中华古代文化浅谈心得体会怎么写 中华古代文化浅谈心得体会怎么写的(8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写一

锦绣的色绸，琳琅的车队，华丽的诗歌，轩昂的姿态……是你，是你从时光的那头，向你诞辰后的第五十六个生辰走来。

整整半个多世纪的沧海，是你披露出中华民族的第一缕曙光，我看见长长的时光隧道里留下了你深深浅浅的，坎坎坷坷的足印。

是的，你的童年多风雨，稚嫩的脚步伴随共和国的航船劈风向前；你的青春多磨难，一腔热血在浩瀚的祭坛上任意挥洒；你的中年多挑战，竞争中的浮沉蕴含着几多心酸。

整整半个世纪的沧海，你走出了中华人的豪迈。没有阳光的日子里，你以心脏为火炬，驱散了凶顽的鹿砦。风雨如磐的迷途中，你赤裸着理想，风当梳子雨当衣，扯过长虹为腰带，紧一紧身子，仍然激情彭湃。你用高山铸魂魄，你用长河养气概，一步一吟唱，一步一悲歌。你终于否极泰来。

整整半个多世纪的沧海，你走出了中华人的气派。在浮起沉落之中，几度峰回路转，任凭千山万水，依然用铿锵的毅力为我们树立永不退却的信念——向前！

看见你今天的缤纷，我想到：人，不怕青春不在，就怕激情不在。

忆往昔，你用无比坚强的毅力雕饰着自己衰弱的容颜；为了儿女的未来，你托着疲惫的病骸不曾退缩，勇往直前——

多少人日日夜夜，你与日月同争辉；青春仍在，扬我中华魂；

多少个春夏秋冬，你与世界同争衡，激情仍在，扬我中华志；

又是多少个岁岁年年，你与历史共繁荣，正气仍在，扬我中华名。

人世间曾经有过多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。而你却挣脱了满身的污够垢，乘着永不沉没的方舟——向前！

再看那，是你从时光的那头，向你诞辰的第五十六个生辰走来。锦绣的彩绸，琳琅的车队，华丽的诗歌，轩昂的姿态。你缤纷向前，好一个中华气派。

或许，你魂魄的方舟正孕育生命的大智大慧，亦或是胸中的浩然之气。这一切都是指引着我们继往开来——走进新时代。

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写二

大家好!我是来自吴城镇中心小学五(1)班学生。我今天演讲的题目是《知我中华，爱我中华，赞我中华》。

我爱您——中华，我亲爱的妈妈，身为您的儿女，能在您温暖的怀抱里健康快乐地长大，我感到无比的骄傲与自豪。

1949年金秋十月，敬爱的毛主席宣告“中华人民共和国成立了!”妈妈——您就像童话里的睡美人一样，慢慢觉醒，成为我心中最美丽、最坚强的妈妈。

妈妈——我知道您地大物博，风光秀美，孕育了瑰丽的传统文化;

我也知道您大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的旋涡，激流永进;

我还知道您高山巍峨，坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑与从容不迫;

我更知道您曾经过痛苦的历练，终于摆脱了被压迫的境地。

风雨兼程，一路高歌，我的母亲——中华人民共和国，您再次迎来了改革开放的英明决策。1978年开始的改革开放犹如一股新鲜的血液注入中国体内，我的祖国就焕发出昂然生机。短短30年，妈妈——您就以崭新的姿态雄立于世界强国之林!

改革开放的30年，中华经济蓬勃发展。昔日低矮的土坯房、草房不复存在，幢幢楼房如雨后春笋拔地而起。缝缝补补又三年的艰难日子一去不复返，“楼上楼下，电灯电话”也无法满足人们的需要，液晶电视，品牌电脑，摩托车甚至轿车，仿佛一夜之间“开”遍城乡，中国经济成就了世界经济史上的神话。数不清的“第一”凸现世人面前：第一家上市公司，第一条地铁开通，第一辆磁悬浮列车运行，第一艘载人航天飞船……

改革开放的30年，中华航天事业不断创新，1979年远程火箭发射试验成功，到20xx年“神五”升天，首次载人飞船飞行成功。再到20xx年“神舟六号”首次载人航天卫星顺利返回。中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天事业的强国!20xx年，我国首棵探月卫星“嫦娥一号”发射升空，“神七”腾飞让炎黄子孙千年奔月的飞天之梦成为现实!

