民族的希望心得体会教师及收获 民族的希望心得体会教师及收获感悟(9篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

推荐民族的希望心得体会教师及收获一

云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑。门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑遒劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。大门前是宽阔而平整的人流集散广场，下面的草坪中是一组形态逼真。活泼可爱的白象群雕塑，名为“白象迎宾”。

云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务，讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。

云南民族村景区内建有造型各异的少数民族民居建筑、有五彩缤纷的衣着服饰，有妙趣横生的婚俗礼仪、有多姿多彩的民族节庆、有优美诙谐的音乐舞蹈，兼有博览、游乐、度假、餐饮服务等各种综合配套设施。

云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的木脑纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。

主要村寨

白族村

占地62.5亩。村内以飞檐斗拱，雕梁画栋的白族传统民居为主。“三坊一照壁” 云南民族村泼水节、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花园茶社 ”、“戏台”、“本主庙”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条以经营精美工业品的“大理街”贯通南北，沿街设有民俗馆和蝴蝶展馆。白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声“挪卫你(谢谢)”来表示你的谢意和感激之情。尊敬长辈是 白族的传统美德，见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。家里的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘 上跨过。

主要节目有民间艺术“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充满喜庆欢乐气氛;民俗节庆活动“三月街”、“绕三灵”、“迎新娘”等。

彝族村

占地50余亩，三虎浮雕墙与虎山造型表现了彝族虎文化特色。太阳历广场中央的 云南民族村图腾柱上有太阳、虎、火和八卦图形象，周围环绕着黑白面 向不同的10个月球造型。广场外圆周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真实再现了彝家与自然和谐相处的生活观。建筑中有 土司院、文化楼、知青房、酒坊及织绣间等。村中建有斗牛场和茶山园，还有秋千等民间体育设施。彝族的节日主要有火把节、彝族年、拜本主会、密枝节、跳歌节等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般在农历六月二 十四日至二十六日晚上举行。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把， 转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

苗族村

选取山地为营造环境，颇具代表性，提炼了苗族建筑的精华。吊角楼展示苗族服饰及手工制作工艺，民居楼则反映了生活起居的民间风范。苗族是个能歌善舞的民族，山歌和芦笙舞都很受群众喜爱。芦笙舞又称“跳歌”、“打跳”、“踩芦笙”，是苗族群众自娱和表演相结合的民间舞蹈。每逢喜庆节日，苗家人身着盛装 欢聚在芦笙场上，吹起动人的芦笙，边奏边舞，尽情狂欢。芦笙舞欢快，热烈，舞姿富有禀性，小伙子们粗犷炽热，豪放稳健，姑娘们体态优 美，含蓄抒情。

苗族传统节庆分为农事活动节庆、物质交流节庆男女社交、恋爱择偶节庆、祭祀性节庆、纪念性庆贺性节庆。每月都有一个以上的节庆日。 一年一度的“花山节”是苗族的传统佳节，也 是青年男女寻找知音、中老年人互相祝福的佳节。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动，届时要杀一头牯子牛，祭视先人，并邀亲朋共聚一 堂。

傣寨

占地面积27亩，三面环水，绿树掩映。一幢幢“干栏式”傣家竹楼，通过蜿延 傣寨的红砂石小径联向肃穆的缅寺。巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的 风雨桥，以及风雨亭、水井、钟亭等建筑充满着傣家的浓郁风情，是傣寨真实的民间景观再现。

壮族村

一年一度的“泼水节”期间,有活泼欢快的 “象脚鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。节日：傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节。泼水节是傣族最富民族特色的节日，时间是傣历六月(公历4月中旬)，举行3天，头两天 送旧，最后一天迎新。这天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，认为这样可以不生疾病，四季平安，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

藏族村

占地21亩，村内有大小坡顶民居和雕楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬，相得益彰。在节日期间，唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。

节日：黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日，要穿着盛装相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院举行法事，如祈愿大法会; 农历四月八日转山会(沐佛节、敬山神);五月端午赛马大会;七月“旺果”节;冬月二十九跳神会等等。

瑶寨

由民居吊角楼、平房民居及乡村道观、粮仓、寨门等建筑构成，错落有致;一些道 云南民族村教文化元素的渗入，颇具典型性。

瑶族音乐、舞蹈与其民间歌谣一样，起源于劳动与宗 教。其舞蹈著名者如长鼓舞、铜鼓舞，系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间 盛行的舞蹈还有狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞等数十种。

