梅州身材：156 cm50 kg

婚姻状况：未婚年龄：22 岁

培训认证： 诚信徽章：

求职意向及工作经历

人才类型：应届毕业生

应聘职位：日语翻译:翻译/助理/文员等

工作年限：0职称：无职称

求职类型：全职可到职-随时

月薪要求：xx--3500希望工作地区：广州 深圳

个人工作经历：xx年5月：在校内图书馆为日语书和资料作记录和翻译 兼职

xx年8月：在棠下科技园的xx鸿联公司作电话调查员 兼职

xx年9月-12月：在卓佛日语培训中心担任面向日本人的中文老师

教育背景

毕业院校：私立华联学院

最高学历：大专毕业-xx-07-01

所学专业一：商务日语所学专业二：

受教育培训经历：xx年9月至xx年7月 梅州嘉应中学 地理专业 高中文凭

xx年9月至xx年7月 私立华联学院 商务日语 xx年9月：《高等学校英语应用能力考试》二级

xx年6月：《计算机办公软件应用》高级职业资格

xx年9月：《大学日本语教学大纲》四级

xx年12月：日语能力测试二级(302分)

xx年12月：参加日语能力测试一级

语言能力

外语：日语优秀

国语水平：精通粤语水平：优秀

工作能力及其他专长

具有日语一级水平。熟悉电脑基本的操作。大学在校期间，连续三年担任了班级的学习委员。并认真的完成了自己的工作。且无不良记录，并取得了若干个学校奖励。

毕业之后，担任着日本人的中文老师，并参加了去年十二月的国际日本语能力一级的测试。

详细个人自传

我叫李璇，今年23岁。具有日语一级水平。熟悉电脑基本的操作。半年前从私立华联学院商务日语专业毕业。我非常认真地对待我的专业，不但取得好的成绩，也得到了老师同学的认可。

大学在校期间，连续三年担任了班级的学习委员。并认真的完成了自己的工作。且无不良记录，并取得了若干个学校奖励。

毕业之后，我继续学习，并参加了去年十二月的国际日本语能力一级的测试。我在学习的同时，也担任着日本人的中文老师。看到日本人的同学们如此努力的学习中文，我也更加努力的学习了。虽然考试的结果尚未公布，但我有自信觉得自己能通过这次的考试。考试虽然结束了，但我的学习之路尚未完结。今后我也将继续学习，从而掌握更多的知识。

我的工作经验虽然尚浅，但也年轻，更愿意主动学习。我也总是保持着积极的生活态度和强烈的责任感，勤奋、诚实，并努力的学习。无论遇到何种困难，我也会尽我的全力来完成我的工作。我相信自己的能力。

会尽我的全力来完成我的工作。我相信自己的能力。

对于日本种业发展简史心得体会二

日语专业毕业论文格式规范

（2011年9月）

毕业论文由封面、要旨、中文摘要、目次、はじめに、正文、おわりに、参考文献、谢辞构成。毕业论文中所有日语字体均为ms mincho，汉字字体均为宋体。后附毕业论文模板。

封面：无页眉、页脚。论文标题为日语ms mincho字体，小二号字，加粗。标题下依次为：姓名、学号、专业、班级、指导教师、学部、论文答辩日期。

要旨：有页眉、页脚。页眉处为“黑龙江东方学院本科毕业论文”字样，页眉字体“楷体_gb2312”，字号为五号。页脚处页码为“ⅰ”，字号为小五。日文标题为ms mincho，小二号字，标题不空格。“要旨”为ms mincho小三号字，两字之间空两格（全角）。“要旨”字样下方为小四号回车。要旨正文首行空一格，字体为ms mincho，行间距为1.5倍。正文结束后空一行，下为“キーワード”，小三号字。

中文摘要：有页眉，页脚。页脚处页码为“ⅱ”，小五字号。“中文摘要”字样上一行要有论文中文标题，中文标题为宋体，小二号字。“中文摘要”为宋体小三号字。中文摘要正文部分为宋体，小四号字，1.5倍行间距。正文结束后空一行，小四号回车后为“关键词”。关键词为宋体，小三号字，词与词之间用分号隔开，末尾无句号。

目次：无页眉、页脚、页码。“目次”为小三号字，两字之间空两格（全角）。“目次”下空一行，小四回车。目录中需列出每章标题和每节标题，标题字号为小四。每章标题加黑，小节标题不加黑。

はじめに：有页眉、页脚。页脚处页码为阿拉伯数字“1”。页眉下需有论文日标题，字号为小二。日文标题下为“はじめに”字样，小三号字。“はじめに”下空一行，小四号回车。“はじめに”正文为小四号字，每段首行空一格。

正文：有页眉、页脚。可根据论文具体内容适当安排章节，每章另起一页。二级标题不缩进，四号字，ms mincho加粗。每节序号如“1.1”后空两格（全角）。如有三级标题，缩进一格，与正文内容对齐，字号为小四。三级标题序号如“1.1.1”，序号后空一格节标题。每章节的内容均为ms mincho小四号字，1.5倍行间距。