改革开放的30年，中华社会和谐稳定，自从粉碎“四人帮”后，中华民族犹如钢铁长城般坚不可摧。97年香港回归，99年澳门回归，结束了中华的百年遗憾。祖国儿女终于回到了祖国母亲的温暖怀抱。98年面对南方历史上罕见的特大洪水，20xx年面对让人闻风丧胆的非典疫情，20xx年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害和震惊世界的5.12汶川大地震，中华儿女众志成城，心连心，手挽手，将一个个磨难阻击在脚下。

改革开放的30年，中华体育事业蒸蒸日上，自从1984年许海峰摘得中国奥运的第一枚金牌，中华的奥运健儿奋勇争先，两千年的悉尼会，中国代表团收获28枚金牌，位列金牌榜和奖牌榜，名列第三的佳绩!20xx年的雅典奥运会，中国军团更是将金牌总数扩增到了32枚，位列金牌第二位!20xx的北京奥运会，中国军团勇夺51块“金镶玉”，让中国成为奥运的主人，也再次向世界证明：中国——no.1!

这就是我的祖国，我深爱着的祖国!

您是昂首高亢的雄鸡——唤醒拂晓的沉默;

您是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云;

您是威风凛凛的雄师——舞动神州的雄风;

您是人类智慧的起源——点燃文明的星火;

您有一个神圣而响亮的名字，那就是中国!

30年改革之路让我们完全有理由相信，中华儿女必定能使中国的现代化建设取得更大的成果。

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写三

中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；

中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是十分之多了。中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等，可是，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。

节日，这个词语对我们华夏儿女来说十分熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日，因为它是能够让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一齐冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。

到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。

春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。中国的传统节日何其之多，每一个都有故事，述说了节日的来源。每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐述了中华民族古人的智慧结晶。可是，现代又有多少人能够完整的记住这些节日了。

每个人都差不多都觉得中国的节日低俗、无趣，只明白盲目的追求外国的节日。例如圣诞节、愚人节、情人节等，可是在他们心中是不是有想过，自我是不是中国人，是否能忘本。或许在他们心中已经没有心里的那份坚持，对于中国五千年文化历史的坚持，只明白一眛的效仿别人，反而舍弃了对于自我的民族来说重要的东西—文化。当然，不是必须要抵制外国文化，只要我们能够取其精华，弃其糟耙，为自我所用，这是能够的，能够让我们借鉴他人的长处，来弥补己身的不足，让我们的传统文化变得更加完美。

道德是一个底线，提醒我们做人的道理。我们人类为什么站在食物链顶端，就是我们心中有那份道德。

学习争先虽重要，礼貌礼貌也要好。

学校规定都遵守，见到教师要礼貌。

同学之间相友爱，友谊小手锁的牢。

爱护动物放心上，树立新风我做到。

这是一首礼貌礼貌歌。

礼貌就是中国传统文化之一。它的意义是：人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。现代社会的各行各业之间都离不开礼貌这个词语。它代表了一个人的涵养标准，品性等。一个好的礼貌态度，留下的感觉是不一样的。在小时候，父母总是说见到人必须要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。

此刻的我已经是一个高二的学生了，此刻的我已经变得不爱叫人了。仅有在父母的逼迫下才会开口叫人，一般的时候也就会见到熟人才叫一声，这还是老妈一向在我耳边唠叨的缘故，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。在学校教师教导我们要守礼貌懂知识，见到教师要问好，遇到熟人也要打招呼，要做一个乖孩子。要时刻牢记自我是一名学生，好好学习，天天向上。可是此刻的我，总觉得自我是一个小大人了，嘴边一向挂着叔叔、阿姨什么的，会被我自我得朋友、同学笑话，会觉得自我仍然是一个长不大的小孩子。这也是现代社会上青少年的通病。中国现代社会科技飞速发展，各种商品日益更新。可是，很多东西已经在人们的心中失去。

可是，有好就有坏，人也有好人，比如说：“感动中国十大人物”“两弹一星邓稼先”这些都是中国人的榜样。为什么他们都会被很多的人牢记，就是因为他们心中有对祖国的热爱和心中的坚持。正是因为这份心他们能够做出让人敬佩的事，克服困难取得成功。

