旅游如何改变心态心得体会及收获 旅游会改变人的心态(五篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

主题旅游如何改变心态心得体会及收获一

1.

搞好锁阳城旅游景区项目的建设。督促和协助融金大酒店、榆林宾馆新楼的改造和上四星工作；年内督建二星级农家乐20家；积极参与草圣故里文化旅游景区的开发建设；整合全县旅游景区资源，积极与敦煌旅游局协调，快速融入敦煌旅游圈，扩展我县旅游客源市场，提升接待水平。

旅游行业管理工作。进一步优化旅游市场环境，严格执行《旅游饭店星级评定标准》、《农家游星级标准》，提高对旅行社的服务指导水平。大力做好旅游教育培训工作。加强旅游行业各类从业人员培训，切实提高旅游从业人员的职业道德和服务技能，积极培养和引进各类旅游专业人才和管理人才。

按照省委“联村联户，为民富民”行动工作要求，以帮扶活动为抓手，进一步排民忧，解民难，济民困，助民富，切实解决贫困群众的实际困难，充分利用双休日、节假日等时间，组织干部开展帮扶工作，深入调查研究，倾听群众呼声，了解群众意愿，掌握群众思想动态，帮助群众理清思路，依托现有产业基础和条件，帮助群众改善生活条件，拓展致富增收渠道。结合我局实际，加大帮扶户的技能培训，拓宽帮扶户的致富渠道，制做为民联系卡，畅通联系方式，随时与帮扶户沟通，力争在帮扶期结束时使10户帮扶户人均收入达到全县平均水平以上。

坚持立党为公、执法为民，推进党风廉政建设，严格执行旅游部门“六项禁令”、“六不准”以及廉洁自律各项规定，严禁利用职权“吃、拿、卡、要”。加强干部职工教育，严格队伍管理，提升队伍素质，勤政务实，贴近群众，塑造为民、务实、高效、廉洁的旅游干部队伍形象。

以上承诺，欢迎社会各界监督。

主题旅游如何改变心态心得体会及收获二

各位朋友，大家好!

在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡的那首诗《题西林壁》呢?有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许说名大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什么样子呢?从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。

庐山位于江西省的北部，屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北，南接星子县，北邻九江市。庐山虽非五岳之列，却有“庐岳”之称(明朝开国皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约为300平方公里。庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米。庐山是怎样形成的呢?(秦始皇赶山的传说)在很久很久以前，这一地区是汪洋一片，大约在六千万年以前，经历了一场“燕山运动”的造山运动，逐渐形成了现在的大致模样，又在200万年前，经历了第四纪冰川。简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。

庐山属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个尝试：地势每升高1000米，温度降低6度左右，而庐山平均海拔在1000米以上，于是形成了庐山春迟，夏短，秋早，冬长的特点。年平均气温11.5度，夏季平均气温22.6度，历史上最高温度为32度，最低温度为-16度，在炎热的夏季，庐山相对于山脚下的九江，南昌，南京武汉等几个火炉城市来说，是一片热海中的清凉岛屿。因此，庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问：“庐山的房间里有没有空调呀?”其实庐山顶上是不用空调的，用空调反倒是一种浪费和污染。因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气，为了防止近几年，随着宾馆档次的提高，一些四星级的宾馆也安装了空调。

庐山是平地突起，山中的地形相对来说比较封闭，这种独特的地理环境，使庐山常年处于云雾缭绕之中，庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。他有的时候丝丝缕缕，有的时候象薄纱朦朦胧胧，更多的时候是铺天盖地而来，让人措手不及，分不清东西南北，因此苏东坡才会发出“不识庐山真面目”的感叹，此外，庐山还有一种特殊的气候现象，有时山顶艳阳高照，云雾在山腰翻滚，而山脚下却雷声阵阵，风雨交加。明代理学家王阳明(王守仁)就因为这种现象写了一首诗“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓，晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”庐山年平均有雾日为192天，最多年份为221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一场大雾而看不清四周风景的时候，千万不要遗憾，这正是庐山的一大特色嘛。

