走进恩铭故居心得体会及感悟 走进恩铭故居心得体会及感悟作文(九篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟一

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟二

一本书，是一面时代的镜子，照出你完美的一刻；一本书，是一块历史的化石，带你探索古老的神秘；一本书，是一架文明的阶梯，让你的品德超出一般；一本书，是一艘小船；让你遨游知识的海洋。

书是我生命里的一部分，如果世界上没有了书籍，正如人失去了精神，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义……

我从书中懂得了爱，学会了生存……每天，跟我相伴的朋友就是书。丁玲也深有体会地说：“读书是一种享受。读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”世界上有各种各样的休闲方式，有的人享受睡眠，有的人享受娱乐，有的人享受踏青，还有的人享受网络。其实，读书也是一种很好的享受方式

记得有一次暑假，早晨妈妈没有叫我起床，睡了个大懒觉，所以晚上睡不着，读了一会儿书，又写了一篇观书的稿子。第二天，书不知被我放在了哪里，就东翻西找，偶尔发现了一本《小学生600字作文》，便情不自禁地看了起来，似乎忘掉了一切……我好像在享受美味，一点点去消化，快乐无比。

爱心是一盏灯，黑暗中照亮前行的路；爱是一首诗，冰冷中渴求温暖的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果……让我把书中的爱心传递。

书，可以让我了解古代劳动人民智慧的结晶，可以让我了解现代人民的聪明才智，可以让我了解中华民族的世代精英：钱学森为国研制导弹；詹天佑为国修筑铁路……走进书里去，就会感到无比快乐，知识无穷无尽，记住“书是人类进步的阶梯”在书中寻找快乐是最好不过的了。

爱书吧，从你识字以后，书应是你不可分离的终身伴侣！

2022走进恩铭故居心得体会及感悟三

各位游客大家好：

今天我们参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们去参观举世闻名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治为了追念慈母文德皇后大恩， 要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，建造佛寺，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代的大慈恩寺规模极大，占地342亩，有房间 1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师，玄奘姓陈名祎，河南偃师人，他是我国古代著名的佛教 翻译家、旅行家和文学家。公元620xx年，28岁的他独自一人前往印度学习佛学，先后在印度各地从事佛教研究长达20xx年之久，公元645年，玄奘西行取经归 来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任住持， 继续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗教义，使慈恩寺成为了唯识宗的祖庭。现在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上重新修建的，规模仅为唐时的七分之一。 现已成为全国重点文物保护单位，国家4a级旅游景区。

好了，现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为 无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨 钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦 恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。

钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，殿内供奉的是三身佛，中为法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼 佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们分别象征着真理和智慧。东西两侧还列坐有十八罗汉像。

大雄宝殿过去是法堂，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中间的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位弟 子，圆测与窥基，圆测是新罗国王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘法师当时的名声之大，地位之高。

法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从印度带回的佛经与佛 像。最初的塔为5层，砖表土心，不可攀，后来武则天在位的时候，将它重新修建并增高至十层，后经战乱毁坏，到五代时又重新修建，改为七层。现在的大雁塔基 本上就保留了这次修缮后的状貌，为楼阁式砖塔，高64.7米，共七层，塔内建有楼梯可盘旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门东西两侧的砖龛中，嵌有两方石 碑，是李世民和李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初著名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑”。

大雁塔的得名，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的。另一说是出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩 揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有 灵的话，因该知道啊!”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁 葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不在吃肉。雁塔之名相必便是来源于此。还有一种说法跟雁塔题名有关，在这里就不多说了。