おわりに：有页眉、页脚。“おわりに”为小二号字，加粗。“おわりに”与内容之间空一行，小四号回车。

参考文献：有页眉、页脚。“参考文献”字样为小二号字，日文文献为

ms mincho字体，汉语文献为宋体，均为五号字。日文文献在前，汉语文献在后。序号形式为“[1]、[2]„„”，序号后空一格，依次为作者名、书名、出版社名、出版时间、参考内容的页码，以上项目之间用顿号隔开。书籍后需注明文献类别。出版时间精确到年即可，如果所参考文献为期刊，形式如下“出版时间，第几期：参考页码”。参考文献至少15篇。

谢辞：有页眉、页脚。“谢辞”两字之间空两格（全角）。与内容之间空一行，小四回车。

黑龙江东方学院

本 科 生 毕 业 论 文

论文题目：中日酒文化对比

姓 名 学 号 专 业 日语 班 级 07级 班 指导教师 学 部 外国语 答辩日期 2010年12月25日 黑龙江东方学院本科生毕业论文

中日のお酒の文化について

要

旨

お酒文化はどこの国でも風俗で特殊な地位を占めている。中国は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中国の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである„„

キーワード：お酒；文化；違い；コミュニケーション[词条间用分号（；）隔开

i

黑龙江东方学院本科生毕业论文

浅谈中日酒文化

摘 要

酒文化在任何一个国家作为风俗都有特殊的地位。中国是自古以来就非常重视酒文化的国家。日本作为中国近邻，也是同样。„„

关键词:酒；文化；差异；交流[词条间用分号（；）隔开，不是关键字

ii

目

次

要旨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ⅰ 摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ⅱ 绪论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 第1章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.1 ×××××ׄ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.2 ×××××ׄ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 第2章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 2.1 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 2.2 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 第3章 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 3.1 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 7 3.2 ×××××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 第4章 中日酒文化异同„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 4.1 酒的种类„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 4.1.1 ×××××ׄ„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 10 4.1.2 ××× ××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 14 4.2 ××× „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 10 结论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„15 致谢 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

黑龙江东方学院本科生毕业论文

中日酒文化差异

绪论

中国的酒文化源远流长„„

第1章

酒文化的起源

黑龙江东方学院本科生毕业论文

结论

世界上的很多国家„„ 黑龙江东方学院本科生毕业论文

参考文献

[1] 秦明吾、日本习俗文化比较[j]、中国建材工业出版社、1999: 24-26 [2] 李春玲、中日烟酒文化之比较[j]、辽宁教育学院学报、2003，1期: 6-7 [3] 贾蕙萱、中日饮食文化比较研究[j]、北京大学出版、2004:89-92 [4] 李争平、中国酒文化[j]、事实、2007，1期：26-28 [5] 徐少华、中日酒文化比较研究[j]、东方美食学术版、2003，4期：18-20 [6] 高富、中日酒文化比较谈[j]、日本学论坛、2001，3期 :4-6 [7] 华国梁、马健鹰、中国饮食文、m]、湖南科技出版社、2001:73-77 [8] 康明官、酒文化问化[m]、化学工业出版社、2003:14-15 [9] フォティオスジョリス、ギリシャワイ[m]、飛鳥出版、2005：98-100 [10] 栗山一秀、変わる日本酒[j]、朝日新聞、1991:2-3 [11] 石毛直道、論集・酒と飲酒の文化[m]、平凡社、1998：77-78 [12] 伊藤幹治、宴と日本文化[m]、中央公論社、1984：43-45 [13] 加藤百

一、酒と料理[m]、平凡社、1976:12-13

[14] 大河内了義、異文化理解の原点[m]、法蔵館、1995：54-58 [15] 原卓也、読んで旅する世界の歴史と文化[m]、新潮社、1994：37-39 黑龙江东方学院本科生毕业论文

致 谢

本论文从选题构思、资料收集到修改定稿，无不凝聚着老师的心血。正是老师的辛勤劳动，我才有了今天的成绩„„

对于日本种业发展简史心得体会三

日语专业毕业论文规范

一、字数要求

中文摘要300-500字左右，日文摘要根据中文译出；论文正文8000～10000字，最多不超过12000字。

二、打印格式

页面设置为：左3.5cm、右2.5cm，上2.5cm、下2.0cm，页眉：1.5cm, 页脚：1.75cm, 段前：0行，段后：0行，行间距：固定值21磅，左侧装订，a4打印纸。交定稿时，用塑料文件夹夹好，由外院统一装订。（论文3份，开题报告2份，标明打印件与复印件）

三、版面要求及顺序

1、扉页：

论文题目（論文題目）[正标题 明朝体（ms mincho），二号，加粗，居中，20字以内；有副标题的，置于第二行，写在破折号后，明朝体（ms mincho），小二号，加粗，居中]；专业（専攻）、姓名（氏名）、指导教师（指導教官）、论文提交时间（～年～月～日提出）[明朝体（ms mincho），三号，加粗]。