节日：大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每 隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠) 保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。

阿昌寨

以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊等建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础抬柱，颇具特色。阿昌族热情好客，尊老爱幼。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不 接受;遇劝饭时，无论已饱否都应伸双飞捧碗相接;双手接递或起身行礼，视为恭敬。主要宗教节日有“进洼”、“出洼”、“白柴”、“水节”。除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日如赶摆、蹬窝罗，会街 节、尝新节、泼水节等，都与傣族相同。

摩梭之家

紧依“泸沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，这座全部用原木建成的风格古朴的 壮族村四合寨楼取名为“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万多，至今 还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。这一奇特的民俗引起了全世界人类学家的关注，由时给摩梭人增添了奇异，神秘的色彩。在“摩梭之 家”这个风光秀丽、充满神秘色彩的地方，热情好客的摩梭姑娘载歌载舞，向贵宾献上酥油茶，为游客荡起“猪槽”船，一曲情深意长的“玛 达咪”，给人留下难忘的印象。

推荐民族的希望心得体会教师及收获二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。

民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数民族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。

我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!

我的演讲到此结束，谢谢大家!

推荐民族的希望心得体会教师及收获三

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!

我演讲的题目是《一个团结和睦的民族家庭》

”五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……“一曲优美动听的”爱我中华“唱出了十三亿人的心声，在党的民族政策的光辉照耀下，祖国大地，安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。

我们的国家大多数是汉族，在内蒙古有着众多的蒙古族，而库伦就是蒙汉杂居的地方。那么这里的民族团结又将是怎样呢?那就先从我的家说起。

我是个汉族女孩儿，奶奶在九年前去世了，在七年前爷爷又给我找了个蒙古族后奶奶。据说他们是在”福缘寺“一见钟情的呢。

婚后，虽然俩人感情很好，可是各自只会自己的民族语言，后来爷爷教奶奶学汉语，奶奶教爷爷说蒙语。功夫不负有心人，时间不长，爷爷奶奶居然蒙汉兼通了!就连姑姑们回来也学起了蒙语，偶尔一句话一半用蒙语一半用汉语，有时引起人们哄堂大笑，真是其乐融融。

每逢春节，爷爷的拿手好菜满桌摆上，奶奶的蒙古族馅饼黄圆透亮;那大盘的手抓羊肉升腾祝愿;那大碗的奶茶飘着浓香;那大块的奶酪装满幸福;那大口的奶酒盛着豪情 。

爷爷的一句汉语祝福真挚到永远，奶奶的一支蒙古族歌曲婉转悠扬。我爱我家，我爱爷爷，我更爱奶奶，因为奶奶不仅让爷爷的晚年更加幸福，让全家快乐，而且因为奶奶的一份爱的牵引，给了我们更多的民族之爱，浇开了民族团结的盛开之花。

我爱汉族的节日风情，我更爱蒙古族的传统风俗。这就是我的蒙汉之家，这就是我充满祥和、充满民族气息的幸福之家，这就是我们民族团结的真实故事。

俗话说：一滴水能映出太阳的光辉。在我们库伦地区，这样的家庭何止我家!蒙汉两族人民共同生活，共同工作，共同建设我们的家园，使经济增长速度持续上升，谛造了安代之乡、荞麦之乡的美称……

的确，正因为我们全国五十六个民族同胞们和睦相处，友好互助，才促使我国经济、文化的发展和繁荣!

我爱我家，我更爱多彩的中华之家。你看：那蒙古族的安代舞，那傣族的泼水节，那云南的歌会，那维吾尔族的新疆舞……

现在我们各民族人民，谁也离不开谁，正携手共进，共同建设着美好的家园，共同营造着和谐的社会!

”五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……“千言万语汇成一句话——我爱我家，我更爱一个团结和睦的民族之家。

谢谢大家!

推荐民族的希望心得体会教师及收获四

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!