说到雁塔题名，它始于唐中宗神猪年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，在考取进士以后，都要等上雁塔将自己的姓名、籍贯和及第时间题留在 雁塔的墙壁上，日后若是升为卿相还要用朱笔改写，雁塔题名被视为人生一大荣耀之事，白居易在考取进士后，就曾作诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少 年”，表现了他少年得志的喜悦与自豪之情。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一组仿唐建筑群，于20xx年建成并对外开放，全院由西院的光明堂，中院的大便觉堂和东院般若堂三部分组成，光 明堂内以壁画的形式讲述了玄奘从出生到去西域求法的事迹;般若堂的壁画，讲述的则是玄奘取经回国后，翻译佛经和培养人才的事迹;大便觉堂内，供奉了玄奘的 顶骨舍利和他的青铜坐像，供人们瞻仰和凭吊，墙壁上的汉白玉壁画，讲述的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的故事，具有很浓厚的佛教文化色彩。

大雁塔在历史上就是曲江之地，下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。

首先我们去打雁塔北广场参观，这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场，于20xx年建成，由喷泉水景区，大唐盛世浮雕景区，大唐东西步行街，唐诗园林区等组成，内有亚洲最大的音乐喷泉，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

下面我们去参观大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于20xx年建成并对游人开放，占地面积 1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展 示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。

现在我们去参观曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。

在曲江旅游区，我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友们，我的讲解到此结束，谢谢大家!

2022走进恩铭故居心得体会及感悟四

大雁塔这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。大雁塔景区是一处佛教圣地，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经之道场，而大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。

各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大的铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。

大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陈名祎(yi)，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。十三岁出家为僧。他拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他发现佛经残缺不全，佛经中有许多错误。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。贞观元年(620xx年)他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。他不为所动，矢志不改，遂违禁出关，即违法偷渡出境，只身前往，于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，在著名的那烂陀寺研学，历时20xx年之久，在一次盛大的法会上，玄奘宣读自己的佛学论文，上至国王，下至百姓都可以和玄奘辩论，据说一连18天，没有一个人能辩过他。各王特邀请玄奘乘坐华丽的象舆游行，会场欢呼雷动，大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”，小乘僧众称他为“解脱天”，佛教之“天” ，就是指菩萨众神。玄奘取得了极高的的荣誉，在印度备受尊崇。随后他毅然谢绝了各国王及僧众的盛情挽留，毅然踏上归途。贞观十九年(公元645年)，玄奘携带大量佛舍利及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

现在我们来到大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。我们把出家称为“步入空门”大概就是由此而来。大家看，门上的牌匾是亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。

慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为其母文德皇后追建阴福，下令在长安晋昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至明代才奠定了今日寺院规模。

我们大家走进山门，可以看到钟鼓二楼对峙，东侧是钟楼，楼内悬挂有一口铁钟。该钟铸造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米，重15吨上铸有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓是佛教重要的法器，是召集众僧进行法事之用。也是重要的报时工具。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。

现在我们来到寺院的大雄宝殿参观。大雄宝殿为寺院的中心建筑，大殿内供奉有释迦牟尼的三身佛，中为法身佛毗卢遮那佛，法身佛指的是佛性的清净之身，西为报身佛卢舍那佛，报身佛之意是得到佛果，圆满之身，东为应身佛释迦牟尼佛，应身佛指一切可变幻之身，并指普渡众生之身。三身佛两侧立有释迦牟尼的迦叶和阿难，两侧是十八罗汉。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑。“雁塔题名”始于唐代，凡是在长安考中的状元进士，都要先在曲江进行游宴，然后齐集大雁塔题名，他们觉得能雁塔题名是一件十分荣耀的事情，并且觉得登上大雁塔就能步步高升。唐代诗人白居易在考中进士后在此赋诗道:“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。

大殿北面为法堂藏经楼(两层)，上层藏经楼藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，法堂是当时僧人讲经说法的地方。里面供奉着一尊阿弥陀佛像，阿弥陀佛主管西方极乐世界，就是说若生前一心称念阿弥陀佛，死后就会被他接引到极乐世界去，因而又被称为“接引佛”。法堂里还有三副拓片，其中一副是玄奘负笈图，两边是是他两大弟子圆测和窥基的画像。玄奘身背装有佛经的背篓，手持佛尘，脚登麻鞋，风尘仆仆地行走在取经路上，历经磨难，只有眼前这盏永不熄灭的小油灯伴随着他。