学科专业为“日语语言文学”。

2、摘要及关键词：

页码用罗马数字（ⅰⅱ ⅲ）；

（1）中文摘要：（单独起页）

摘要（宋体，三号，加粗，居中，两字之间空全角两格）；摘要内容（宋体，小四），300-500字左右，不能不分段落，最好2-3段；本页开始要有页眉，页眉下空二行（三号字体的二行），再写“摘要”二字，下再空一行（仍为三号字体），再写摘要内容。

关键词： 关键词（宋体，小四，加粗，顶头）；关键词内容（宋体，小四，3-5个)；各关键词之间用“分号”分开，最后一个关键词后面无标点符号。（关键词附在摘要之后，与摘要内容之间空两行。）

从本页开始至参考文献，页眉为：山东工商学院外国语学院2011届日语专业毕业论文（宋体小五）（扉页不加页眉）。

（2）日文摘要及关键词[参考2（1）]：（单独起页）

要旨[明朝体（ms mincho），三号，加粗，居中，两字之间空全角两格]；摘要内容[明朝体（ms mincho），小四]。日文摘要依照中文摘要译出，600-800字左右，最好2-3段；本页要有页眉，页眉下空二行（三号字体的二行），再写“要旨”二字，下再空一行（仍为三号字体），再写摘要内容。

キーワード [明朝体（ms mincho），小四，加粗，顶头]；关键词内容[明朝体（ms mincho），小四，3-5个]。日文关键词内容之间不用分号，每个词之间空全角3格。

3、目录（目次）：（单独起页）

目录最多到三级标题；目录中一级标题加粗， 其他不加粗（„„与页码不能加粗）；日文名称：目次[明朝体（ms mincho），三号，加粗，居中，两字之间空全角两格]；上空2行下空1行；目录内容[明朝体（ms mincho），小四]。

注意：

a： 标题符号成为：1.1.11.1.1，其中1.后不空格直接写内容，但1.11.1.1等

标题符号后空半角一格再写内容。论文中出现的所有数字都为明朝半角的数字。

b： 一级目录顶头且要加粗，二级目录前空全角一格，三级目录依次再空全角一格。

c： 左右两端对齐。（点线的最后、页码的数字要分别对齐。而且，点线的最后与数字间空2

个点的间隙。）

d： はじめに与おわりに，前不用加数字，要顶头写，写假名。

e： 目录及正文中，不要出现“本文”或“本論”的字样，直接写内容就可。

f： 目录中“摘要、要旨、目次”3行过后下空两行，再写正文的目录，同样正文目录结束后

再空两行，然后再写“注释、参考文献与致谢”的目录。

g： 正文中出现的所有标题都要在目录中出现，并注明页码，且页码要与正文一致。

4、论文正文：

（1）论文正文构成：

a：绪论（はじめに）：是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。绪论要写得简明扼要，篇幅不要太长。

b：论文主体（本文）：是论文的主要部分，在本部分要运用各方面的信息资料和研究方法，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。

c：结论（おわりに）：是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。

（2）格式要求：

a：从论文正文起显示页码，起始页码为“1”；页码位于页面下方，居中；

b：分类标题符号为：1.，1.1,1.1.1；

c：一级标题前空一行，标题后不空行；各标题之间，比如1.与1.1之间都要有概述，不能直接罗列标题，即每个标题下都要有内容，起码要有概述；

d：一级分类标题为“明朝体（ms mincho）小

四、加粗”，其他级标题亦需加粗以醒目；一级 标题顶头，其他标题前空一格；はじめに与おわりに顶头，加粗。

e：论文正文为明朝体（ms mincho）小四。段落开头空一格。

f：术语和标点符号要合乎日文的规范，文体使用である体。

g：如果文中夹杂中文， 字体使用宋体，字号同前后文的日文；如果文中夹杂西文， 字体使用times

new roman，字号同前后文的日文。

h：例句、图标的序码要用阿拉伯数字，阿拉伯数字一律使用半角，序码一序到底。

j：正文中的注释序码为右上标的“

k：标题不得在页最后一行。

5．注释（注）：（单独起页）

毕业论文中有个别名词或情况需要解释时，可加注说明，注释用尾注（将注文按顺序加在正文后）。注[明朝体（ms mincho），三号，加粗，左对齐]；上空2行下空1行；注释内容[明朝体（ms mincho），五号，左空一格再写①②···换行后，内容与①后的文字对齐]，字体要一致，其格式如下例所示：

①②③”，“注”中的序码使用①②③„„

注：

①「考える」の（知力を働かせる）という意味特徴は、長嶋（1979）の記述を受け継ぐものである。

②松木（1995）と砂川（1987）を参照。

③田中角栄、政治家、1947年代議士となり、72～74年首相・自民党総裁。中日国交正常化を実現。政策として打ち出した｢日本列島改造論｣は狂言物価を招き、ロッキード事件で実刑判決を受ける。

6．参考文献（参考文献）：（单独起页）

参考文献[明朝体（ms mincho），三号，加粗，左对齐]；上空2行下空1行；参考文献内容[明朝体（ms mincho），小四，左对齐]。参考文献的排列顺序为：先中文，后日文，再西文，最后网页（按字母）。参考文献不能全是网页。参考文献篇目的排列中文以作者姓氏拼音为序，日文采用五十音序；西文按字母顺序排列，专著名称排斜体。中文论文题目用〈 〉表示，期刊和专著的名称用《 》表示。日文论文题目用「 」表示，期刊和专著的名称用『 』表示。每一参考文献由姓名、发表年月、论文或著作名称、刊登杂志或出版社、刊物期号构成，每部分之间空一格。例如：