我演讲的题目是《一个团结和睦的民族家庭》

”五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……“一曲优美动听的”爱我中华“唱出了十三亿人的心声，在党的民族政策的光辉照耀下，祖国大地，安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。

我们的国家大多数是汉族，在内蒙古有着众多的蒙古族，而库伦就是蒙汉杂居的地方。那么这里的民族团结又将是怎样呢?那就先从我的家说起。

我是个汉族女孩儿，奶奶在九年前去世了，在七年前爷爷又给我找了个蒙古族后奶奶。据说他们是在”福缘寺“一见钟情的呢。

婚后，虽然俩人感情很好，可是各自只会自己的民族语言，后来爷爷教奶奶学汉语，奶奶教爷爷说蒙语。功夫不负有心人，时间不长，爷爷奶奶居然蒙汉兼通了!就连姑姑们回来也学起了蒙语，偶尔一句话一半用蒙语一半用汉语，有时引起人们哄堂大笑，真是其乐融融。

每逢春节，爷爷的拿手好菜满桌摆上，奶奶的蒙古族馅饼黄圆透亮;那大盘的手抓羊肉升腾祝愿;那大碗的奶茶飘着浓香;那大块的奶酪装满幸福;那大口的奶酒盛着豪情 。

爷爷的一句汉语祝福真挚到永远，奶奶的一支蒙古族歌曲婉转悠扬。我爱我家，我爱爷爷，我更爱奶奶，因为奶奶不仅让爷爷的晚年更加幸福，让全家快乐，而且因为奶奶的一份爱的牵引，给了我们更多的民族之爱，浇开了民族团结的盛开之花。

我爱汉族的节日风情，我更爱蒙古族的传统风俗。这就是我的蒙汉之家，这就是我充满祥和、充满民族气息的幸福之家，这就是我们民族团结的真实故事。

俗话说：一滴水能映出太阳的光辉。在我们库伦地区，这样的家庭何止我家!蒙汉两族人民共同生活，共同工作，共同建设我们的家园，使经济增长速度持续上升，谛造了安代之乡、荞麦之乡的美称……

的确，正因为我们全国五十六个民族同胞们和睦相处，友好互助，才促使我国经济、文化的发展和繁荣!

我爱我家，我更爱多彩的中华之家。你看：那蒙古族的安代舞，那傣族的泼水节，那云南的歌会，那维吾尔族的新疆舞……

现在我们各民族人民，谁也离不开谁，正携手共进，共同建设着美好的家园，共同营造着和谐的社会!

”五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家……“千言万语汇成一句话——我爱我家，我更爱一个团结和睦的民族之家。

谢谢大家!

推荐民族的希望心得体会教师及收获五

随着中国社会经济的迅猛发展，当前社会的主要矛盾转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。解决这一矛盾的关键在于发展，在发展中，不断的有新事物的涌现和旧事物的淘汰，其中融合诞生的新事物较为常见，产业融合是我国经济新时代背景下的主题，体育旅游顺应而生，朝气蓬勃的发展。2019年9月，国务院又印发了《关于促进全民健身和体育消费推动体育产业高质量发展的意见》，其指出推动体育产业成为国民经济支柱性产业，让经常参加体育锻炼成为一种生活方式，进一步凸显了体育的重要地位。通过借鉴其他省市旅游业与传统体育文化相融合的成功经验，结合萍乡傩舞和武功山发展的特点，探究在景区开发传统体育项目的內容与意义。

1 萍乡传统体育文化的传承

通过实地走访和文献资料调查，萍乡市地道的传统体育项目的挖掘以傩舞为代表，在人们的日常生活中开展较为常见。傩舞既是一种文化又是一种艺术，历史悠久，俗称跳傩，按其表演形式分为文傩和武傩，萍乡的傩舞属于武傩，且与其他地方的武傩形式不同之处在于萍乡的傩舞多结合刀、枪、棍、剑、戟等器械，气势强劲，动作有力，具有明显的武术、器械的特征，人们通过这种形式的傩舞祭拜神灵，驱邪祈福。查阅文献，发现关于萍乡傩文化研究的文章有48篇，且萍乡傩文化的传承较为完整，大大小小的傩庙宇有80多座，省级以上传承人10余人;在2006年，湘东傩面具手艺就入选第一批国家非物质文化遗产;2016年高坑镇的皮革村投资建设了一个傩文化主题公园，居民住宅的墙外均是傩面具、傩服饰、傩符号的图案，傩味十足，被吸引过来的参观游客众多;傩舞的艺术之美尽显，在平时的节庆和活动舞台上出现频率很高，在部分中小学的美育课堂上也有所开展。