从他们的身心上我学习到了一些十分可贵的东西—谦虚、待人友善，更是有着自我的道德底线。时刻要求自我做到心中的最好。中国的传统文化有很多，可是礼貌是我们每个人必须具备的，它代表了我们中华民族的国民精神，代表了中国人的自豪！

礼貌不用花钱，却能赢得一切，礼貌能使有礼貌的人喜悦，也是那些受人礼貌相待的人喜悦！让我们行动起来，做一个有礼貌的人，来继续传承中华的传统美德。

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写四

梦想是一个动词

我想问大家梦想是个什么词?在现代汉语词典里，毫无疑问它是一个名

词，但我认为，它是一个动词。如果说这个动词是我们对目标的确立，是对快乐的体验，是对生命原动力的探寻的话，那么这种感受最早在我生命中有印象的便是我5岁那年。

那年夏天，我的右手在一场意外中烫伤，不仅永远留下了这道伤疤，更多的便是心灵上的伤害。小伙伴看到后，都尖叫着离我好远，我很受伤，趴在桌子上就哭。后来，一个姓白的幼儿园的老师把我领进她的办公室，并给我系上了一根粉色的丝带 。并说，你看多漂亮啊。一瞬间，我睁大眼睛望着她，小小的感动与敬意包裹了我每一个细胞，白老师还启迪我，受伤的是右手。就这样，我可以比同龄的孩子早分辨出左右。心中的自卑与忐忑也渐渐淡去。身为教育者的白老师对我的关注与爱护给我幼小的心灵留下了不可磨灭的印象。让我对教师充满了向往，梦想开始有了生命，并且开始跃跃欲试。

确定一个梦想或许只是一瞬间的想法，但是完成它要耗尽我们一生的时间。由于人生是分阶段的，我们的梦想在我们成长的不同阶段具体内容也就不同。所以，之后的几年我不断频繁地更换自己的梦想，像很多孩子一样，我也梦想着成为科学家，飞行员，歌唱家，画家...我也不知道自己究竟想干什么，想要什么。或许由于思维上的懒惰，后来就干脆不想这么复杂的问题了，沦为一个失去梦想的人。

儿时的梦想就这样慢慢被我遗忘。20xx年，由于异地高考的问题，我从山东回到了我的家乡，重庆。巫溪鱼沙村是生我的地方。回家后，我不得不走40min的路到村外的中学上学，而弟弟的教育也只能在村小的唯一的一所小学完成。于是，我负责每个周末给我弟弟补习语文，数学和日常英语。后来，邻家的小孩也加入了我们，我就有四五个学生了。我们没有黑板，没有粉笔。开始时每个人搬一个凳子坐成一排，连张桌子都没有。他们勾着腰，两条腿就是小课桌。几乎趴着做数学题。我看了觉得心酸，对他们说，一定要努力，考好的初中，好的高中，好的大学，走出大山。就是由于这种责任感，让我重拾自己的教师梦。原本已经枯死的梦想现在又生机勃勃了，而且，它更加坚定。原来，无论梦想多么模糊，它总潜伏在我们的心理，短暂的安宁后，它终将让我们热血澎湃，继续追寻。

而今天，我以重庆第二师范学院师范班的一名学生的身份站在这个讲台，我知道，梦想，已经不远了。梦想，不是定理公式，需要用实际行动去靠近他。当然，作为一个新生，我应该学习的还很多。为此，昨天我特意去拜访了一下我们二师的欧伟红老师，并请教一个好老师应该具备哪些素质。欧老师讲到爱学生是最重要的是热爱学生，要入骨，它也不是一个口号，要深入到生活的点点滴滴。我觉得，专业教育知识是固定的，那么，接下来，我需要做的就是思想上的学习。正如老师所说的，不应该把教书看成工作，而是一项事业。中华魂放飞梦想演讲稿最后，我想以欧老师原创的教师宣言结束自己的演讲;

我即将走上神圣的讲台， 我将面对的是学生的期待。

燃烧的蜡烛将映照我的人生， 洁白的粉笔将描绘我的未来。

我将终生爱生如子心系讲。

我将奋斗不息成为学习进步的表率。

一朵朵花蕾将在我的苗圃里绽开，

一棵棵小树将在我的浇灌中成材。

这是我今天立下的誓言，更是我明天将要展现的风采!

