清明节假期指南心得体会总结 清明假期小感悟(五篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关清明节假期指南心得体会总结一

根据国务院清明节放假通知的旨意，我公司特将清明节放假调休时间在此公布，以便大家安排好外出游玩时间以及游玩安排，预祝大家过一个轻松愉快的清明。

现将清明放假有关事项通知如下：

1.清明节放假时间：20__年4月4日(星期六)至20__年4月6日(星期一)，共3天，20__年4月7日正式开始上班。

2.清明节放假期间，请以上各个部门关好电闸、锁好门窗等，做好安全防范工作，谨防意外事故的发生，以便大家能过一个安全无忧无虑的清明假期。

3.所有员工节日放假期间手机必须保持开机，到外地的必须开通漫游，以便保持联络;外出回家探亲旅游的员工，注意路途安全，及时购买返程票，防止由于车票紧张而延误节后上班。

4.放假前后各位员工与工作无关的请假事项一律不予批准，请各位员工做好节假日时间安排，不误正常上班。

公司

日期

有关清明节假期指南心得体会总结二

又是一个清明节，又是一个缅怀先烈的日子。我们来到烈士墓前，祭奠长眠在这里的先烈英灵。

站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。这里长眠着为了民族独立和国家尊严献出宝贵生命的革命先烈们，长眠着为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前仆后继、英勇作战，抛头颅、洒热血的英雄战士们，也长眠着在和平时期为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血的功臣们。他们倒下了，他们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，在社会最需要的时刻，他们抛弃了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私的献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。我们敬慕他们是无私奉献的英雄!面对他们，我们怎么能不肃然起敬!他们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳，他们的英名将与日月同辉，与江河共存。唯有记住他们，我们才能更深刻地认识到我们的求学机会，我们现在的生活是多么的来之不易，我们的青春、我们的生命是多么可贵;唯有记住他们，我们才能更透彻的理解我们拥有的自由与独立、和平与民主正是这些先烈们的理想与追求;唯有记住他们，我们才能更强烈的感到，中华民族的新崛起需要我们每一个后来者奋发图强，沿着英雄们的足迹前进、前进、再前进!

战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样!我们是时代的幸运儿，我们深知肩负的历史责任和使命，我们要爱自己，爱祖国，发奋学习，为她增光，为她添彩。

同学们，让我们举起右拳，在先烈墓前庄严宣誓：

继承先烈遗志，弘扬英烈精神，

不怕苦和累，勤奋学习，追求真知，

只争朝夕，立志成为适应未来激烈竞争的高素质人才，成为祖国建设需要的有用人才。 争做“树新风、讲奉献”的排头兵，

通过实际行动传播文明新风，

树立青年一代学好技术、奉献社会的良好文明形象。

锻造强健体魄和良好的心理素质，

以昂扬的姿态，迎接未来建设和改革中遇到的各种挑战和经验。

有关清明节假期指南心得体会总结三

播音员：男：胡祖恺 女：王奕铮 撰稿人：王树清

女：在春风的滋润下，时间悄悄流逝。

男：不知不觉间，清明节已临近。今天的星星之火红领巾广播就将为大家介绍与清明节有关的习俗和故事。

女：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节成为中华民族一种固定的风俗。

男：清明节的习俗是丰富有趣的，有禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。因此，在这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，这是一个富有特色的节日。

女：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

男：清明扫墓，是表达对祖先的怀念与尊重。其习俗由来已久，扫墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以后的事。到唐朝才开始盛行。 洁白的菊花，鹅黄的康乃馨，翠绿的柏枝„„一束束清香淡雅的鲜花，承载着生者对逝者的深情。往日扫墓市民手中的香烛、纸钱、鞭炮，如今已经基本被花束、果篮等取代，鲜花、网络祭奠先人已成为今时扫墓人的新选择。

女：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝的拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运

男：据说，清明插柳的风俗，也是为了纪念农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

女：在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

男：踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

女：天气渐渐回暖，重庆又迎来了一年中最佳的赏花季节。大街小巷、漫山遍野盛开的鲜花，让市民感受到春天的气息。在清明节这几天里，大家肯定会同爸爸妈妈一起踏青游玩，主城哪些地方的春花最漂亮?哪些花种适合这个季节欣赏?下面我们将为大家提供一些赏花的好去处，希望能为你和家人朋友的游玩踏青，提带来帮助。

男：桃花自古就是众多文人骚客咏春的好题材，在诗词歌赋的江山里，桃柳占据了春天的半壁河山，除了观赏，桃花还有美容的功效，在中医里，以桃花制成的桃花粥、桃花茶、桃花酒，听着雅致，饮用后还可祛斑养颜。

女：古时候，每逢梨花盛开时节，人们最爱在花阴下欢聚，雅称“洗妆”。而在现实生活中，从唐时盛行的梨花妆，到当代流行的梨花头，占尽雅致、柔美、高洁、轻盈、无暇多重性格的梨花从来都与人的生活密切相连。

男：重庆的桃花观赏地有沙坪坝虎峰山和合川官渡镇三地，目前这两地的桃花都已开放，即将进入盛花期。沙坪坝虎峰山桃花节已开幕，主要耍事有赏花、登山、吃美食、跑马;合川官渡桃花节即日开幕，市民前往可赏桃花、探古堡、露营沙滩、尝农家菜。

女：而去永川黄瓜山赏花则可尝万人梨花宴、看万亩梨花、认养自己的梨树;巴南二圣梨花节的万亩梨花也陆续开放，赏花之余可以尝尝农家菜、在山上的茶场参与春茶采摘。 男：清明节的习俗丰富有趣，赏花去处多而美丽。而关于清明节的传说也十分的耐人寻味。下面我们就将为大家带来一个关于清明节的小传说。

女：相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。

男：于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

女：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

男：日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

女：清明节为我们带来一份萧瑟与沉重，也为我们送来了春光与明媚。

男：在这个清明假期里，我们既要以坦诚而又严肃的神态去怀恋先祖，也要以轻松愉悦的心情去出门踏青。

女：今天的星星之火红领巾广播就到此结束了，希望同学们能快快乐乐的度过清明假期，拜拜

有关清明节假期指南心得体会总结四

为了我的自身卫生安全，我保证做到以下几点：

1、清明扫墓时不去玩火，不玩爆竹礼炮。

2、春游爬山要在父母亲人陪同下前往，不可私自结伴出游。

3、春季传染病高发，要养成良好的卫生习惯，勤洗手、不吃腐烂变质的食物、少去人员流动性大的地方、不随地吐痰。

4、不玩火、不乱动电器。

5、不到高速路边玩耍。

6、放学路上遵守交通规则，不爬车、不追车。

7、不私自玩出游玩，不跟陌生人走。

8、严格遵守社会的法律法规和学校的规章制度。

9、不上墙爬屋、不上树挖鸟或下井。

10、不玩管制刀具、棍棒、爆竹等危险物品。

我保证以上面的条款严格要求自己，若有违反，承担一切责任。

保证人：xxx

20xx年xx月xx日

有关清明节假期指南心得体会总结五

朝代：宋代

作者：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。

是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。

颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。

颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。

可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。

尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？

我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。

原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。