参考文献：

[1]刘耀武2000 〈寺村语法与我国日语教学〉《日语学习与研究》第1期

[2]井上優・生越直樹 1997 「過去形の使用に関わる語用論的要因－日本語と韓国語の場合－」『日本語科学』1、国書刊行会

[3]comrie．b．（1976）．dge university press．

[4]hudson．richard．(1975)．the meaning of questions．langguage51．pp123-134

[5]日本文化厅网站（作者）2009 国語に関する世論調査

7．致谢（謝辞）：（单独起页）

对在论文写作中给予帮助的人或团体表示感谢．謝辞[明朝体（ms mincho），三号，加粗，居中，两字之间空全角两格]；上空2行下空1行；谢辞内容[明朝体（ms mincho），小四]。

要用敬体书写。

四．论文装订顺序：

封面→中文扉页→日文扉页→指导教师评语→评阅人意见→答辩（评审）委员会意见→中文摘要→日文摘要→目录→正文→注释→参考文献→致谢→附件（含开题报告）。

外国语学院

2010年11月

对于日本种业发展简史心得体会四

量词是用来表示人、事物或动作的数量单位的词。汉语和日语中都没有单复数的形态标记，量词（日语中称为助数词）成为名词数范畴的形态标记，量词也是汉语和日语有别于其他印欧语言的重要特点。由于汉语和日语有着很深的渊源，两者的量词体系也是既具有共性又存在差异。日语在发展中离不开中国文化的影响，因此，量词在很早以前就已经广泛运用在日语当中，并且与汉语量词一样，也是日常生活中所不可缺少的。除此之外，日语的量词中有很多是以单纯汉字形态出现的，然而在表示事物数量的时候，两者的表现形式与方法却是大相径庭的。母语是汉语的日语学习者在量词学习过程中常会遇到量词错误使用的情况，很大一部分的原因就是汉语造成的负迁移，当然，母语正迁移帮助学习的情况也是存在的。正确了解语言迁移现象，探索影响语言迁移的原因，才能更好地掌握量词。

关于汉语和日语中量词的对比研究已经有了比较丰硕的研究成果。日本学者山田孝雄在《日本文法论·1908》①一文中对量词的用法进行了研究。其他的相关研究还有池上祯造的《助数词考》、续三义的《汉日语数量表达比较研究》、翟东娜的《关于日语和汉语的形状量词》《汉语量词“个”与日语量词“つ”“個”的对比分析》、李庆祥的《日语助数词论考》《日语量词详论》、杜玲莉的《汉语和日语的量词对比》等。本文从语言迁移角度进行分析，从而希望能对日语学习者的量词学习起到一点帮助。

语言迁移是指学习者在第二语言学习中，在使用第二语言时，借助自己母语的发音、词义、结构规则或习惯来表达思考的一种现象，例如我们第一次接触英语时常会用汉语拼音来进行标记记忆。如果母语的语言规则和第二语言是一致的，那么母语的规则迁移会对学习第二语言产生积极的影响，这被称为正迁移。通过大致的分类，具有正迁移影响的量词可以分为两类：一类是早在以前就大量运用在日语中的纯汉字形态的量词；另一类则是从近代开始外来语大量流入后国际通用的量词。这两类词的汉日用法是一致的，学习这类词的时候母语对日语学习是起积极作用的。

1、秒（びょう）：汉语中对应“秒”。表示时间、角度或经纬度的单位。

2、分（ふん、ぶん）：汉语中对应“分”。表示时间、角度的单位。

3、時（じ）：汉语中对应“时、点”。表示具体时间的单位。

4、泊（はく）：在汉语中所对应的量词为“宿、夜”。（1）指在旅行途中过夜的数目；（2）出租的录像带等在出租期间的时间。

5、日（にち、か、ひ）：汉语对应“号、日”。（1）用来计量天数，汉语中对应“天”；（2）用来表述日期，并且有固定的读法，比如：“1日（ついたち）”。

6、週（しゅう）：汉语对应为“周”，表示7天或者周数。

7、月（がつ、げつ）：表示月份时，读音为「がつ」，汉语对应“月”；表示月份个数时，读音为「げつ」，还有「か月」「箇月」的写法。汉语对应“～个月”。

8、年（ねん）：（1）公历的年，汉语用法相同；（2）计量年龄或年级，汉语用法相同。

1、ヤード、マイル：分别对应汉语量词“码”“英里”，日语和汉语中，含义和用法都是完全相同的。

2、リットル：汉日一致，汉语中对应“升”，是体积的计量单位。

3、ガロン：汉日一致，汉语中对应“加仑”，是汽油、石油的计量单位。

4、グラム、キログラム、トン：汉日一致，汉语中对应“克”“千克”“吨”，是重量的计量单位。

语言学习者在学习第二语言的过程中，自身的母语对新语言学习的干扰是不可避免的。当母语和第二语言的相似度越高（如汉语和日语）时，母语的思维定势对学习的干扰也就越强。在汉日量词当中，部分汉语量词的计量对象大于日语，另一部分则相反，正确区分两者的区别，记住特殊量词的用法就显得格外重要。