古人说“仁者乐山，智者乐水”，大家选择到庐山来旅游呢，也是一种智仁双全的选择。庐山不但山高景秀，水资源也很丰富，年平均降水量为1836.8毫米，而蒸发量仅为1006.8毫米，这样又使庐山的相对湿度增大，庐山年平均相对湿度为74%，也就是说庐山比较潮湿，特别是梅雨季节，相当潮，衣服洗了一个多礼拜都干不了，被子也潮潮的，家具都快发霉了，不仅在住家，连商店，宾馆也不例外。大家在城市里呆惯了，来到山区，可能会对山里的潮湿不太适应，请大家多包涵，气候就是如此，没有办

法。在此我先问一下，在座的朋友吃不吃辣的?(便于安排餐的味道)庐山人比较能吃辣的，除了口味的原因外，还可以驱寒去湿，预防关节炎。

云雾是山的灵魂，流水是山的血脉，一峰千态匡庐云，一雨百瀑匡庐水。庐山有22条瀑布，著名的又被李白描述为“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰开先瀑布，它位于庐山山南的秀峰景区，而庐山顶上有第一奇观之称的三叠泉瀑布，还有新开发的大口瀑布，九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中沟谷纵横，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，处处挂飞泉”。此外，庐山还有三座人工湖：如琴湖，芦林湖，莲花台水库。高山出平湖，在中国名山大川当中是很少见的，也使庐山更添秀色。山因水而活，水因山而媚，山水交融，魅力无穷。庐山不但水资源丰富，水质也很好，唐代茶圣陆羽，曾品遍天下名茶，喝遍天下名水，将庐山的谷帘泉定为天下第一泉，招隐泉定为天下第六泉，天池水定为天下第十泉。此外，在庐山的白云峰下还有报春泉，每当立春时分，涌出泉水，春季一过就停止，被称为“神泉”。其实在我国的历史上，被称为第一泉的，除了庐山的谷帘泉外，还有镇江的中泠泉，北京的玉泉，济南的趵突泉。说起天池，大家也许会以为很大，甚至会想到长白山的天池，其实庐山的天池会完全出乎大家的预料，他很小，小到什么样呢，大家看了就知道，那为何又被称为天池呢?我先在此卖个关子，到了景点以后再给大家细说。(如无行程则介绍)庐山由于雨量充沛，植物当然也生长茂盛，再加上庐山人很爱护自己的家园，使庐山的森林覆盖率达到76.6%，有多达2400多个品种，其中有被称为植物活化石的银杏，珙桐等。树木多了动物就多了，庐山有鸟类170余种，昆虫某多种，兽类37种，包括非常珍贵的华南虎，云豹等。庐山的山花瑞香花，他先开花后长叶，初春开花，香气浓郁。以金边瑞香最为名贵。(瑞香花的来历)此外还有庐山玉兰，云锦杜鹃和陶渊明的“东篱菊”等一些颇有庐山特色的花卉。庐山的植物品种丰富，药用植物也很多，有50多种，如天麻，竹节人参，杜仲，当归，当身，七叶一枝花，独活等等，当年李时珍就曾来庐山采草药，所以，古人有“山中一棵草，药中一味宝”的说法。

