中国历程的心得体会英语和感想 中国发展历程感想(7篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

主题中国历程的心得体会英语和感想一

地势险峻。

“峡谷中岩壁屹立、河道狭窄、水深流急。”

“有时要爬几千英尺高，有时又要下到涨水的河面。”

红军赤着脚在峡谷、泥泞中蹒跚而行，他们不是神是人，却承受着如此恶劣的环境，那是怎样一股信念去支撑着他们？长征难，难于上青天啊！

再看敌人的围追堵截：

“敌军也用机枪进行还击。”

“铁索上原先铺着厚厚的木板被拆掉了。”

为了革命的胜利，熊熊烈火在所不辞，这就是红军精神。敌人的穷凶极恶，改变不了赤胆忠心；死亡可以摧毁肉体，但信念永世长存。

最后，来看精神上的压力：

“他们不能放慢脚步，不能三心二意，不能放松懈怠。”

“胜利就是生命，失败必然死亡。”

怀揣着全国人民的希望，国家复兴的志向。不想输也不能输！正是这一股力量带领他们甚至全中国走向前端。

长征路漫漫，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态！（李佳阳）

主题中国历程的心得体会英语和感想二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

我叫yjbys今天，我要演讲的题目是“我的梦，中国梦！”

党的十八大举世瞩目，现在，大家都在讨论中国梦，何为“中国梦”?“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，这句梦想宣言出自习近平总书记之口，他平实的话语深深的触动着我们每个人的内心作为一名医务工作者，我想说，我的“梦想”就是用自己的双手，拯救生命，维系健康，努力做一名让群众满意的白衣战士！

每一个时代，每一个人，都有自己的梦想梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为“我的中国梦”梦和“国”连起来就不会再空洞，和一个个的“我”连起来就不再抽象“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升，提供最大保障而“我”，要在改变自身命运的过程中，相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖和希望

学医是鲁迅先生的梦想，但是他没有那么自私，他把自己的梦想同中国的梦想相比，孰轻孰重，他弃医从文，以笔代刀，划开万丈天幕，声声“呐喊”，把边缘人群唤醒，令魔鬼无处躲藏！他正义的声音穿越百年时空，依然鼓舞人心虽然，我的梦想永远不能和鲁迅先生的高度相比，但“救死扶伤”这一光荣使命时时激励着我，鞭策着我医务人员不仅是人民健康的卫士，也是党和政府联系群众的窗口，所以我们要时刻注重个人修养，树立良好的职业道德和职业情感，以精湛、娴熟的医疗技术更好地服务于患者，服务于社会

胡锦涛同志在十八大报告中提出：“要提高重大疾病预防和突发公共卫生事件应急处置能力”，这一条很有现实意义回望过去，在2003年抗击非典那场没有硝烟的战争中，有多少医务人员倒下了，“非典给我们的教训太深刻了，管理、防护、治疗等方面都应该好好总结……”这是一位白衣天使在生命垂危的时刻，对医院和社会疾病防治机制的沉痛反思，她希望用生命作代价换取的教训能唤醒更多的人生前，她们没有什么豪言壮语和耀眼的光环，但在党和人民最需要她们的时刻，以自己的血肉之躯诠释了“白衣天使”的最高荣誉一件白色的工装，一双坚定的目光，隐藏着一件件催人泪下的故事;一颗纯洁的心灵，一个坚毅的信念，成就了千家万户的幸福在这场突如其来的疫情中，我们既体味到了生命的脆弱和宝贵，同时也让我们看到了人间的真情一场重大的疫情，是对政府、民众应对危机的考验，同时，也是对整个社会承受一场灾难的考验面对危机，中国政府很快作出正确的决策，使得疫情很快得到控制，这一举动也受到了世人的赞赏这是一个国家和民族国难当头的拼搏印记，更是一个个模范党员、白衣天使人格魅力的生动见证。

非典，在人们的记忆里尚未走远，如今禽流感这个“疫魔”，再一次挑战着人类的智慧和勇气，我们医务人员将再一次面临严峻考验非典之痛已把我们锻造和磨砺得更加坚强和从容，我们会永远把维护人民群众的健康，作为我们的重要职责满怀信心的揣着那份信仰，那份信念，那份不屈不挠的奋斗精神，去追逐自己的中国梦。