法堂后面就是闻名遐迩的的大雁塔了，请大家随我前去参观。

至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而其得名源自一个佛教故事最为可信。按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。从此人们也将菩萨称为雁王，佛塔称为“雁塔”了。

大雁塔是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经，上表奏请皇帝，经朝廷批准建造而成的。玄奘法师亲自参加建塔，历时两年才建成。然而这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，四十多年后逐渐毁坏。后来武则天在位时重新修建了大雁塔，明清时期又有进一步的修葺，我们现在见到的就是修葺过的大雁塔了。

大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，塔体呈方锥形，共有7层，内有旋梯，我们可以顺旋梯登到塔上，一览古城秀丽的风光。现在就请大家随我一起登塔吧。

我们现来到在大雁塔的底层，能够看到塔南门两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》两通碑，为玄奘译经所写的序文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品。接下来我们可以到一层参观。我们大家可以看看两侧墙壁的碑片，其中这两通石碑，一是玄奘负笈图，反映他取经的过程，一是玄奘译经图，反映他译经的过程。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔、注意安全。在二楼我们看到了的是一尊弥勒佛坐像，大家可以祭拜一下，许下自己的心愿。接着我们登上三层，这里是供奉着印度佛教高僧赠送的佛祖舍利。好了，我们继续攀登吧。在三层陈列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物馆。四层中我们可以看到巨大的足印，相传这是释迦牟尼圆寂时留下来的。据说释迦牟尼圆寂前曾到一小河边，对弟子说“这是我留给人类最后的足迹。”说完就形成了巨大的脚印，当时人们争相瞻仰膜拜，玄奘到印度后听到了这个故事，特意前去膜拜，并且在膜拜时还用笔画下了这个足迹，我们现在见到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六层悬挂有玄奘诗词、唐代几位大诗人的诗词书法作品。我们再往上走，来到第七层，大家可以抬头看看位于我们上方非常趣味的诗文，这几个字，不论从哪儿开始，都可以很通顺。大家可以和我一起念“取经还须游西天，须游西天取经还。拜佛前人赞唐僧，人赞唐僧拜佛前。”还有“唐僧取经还，还须游西天。西天拜佛前，拜佛前人赞。”等不同的读法。不论从哪个角度，都可以念成一首关于唐僧取经的诗。

大家登上了佛塔的最高层，是不是有一种“登临出世界”的的美妙感受，向四面凭栏远眺，古城的壮丽景色尽收眼底，让人留连忘返。

游客朋友，现在让我们缓步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院继续参观。

现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由大遍觉堂、般若堂、光明堂三院组成。

如果要问:西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。佛骨舍利刚才我们已经在大雁塔的第三层看见了，而玄奘大师的一份顶骨舍利就存放在三藏院的大遍觉堂，大遍觉堂里还供奉着玄奘坐像。

玄奘三藏院内有近四百平米精美的大型壁画，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法、译经的辉煌一生。

概括玄奘的翻译，有数量多、质量高、内容全和路子新四个显著特点。玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，因之玄奘译本被视为 “准梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛时期，以及许多海外高僧入唐求法的新局面。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国历史上著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大爱国者。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等，翻译成梵文传入印度，促进了中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。

玄奘译经20xx年，最后在铜川玉华寺圆寂，虽然他生前要求一切从简，但皇帝还是把他厚葬于现在产河之畔的白鹿原。人们对这位舍命求法，呕心沥血译经，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟五

平凡的日子，朝阳穿过窗户射进平凡的教室，洒在平凡的我们的身上，教室门牌上映入眼帘的大字——九年级。

是啊，九年级了，曾感觉无数的做好拼搏的准备了，可当站在初三的门槛上时，还是有些措手不及。

回想以前，初一的我们是充满好奇地观察向黑暗新的领域，不需要任何准备地踏入了中学时期，初二的我们用朝气和活力诠释青春，将彩色的欢声笑语洒遍初二的每个角落，刚刚踏进初三的我们，曾做好的准备好像在一瞬间被逐个击破，在繁多的作业以及各种压力下的我，瞬间明白：这不过是一次短跑比赛，很快的开始，很快的结束，然后，很快的出现结果。