有人说“酒能让人古道热肠，茶能让人仙风道骨”，而庐山就生长着中国十大名茶之一的——庐山云雾茶。庐山湿润的环境，非常适合茶叶的生长，因为其常年生长在云雾飘缈的山间，因而得名云雾茶。懂茶的人都知道，茶业按加工工艺的不同，分为绿茶，白茶，黄茶，黑茶，红茶等等。他们并不是茶叶不同，而是生产加工的过程不一样。庐山云雾茶属于绿茶，最早产于汉代，宋代时开始成为贡品。外形条索紧结、卷曲，翠绿多毫，汤色绿而透明，香高锐鲜好似兰花，滋味浓厚、鲜爽，夜底嫩绿明亮。号称“相馨、味厚、色翠，汤清”四绝。所谓“名山出名茶，名茶人人夸”，唐朝茶圣陆羽曾赞之为 “天下之奇茶”。朱德元帅品过之后挥毫写道“庐山云雾茶，味浓性泼辣;若得长年饮，延年益寿法。”古人云“早采为茶，晚采为茗”茶叶以谷雨前茶，清明前茶最好。饮茶从古人到现在，已经形成了一种文化。有人说：喝茶的女人，不一定有魅力，但一定很优雅，喝茶的男人，不一定多潇洒，但一定很从容。据现代科学研究显示，茶具有多种保健性，常喝茶，可以清心、明目、美容、减肥、抗衰老、防癌、防辐射、降血压、降血脂等等。并被誉为天然保健饮品。我们当地对喝庐山云雾茶，有一句俗语：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华。也就是因为庐山云雾茶味到十分浓厚，第一杯是不喝的，称为洗茶，第二杯才开始饮用。随着加工工艺的提高，现在的云雾茶，为适应大众的口味，开发出了浓淡各异的品种。大家在庐山期间，玩累了，可以泡上一壶庐山云雾茶，真可谓“甘甜苦涩壶中煮，湖光山色闲中趣。” 除了云雾茶，在庐山的沟溪山涧里，还生长着石鱼，石耳，石鸡。称为庐山三石。石鱼，生长在溪涧中，通体透明无鳞，因为永远长不大，俗称绣花针，是很有营养的滋补品。石耳，属于地衣类。生长在悬崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故名石耳。李时珍在《本草纲目》中说到“石耳气味甘平，无毒、久食益色，至老不衰，令人不饥，大小便少，名目益精”并誉为

“山菜第一”(野菜第一)。正如大家都知道，蜗牛不是牛，壁虎不是虎，而石鸡也不是鸡。而是一种麻皮青蛙。野生的石鸡，是国家的二级保护动物，也生长在沟溪中，因其体肥肉嫩，味美如鸡，故名石鸡，现在的石鸡多是人工饲养，但价格昂贵。以上的三石一茶——石鱼，石耳，石鸡，和庐山云雾茶，是庐山最主要的特产。此外还有茶树菇，梅花菇，笋衣，竹笋等山区美食。大家有兴趣，可以在庐山品尝，也可以买回家馈赠亲朋好友。但要注意辨别真假。

庐山的四季景色，可以说是“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉。”大家可以在游览的过程中慢慢地体会。近代科学