有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程有梦想的人生是幸福的，有梦想的人生是充满希望的高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能，会让我们摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出梦想是一面旗帜，他一直飘扬在你心灵深处，指引着你前进的方向“中国梦”也许还有太多需要自我完善和提升的地方，但每个梦想都值得尊重，都应该有平等放飞的权利。

让我们用梦想点亮成功，让成功开启我们美好的人生吧！

主题中国历程的心得体会英语和感想三

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，著名现代作家、社会活动家。中国新文化运动的先驱，革命作家，社会活动家，浙江桐乡人。1921年在上海先后参加共产主义小组和中国共产党，投身反帝反封建的革命运动。他创作的著名长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，成为革命现实主义的奠基之作。他提倡为人生的现实主义文学，他除发表大量的民主主义、现实主义的学术论文和文艺作品外，并经常向国内介绍世界文学界潮流趋向，讨论中国文学革命的方法，对中国现代新文学的建设做出了杰出贡献。

不随波逐流的倔强学生

茅盾的父亲沈永锡是个清末秀才，他通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学着作。母亲陈爱珠，是一位通文理有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说：“我的第一个启蒙老师是我母亲。”

茅盾的启蒙教育开始较早。小学前便读过家塾、私塾。8岁入乌镇立志小学读书后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。

那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的家长的允许。《西游记》、《三国志演义》、《水浒传》等，都是他那时爱读的书。从茅盾小学时代留存的作文中得见，他当时便流露出了忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。

植材高级小学教的课程除了国文、算术外，还有英文、物理、化学、音乐、图画和体操，这些课程都使他感到很新鲜。上化学课时，从日本留学回来的张济川老师在教室里做各种有趣的化学实验，使茅盾和他的同学们大开眼界。科学的种子在这个少年人的心田里孕育了，他的思想变得活跃起来。

一天国文课上，中过秀才的周先生教《孟子》，错把“弃甲曳兵而走”一句解释成“战败的兵丁急于逃命，扔掉盔甲，肩背相磨，仓皇逃走”。他忽然站起来问道：“先生，”他指着《孟子》，“书上注释‘兵’是‘兵器’，不是‘兵丁’。”

他这么一说，同学们也恍然大悟，应声附和。“是‘兵丁’，不是‘兵器’!你们小孩子，懂什么!我是中过秀才的。”老先生硬着头皮坚持自己的讲法。

茅盾见这位老先生硬是不认错，下了课就去问校长。徐晴梅校长是他父亲的好朋友。他听后想了一想，对茅盾说：“可能周先生说的是一种古书的解释吧?”茅盾心想：校长大概觉得不能让周老秀才在学生面前丢脸，才会这样说的吧!

小小年纪的茅盾，总是觉得坚持正确的才是最重要的。

主题中国历程的心得体会英语和感想四

人们常说“不想当将军的士兵，不是个好士兵”。我就是一个典型的“不好士兵”，因为我从没想过当一名校长、拥有一所学校。因此，头脑中也从没有系统的教育思想、教育理念、更没有执掌一所学校的思路。也许有人会问，那你这么多年是怎么工作的?我很真实的告诉你，当普通老师时按学校教导处要求去做;当环节干部时按校长要求去做;如今当了副校长就按教育局的工作部署和校长的工作要求去做。假如我有一所学校，我会不折不扣的完成教育局部署的各项工作任务。当下很时兴一个词——“中国梦”，下面我就做一做我的校长梦吧!

假如我有一所学校，我绝不是要急于改变这所学校。而是要用2个月的时间去了解这所学校，进行分析、梳理，已形成规矩、养成习惯的，并沉淀下来的并且是科学的、先进的要保留，不要急于推行自己的理念，免得使师生受累，有时会劳而无功。没改而流传下来的才是文化，需要大力传承，用以丰富、充实学校多年的文化底蕴。