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写五

当敦煌的经卷被运出中国，湮灭在漫漫黄沙中的时候，我听到敦煌无声的呼唤。

当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候，我听到圆明园无声的呼唤。

余光中说，用了几千年的文化似乎还是不够用。而我们却连传承下来的文化也无法守住。中华文明在呼唤着人们的关注和保护。

中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗，而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈，大有席卷之势。

龙，是中华民族的图腾，炎黄子孙被视为龙的传人，但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾。

相反，世界上的其他民族却用鲜血维护真理，扞卫文化。

布鲁诺，执着追求真理，坚持真理，最终被教廷判处火刑。他从容地面对死亡，毫无畏惧。他深知，他只有在死亡中才能唤醒沉睡中的人们，才能获得永生。火焰夺走了他的身躯，而他自己却化身为一盏明灯，指引人们前进的路程。从此，西方人永远铭记：一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯。

斯巴达克斯，一个奴隶，但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时，他被当作是为自由而奋斗的战士，而被人们永远铭记。

然而，在中华大地上，你看到了什么?听到了什么呢?!

中华文化的呼唤，没有人听得见，因为人们正沉醉于功名利碌而数典忘祖!中华文明的无声呼唤换来的只是不屑一顾甚至于背叛离弃。

长城被肆意破坏，古建筑被钢筋水泥取代，历史被戏说，包公被“恶搞”成对选美大赛的冠军——辣妹垂涎三尺的恶棍。

中华文化在某个角落里无声哭泣，竭力呼唤。虽然人们在醉着，但我仍想“摇醒”他们。

只有守住中华文明，才能从容淡泊，精彩人生，才能继续传承祖宗留下来的宝贵遗产，才能让中华民族屹立于世界不败之林。

人们，摘下你们的“名利耳机”，去听听中华文化的呼唤吧!

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写六

带着些凉意的山风呼呼地吹向山间，“呼啦呼啦啦，呼啦啦……”带来一片脆音，犹如山中精灵欢愉的笑声，顺着山风看去，在白云缭绕的山腰上一颗颗，一片片清翠的竹叶翻飞舞动那一颗颗浓绿挺拔的身姿在冰冷的山风中屹立着，飘逸高雅却不彰显。正如诗人所说“风动苍琅起碧烟，书香剑意笑清寒。经霜不改凌云志，铁骨铮铮向九天。”

这便是竹，这便是中华魂。

黑暗而冰冷的黑土中，那株幼苗不断的翻动着那细小的身躯，在它周围的泥土不断地冲散再滑落到它的身上，在黑暗中它不断的挣扎探索，试图寻找一丝光明和温暖。 在那段充满着鲜血和黑暗的岁月里，杀戮和呼喊弥漫着整个世界，从失望到绝望，步步让我们陷入黑暗的沼泽中，可是总有那么一些人，就算落入深渊也不愿放弃追求光明的希望，他们在黑暗中不断地挣扎着探寻着。 如竹般他们不喧闹，默默地追寻着他们的希望，最终他们凭着坚韧向上的精神破土而出。

这便是竹，这便是中华魂！

愧向孤山咏旧辞，冰姿玉影淡成思。春风一夜悄然溢，遥替寒香探故知？在万花凋凌之时，冰雪覆盖之季，那一抹艳红为雪白的大地增添了一抹色彩，点亮了一抹火热的生机。 “万花敢向雪中出，一树独先天下春。”冰冷刺骨的寒风呼啸着，如利剑般肆虐着每一个生灵，四周一片寂静在黑暗中，一切都那么的苍白无力，唯有那一抹艳红散发着火热的生机，寒风中它尽情地舞动着它那娇艳的身姿不惧一丝寒风的威胁。 在敌人的刀枪棍棒下，我们用鲜血铺平了通往希望地道路，不曾有一丝畏惧敌人的威胁，不曾一丝退缩的念想，我们用坚强与不屈不挠的精神在逆境中探寻挥斥。