走在时间的坐标上，感觉有些疲惫，身边掠过一张张匆匆忙忙的脸，熟悉的，陌生的，渐渐模糊了时间的概念。

走进初三了，要面对人生的转折：中考。这是对自己的检测，同时也是未来的一次规划，刚进入初三的我，好像突然明白了自己所肩负的责任，我要对自己的未来负责；对自己的梦想负责；对父母、老师的期盼负责；对一切关心我的人负责。而眼前的这小小的一步，无非是努力学习，迎接中考。

站在初三的门槛上，我知道我在书写自己的人生，我有足够的精力去拼搏，有足够的热血去奋斗，因为初三，我要让它有滋有味有价值的度过。

背水一战，战它个无怨无悔。

走进初三了，它用独特的节奏迎接我们，我们在这快节奏中努力吸收。曾有很多次，听到高中的哥哥姐姐们说他们很怀念初三拼搏的那一年，以及快节奏的生活学习。初三，也是五味俱全，且正因为是初三，他们才让他们无比怀念。既然是初三，就好好体会初三独有的酸甜苦辣，好好感受一起拼搏的乐趣。初三，我来了。

走进初三，我们开始懂得了脚踏实地的生活。

走进初三，我们第一次有了对生命的责任感。

走进初三，我们自信学海虽苦，但也有岸。我会认认真真的拼搏，因为我坚信我会采摘最可口的果实。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟六

学习如同游戏一般，在六七岁就被全副武装推向战场，我们在学习上的战场浴血奋战，在平时的学习中积累作战经验，提升自己的战斗等级，于是在中考这关顺利闯关成功，可是我们很快又要冲关高考，多少人的失败，让我开始彷徨了，望着我至胜的武器――笔，我迟疑了。

走进高三，究竟是什么滋味，是可口甜美的滋味？是苦涩难咽的滋味？可是这分明是五味杂烩的味道！酸甜苦辣如潮水般一起涌来让你毫无招架之势。

走进高三，究竟是什么心情？不会是中了彩票的激动，也不会是死的爹娘的悲痛？这心情如同伫立在交叉口的人，对前面的路既好奇又彷徨害怕。

走进高三，究竟是什么生活？是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的生活？还是一天二十四小时，分秒甜蜜永相随的生活？高三意味着你吃饭时要想着中国是最大的水稻生产国而不是小麦生产国；高三意味着你洗澡时要想着中国的水资源虽然丰富但人均拥有量又少得可怜，节约用水是很重要的；高三意味着你下楼梯时要想着数列求和‘；高三意味着你吹气球时要想着圆的方程式及球的体积、面积公式。高三就是让你拥有无限想像力，直到融会贯通达到“忘我”境界。

走进高三，究竟是什么感觉？那是比压孙悟空的五指山还重十倍的“书本山”压在身上的感觉；那是站在原子弹爆炸中心的感觉；那是站在高空中的钢丝上的感觉；一把剑架在脖子上的感觉。高三，你必须做好随时受伤的准备，你必须要拥有扛下这千斤重担的能力。

不管你是否作好准备，你必须走进高三，因为你必须使你的作战技术更加娴熟，必须使你的武器足够锋利，必须要拥有荆轲刺秦王及项羽破釜沉舟背水一战的决心。

虽然经厍了无数个大小考试，但是对它却充满了恐惧，它流露出生活的色彩，不是灿烂的黄，也是不温柔的紫，更不是忧郁的黑，而是一种很乱的色彩，无论是哪种，令人心悦神服的色采都经不起一丁点儿的伤，于是我要学会高三的天空着上一种代表坚强的色彩。