家竺可桢在游遍庐山之后，发现庐山有三种奇观：雾有声，雨倒行，佛光佛灯。(解释)其实庐山还有三大怪：庐山屋顶铁皮盖，竹笋皮是一道菜，八十老太太走得快。

介绍了庐山的山水，大家的心中肯定有一个问题，为什么叫庐山，而不叫其他的什么山呢?庐山最早叫“敷浅原”，出现在《尚书》中，但不是专指庐山山体，而是 泛指这一地区中的丘陵平原，至今在庐山的紫霄峰顶仍有“敷浅原”的石刻，在另一部古代地理著作《山海经》中，称庐山为“天子都”“天子障”“南障山”，而史书上真正出现庐山之名的是在我国第一部纪传体通史《史记》中。唐代诗人刘禹锡曾说“山不在高，有仙则鸣”，庐山的得名就来自一个和神仙有关的传说，相传在公元前6世纪，有姓匡名俗子孝的七兄弟来这座山结庐炼丹，以求成仙之道，几百年后的周朝威烈王幕其才学，派使者请他们出山，辅助朝廷，可是使者到时，匡氏兄弟已成仙而去，只有他们住过的茅庐草屋仍在，于是将这些草庐命名为“匡庐”，这座山就称之为“匡山”或“庐山”。在宋代，为避赵匡胤的讳，一度改为“康山”。庐山的历史，三国以前，传闻多于真实，三国以后，大体有据可考。在两千多年的风风雨雨中，庐山一直以“甲东南”秀色吸引着众多游人。历史上有文记录开始，第一个登上庐山的名人是西汉的司马迁。公元前126年他登上庐山，考察大禹治水的历史，在《史记》中他写道“余南登庐山，观禹疏九江”。随后，名人墨客纷至沓来，主要由晋朝的王羲之，陶渊明，唐代的李白，白居易，北宋的苏东坡，王安石，南宋的岳飞，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有为，王士桢，民国的陈三立，徐志摩，胡适等等，他们都曾被庐山美景所吸引，留下了大量优美的文章诗篇。中国田园诗派创始人陶渊明，曾在九江的彭泽县做了80天的县令，后因不为五斗米折腰，辞官归隐在庐山北山脚下，并且写出了《归去来兮辞》《桃花源记》等传世名篇。他的名诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。山气日夕佳,飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。”其中南山就是庐山。书圣王羲之，曾在庐山的归宗寺养鹅，在庐山的博物馆还珍藏有他的“鹅”墨宝。唐代诗仙李白，为避安史之乱，隐居庐山青莲谷，因为李白又名青莲居士，故取名为青莲谷。在山中他写下很多诗篇，除了《望庐山瀑布》外，还有一首，《与幽人独酌》“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意报琴来。”唐代另一伟大诗人白居易曾被贬为江洲司马，在谪居九江期间，他写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句。他也常来庐山，并且筑草堂读书，他曾经在庐山赏桃花的小径，现在已建成“白司马花径公园”。大文豪苏东坡刚到庐山时，就被庐山的风景所吸引，决定不作诗，好好看风景。可是庐山的和尚、道士们听说东坡来了，都请他作诗留念，而庐山的美景又让东坡觉得非作诗不足以表达他心中的激动之情，更何况吟诗填词是他生平第一快事，便觉得当初不写诗的决定很好笑，于是每到一处都挥毫作诗，最后一首诗是在北宋元丰7年(1084年)4月写的并且题写在庐山西林寺的墙壁上，所以诗的名就叫做《题西林壁》。南宋理学家朱熹在庐山创办了“白鹿洞书院”，它和岳麓书院，睢阳书院，石鼓书院并称宋代四大书院。明朝的风流才子唐伯虎，来到庐山后，被庐山的缥缈云雾所折服，不光画画，也挥毫作诗，他说“庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓”明国时期，徐志摩在庐山写下了《庐山石工歌》，陈三立在花径修建了景白亭以纪念白居易，胡适在1928年游历庐山之后，把庐山的人文历史和中国的历史结合起来，概括为三大趋势：1、慧远和尚代表着中国佛教化和佛教中国化的大趋势;(关于慧远和尚后面再介绍)2、朱熹的白鹿洞书院，代表着中国近七百年的理学大趋势;3、庐山牯岭的别墅代表着西方文化入侵中国的大趋势。将庐山的历史发展同中国的历史发展完整地结合起来。

现在的日子好过了，我想大家也去过了不少地方，不知道大家有没有留意，当大家在中国的名山大川中旅行时，不经意间就会发现一座道观或者寺庙。庐山作为一座风景秀丽的名山也不会例外，并且从古到今，宗教在庐山一直都很兴盛但是庐山又有一点不一样，为什么呢?因为“庐山顶上六大教，走遍天下找不到”的确，在一座山中，有六大宗教，在中国乃至世界上都几乎没有。这六大教派是：佛教，道教，，天主教，伊斯兰教，

正是由于庐山的历史悠久，人文活动丰富，文化底蕴深厚，在1996年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

庐山自有记载以来，一直到民国成立以前，均没有独立的管理机构。春秋战国时，庐山属于楚国;秦朝统一六国后，将全国分为36个郡，庐山归九江郡管辖，汉代属于柴桑，三国归荆州，唐代又属于柴桑。北宋时，将庐山一分为二，北归德化，南归星子。此后的一千多年，庐山一直被分制，直到民国才成立了庐山管理局，解放后的归属又比较混乱，时而隶属于省政府，时而又是公社级待遇，直到1984年5月才成立了庐山风景名胜区管理局。解放前，上山都是步行或者坐滑竿，1953年有了第一条公路——北山公路，24公里(36公里)，与九江相连。1971年又建成第二条公路——南山公路25公里，与南昌相通。