1、部（ぶ）：汉语中可以用来计量书籍、音乐作品、汽车、电影等。日语中可以计量书籍。

2、门（門もん）：在汉语中使用很广的一个量词，可以用于计量“大炮、技术、学问、功课、与家族有关的事”等。而在日语中只能作“大炮”的量词。

1、杯（はい）：在汉语和日语中都是用来指容器的量词。在汉语中，主要用于计量用杯盛装的液体饮料，像“茶、酒、水”等；但是在日语中，无论是“杯”的意义还是它的使用范围都要比汉语多和广，包括汉语的“杯、碗、瓢、盘、桶、箱”等容器量词，所以它的计量对象不仅是液体，也可以是食物（如面条），它还是用于计量乌贼的特别量词。

2、羽（わ、ば、ぱ）：在汉语中主要用来计量鸽子。其他动物多用“只”来表达。但在日语中，情况就完全不同了。“羽”这个量词几乎可以用来指一切鸟类动物及有翅膀的动物等。另外，兔子也可以使用“羽”来计量。

3、本（ほん）：主要计量细长的物体。简单列举几种用法：（1）计量外形细长的物体「ビール1本」（一瓶啤酒）；（2）某一时期若干部作品「新作手品2本を披露」（表演了两个新魔术）；（3）指交通工具的运行数，特指电车「この駅からの始発列車は毎朝5本」（每天清晨这个车站有5班首发车）；（4）计量广告数「新聞の広告欄に2本の広告が入る」（报纸广告栏里了2则广告）。

首先，汉语和日语本身具有一定的共性，所以才有可能形成迁移；其次，这两种语言之间具有差异性，在词汇、语音、语法，语篇方面都存在着较大差异，这也是形成迁移的重要原因。基于语言本身这一特点，在学习第二语言的时候，我们需要掌握语言学习的共同规律，充分利用语言上的共性进行学习，同时区分差异，恰当地选择母语进行辅助学习。在日语学习过程中，尽量减少汉语的使用，也能够减弱负迁移的影响。

据研究，学习者对目标语的距离感直接影响目标语的学习。有的学习者喜欢将预先习得的知识应用到新的语言学习中去，而有的学习者则不会，也就是说个人的认识对于第二语言的学习有着重要的影响。因此，日语学习者在学习日语量词的过程中，不能够被固定的汉语量词使用所束缚，尽量营造一种日语的会话环境，最大限度地实现用日语进行交流。积极主动参与到日语会话环境中去，准确记忆汉日差异，实际生活中多接触日本人，更高效地学习日语。

总而言之，同一个汉字形态的量词，在汉语和日语中意义和用法相差甚远的情况还是很多的。可以肯定的是，这种相同的“形态”，在某些使用情况下是有重合的，主要原因当然是汉语对日语影响的存续。只是因为经历了漫长的岁月，不同的社会环境和文化背景使得两种语言都有了新的发展，语言本身的含义和用法都在与时俱进。这些差异给母语为汉语的日语学习者带去了最为直接的干扰，所以，我们要推翻“中国人学习日语应该比欧美人学习日语更加容易”这样一种固定观点。相反，在这种情况下，母语为汉语的学生在学习日语量词的时候无形中遇到了更大的阻碍和难关，也就是所谓的“相似度越高的两种语言，给学习者造成的困扰越多，受母语负迁移的影响越大”。因此，汉语为母语的日语学习者在日语量词学习中，不能因为两种语言本身相近而松懈。在记忆和学习的时候更加应该做到辨析清楚汉语量词与日语量词的异同点，防止学习后期由于知识积累而造成的混乱，要在不断探索中找出合适的学习方法和策略。

①《日本文法论·1908》是山田孝雄的代表作，其中在数词的章节

里描述了有关助数词的用法和品词地位等。后均以此作为日语助数词研究先河。

参考文献：

[1]梁娟美。对汉源日语量词认知研究的思考[j]。湖北第二师范学院学报，2016，（11）。

[2]青措卓玛。语言迁移对学习日语的启示[j]。中国教育技术装备，2011，（21）。

[3]徐坚，杨晓钟。谈日语数量词学习中的几个难点[j]。日语学习与研究，1995，（3）。

[4]孙群。日汉语量词的对比与翻译[j]。日语学习与研究，1984，（3）。

[5]姚岚。论母语在日语助数词的正负迁移及解决策略[j]。贵阳学院学报（社会科学版），2013，（2）。

[6]陈俊，何朝丹，张积家，徐可。汉-日双语者在日语短语理解中对日语量词的通达[j]。外语教学与研究，2013，（2）。

[7]宗守云。认知范畴的原则共相与细节殊相——以汉语量词“条”和日语量词“本”的异同为例[j]。当代修辞学，2011，（2）。（姜洁旋 浙江宁波 宁波大学外国语学院 315211）