假如我有一所学校，绝不一味强调一切以制度说话。有人认为，学校管理就要依法治校，规范办学，用各种各样的规章制度来约束师生行为。这种想法固然没错，但并不全面。如同火车运行，必须有两条铁轨：一条是规范管理，另一条是情感管理。二者缺一不可。单一制度束缚下的学校，是死的，没有创造力、没有凝聚力，更体现不出人性化和人文关怀。人性是复杂的，人心是多变的。大事要讲原则，小事要讲感情。“晓之以理，动之以情，导之以行”是排解矛盾的一种方法;当矛盾排解不了时，就让时间去排解吧!让怨恨者怨恨吧，我一个都不怨恨(被怨恨者往往感觉不到痛，怨恨者常常是伤痕累累)。在管理中要做到：人人有事干，消灭有事没人干，不能有不干事的人。

假如我有一所学校，我会把生命教育和品德教育放在教育教学工作的首位。教育是生命影响生命，生命是教育的载体。生命如果不在了，我们还教育谁去哪?生命教育是真正充满生命激情和活力的教育，是引导学生走向美好人生的教育。品德教育关系到培养什么样的人，社会风气再乱，学校的教育价值观不能乱。今天的教育要为未来社会培养公民，学校不能把错误的观念教给学生，好的品行和好的习惯是慢慢养成的。教育就像种地和造林一样，是慢的艺术，慢慢培育，慢慢成长，不急功近利。要坚持“以体育锤炼学生的意志和品行，用艺术滋养学生的心灵和生命”;始终按照“学生是展示学校风采的一面镜子，习惯是测量学生行为的一把尺子，教师是学生成人成才的一部梯子”的方针扎扎实实的做好育人工作，在工作中不断完善、不断前行。也许会有人问：课堂教学和学业成绩就不重要了吗?如何处理成绩与教育的关系?有人说“一时的成绩和健康的体魄、健全的人格来比，前者是芝麻后者是西瓜，千万不要做丢西瓜捡芝麻的事”。我是这样认为的：我们要用左手把“西瓜”紧紧抱在怀中的同时，还要用右手往口袋里尽量多装“芝麻”。两手抓，两手都要硬。

假如我有一所学校，我要向魏书生学习。学习那种“不折腾、不懈怠、不动摇、不追风”的精神;“不唯书、不唯上、只唯实”的精神;在管理上做到“一靠民主、二靠科学”;守住自己学校的长处，千方百计的把长处做得更长、更深、更远。【魏书生认为，教育应该坚持三个守住——第一守住传统常识：为什么教( 为人的全面发展和社会主义建设而教)，教什么(教人做人、教人做事、教人真善美)，怎么教(有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长)，怎么学(学以致用、学而时习、循序渐进、持之以恒)。第二守住新中国的教育经验：他认为中国教育了不起、中国教育有问题，中国的教育只有坚持真抓实干、脚踏实地、不动摇、不懈怠、不折腾，才能为中华民族的复兴担当重任。第三守住自己的优点长处：教育要坚持培养学生的自学能力，坚持“知、情、行、恒”四个统一的培养。各学校都有自己在教育教学中独到的长处和优点，要守住。】帮助老师树立自信心、查找优势、完成职业规划、找到职业幸福。让有能力的老师边教学边教研，能力差的做好教学就可以了，切不可在教师中搞“人人有课题、人人做教研”，会把弱者累坏的。量力而行，量才而用，使每一个人都感觉到在这个集体里，自己是最重要的一个。

假如我有一所学校，我要做的事会很多，也不可能把每一件事都做得尽善尽美，但是，我会竭尽所能、尽心尽力的去做每一件值得我去做的事。此时此刻，在我的脑海中浮现了师生健康快乐，校园整洁幽美画面：我站在校长室的窗前手捧着茶杯，听着从隔壁教室音乐课堂上传来的歌声——《我爱你满洲里》;看着操场上体育教师正和孩子们欢快地做着游戏，人人涨红的脸上露出笑容、额头上挂着细汗;我在思考着：五年级李老师家孩子在外地上大学，丈夫体弱多病，父母年迈多病，唯一的弟弟最近精神病又犯了送去外地治疗了，怎么能照顾照顾李老师，每周三下午给他半天假吧!六年级的孙老师，丈夫去外地培训学习半年，父母公婆都不在身边，自己带着孩子，每天就让她早下班半小时去幼儿园接孩子吧!昨晚更夫李师傅又脱岗3小时，这已经是开学以来的第三次了，得找个时间好好和他谈谈了!学校90%老师中午都带饭，老师们反应很麻烦，另外，从中午12点到下午3点教学楼内都充满着饭菜的味道，也不雅呀，得想办法跟局长申请点资金，把学校空闲的平房改造成小食堂··· ···“叮铃铃，叮铃铃老师您辛苦了，同学们下课了，请到室外活动。”下课铃吵醒了我的梦。