这便是梅，这便是中华魂！

蕊冷香寒夜渐深，斜篱旧菀渺尘音。黄花识否痴情客？听我重楼一曲琴。 菊花之隐逸者，不张扬不喧闹，冷清自如。以高雅清丽的身姿绽放着属于自己的魅力。它的每一片花瓣都如精心雕刻般，展现着美丽的舞姿和姿态，不张扬却深深吸引着人的目光。 正如我们中华上下五千年的文化不彰显不张扬，却蕴含着深深的精华寓意，令人感叹不已。

这便是菊，高雅清丽，傲霜独立高洁脱俗。这便是中华魂！

逸韵空灵性本孤，漫将幽雅绽云途。素心无意倾绝色，却教春光淡似无。 在满天的星光照耀下，她以高挑的身姿在漆黑的泥土上闪烁着幽幽蓝光，黑暗中她散发着撩人而又神秘的幽香，这便是兰，这便是中华魂，五十六个民族，组成的一个大家庭，每一个民族都有着一种民俗，神秘而又多彩，正因如此造就了世界上一朵独特的花朵。

这便是中华魂！

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写七

（一）内容繁杂与课时不足的冲突

中国文学从魏晋时期文学自觉发展到元明清及近代，已形成了丰富多样的文体，除了传统的赋、诗、词、传奇，又出现了元杂剧、南戏、散曲以及类型丰富的明清小说等。加之随着经济的发达与印刷技术的进一步发展，到了这一阶段，藏书数量有了空前的提升。所以这一时期的文学作品无论是文体类型还是数量都较前代更加繁杂。比如古代诗歌方面，提及古代诗歌人们往往想到的是唐代，可是就数量上而言，“元代有数百人的诗文集流传至今，明清的诗文别集达数千种之多，一部《明诗纪事》就辑录了四千多人的作品，约为《全唐诗》所收诗人的两倍，清代的诗文作者更是逾万。”再比如古词方面，词作为一种文学形式，其全盛期可谓是在宋代，但元明清时期的词的数量却是远胜于宋代的，叶恭绰所编的《全清词钞》就辑录了清代词人三千余家，这比唐圭璋所辑《全宋词》收录的作家多了近两倍。那么如此繁多的内容，在教育部高教司的要求下需要112 课时来完成教学。但是在实际操作过程中，由于培养方案、教学大纲等因素的影响，大部分学校都无法做到这个要求，而基本停留在50到80 课时之间。那么在如此短暂的时间内，要将繁杂的知识点讲授清楚，按照传统的“讲授加划书”模式就很难做到了。因为时间不足只能讲授重点篇目，其余部分尤其是近代部分，只能让学生在教材上划重点。如此教学会导致学生对于本部分文学史脉络不清楚，造成学生文学史认识断层，无法进一步提升其学术意识。

（二）传统讲授式与“95 后”学生心理特点的冲突

传统的古代文学教学方式多是采取单纯讲授式的教学模式，教师往往采用“一言堂”、“填鸭式”的教学方法。由此以来，导致学生难以进行知识和能力的自我建构，往往在一学期结束时，随着考试的结束也将所有的知识全部留在了教室。同时这样也使得课堂教学缺乏应有的活力与生气，加之现在的大学课堂主体是“95 后”，95后虽属于90后，但其本质与90 后有很大而不同。作为第一批出生于网络信息时代的人类。95 后就像网络信息一样，更加活跃、多变，对于知识的接受能力变强，但是精神集中度下降。也就是说，传统的一味讲授会造成，教师在讲台上仍旧讲得眉飞色舞，可是学生的心神早已到了“诗和远方”，所以近几年才在高校理论课程教学中，兴起了“段子式”教学。这种段子式教学就是应对95 后学生而出现的，旨在学生听课集中度下降时，教师用与课程内容相关的“段子”，突然转变教学方向，以提升学生的精神集中度。所以说面对着如同网络信息一样的95 后学生，如果依旧使用传统单纯讲授式进行教学活动，尤其是进行古代文学教学，必然不会有很好的教学效果。