最后，给大家讲一些在庐山需要特别注意和了解的事项：

1、除了刚才我提到的，庐山的相对湿度很大，所以庐山比较潮湿，一切的生活物品都必须从山下运上来，吃饭和住宿的条件肯定不如城市里那么丰富，那么豪华。相对来说都比较简陋。如果在座的朋友当中有特殊要求的，请告诉我，我会尽我所能的解决。(比如回民不吃猪肉、江浙、上海人不吃辣椒，广东人先上汤，北方人多上面食...);

2、庐山景区内的公路都比较窄，为了游客的安全，景点内禁止十八座以上的中巴车进入，并且对车的数量进行限制，由此造成了车子少，客人多的局面，特别是在旅游旺季和黄金周还实行单线行车，一辆客车同时要套接几个旅游团队，在很多时候，我们不一定一到停车场就有车来接我们，可能会等一会儿车，因此，万一我们要等车，请大家不要着急，不会等得很久;

3、景区内道路崎岖，狭窄，悬崖峭壁比较多，请大家一定要记住“走路的时候不看景，看景的时候不走路”，一定要注意安全，不要拥挤打闹，特别要照看好自己的小孩，不要让他们乱跑，只有安全才能玩得开心;

4、在欣赏美丽风景的同时，也请大家爱护它，不要随意攀折花草树木，不要乱扔垃圾，更不要把垃圾扔到悬崖下，那样会更难清理。还有一点，在景区以内严禁吸烟，(尤其在现在这样的重点防火季节一定要小心)在景区内有定点吸烟的地方给烟民过瘾。一定要记住，否则抓住会罚款的。

5、游览时，大家一定要紧跟着我走，千万别走丢了，万一你迷路了，只要记住我们住的宾馆名称或吃饭的地方，然后赶往那里就行了，千万别慌张。我们住的宾馆叫-—，今天中午吃饭的饭店叫--------。大家也可以记住我手机号码打电话给我。我的手机号码----.

6、最后一点，贵重物品随身携带，不论是在宾馆还是在景点，特别是上下车和吃完饭后，下车时，千万不要把物品放在车上，因为车可能还要接别的团队。如果你的物品特别贵重。我建议放在宾馆总台寄存。

为了大家有一个愉快的旅程，我希望大家一定记住以上几点。

好了，我们的第一次介绍到此告一个段落，希望我的介绍能为大家掀开庐山神秘面纱的一角，欲识庐山真面目呢，还需要靠大家在庐山用眼看，用脚量，用心去感受。大家可以打开窗户，用力地呼吸庐山的新鲜空气，不要因为我的介绍耽误大家看车窗外的景色。现在离庐山大门还有一段时间，进入大门后，再为大家介绍。

主题旅游如何改变心态心得体会及收获三

本次活动本着放松心情、亲近自然、无任何商业目的、自愿参加与退出、风险与责任自负的原则。但户外活动有风险，参加者应有必要的风险意识。为了让出游同学度过一个愉快的旅程，并保证同学旅游期间人身、财产安全，全体出游同学必须遵守如下安全与管理承诺：

一、出游同学必须听从班级的统一安排，必须服从负责人的指挥。参加活动者在此次活动期间的个体人身安全责任自负。

二、参加本次活动者必须遵守中华人民共和国的相关法律、法规，必须遵循道德和社会公德规范。旅行时不可擅自脱队。特殊情况单独离队，应征得负责人同意，并告知负责人去处，返回时间，必须随身携带身份证，手机。