主题中国历程的心得体会英语和感想五

梦想，一个人怎能没有梦想?没有梦想，便没有奋斗的目标;没有梦想，生活平淡如水，不知因何而求，也不知求知为何，一切都是虚伪的。

著名的武术演员李连杰，不断追求梦想。他从小习武，刻苦锻炼，就是为了将中华民族的武术发扬光大。因此，他不断努力，最终在影艺界站住了脚跟。现在，他创立了慈善基金会，当人民在水深火热之中时，不断献出爱心，为人民服务。

还记得，阿里巴巴互联网的创始人马云，曾对于梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，失败了;重点中学，又失败了;大学考了三年才入了学;大学毕业后想进哈佛，又没有录取……工作了，他总是遭到别人的冷嘲热讽，但是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，通过一次次的失败与努力，他最终成功了。

但是，这都是城市里娇生惯养的孩子的一次次经历，那么山区里贫困的孩子们呢?没有钱，即使再努力也是徒劳，对于心中的梦想仍是遥不可及。幸运的被发现了，也许还有实现梦想的机会;通过慈善机构帮助的，又重新有了对知识的渴望;但其他人则手足无措，只能安安静静的度过终生。

今年暑假，有幸参加了妈妈单位组织的慈善活动，作为义工，在四川江油的海金小学里，亲眼目睹了贫困生的处境。只见他们的房屋都让人产生一种摇摇欲坠的感觉，不禁让人感觉到“危机四伏”。房子里空空荡荡，首先映入我眼帘的就是一张床，抬头一看，更让人胆战心惊，屋子里的横梁已有些断裂，不得不让我感觉到这些孩子的生活是多么的艰苦。迈步进入学校，看见阳光明媚，整所学校干净整齐。只见同学们上课时认真听讲，并且虚心好学，回答问题时总是积极举手，对待老师也是彬彬有礼，但是我发现从他们的眼睛里都流露出了同样的一个梦想——我们要奋发努力，将来作为祖国的栋梁;他们下课时玩耍得开心又和谐，展现给我的是一派欣欣向荣的景象，让我不由得感到十分高兴。由此看来，对于这些学生，我们要多多奉献出自己的爱心，所谓“奉献，让世界充满爱”是多么重要啊!奉献爱心，圆了他们的读书之梦，是一种善举啊!

通过这次的四川之行，让我深受启发。我希望自己将来能成为一名志愿者，随时向需要帮助的人伸出援手，为了这个梦想我将不断坚持努力！

当主持人王小丫讲述舟曲孩子的梦想时，极度哽咽，也感动了电视机前的学生们。韩璇是舟曲县城关一小二年级学生。灾难来临时，她的爸爸从离家200米的地方飞奔回来，但看到的已是一片泥沙。整整3天，爸爸在泥土堆里拼命地挖啊找啊，直到看见了那枚红色的发卡。泥土堆里的韩璇，长发上满是泥浆，爸爸为心爱的女儿最后一次洗净了头发，亲手为她扎起了小辫。爸爸说，小韩璇的梦想是当一名老师，他们家有一块小黑板，小韩璇经常在上面写写画画，还让爸爸妈妈坐在小板凳上，听她讲课。虽然小韩璇没有机会实现这个梦想，但梦想绝不会消逝，即使是房屋倒塌，生命不再，梦想一定还在!

梦想是人类奋进的动力，梦想是实现一切目标的前提。每个国家每个人都有自己的梦想，“中国梦”是中华儿女的梦想，那么，如何实现这个“中国梦”?答案是：空谈误国，实干兴邦。“中国梦”使我们进一步认清了肩负的责任和使命，“中国梦”里也有你我的梦!作为年轻基层干部来讲，只有心系群众、勤廉服务，把“个人梦”融入到“中国梦”梦中去，才能让“中国梦”成为现实。