对于日本种业发展简史心得体会五

1、日企数量大幅攀升

中国良好的投资环境、巨大的市场潜力为日本企业的发展创造了有利条件。近年来，在沪的日资企业数量大幅度增加。据2001年的《上海日资企业要览》记载，日本企事业单位常驻上海的代表机构为617家，日企增多了，吸纳劳动力数量自然也增多。据测算，在华日资企业直接和间接吸纳就业人数920万人。

2、日企人才需求旺盛

从专业的日语人才服务机构上海创价人才服务有限公司了解到，今年前4个月，日资企业招聘需求旺盛，每个月都有400多项岗位需求委托。和去年同期相比，日资委托猎头招聘的比例增加了，这表明一些高端职位正在向本地人才招手。根据上海创价交流部长郑军分析，日企在快速消费品、制造业、金融和贸易商社等领域对人才的需求量较大。

多人都说日语很好找工作的，可真的么？学一行很容易，但精一行很难，日语也是如此，皮毛大家都懂，但能够爬到楼顶的有几个，所以，真金不怕火烈。学一行，专一行，你会的发展会和日语专业就业前景一样好。

据统计，日语专业人才在各行业的就业比例为：日资企业占50%—60%；国家机关（包括外交部、各级政府、海关、外经贸办公室和贸易促进协会等）占20%左右；大学老师和日语导游各占10%左右。

日资企业在东南沿海城市，诸如大连、烟台、青岛、苏州、无锡等都有分布，今后在中国的发展潜力很大，很多同学都把进入日企作为自己职业生涯的开始。

日本的it业发展速度之快是有目共睹的，因此“日语+计算机”的复合型人才将十分走俏。近几年美国通用（ge）公司、美国戴尔集团的亚洲分部纷纷把原来在日本的业务拿到中国大陆来做，他们对既通日语又懂计算机的人才的需求量很大。

现在在中国日语人才的需求量很大，尤其是高级日语翻译，资深日语翻译，根据用人单位不同其日语要求也不同，一般日企的要求就是日语一级。还有一种jiest日语考试，其实它是日本民间组织创办的，好像没什么说服力，但在国内现在这个比较流行。最好的就是日语国际能力考试了，它比较规范。

对于日本种业发展简史心得体会六

中日両国の神話についての研究

[要 旨]中国は日本と隣国であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両国の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と国家の境を越えることができって、もっと広い範囲に神話文化研究が進められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両国の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。

[キーワード ] 中日両国 神話 比較

[中文摘要]中国和日本作为邻国，有着各种各样的关系。其中两国的神话相似的地方很多，应该是以前互相交流的缘故。从比较研究的角度看来，可以跨越民族与国家的界限，在更加广阔的范围里推进神话文化的研究。同时，通过列举实例进行比较，找出两国神话的相同点和不同点。

[中文关键词] 中日两国 神话 比较

はじめに

原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習慣、原始信仰、自然に対する態度などが神話に現すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識と成果を取るの芸術の表現として、非常に魅力がある。中国と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両国の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍宝だと思われる。しかし、両国の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両国の創世神話（特に中国の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創世神話）を比較して、両国神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両国についての典型神話を列挙する 1、1中国の神話

中国の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という独身神は、神話で人間の頭と蛇の体からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社会に入ったら、創りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創造した。1、1、1 盤古

盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の体で天と地を分けた。天と地の距離が4500万メートルぐらいで、盤古の高さも4500万メートルがあった。盤古は自分の体で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の体および各器官がさまざまなものになった。[1]気、つまり彼の息は風と雲に変わり；声は雷となり；左の眼は太陽に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂点に添えられ、胴体は泰山、衡山、崋山、嵩山、恒山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は宝石に、汗は雨に変わった；それから盤古の体にある虫が人間に変わった。[2] 1、1、2女媧と伏羲

ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された。荒涼としている自然を見ると、非常に悲し い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業できた。[3]女媧は母系社会で独身神であったが、父系社会になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奥さんまでもなった。中国の苗族の古文献によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを断ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った。「もし、あなたが私に追いつくことができたら、夫婦になりましょう。」そういい終わると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった。」[4] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様

日本の独身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時に高天原で現れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彦知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部独身で、それに形が見えない神である。

他に、天地を創造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「国常立神」、第二代は「豊雲野神」、第三代は「宇比地迩神」と「须比智迩神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜诃志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[5] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」

『日本書紀』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の国土である。二人はさっそく出来たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの体はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの体はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります。」と答えた。伊耶那岐神は、「わたしの体にも一か所だけ、なりなりて成り余れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、国を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず8つの島が完成する。淡路島、四国、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黄泉国から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月读命、鼻を洗うと速须佐之男命が生まれてきた。[6] 2.中日両国の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める

両国の創世神話の中で、すべて1つの「混沌期」が存在している。それに中日両国の創世神話の中で、すべて世界を創造する神が現れた。中国の創世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[7] 2、1、2 一人で生命を創造できる