2 武功山旅游景区开发现状

武功山景区已获得国家4a级旅游景区、国家级风景名胜区、国家地质公园、国家自然遗产、国家森林公园等五张国家级名片，位于江西省中西部，属于罗霄山脉北支，处于萍乡、吉安、宜春3市交界处。武功山主峰白鹤峰海拔1918.3m，拥有丰富的自然生态资源，动植物种类繁多，森林覆盖率高达近90%，景区内自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齐备的山色风光，时有云海、晨曦、彩霞、日出等气象奇观出现，深受广大人民群众的喜爱，人流量较大，特别是在节假日和武功山的帐篷节，人流量极大，在2013年武功山的帐篷节还登上美国《时代》杂志，在外具有一定的影响力。此外，武功山还具有深厚的文化底蕴，既有道观又有寺庙，具有文化和谐的特点，在武功山山脚下有一石鼓寺，是武功山佛教文化传播的据点，其既是佛教禅宗沩仰宗、杨岐宗的发源地，也是曹洞宗古爽派、临济宗伏牛山派的结果地。武功山半山腰的紫极宫是道教传播的据点，在历史也有一定名气，但在景区内未发现道教、佛教的浓厚气氛，只见其庙宇，未见其内涵，可见历史文化的开发严重缺乏，更少见傩舞的踪影。

3 武功山传统体育开发的内容与举措

3.1实物性开发

传统体育项目的实物性在于历史文化背景下的媒介，给予人一种怀念包括建筑、器械、服饰、道具等真实存在的事物，例如傩面具、傩服饰、傩道具等，这种在日常生活中少见，带有文化艺术特色的事物，吸引游客的关注。通过傩器械的展览、傩舞表演、傩舞盛会、傩仪式等活动，促使人们对傩舞的了解，体验傩舞的魅力，进一步了解傩文化，加强游客对本地特色的印象和认可。

3.2非实物性开发

傩舞是集文化、艺术、信仰为一体，其能满足当代人的需求。从文化方面，满足人的精神需求，其强调人与自然保持阴阳动态平衡的和谐精神，用另一种世界的存在方式诠释着人与自然、人与命运的冲突，宣泄心中的不满与烦恼，求得心灵的平复和满足。从艺术方面，满足人们的艺术追求和视觉感受，傩服饰、傩面具、傩舞的动作均具有一定的艺术气息，傩舞通过故事化、角色化的方式表现出来，更具有人情味和形象化，从古至今，傩舞和傩戏表演一直有种“乡村狂欢节”的气氛。从信仰方面，满足人们的心理需求，傩不是正统的宗教信仰，而是民俗信仰，其更加简单、务实，它着眼于解决当前的现实问题，满足人们世俗的要求和实用的心理。且萍乡的傩舞粗狂豪放，表演动作简单，容易上手，穿上傩服，戴上傩具，跟随领头者做一起动作，走仪式，体验不一样的文化，十分适宜于现代人们快节奏的生活。

景区内已有道观和庙宇，可以作为开展傩舞活动的场地，通过适当的布局和管理就可以实现，其适度的开发不仅有利于景区的旅游，且有利于傩文化的传播与传承。

3.3优化武功山管理布局，统筹规划

武功山是萍乡市、吉安市、宜春市3市交界处，目前还是各自为政，出现了“三不管、三共管”的现象，开发不理想，造成了资源极大地浪费，没有形成大品牌的共同、整体发展的格局，严重制约武功山风景名胜区的发展，应尽快协商，搭建协作平台，清除3地之间的隔阂与矛盾，减少重复资源的建设，集体开发，将萍乡的傩舞、吉安的鲤鱼灯、宜春的舞龙舞狮融入其中，打造地域特色文化;规划交通，精细化旅游路线，提升武功山的风景名胜区的知名度。 3.4政府大力支持，健全管理机制

作为一项新引入的项目，政府应在人力、物力、财力方面均要予以引导和支持。专业人做专业事，先从人才入手，挖掘精通该项目的传统体育专业人才，传播正统的传统体育文化。其次，加大物力和财力的支持，建设相应的传统体育必备设施，为相关节庆活动的開展提供基础的保障，同时健康管理机制，提升景区工作人员的素养，为游客提供优质的服务，维护消费者的权益。