三、抵达景区游览前，听从负责人安排，谨记负责人交代的集中地点、时间、所乘游览巴士车号。万一脱团，请于集中地点等候负责人返回寻找，并及时拨打负责人电话。

四、自由活动时间，应结伴而行，必须特别注意安全，严禁单独外出。严禁做随地乱扔，乱涂乱画等有损大学生形象的事。

六、旅游途经危险区域景点时，必须结伴而行，不能独自冒险前往，必须保证自身人身安全，出现意外尽快救治伤员，并及时报警求助。

七、行程中或自由活动时，身体状况不佳者不得参加。景区如有安全警戒线，不得超越安全警戒线，遵守景区规章制度。

八、外出旅行，注意饮食安全，避免吃生食、已剥皮的水果，腐败的食物，忌暴饮暴食，不得接受陌生人送的饮料、食品。

九、外出旅游将贵重物品放随身携带，注意保管，切勿离手。丢失自负。

十、出游员工需随身带好身份证件、学生证、现金、手机等物品，保证手机通畅，记录下负责人电话

十一、由于出游同学不遵守以上承诺导致的人身、财产安全损失，由出游同学自行承担一切责任。

十二、本次活动召集人、组织者对参加本次活动者的人身安全不负有民事及相关连带责任。

十三、本次活动时间：20xx年4月22日(上午6:30至中午11:00)

我已认真阅读上述条款，并且同意。

参加本次活动者：(签字)

主题旅游如何改变心态心得体会及收获四

甲方：_________

乙方：_________

乙方是我国国内规模大、以旅游涉外饭店为主体，依照国际标准为海内外客商提供高水准商务旅游服务的大型现代化旅游顾问公司，为了提高其在同业中的竞争力，体现乙方完善的服务体系和人性化经营理念，甲方为乙方的会员客户依据其积分提供相应的交通意外保险，经双方协商，签订此协议。具体内容如下：

第一条合作方式

乙方作为投保人为其优质客户投保甲方《_________人身意外伤害保险条款》（中国保险监督管理委员会_________年_________月核准）。

优质客户是指一年之内累计积分达到_________分的客户。

第二条承保方案

1.保额：rmb_________元（综合）。（未成年被保险人的身故保额以中国保监会的规定为准）

2.保费：rmb_________元/份。

3.保险期间：1年。

4.每一被保险人限投一份本保险，超出部分，甲方不承担保险责任。

5.在一个保险期间内，客户增加的积分每达到_________分，乙方为其继续投保下一个年度本保险1份。

第三条承保流程

1.乙方随时整理其客户资源，收集客户资料，寄送保险确认书。

2.每月20日乙方向甲方提供加盖公章的优质客户人名清单（附件1）打印稿及电子版各一份及保险确认书（附件2）和团体投保单，同时缴纳保费。

3.甲方按照乙方提供的投保资料制作团体保险单及出具保险卡，交由乙方寄发被保险人。

4.每一期被保险人的起保日期相同，甲方于收齐投保资料和保费的次月1日起承担保险责任。

5.被保险人出险后5日内，由被保险人或受益人通知甲方（24小时热线电话_________），申请理赔。具体参见《_________人身意外伤害保险条款》（附件3）。

第四条保险确认书须由被保险人填写并在被保险人签字栏签字（未成年人由法定监护人代为签字）。

第五条在本协议书签字并盖章生效后，如双方的任何一方有终止本协议书的要求，应提前一个月书面通知对方，经双方协商同意后终止。

第六条如乙方提供的客户投保资料与实际情况不符，甲方不承担相应的保险责任，引起的后果由乙方承担。

第七条本协议一式两份，双方各执一份，具有同等的法律效力。

第八条本协议自甲、乙双方签字盖章的次日零时起生效。

第九条本协议未尽事宜，以《_________人身意外伤害保险条款》为准。

甲方代表（签章）：_________乙方代表（签章）：_________

_________年____月____日_________年____月____日

主题旅游如何改变心态心得体会及收获五

各位游客：

你们好，欢迎你们来到澳门旅游，我是你们的导游。

大三巴哪吒庙(templodenatcha,)是指位於澳门大三巴牌坊右侧的哪吒庙，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象徵，20xx年成为澳门历史城区的一部份。

哪吒庙与大三巴牌坊相毗邻，本身就是一妙。一个是东方的，一个是西方的;一个是内敛的，一个是张扬的。只有在澳门，你才能看到这样的融洽。就像是正宗的葡国餐厅会紧挨着云吞面馆;就像中式大宅会有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃;就像主教教堂旁边的民居里供着的“天官”。每一种文化都在彰显着自己的特色，每一种文化又都在影响着另一种文化。