男神であろうと、女神であろうと、誰でも一人で生命を創造できる。例えば：盤古は体にある虫が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は体を洗う時も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する

二人で世界を創造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 独身神と偶身神転化する順序

中国の創世神話にはまず独身神、それとも偶身神が世界を創造したが、日本の創世神話には世界を創造した神は偶身神から独身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう独身神に属しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、独身神になった。2、2、2 神様の属性

中国の創世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創世神は普通な人間になったこともある。日本創世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[8] 終わりに

中日両国は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両国が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両国が類似な環境には自分の特色を持っての文化を創造できた、両国の原始人は自分の理解によって当時のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、当時の人間が独立に思考できて、進歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両国の神話を比較と、研究と、当時に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：

共通所：

1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める。

2、一人で生命を創造できる。

3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創造する。

違う所：

1、独身神と偶身神転化する順序。

2、神様の属性。もう一つは、この研究を利用して、両国の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両国がもっと友好になってほしいである。

注

[1] 张爱萍。2005.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社:140 [2] 严绍璗。2004.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]北京出版社：49-50 [3] 张爱萍。2005.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社:143-144 [4] 严绍璗。2004.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]。北京出版社：41-42 [5] 严绍璗，中西进。1996.《中日文化交流史大系[6]文学卷》[m]。浙江人民出版社：16-32 [6] [7] 张爱萍。2005.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社：127-132 参考文献 严绍璗，中西进。1996.《中日文化交流史大系[6]文学卷》[m]。浙江人民出版社

严绍璗。2004.《比较文学视野中的日本文化-严绍璗海外讲演录》[m]。北京出版社

叶显恩。2006.《简明话中国》[m]。广西出版社

张爱萍。2005.《中日古代文化源流-以神话比较研究为中心》[m]。浙江大学出版社

日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 古事記のものがたり：第1話「創世の神々と高天原」

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誠信 声明

私が提出する卒業論文『中日両国の神話についての研究』は、指導教員の指導の下、独自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辞」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責任は私が負うことを承諾する。

論文作者：

日

時：

对于日本种业发展简史心得体会七

尊敬的各位领导、各位评委、来宾们、朋友们：

大家好!我演讲的题目是《水滴·大海·浪花》。

泱泱中华、巍巍华夏!是谁，肩负起民族的希望?是谁，点燃了奋进的火焰?又是谁，让扬眉吐气的光芒穿透了宇宙洪荒?是您，我亲爱的党!8 4年的风风雨雨，无数共产党人前赴后继、披荆斩棘，铸就了共产党诞生、成长、壮大的灿烂辉煌!

您瞧，当今中国，黄河猛、长江壮、万里山河浩浩荡荡!迈出了中国人民最风流、最风情、最风光的步伐;走出了中华民族最壮美、最壮光、最宏阔的方阵。仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地，三峡工程，旷世神奇。

今天，我们的眼前世界五彩缤纷;我们曾执着追求的目标也经受着时代的历练和洗礼!作为新时代的中国人，我们无法真实地感受革命前辈抛头颅洒热血的赤诚;也无法体会共和国的缔造者们艰苦卓绝的奋争和苦斗;但我们又怎能忘记前人椎心泣血的谆谆告诫：我们的党啊，亲爱的党啊，一定要时刻保持共产党人的先进性!!!!

共产党人的先进性永远象引领我们奋勇向前的指路明灯，照亮了我们乘风破浪的航程!是的，在和平年代，在引领经济建设、鼓舞亿万人民奔向小康的今天，我们每个新时期的党员，依然沿着前人的足迹，站在了时代发展的风尖浪头。在我们身边，在我们内心深处，经常会看到这样一些默默无闻，求索奉献的共产党人，经常会被他们平凡身影背后散发出的共产党人特有的人格魅力而感动、而折服。

最后我想用一首诗来结束今天的演讲： 你是东方升起的一轮朝霞, 晨曦中我们沐浴着你明媚的霞光。鲜红是你不尽的追求, 金黃是你永远的辉煌。世界在你面前展开无边的天地, 中华腾飞的宏愿使你豪情万丈。当世纪的钟声敲响, 当未来的精灵翱翔, 征途上你是导航的灯塔——火红的党旗永远飘扬。

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口 鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血! 这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;20xx年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空…… 同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗? 不!决不!血、泪、仇。

我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平…… 雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷! 然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。 鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙! 梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界! 自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。 我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。 我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。” 努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天……!