高三有点恐怖，但是不可否认的是它给了我们破茧化蝶的机会，它点燃了我们生活的热情，它将陪我度过那激情燃烧的岁月。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。我们如含苞待放的花蕾，这里暴风雨来临前的高三，我会用信念作伞，挨过这场巨大的风雨，无论是绽放还是凋谢，我都无悔。

走进高三，走近高考，我会拼搏奋斗，去迎接灿烂的明天。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟七

我带着美好的希望，载着理想的帆船，走进了初二。曾几何时，每当我望着初二这个神秘而又陌生的教室时，它总是让我有一种敬畏的感觉。我曾经向往届的初二生询问，它究竟是怎样的：有人说它是高山，需要抓住一条信念的绳索，努力向上攀登;有人说它是帆船，只要设定一个目标，紧握住理想的船桨，孤定能戮穿它虚幻的外衣，领略它神圣的美景;有人说它是沙漠，枯荒;有人说它是谷地，寂，无聊。

向面对着众多的答案，我迷惘了。如今，亲自走进了初二，才深深地感受到了初二的生活，经历了许多的困难和艰辛，也战前，我相信自己的拼搏必能换来最后的一笑。

虽然，初二生活很忙，但苦中有乐，人常说艰苦的环境更能激发人努力向上，培养学习的兴趣，有时在题海里遨游，以求知为目的，也是一种美的享受，获得了更多真才实学，何乐而不为呢?初二同时也是丰富而充实的。紧张的学习并不是枯燥的，当你终于解出一道困扰你许久的难题时，那种感觉如同清风徐来般清爽。初二是人生的一次考验，无论生活有多大的困难，只要我挺直胸膛，抬起头，勇往直前，虽然前方有山沟，有陡坡，但我毫不畏惧，我要努力地走下去。

初二，是对我们来说重要的一年。

初二，对我们而言，要脚踏实地的走下去，无论胜负，我们都将坚定、充满自信地走过。

初二，更是转瞬即逝的，在这关键的一年中，我们都将超越自己。

初二是奋斗的一年，是艰苦的一年，更是要我们苦中作乐的一年，明年当鸣蝉重新爬上枝头，我们会走上战场为我们的理想奋斗，到那时，回首看我时，我相信我会收获一份理想的收获的胜了许多磨难，每当我奋力拼搏时，遥远的曙光在激励着我努力。

再次走进学校，我已经上初二了。，以前我总觉得初二很神秘，是遥不可及的老师说初二就是一条分水岭，我觉得初二就像滑梯上的梯子，只有坚持不懈地攀登和怀着终能成功的信心，才能从滑板上滑下来，享受成功的喜悦所以初二这个阶段是非常重要的

要上初二了，我十分紧张，但也十分高兴，我经常会对自己说：“我要上初二了!我终于要上初二了!’’

对于初二的学习，我知道是很紧张又很困难的我也十分清楚我自己的状况，我很粗心，在数学的计算上总是出错但是初二的学习决定了初三的成败，所以我不能退缩相反的，我更要向前冲，不管是什么困难，我都必须克服我的作文写得不好，所以我要多看书，积累优美句子，再加以运用这样一来，我相信我的作文水平一定会有很大的进步的!初二的学习科目又多了一科：物理。，多了一科，就又多了一份努力和任务我相信学习这么多的东西并不可能是完全一帆风顺的，总会有许多大大小小的困难等着我

我不会害怕那些困难，我会努力地克服困难因为我坚信，克服困难之后的成功的果实是甘甜的，成功是无法用言语形容的所以，我很期待初二的学习，我也想对那些数之不尽的困难说：“我一定会战胜你的!”

我要上初二了，我也不能像初一那样懒散，要更加地专注和勤奋，再也不能整天嘻嘻哈哈地学习和生活了，虽然初二任务多，作业多，但是我不会成为一个书呆子，光知道读书我也会学会劳逸结合的，相信这样我的学习效率一定会大大提高的，不懂的我要学会问同学，让同学们教我解答，我也会尊敬老师，尊敬同学的!