3.5深度挖掘地方体育文化特色

传统体育文化的挖掘有利于拓展体育资源，为传统体育项目进课堂提供丰富的体育内容，使体育课堂更加的民族化和多样化，为大众健身也提供更加多样化的选择，同时还能传承民族传统体育的文化。目前，萍乡市的传统体育项目还有待进一步挖掘，对本地的特色产品精心挖掘、筛选，形成体育与多元化的文化碰撞、磨合，可将适用于表演、体验感强的项目尝试融入到旅游业之中，充实景区的观赏点。

4 结语

萍乡傩舞是文化、艺术、信仰的复合体，具有极强的感染力和体育特征，其特色适用于当代人的要求，能较好的融入景区，为武功山风景名胜区打造特色，树立名牌，同时武功山旅游业的兴旺有利于推动萍乡傩舞的传承与发展，二者相互促进。

推荐民族的希望心得体会教师及收获六

各位老师，各位同学：早上好!

1982年，自治区党委和人民政府把每年5月确定为新疆民族团结教育月，今年5月，是自治区第27个民族团结教育月。

我们国家是一个多民族的国家，你知道有多少个民族么?有一首歌这样唱到：56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家。在民族大家庭中，我们都是亲如手足的兄弟，应该怎样做?对，应该团结。

今天的国旗下讲话题目就是：民族团结大家庭。

我们国家的部分地区，出现了部分不法分子，企图利用民族这一问题，干扰人们的正常生活。这种行为遭到了全世界爱好和平的人们的强烈谴责。

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。它包括以下几方面的含义：

1、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。

2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。

3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

老师们，同学们，让我们共同弘扬民族精神和时代精神，让我们共同高举中国特色社会主义伟大旗帜，让我们共同感恩伟大祖国，建设和谐新疆，为实现民族团结，共同富裕的小康社会而努力奋斗。

谢谢大家!

推荐民族的希望心得体会教师及收获七

爱，在民族团结中流淌

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩……

我曾听说过这样一件事情――多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20度的寒冬，奄奄一息。一位汉族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因穷困潦倒。于是叫醒他，带他回家，中途在菜市场，买了两公斤羊肉，一口崭新的锅，几个馒头。回家后拙劣地为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉”，维吾尔族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元钱，将他送走。

多年后那个穷困的维吾尔族青年，以他当年独闯乌鲁木齐的勇气闯劲与语言优势，在外贸市场闯出了一篇天地。身价百万计，生意之余，他也陪同他的外国生意伙伴遍游祖国名山大川。但也不忘花费数万去寻找当年那位恩人，甚至曾悬赏寻人，但一直未果。私下朋友们和他聊起这事，他才将恩人一事全盘托出。

他说当年恩人相助，他最感动的，不是那一顿救命的饭，也不是在当时还算“巨款”的200元钱，而是那一口崭新的锅，那一口锅证明恩人是真心相助，而非怜悯他，可怜他。

那一口崭新的锅，证明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重当时穷困潦倒的他”。

这个感人的事例，不正真实地突出了个民族之间的团结互助吗?而这，仅仅是民族团结大乐章之中的一个动人的音符。

在临夏县，曾发生过一件感天动地的事情――入冬的临夏天寒地冷，刘家峡水库的广阔水面上雾气蒙蒙。临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一起特大路外交通事故发生了。

包括司乘人员在内的33人刹那间与客车一同冲进了冰冷的莲花码头渡口水中，此时，陆上寒风凛冽，气温零下十几度，水中更是刺骨透心寒冷。就在这33条生命经历生死考验之时，岸上各族干部和群众自发地组成了抢险队伍，在最宝贵的十几分钟内，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生还，剩下七人因溺水时间过长而不幸落难。

出事的那一刻，不论是汉族大娘还是少数民族老人，不论是男人还是女人，没有人召唤，没有人命令，没有悬赏，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的――救人。

那一刻，各族人民团结如钢，产生了强大的力量;

那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋;

那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量……

在现实生活中，诸如此类的事例还有很多很多……我只列举了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，见证着唐蕃古道民族团结进步的悠久历史;那缓缓流淌的大夏河，诉说着河州古地民族团结进步的美丽故事;那奔腾东去的黄河水，弹奏着彩陶之乡民族团结进步的动听旋律。

中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族!爱，在民族团结中流淌;爱，在中华民族里洋溢!!!