（三）通用教材片面化与学术教学深度化的冲突

对于古代文学课程的教材，大量院校使用的是袁行霈主编的《中国文学史》，这套教材是目前较为权威、全面的，但这并不意味着可以单纯只使用这一套书，这套书存在着知识点流于表面的问题。例如说在本教材中，对于《水浒传》主题思想叙述部分，正文中仅采用了传统“忠义说”，引用部分简单设计到了“农民起义说”、“市民起义说”、“忠奸斗争”，但是就本书诞生时与“忠义说”同时存在，且相当重要的“诲盗说”并没有涉及，这样的处理方式符合学生的固有观念，便于理解，但就其学术性而言，会显得流于表面，不够深刻。也就是说如果只使用这样一本书进行教学，就会与学术教学深度化产生冲突。学生很容易记忆这些知识点，但是没有选择学术角度的权利，进而引发学生的自主思考与研究。同时，文学史研究界的学术研究也不是一成不变的，手中的教材很多部分都难以涵盖新的学术观点。例如在《西游记》作者部分的叙述中，如果还是以吴承恩作为唯一合理作者人选，就显得比较脱离与时俱进的学术前沿了，因为当代学者逐渐发现从方言角度《西游记》存在至少两种方言、吴承恩所著在明代书编中被归为史部地理类等等。可是这些观点在通用教材中往往鲜有提及，因为在其编写时此类观点尚未出现，或者未成为时代主流。但是随着时间的推移，主流与非主流观点可能会有所转移。所以，依旧采取完全依托一本教材而进行教学，会使学生难以进行深度的学习研究，不利于学术的深化，不利于开拓学生的学术眼界，反而会使学生更加感觉学习的乏味。

（一）多元化教学要求从讲授式教师转向文、史研究型学者

要构建有效的多元化教学，教师的教学素养、专业素养和知识储备起着决定性的作用。在传统讲授式教学中，使得教师能够一本教案走到退休，不注重对于新兴学术观点的研究，故步自封。观点陈旧难有创新式的见解，白白浪费了自己的教学经验。所以教师必须坚持“活到老、学到老”的观点，不断深化学习，要善于接受新的学术观点和教学理念，即在授课之外，努力成为一名研究型的学者，并且将自己的研究方向从单纯文学文本研究拓展为文史研究，当然作为汉语言文学专业的教师自不必像史学教师那样，对于大量历史事件进行细致研究，可是由于本部分教学内容的时代特点，需要对于大的历史背景，以及具体作者人生重要经历有所掌握，并将二者联系起来，以便学生理解。也就是说要把教学变成行动与研究相结合，即讲授、文史研究、实际教学活动有机统一的模式，在这一过程中，“教师心智模式和系统思维得到发展和改变，理论与实践得到深度融合。”

例如在讲授《水浒传》的思想内容方面，如果仅依照袁行霈版《中国文学史》中的观点，那么只是强调“忠义说”，可是在明代便有与之相对的另一种学说“诲盗说”，同时在建国后还出现过“农民起义说”、“市民起义说”、“忠奸斗争说”等等，片面性的讲授会影响学生对于文本的理解层次。正所谓“教而不研则周，研而不教则殆；教然后知其困，研然后知其关。”所以，教学与科研相结合是教师发展的内在需要和持续进步的基础，同时亦是提高教学质量的关键因素。坚持教学与科学研究相辅相成，将使教师步入全新的职业生活境界之中，从而比较轻松的化解教学时面临的专业难题，使教学因之更加灵动和多彩。

同时在“元明清近代文学”讲授部分，教师应注重引导学生回到文本创作时代的历史氛围。这种历史氛围并不是简单一句话概括一个时代就能够是学生明白的，有时还要从很多细致的角度解释为什么会产生如此的文学形式或文学思潮，比如元杂剧之所以繁荣，是因为元朝前期不开科举，中原文人无处谋生导致的；元杂剧之所以后来走向衰落，是因为元朝在“大德”后开始了科举，文人又有了靠读书得来的上升阶梯。再比如元杂剧中经常出现指天骂地影射朝廷的桥段，如果只归结为元朝思想文化相对自由，学生还是不会知道为什么，那么就需要解释“自由”的原因，因为元朝在中原90 年经历12 位皇帝，只有世祖忽必烈、英宗硕德八剌粗通汉语，顺帝妥懽帖睦尔精通汉语，其余皇帝完全不懂汉语。所以像《窦娥冤》中指天骂地的情景也就可以理解了。由此来看对于这一部分的教学很难跳脱出元代从上到下的历史社会氛围的影响。正所谓“一代有一代之文学”，另外作者的生活经历对于其作品的影响也是不容小视的，例如白朴的人生经历与金国遗民身份认同，就可以解释其作品中对于金章宗的影射。而这一切帮助学生理解授课内容的材料的累积，就需要教师“文史双修”。