整个初中生活已经过去了三分之一，而我相信接下来的三分之一一定也是令我难忘的我一定要学好知识，快乐地度过这个初二!

有人说，16岁是花季，17岁是雨季，那13岁又是什么呢?带着这个问题，我走进了初而。

初二的我充满了理想与追求，也充满了对美好未来的无限向往。

初二的我渴望自由，渴望快乐。我不愿再做父母牵着的风筝，我想要摆脱束缚，独自飞向理想的天空。但我又怕没有父母的搀扶，我会迷失方向……

初二的我恰似一杯可乐中的二氧化碳，一旦有空隙，我便会释放能量，激情无限。

初二的我不会像刚进初中的弟弟妹妹们那样常常抱怨作业太多，也不会像初三的学长们那样常常伴着书本到黎明……

初二的我面对那浩瀚无边的题海只能用无可奈何来形容我的心情，虽然我有些不情愿，但我也不愿输在初三冲刺的起跑线上。

初二的我没有初一的那么清闲逍遥，因为我们进入严重的两极分化时期，初二也没有初三的凝重，因为我们还存有不多的天真。初二拥有自信与微笑，拥有这365天的与众不同。回望初一，我怀念那烈日下的军训，仰望初三，我看了艰难坎坷的道路和黑色六月的挑战。只是，无论初一多么美丽，多么美好，无论初三多么黑暗，多么坎坷，我们注定一路走来。

不管一年后的六月的挑战是否会成功，只要我们努力过，欢笑过，成功过，我们都无怨无悔。所以，13岁——是努力的季节，只要我们努力过，相信，成功的光环会罩在我们身上!

学们，我们一起加油吧!

九月的校园，是凉爽的。一进校门，一阵微风迎面而至，总会有些惬意。

九月的教室，是舒适的。没有了七八月的炎热，教室里再也不是蒸笼。

九月了，开学了。我回到了熟悉的校园，熟悉的教室。心里总是不安，总想着我的初中生涯已经过了快一半、总想着我已经是初二的学生了。

回想起过去的一年，我没有踏踏实实地听过一堂课，没有踏踏实实的完成过老师布置的一次任务，总想着玩，一天到晚还是玩。想到这儿，我是多么的懊悔，我恨自己无所事事的玩了一个学年，我恨自己竟如此懦弱。但时间不能回首，我只能认栽，只能恨自己无用，只能默默地祈祷自己。

新学年在光阴中又迎来了，我一定要好好的、紧紧的抓住这来之不易的机会，我不能再继续着那种让人颓废的.生活了，不能再让一切物质去腐蚀我炽热的心，我必须赶快醒来，擦干我心头的眼泪，振作起来，勇往直前，忘掉曾经的一切一切，洗心革面，重振辉煌。

走进初二，我的年龄在变化，我的身高在变化，我的体重在变化，那么我的思想也应该有所变化，让我那颓废的思想见鬼去吧，我那光明的思想会为我照亮前行的路，让我雄赳赳、气昂昂的前进。为了活的有尊严，我宁愿放弃一切所爱，用全身心的力量去做学问，努力的为自己赢得一片掌声。

告别颓废，走进初二，重启人生辉煌。你可以做到!

迷茫的春末，我呆呆坐在河边，看着静静的湖面，心里居然多了一份迷茫和无奈。

“上了初二，功课难了，作业多了，考试变得频繁了”我顺手抓起一块石头往湖面砸去，湖面于是泛起一层层涟漪“烦死了，如果没有作业和考试的压迫我该多好啊!”

想到这些眼睛不禁溢出了几滴眼泪，顺着涟漪的方向望去，我居然看见湖边的水草上隐隐有个奇怪的东西。

我跨过丛丛的绿草定睛一看，那东西黑乎乎的，长得很奇怪，六只健壮的叫死死地抓住被涟漪弄黄的水草。我仔细一看，那居然是一直水虿，而且它正在蜕变!