哪吒庙的简约别致，也是一妙。两进式的建筑，中间没有天井，是传统中式庙宇中不常见的。整座庙宇极为朴素，主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5米，四面墙体均以青砖筑建而成，绝少装饰。正殿入口前是门厅，三周不砌墙，只以黑色木栅栏围绕。门前有石刻长联云：“何者是前身漫向太虚寻自我;吾神原真道敢生多事感斯民”。没有金碧辉煌的震撼，却是朴素的沁人心脾。庙虽小，然香火鼎盛。来到这里的人们，无论是游客还是信众，都会擎一柱香，诉说心中最朴素的愿望，或祈祷家庭和美，或祈祷父母安康，或祈祷子女事业有成，一个个愿望随冉冉烟雾升腾。

哪吒庙的纯净古朴，自然是一妙。哪吒庙里总是安安静静的，既不闻钟鼓声，又不见诵经人，与其说是一座庙宇，倒更像一个可以沉淀心灵的地方。在这里，你的心也会静下来，把一切世间忧烦抛舍。哪吒庙值理会的会长叶达先生介绍说，每年农历五月十八日，也就是哪吒圣诞日的这一天，会有一个盛大的哪吒出游活动。这一天，哪吒神像会被请到一顶金色的轿銮中，沿澳门的主要街道巡游祈福，整个过程始终按照百年前的传统方式进行。在澳门，这是跟天主教的圣母巡游一样隆重的事情。除了出游，还有祈福法会和神功戏等活动，庆祝哪吒圣诞前后要持续一个星期。

哪吒庙虽小，却蕴涵着丰富的文化内涵，更是一妙。哪吒自17世纪后期开始受澳门居民供奉，是极具地方色彩的民间信仰。“一座百余年的庙是不足以成为世界文化遗产的，重要的是它体现了两种文化、两种宗教的相互尊重与共存，保存了传统的庙会文化，也展现了澳门社会的社团文化和街坊文化。”叶会长认为，是文化内涵让哪吒庙有了持久的生命力，所以保护世界遗产不仅仅是要保留下古老的建筑，更重要的是要留下与之共存的传统文化的魂。

除了哪吒出游，每年春节前后，哪吒庙前也很热闹。周围的街坊们会聚在一起“吃盆菜”，希望来年能身体健康。那时的欢声笑语、杯盏交错已经成了澳门的一道风景。

哪吒庙创建于1888年，改建于清光绪廿七年(1920xx年)，政府也于1995年及20xx年曾经维修此庙，即是清洗及修补庙顶、粉饰墙壁及装饰物，更换部分朽坏木构件。建庙前，澳门瘟疫流行，死人无数，该区坊众以本区并无神庙压邪，乃与柿山坊众商议，拟请柿山之哪吒神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，屡洽不果，於是自行建庙。

哪吒庙，顾名思义是供奉哪吒的庙宇。哪吒，传说是托塔天王李靖的小儿子，被尊为道教的护法神。在哪吒庙的正殿里，供奉着形态各异的哪吒神像，最中间的一尊，神态活泼，透着灵劲，像极了小时候熟知的“哪吒闹海”里的形象。

关于这座哪吒庙的兴建，有这样一种传说：当时澳门发生了一场极大的瘟疫，而柿山附近却没有受到很大的影响，所以大三巴附近的居民便认为这是因为柿山有哪吒庙保护的缘故，经过多番交涉后，庙祝将哪吒神像借给了当地居民，后来疫情得到控制，居民也从此建庙供奉哪吒。据说，建庙那一年是1888年，后曾于1920xx年(清光绪二十七年)改建过。最近的两次修建是在1995年和20xx年。

与咫尺之遥的大三巴相比，哪吒庙少了几分雄伟;与妈祖庙相比，哪吒庙似乎又少了几分辉煌。即便如此，我在5月到访哪吒庙，却不能不赞叹它的妙处。