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……

推荐民族的希望心得体会教师及收获八

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩……

我曾听说过这样一件事情——多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20度的寒冬，奄奄一息。一位汉族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因穷困潦倒。于是叫醒他，带他回家，中途在菜市场，买了两公斤羊肉，一口崭新的锅，几个馒头。回家后拙劣地为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉”，维吾尔族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元钱，将他送走。

多年后那个穷困的维吾尔族青年，以他当年独闯乌鲁木齐的勇气闯劲与语言优势，在外贸市场闯出了一篇天地。身价百万计，生意之余，他也陪同他的外国生意伙伴遍游祖国名山大川。但也不忘花费数万去寻找当年那位恩人，甚至曾悬赏寻人，但一直未果。私下朋友们和他聊起这事，他才将恩人一事全盘托出。

他说当年恩人相助，他最感动的，不是那一顿救命的饭，也不是在当时还算“巨款”的200元钱，而是那一口崭新的锅，那一口锅证明恩人是真心相助，而非怜悯他，可怜他。

那一口崭新的锅，证明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重当时穷困潦倒的他”。

这个感人的事例，不正真实地突出了个民族之间的团结互助吗？

中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族！爱，在民族团结中流淌；爱，在中华民族里洋溢！

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……

推荐民族的希望心得体会教师及收获九

老师们，同学们：

大家好!我是来自八年七班的于博，我演讲的题目是“中国青年中国梦”，天下兴亡，我的责任演讲稿。

光阴如流，颤抚九州，岁月百载，新梦别旧。

仿佛又窥见无数青年踏过天安门城楼，悲哀里伸向半空的手，嘶喊撞击着啼血的喉;又惊觉无数学生信步迎面漠然的枪口，心脏的悸动里扬起高傲的头，枪音血色中是谁在颤抖，是谁在哭求。我知他们在寻一个梦，五四寻外争主权内除国贼的梦，一二·九寻停止内战一致抗日的梦，却都是寻让中华民族不受肆意欺凌重复振兴的梦，那是青年的梦，更是中国的梦。

缘何寻梦?寻梦在寻让中华民族复兴的方法，寻让中国真正屹立世界的道路，演讲稿《天下兴亡，我的责任演讲稿》。有梦，才有责任意识，才能让逐步担起背负的青年明确自己对于国家的意义，才有“天下兴亡，我的责任”的危机感。我站在这里，也就在这同一时刻，朝鲜的核试验紧张地进行着，向现代化核武器一步步接近;日本军国主义势力死灰复燃，前不久安倍晋三在国会上高呼“天皇陛下万岁”——正是这种危机感的压迫，所以中国——所以青年必须寻梦，不寻梦就会落后，就会被超越，就会被欺凌。

何以寻梦?时隔百年再谈中华民族复兴的梦，也就是每一个青年所务必担当的责任。寻梦，不仅是追逐，更是危机和竞争，我们拥有珍贵的和平，而和平背后、我们在平日学习中所背负的，不仅是中考高考的分数，更是强烈的竞争。沉吟细思，我们用什么与西方列国的青年竞争?未来又能否独立研发出比西方更先进的技术?因而我们需要更加勤奋，更加刻苦。不勤奋何谈超越?不刻苦何言寻梦?这是责任，也是使命。

能否寻梦?只有时刻背负着梦——背负着危机感与责任意识，才能在日益激化的世界格局中寻出中国梦。怀着深切的耻辱感学习英语，铭记西方文化的强势影响——世界缘何不通行汉语，使用中文?因为我们不够强大。汉语成为通用语言，中文盛行于世界的时候，才是中华民族实现复兴的时候。担起中国梦的青年们，我们，何颜不时刻谨记将至的危机?能否寻到，能否实现，未来就在我们手里。

砥砺为学，勉于物竞天择;襟怀寰宇，阔以厚德载物。承孝悌于九州，扬忠恕于六合，弘仁爱于四极，阐德义于天下;抵高贱之曲解，平南北之国争，发诸夏之华威，启八荒之安平。国魂不可散，国怀不可凌。国梦不可略，国忧犹未平。

青年当歌中国梦，且待来日梦中国!

谢谢大家!