主题中国历程的心得体会英语和感想六

人走的每一步都作数，再加上很强的路径依靠，所以来时路与去的路都是有迹可循的。随着年龄的增长，我们都会从以前的“随波逐流和偶然性”（如考学、选专业、找工作）+运气，走到更多的主动选择，而选择的不一样，结果会大相径庭。正好年过四十加上感觉到了必须的时点，今日又是大年初一，就总结下。

我1998年毕业于吉林工业大学本科计算机系（后被合并为吉林大学），当时毕业生是在等待分配和自主择业过渡的阶段，我的想法很简单，就是离开东北就行，因为从小到大学都是在东北，待腻了，要看看外面的世界，事后看来这是个很重要的英明决定。面试经过了一个军校大学教师的岗位，但感觉那工作比较重复，而自我又没有太多的耐心，就没去。

随机选了个江苏徐州的徐工集团，报道后分配到了下属的筑路机械厂，生产筑路机、平地机，类似拖拉机，刚去时工资450元，有团体宿舍，要在车间实习几个月，当时的感觉这么比较知名的一个工厂，组装机器基本是靠人工，很原始。之后集团总部联合清华大学做cims工程，我和另外几个分厂学计算机的大学生被借调到集团信息中心，给一帮教授和博士们打杂学习；徐工是上市公司，接触到了股票，还去证券公司开了户。由于集团编制很难进，将来还是要回到工厂机房，并且作为一个没啥背景的外地大学生，能够想象到自我几十年后大体的样貌，所以就决定离开。

2000年互联网正火热，一个大学同学在上海工作工资3000多元，是我的好几倍，我就拎着个行李箱到了上海，住华师大地下一层的旅馆，到了一家软件公司，做企业分销系统（订单、仓储、财务、营销、采购等），和用友、金蝶、及一些国外的erp系统是一类的，有时是竞争对手，软件是自主开发的，cs+bs结构，做web端的仅有我一个工程师，当时用的是asp，之后改为java，当时很勤奋，白天上班，晚上就到对面的华师大书店看书学习，因为很多实用的技术在学校根本就没学过，之后这公司被深圳的招商迪辰收购，是做物流供应链系统的，我在2004年离开。之后去了几个月的安工科技（一个澳洲华人的公司），还有一年多的倍多科技（这公司有个核心的xml数据库，可惜没流行起来）。

2006年经一个老同事介绍，去跟着一个民营老板干，他是90年代做俄罗斯边贸发家的，很有实力，很有追求，带着我们不断地讨论商业模式、产品建设，我们从注册公司、招人开始，到产品策划、系统开发，之后就有了支付系统、储值卡系统、保险经纪系统，其他板块还做了在线旅游、在线b2b、物流系统等，组成了一个集团，最多时五六百人，也拿到了支付牌照，之后由于老板资金流出了问题，加上管理理念等问题，人员都散掉了。我在这个公司将近四年时间，经历了很多事情，展开来说会很长。但总体而言，感觉不是很成功的经历。最近了解到，期中那家支付公司还健在，中间跟着互联网金融发展了一波。

2009年底，加入了支付宝上海，当时支付宝一共大约1000来人，还是很注重交易笔数、交易量的，主要的交易来源于淘宝，要进取拓展外部商户，做了很多行业线，例如水电煤缴费、航旅、b2c、彩票、批量代发等等，还有c端会员的建设。我当时负责做银行渠道的接入，主要是网银和卡通，在2010年q4就开始做快捷支付的尝试，然后2011年就疯狂地建设和接入，当时商务、产品技术是一路狂奔，加班无数，中间也有一些新的打法，例如业务部门的纵队、倒排时间点、并行接入等，也有人受不了加班的强度离开的，部门从不足10人+外包，到最终的五六十人+20多个外包，然后几年就是业务、系统的沉淀和提升期，建设了超级网关、金融交换、自动调度系统等，属于底层核心平台，每年一个固定的任务就是支持双11的大促，保护银行的系统不宕机，另外还有一些创新金融产品的尝试。之后渠道接入了网联，部门的使命基本完成，大家开枝散叶到了各个其他部门。