对于日本种业发展简史心得体会八

1、 现在在中国日语人才的需求量很大，尤其是高级日语翻译，资深日语翻译，根据用人单位不同其日语要求也不同，一般日企的要求就是日语一级。还有一种jiest日语考试，其实它是日本民间组织创办的，好像没什么说服力，但在国内现在这个比较流行。我觉得最好的就是日语国际能力考试了，它比较规范。

2 、对于你读完日语专业后去日本深造的想法，我认为很好。因为现有教育体制下的日语专业，与实际应用存在着极大的差别。把在中国打下的单词，语法基础，通过在日本的实际运用，使之提高，升华，达到母语的水平。在国内是很难做到的。 至于学什么专业，那要看自己的兴趣，及社会需要。在日本学日语的相关专业，是不是竞争太激烈了些？无论以后做什么都有局限性，尤其是在日本。当然回国在大学教日语还可以。据我所知，在日本就业不容易，连日本人都有很多人是以临时工的身份在工作。这种倾向还有发展的势头。除非有专业特长的人是不会领到工作签证的。如果你打算在日本就业，就更应该好好研究日本的就业形势，需要等问题，在专业选择上作出最合理，最明智的抉择。实际上很多日语专业的人，到了日本后，学经济的，学软件的`，学会计的等等，因人而异。然而能就业的也微乎其微。那么回国后能做什么呢？首先取决于你的日语水平。如能达到母语的水平，就不要烦愁吃饭了。要是再有某种专业知识，你会活得很舒服。水平差一些的话，可以搞搞教学，当当翻译，自己开办个公司，学校等。国内学日语的人不少，水平不错的也不少，竞争还是挺激烈的。 做个好教师不容易，当个好翻译也不容易，但是最不容易的是把日语学到母语水平。它可能耗尽一生的精力。祝成功！

3 、还是那句话:单说就业前景的话，不管你学什么专业，就看你学的状况以及能力，还有如上述两位讲的那样跟地点也有一定的关系。当然还包括机遇，时代也有关系。以本人的观点来看如果你在南方的话，先学日语可能多一些发展机遇。（相对来说）如果你在北方学韩语的机遇可能比学日语好一些，但是也不绝对。最好还掌握其他一些专业的话，那么就业就会事半功倍。 作为过来人给你一个忠告:先学日语，然后再学韩语当然一起学更好了，再加上其他专业的话，就业就变的很简单了。

4、 从事翻译、导游、外贸业务、日语教师等

5 、应该说这两年还不错，沿海一些地方有很多日资企业，但过几年就不好说了，这两年青岛和大连有很多日资企业，我有同学在那边，他说还不错，薪水还可以中等以上。

7 、我认为日语的就业前景很好，但是有个前提:愿意到日本工作。日语人才的就业地点无非是一在中国、二在日本、三在欧洲和美国。

1) 在中国就业，那么前景一般:日本的企业和欧美企业相比，工资普遍不高，除非你做到高管（机会渺茫啊！）。你看看招聘网站和报纸上的日企职位就知道了，营业担当啊，销售啊，客户服务啊，很普通，少有像欧美企业那样招聘那么多经理、主管的。因为日本在亚洲的先进地位，和明治维新以来深入人心的国策“脱亚入欧”，他们很少放高级职位到中国和其他亚洲国家来。而且，日企普遍加班，这一点你应该有所耳闻吧。所以说，由于日本企业在华投资巨大，在中国找一份日企的工作不难，但是如果你想在日企之谋求高薪、高职，则不是长久之计。

2) 在欧美就业，如果你能再日语之外掌握一门当地语言（未必是英语），然后在具体业务上没有大问题，你在那边应该说是吃住不愁了，到底人家国家的劳工保护和福利完善到家了。然后，日本老板肯定喜欢亚洲来的下属（未必喜欢亚洲来的商业伙伴），因为文化相近，好差遣啊；不像当地的员工，吃一点亏就要闹上法庭，让公司赔个倾家荡产。但是，欧洲人和美国人因为文化传统和教育水平的关系，不仅素质比亚洲人高很多，头脑更少束缚，而且占尽天时地利，你的竞争就很强烈了。

3) 在日本就业，我认为前景最好。为什么这么说呢？首先，日本的劳动力已经出现严重短缺，且未来二十年内，这种趋势无法避免（我在日本工作时，和那边的同事聊天知道的；而且地铁、电车车厢里经常有养老保险的广告），日本已经从中国征招了不少体力劳动者（但是我可不是教你去干粗活的啊）。这样下去，熟练掌握日语的人才赴日本就业的机会将越来越多。浯？日本的社会安定、治安好、犯罪率低，这是日本国民引以为傲的地方，你再那边生活也放心。再次，日本和中国的文化有很多相似的地方，许多地方的中国味道比中国还浓，我在那里从没感到文化上的陌生。

但是，你在那边工作的话，也有很多不利的条件需要克服:

1)日本人的敬业精神对于人的要求很高，我深有体会，如果想去工作要努力再努力啊。

2)日常生活中日本人对于中国人很友好（和中国媒体的舆论导向相反，除了不入主流的极右报纸，对于侵华历史也从来没见有人肯定的，虽然也没有人给我跪地谢罪），但是要真正进入他们的内心世界，交到真朋友很难。

3)日本社会等级制度森严，这个让我比较难受。

最后一点，绝大部分本土生活的日本人很佩服品德好、素质高的中国人，这样的中国人可以受到崇拜的礼遇。而且，如果你英文说得好，无论哪个国家就业，日本人都很服你的。

8、现在看来日语的就业形势还不错，4年后会怎么样谁也说不准。 但是我建议这位同学，语言这个东西，功夫是过硬的的。听说读写样样精通才是主要的。不管4年后会增加多少学日语的人，但是我相信只要你的语言水平够高的话，不会愁找不到工作的。