（二）多元化教学要求构建开放式合作型课堂

近些年的教学改革不断强调学生在实际教学活动中的地位，并一再提出要把课堂还给学生的理念。如果将实际教学活动比作一出戏剧，那么教师在其中所承担的角色应该是导演而非主角，教师应该通过引导和组织的方式促使学生得出属于自己结论，让学生学会学习，并使学生积极参与到学术讨论当中。这就要求授课教师能够充分运用启发式、讨论式的教学方法。所谓启发式教学方法，就是在实际教学活动中，讲授结束给予学生以思考的空间，借此调动其课下的学习。比如在讲授“三言”时，可以让学生通过自主阅读《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》，思考其间人物形象的异同、描写手法的特点等等，激发学生举一反三的能力。在讲授《聊斋志异》时，与学生探讨传统印象中的狐狸精形象，借以激发学生的学习兴趣，提升学生的阅读兴趣。再由此推回文本，一同探讨“聊斋”中别样的狐狸精形象。

所谓讨论式，即，在学生发现问题、提出问题时并不急于作答，而是将问题置于所有学生中，进行讨论，最后再予以解答。也就是说在实际教学过程中要充分培养学生的参与意识和学术意识。提出适合学生水平的相关问题，给予学生充分讨论的时间，在讨论前要引导学生了解需要参考那些资料充实自己的观点，指导学生理清发言提纲，以分组的形式进行讨论，在一学期中要做到每个人都有发言的机会。每个人在发言后，其他同学可提出不同的观点并加以讨论。当然在讨论结束后，教师应对于学生的多元学术观点给予总结，从而进一步引导其进行课下阅读。由此形成一种合作式开放型教学方式，通过对话、交流、互动、合作的开放形式，完成“元明清近代文学”的教学。

综上所述提高“元明清近代文学”教学质量是一个任重而道远的工作，这个工作中不但需要教师转型为文史双修型学者，同时也要作为“导演”组织、指导学生演好这样一出大戏。95 后学生由于年纪及经历的影响，以及阅读量的缺乏，对于文本的艺术魅力难于理解，并且很难对于文本，尤其是古代文学作品进行审美批评。这就需要教师一方面进行有专业高度的讲解；另一方面引导激发学生的学术意识。最终使学生在理解文本的基础上充分感知文本的艺术魅力，进而提升学生的鉴赏能力，并促进其形成积极的价值观与世界观。同时也需要国家与社会的支持，以提升古代文学的学科地位，使得祖辈的文学辉煌不置断送，中华道统继续得以延续。学生能够全面系统地了解元明清近代文学的全貌，体味传统文学的别样魅力。

主题中华古代文化浅谈心得体会怎么写八

敬爱的老师。亲爱的同学们：

大家好!我是____班的，今天我演讲的题目是“爱我中华”。

捧起一朵浪花，这是我的祖国，我爱她;拾起一片落叶，这是我的祖国，我爱她;捡起一个贝壳，这是我的祖国，我爱她!

我亲爱的祖国啊!在圆明圆里，我认识到了您的悲愤;在八达岭上，我认识到了您的磅礴;在草原中，我认识到了您的广阔!在带有甲骨文的钟鼎上，我读懂了您童年的灵性;在布满烽火台的长城上，我读懂了祖国青春的豪放;在缀满诗歌的大地上，我读懂了祖国壮年时的成熟!

我敬爱的祖国啊!如果说您是一棵大树，那么我就是树叶，一片树叶就是一个春天!如果说您是长江，那么我就是小溪，让我涌进您的怀抱!

中国的进步和发展奔腾向前势不可挡。亲爱的中国已经走过了五千年的历程。在这五千年中，中国人们以自己的聪明和智慧，为人类文明做出了巨大的贡献!只要我们万众一心，就会把我们的祖国建设成一个强大的国家!

让我们高声喊出我们的心声：“我们爱自己的祖国，爱我中华!”

谢谢大家，我的演讲结束了。