再之后集团有个doubleh的战略（健康和欢乐），期中收购阿里影业一度比较火（很多员工都跟风买了影业股票但结果都亏了），我和支付宝的一些人就在2015年转了过去，在影业这段时间的经历和支付宝有很大的不一样，经历了更多业务的链条，并且影业是规模较大的创业公司，人员构成复杂，有传统影视圈的人士，也有互联网背景的人，有很新的员工，也有老阿里人，各种文化和思维不断碰撞、业务模式不停地尝试，在北京、上海、杭州、广州都有团队，人员更迭也比较大。我第一年在淘票票的终端团队，后两年在广州，在那影业花8亿收购了粤科软件，主要做影院的售票系统，我负责产品和技术，做了纯云的saas版系统并拿到了牌照，这在业内是第一家。

结合这些年也接触和听说过的一些公司，有一些感想：

阿里的发展，是时代发展和公司选择的完美结合，在适当的时间点做了正确的事，基本不可复制，例如担保交易（解决了网上交易信任和支付的问题），快捷支付（大家简化了网络支付）、余额宝（解决了备付金池子的问题同时创收、拉会员）、花呗借呗（提升支付成功率、信贷业务）；另外还有b2b上市融资、天猫商城、阿里云、菜鸟等等，这和阿里强大的战略本事息息相关，我也感觉冥冥之中仿佛有命运的安排。目前的阿里有钱、有人才、有技术、有规模、有品牌，有企业文化，更大的发展令人期待。当然面临的挑战也很多，例如大文娱、本地生活、线下支付、境内外金融监管、国际业务等，

个人方面在阿里得到了在企业文化、价值观、做事方法、思维模式、产品技术演进等等方面的锻炼，对自我后续的人生道路受益匪浅。收获如自驱力、昨日最好的表现是今日最低的要求、从规划到执行、不断突破边界、做到极致等。

一个人在一个环境或组织中的生存本事很重要，要把命运掌握在自我手上，不断地突破，不进则退，不能防守，也是守不住的。

学习本事，以及利用好他人长处很重要，大家赢才能自我也赢。

有得必有失、有失必有得。在阿里工作失去了个人时间，失去了接触更广阔世界的机会，有时分工过细成为螺丝钉，身体健康也有挑战，但个人成长是巨大的，

经济回报也是很大的（例如有些阿里影业的同事说拿了阿里、蚂蚁、影业三个公司的股票，也是一种经历）。从蚂蚁金服去了阿里影业，损失了很多股票收入（影业一向亏损、股价低迷），但人生经历却异常丰富，相对而言纯正的阿里公司很单纯清晰，例如我待过的蚂蚁金服。

很多创业公司在人才、管理等方面是比较薄弱的，再加上各种内耗，其实有很长的路要走。对于从bat之类公司出来的人来说，更是有个适应的过程。

读书、旅游、陪家人是种不错的体验，有这种机会时要珍惜。最近这一两年我去了不少地方：自驾从上海到烟台往返，并且是纯电动的车（tesla），美国（洛杉矶、拉斯维加斯），澳洲两次（墨尔本、悉尼、阿德莱德、布里斯班、黄金海岸），日本三次（九州、东京、名古屋），新加坡、马来西亚（吉隆坡）、菲律宾（马尼拉）、柬埔寨（金边），泰国（曼谷），还有好多地方没去，估计要花费数年才能完成，我去的地方基本都是当地的经济文化中心，观察当地的人文和经济发展，打卡各种景点，还没有休闲到海岛、度假的层次。读书方面，中国的四书五经及先贤们充满了智慧，几千年前都有了太多的思考；金融、投资类的鼻祖还是欧美，比我们早了近百年，经典书籍和大师基本都是国外的，学海无涯苦作舟，另外很多视频材料和剧也是比较好的学习途径。我很喜欢那句话：要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。

财力基础很重要，睡后收入也很重要，投资理财的本事是每个人都要具备的，通货膨胀、复利的力量都是很强大的。投资的门槛比上班要高很多，人能赚到的钱就是自我认知范围的钱，所以要扩大认知的深度和广度，多读书、多思考。要让财富配得上自我的本事，最近还流行一句话：前些年靠运气赚的钱，别靠实力还回去。

寻找一种终身感兴趣的事也是要追求的，我看到有人专职投资（炒股或成立投资基金），有人主导或加入创业，有人做自由职业者（做顾问或写作），我们总归要工作到至少六七十岁吧，甚至终身。

我们都在路上。

主题中国历程的心得体会英语和感想七

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。