道德与法治跨学科心得体会总结 道德与法治学科培训心得体会(三篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

对于道德与法治跨学科心得体会总结一

通过学习，我主要有以下几点体会：

一、向道德模范学习，要学习他们刻苦钻研业务争创一流业绩的精神。

模范的事迹告诉我，无论在什么岗位上，都要有刻苦钻研的精神，和争创一流的干劲。王世举，用仁爱之心和志愿行动诠释了生命的价值和意义，也使我们深深地体味到“予人玫瑰，手留余香”的真情实感。身材娇小的赵爱红，在平凡的电访岗位上，用她一个又一个微笑温暖着一个又一个客户的心，用她无限的真情和为客户排忧解难。不善言谈的姚晓印，常常放弃节假日休息时间加班加点，一直把职工和领导的满意作为自己最大的人生追求，在平凡的岗位上默默地耕耘。性格坚强的苗景辉，面对家庭遭受的一连串打击，凭着对烟草事业的挚爱，在工作岗位上绽放出鲜艳的花朵。 “好媳妇”马琳芬， 用感人至深的孝心生动地演绎着中华民族的传统美德，她用自己的一言一行树立了爱老敬老的好榜样，她用自己的实际行动推动着孝老爱亲的良好风尚。憨厚善良的钱玉郎，把自己应得的奖金作为零售客户的奖金，自己垫钱为烟农排忧解难，用自己的真情去感动需要帮助的人。企业的好管家王秀云，在企业遭受困难时，首先想到的是为企业排忧解难，始终把企业的利益放在第一位。

二、向道德模范学习，要学习他们工作细致认真，一丝不苟的精神。

在工作中很多细节不容忽视，唯有踏踏实实一步一个脚印才能真正做好自己的本职工作，他们业务精湛，兢兢业业，他参加工作后，在基层工作，刻苦钻研业务，虚心向老同志请教，学习老同志严肃认真的工作态度，对工作细致认真，一丝不苟，受到大家一致赞扬。他们除正常工作时间外，常常中午不休息，夜晚加班。

三、向道德模范学习，要学习他们坚守忠诚的品质。

坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是创新的前奏，是一种道德信念，他们对待工作一直是坚守忠诚的态度，他们的工作环境艰苦，办公条件差，生活清贫、枯燥、寂寞但这些都没有让他们退怯。他们勤奋敬业，不懈追求，平凡的岗位见证了烟草工作者的奉献和忠诚。

我作为一名烟草员工，在经历这次精神教育和学习后，像是接受了一次灵魂的洗礼，为我今后的工作打下了很好的基础，明确了如何做好专卖管理，我要以他们为榜样，从现在做起，从身边的小事做起，做好自己的本职工作，尽自己最大的努力为烟草事业增光添彩。

对于道德与法治跨学科心得体会总结二

同志们：

当今时代，我国现代化建设取得了巨大成就，但由于种种原因，也使当代中国的精神文明建设面临种种问题，如信念危机、诚信缺失，以及职业道德、婚姻道德、家庭道德与公共道德的滑坡。如何加强党员干部和职工的道德建设，这是党的建设必须面对和解决的课题。近日，省文明办和省直机关文明办要求，在全省开展“道德讲堂”建设活动。局机关党委迅速行动，结合实际制定了我局“道德讲堂”建设方案，并迅速启动活动。今天由安科中心支部牵头开展的第一期活动，邀请了各支部代表参加。现场活动氛围热烈，大家情绪高昂，歌声嘹亮，故事感人，道德经典具有较好的启发性，等下还有精彩深入的道德讲座，这些安排，为加强我局道德讲堂建设开好了局、起好了步、带好了头。我深受感染。

下面，我就进一步开展好我局“道德讲堂”建设讲几点意见。

一、提高认识，强化责任

道德素质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明程度的重要标志。高尚道德是发展社会主义先进文化的中心环节，是构建社会主义和-谐社会的基本要素，是凝聚和激励全国各族人民团结奋斗的重要力量，也是我们安监事业健康发展的根本保证。中宣部、中央文明办、省文明办和省直机关文明办都明确将“道德讲堂”建设纳入文明单位创建考核的重要内容。我们必须以高度的事业心和紧迫感，自觉投入到“道德讲堂”建设中来，把道德讲堂作为我们修炼思想境界的课堂，提高政治素养的课堂，作为加强党的基层组织建设的主要内容，作为加强干部职工队伍建设的举措和创新思想教育活动的方式，使这项活动不断规范化、常态化，并要纳入各支部年度考核的主要内容之一。

二、注重结合，务求实效

要按照机关党委的统一部署，各支部各单位轮流主办好道德讲堂活动，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，把“唱一首主题歌曲、讲一个故事、诵一段经典、学一则礼仪、讲一堂道德课”等“五个一”的基本模式做活、做新，做出实效。同时，各牵头单位要本着“发挥优势、突出特色、注重结合、务求实效”的原则，积极创新和丰富讲堂活动，将“道德讲堂”活动与党日活动、党课教育相结合，与学雷锋志愿服务活动相结合，与“践行安监精神，打造五型团队”主题实践活动相结合，更要注重将安全生产监管监察的职业道德纳入讲堂内容，知行结合、言行结合，切实提升“道德讲堂”的实际效果。

三、从我做起，持之以恒

抓道德建设从自身做起、从身边的小事做起，对于我们每个干部职工来说都不是难事，难的是一直坚持下去，并形成一种自觉的工作生活习惯。所以，我们抓道德建设不能搞轰轰烈烈和雷厉风行，也不能当成突击性任务急于求成。我们要奉行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的心态，善于在日常小事上明辨是非、区别善恶、分清美丑、扬正去邪，以自身良好的道德品质与行为习惯来投身社会道德建设，纳入到安全生产工作的创新发展中来，为建设和-谐秀美江西作应有贡献。

四、精心组织，常态管理

“道德讲堂”建设由机关党委总体负责和筹划。前段时间，机关党委下了一番功夫，设计制作了一套讲堂背景图和宣传画，今天课后将移至办公楼八楼党员活动室，供各支部开展活动时使用。各党支部要按照机关党委部署，轮流主办好每月一次的活动。要把“道德讲堂”活动作为党的建设和精神文明建设的工作内容，使干部职工在活动中受到教育、提升思想道德修养和文明素质，从而凝聚爱国、敬业、诚信、友善的道德正能量，在大力实施科学发展，安全发展战略中，不断推动我局精神文明建设深入开展。

最后，预祝道德讲堂活动圆满成功!谢谢!

对于道德与法治跨学科心得体会总结三

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑，然后笑他自我竟然会这样笑，最终会觉得此刻很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎样样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自我灭亡。而老子便是这样貌的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。可是老子又说了“道可道，十分道;名可名，十分名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”生万物，可是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。这天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用必须的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是能够理解理解的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而梦想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。可是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、“圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，觅求自我生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，所以一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自我内省不已，都需要自我能够达物达人进而才能达己。

当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。可是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。

读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不一样，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不一样人不一样心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。