我眼睛盯得更大了，它奇形怪状的外壳里居然藏着一个新生的生命，它正在努力的挣脱沉重的枷锁，可是它快体力不支可"加油啊!小东西，你一定行的!”它好像听见我在为他加油，使出全身的力气，终于将外壳撑破了。

它踏着外壳，爬上了水草的顶端，微风吹起岸边的杨柳，宛如发丝的柳条从它身旁掠过，好像在赞叹着小生命的坚强，阳光洒在它经营的翅膀上，好像被它的美丽所折服。

我不禁感叹又黑又丑的躯壳里居然蕴藏着一个如此美丽的生命，终于，它晶莹的双翅迎着朝气蓬勃的日光伸展开来，它满载着梦想飞上了蓝天，翱翔在属于它的天空，翱翔在这美好的世界之中。

水草上留下的只有那蜻蜓蜕变留下的躯壳，它真实地记录着蜻蜓蜕变的不易和重获新生的喜悦。抬起头看着渐行渐远的蜻蜓，心中不禁多了一份自信。

既然蜻蜓能够蜕变最终高飞在无尽的天穹，那我为什么不行呢?我感谢蜻蜓给我的启示。

我要高飞，飞到天空的顶点，飞得再累，不准自己跌坠，直到太阳就在我的指间。

我要高飞，飞跃世界的边缘，不到终点，不准落下眼泪，要把最震撼的呐喊留在灿烂瞬间。

初二是辛苦的，是劳累的，但真是我们人生蜕变的大好时刻。我要用自信让自己高飞!

2022走进恩铭故居心得体会及感悟八

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

2022走进恩铭故居心得体会及感悟九

一、活动名称：

“__社工宣传周”社工进社区宣传活动

二、活动主题：

幸福__，社工同行

三、活动口号：

有困难，找社工，__社工—服务社群，助人自助。

三、活动背景：

__社区属于政府购买社工服务的试点单位，时刻准备为有需要的个人、家庭及社企提供专业、贴心的社工服务。

四、活动目的：

(1)社工宣传走进社区，贴近居民生活，了解居民需求;

(2)让社区居民知道社工、了解社工及各领域社工服务，愿意主动找社工寻求帮助;

(3)便于各领域社工后期工作有针对性的开展服务。

五、活动时间：

_月8日(星期_)下午14：30—16：30

六、活动地点：

__社区往烈士纪念碑路段

七、活动参与对象：

__周边来往市民

八、活动人手配备：

5名社工，10名义工，分为3组，每组成员分工为宣传介绍、游戏互动、问卷评估和后勤保障。每组负责一张桌子。

九、宣传方法：

(1)活动当天集中派发宣传单、展示机构图片、视频介绍。

(2)邀请居民游戏互动、填写社会服务需求问卷，并向居民介绍社工。

(3)现场通过横幅、宣传标语、指示牌等形式动员对象参与。

十、活动主要内容及形式：

(1)社工宣传服务：包括社工服务宣传单派发、社工活动图片展出。

(2)社工互动体验：包括邀请居民填写社会服务需求问卷，“社工知识知多少”、“盲人摸象”“神龙摆尾”等小游戏以及认识当地居民并邀请合照。

(3)居民“能这样就好了”心声收集。

(4)奖品发放。

十一、活动前期准备工作：

1、准备车辆资源，装载物品。

2、实地考察，了解__社区街道的大致地理位置并清楚可利用的资源。

3、统一工作人员服装(义工队服)

3、联系搬运横幅、宣传海报、社工活动展板、帐篷。

4、社工互动环节的准备。

6、奖品购买。

7、工作人员联系及确定。

十二、活动预计困难及解决方法：

1、天气原因，如下雨等，则将活动推迟。

2、市民参与少，多观望，则加大现场宣传、派发传单等方式改善，并且主动出击，积极邀请他们参加。