景区观光车检查心得体会和方法 景区观光车调研报告(9篇)

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对于景区观光车检查心得体会和方法一

范围：南起光明顶，北至清凉台，东起始信峰，西至“飞来石”。海拔高度一般在1600米以上。北海景区的地质位置，处于黄山岩体中央末期脉动侵入的细粒含斑花岗岩和补充期脉动侵入的中细粒斑状花岗岩内。细粒含斑花岗岩侵入定位高，岩石相对较易风化，形成了园区中部和南部以北海、光明顶为中心的高山中央台地。中细粒斑状花岗岩，垂直、水平节理发育，在冰冻和风化侵蚀作用下，构成了园区边部秀丽峻峭的奇峰和形姿巧妙的怪石。

北海景区是黄山地质公园内最负盛名的风景集萃景区。景区内的许多景点都是令游人如痴如醉的绝胜景观。景区内可达景点26处，主要有西海大峡谷、狮子峰、始信峰、贡阳山、丹霞峰、仙桃峰、石笋峰、光明顶、清凉台、飞来石、黑虎松、麒麟松、凤凰松、连理松等;可观景点100多处，主要有笔架峰、上升峰、笔峰、石鼓峰、猴子观海、仙人晒靴、仙女打琴、天狗望月、武松打虎、丞相观棋、西海大峡谷中诸多景点等。

北海群峰荟萃，石门峰、贡阳山，都属海拔1800米以上高峰，形成如屏障，隔开南北。东海门又名石门峰，在光明顶与棋石峰之间;西海门位于西海大峡谷东侧;西海大峡谷神秘莫测，峡谷西侧群峰峻峭，下临深壑，怪石奇松，云雾飘渺，气象万千;云门、石床、九龙诸峰，都在远眺之中。松林峰郁郁葱葱，松涛阵阵;丹霞峰赭色的峰壁上落照霞光，色彩斑斓。景区四周，炼丹、石门、贡阳、棋石诸峰，高大雄伟，惟海拔1690米的狮子峰，却头东尾西的横卧在景区之中。始信峰虽不如天都、莲花峰高，也不在36大峰之列，但雄踞险壑，竖立如削，三面临壑，悬崖万丈;峰顶拳拳之地，近揽远眺，面面受奇，古有“黄山之雄甲宇内，幽秀灵奇聚后海”之句，至此“始信黄山天下奇”。

峰体之间，有岭、矼相连。白鹅岭连接贡阳山和白鹅峰，隔开东海和北海;平天矼长达千米，为黄山前、后海之分界线;石笋矼从始信峰侧向仙人峰延伸，石笋平空拔地，嶙如玉柱，犹如雨后春笋，“亦奇亦妙”，让人叫绝。

峰林矼坞，巧石星罗棋布，巧中见怪，怪中有巧，巧得怪，怪得奇，奇得美，松石相伴，云雾缭绕，显示出山之生动灵性。

巧石孕育出奇松，奇松又造化出巧石。黄山松与石融为一体，千万年来交相生化。正是这“一理交化”的关系，使黄山松石奇观难以分离，已经到了“松石不可辨，非松又非石”的境界。

散花坞右前方有一石柱，像似一支巨大的笔杆倒插在散花坞内，柱顶巧生奇松，恰似一朵鲜花绽开在笔尖上相，人称“梦笔生花”。

石笋矼上，上升是、始信两峰间，有一排巧石，其中二人对坐，如棋手对弈。二仙之间，有奇松如棋盘，这是著名的松石奇观“仙人下棋”。

西海门左侧石床峰上，有一石如天女玉立云端，她足踏云烟，手握花绷，玉手纤纤，飞针走线，认真绘绣这人间仙境。但这仙女胸前的绣花绷，这是一株树冠平整的奇松。

北海景区松石搭配成景成画的景观很多，如“苏武牧羊”、“关公挡曹”、“仙人打琴”、“姐妹放羊”等等。“关公挡曹”的“关云长”头上的盔缨，远眺时风吹欲动，伴云飞舞，活灵活现。

黄山松不仅与巧石“一理交化”，阴阳和合，也与云雾呼吸吐纳，游龙戏凤。明代诗画家陈继儒道：黄山“十步一云，五步一松，松埋云上，云掩松中”。黄山松就是云中龙，它虬枝矢矫，向空壁立，足爪森森，鳞甲斑斑。一方面把爪牙深深地插入岩石，同黄山峰石生死纠缠，雌雄难解;另一方面又翻崖破石，急欲挣脱峰石的羁绊，颇有一旦风雷乍起，势将破壁而去，直飞东海。

北海林木似海，名松甚多。黑虎松、龙爪松、双龙松、卧龙松、接引松、连理松、麒麟松、大王松、团结松、辕门松、孔雀松、棋枰松、扇子松等古今名松，都长在北海。

贡阳山麓的散花坞，四面峰峦环峙，坞内林木茂密，奇松怪石荟萃。“梦笔生花”在坞的右侧，笔峰左侧，又有一峰突起，顶分五岔，酷似笔架，与笔峰相对。一坞之中，有“笔”有“架”，天然成趣。散花坞中，漫山遍坞多是嘉木瑞草。奇松青翠，望春花、杜鹃花、天女花、四照花递次开放，百花争艳，浓香浮云。

北海景区面积广，景点、景物多达百处，自然形成许多观景台，如清凉台、望仙台、琴台、西海门台和人工筑成的散花坞观景台等。清凉台是北海的风景窗。台侧岩壁上，镌有“清凉世界”、“胜殊妙绝”、“气象万千”等摩崖石刻，集书法、启示于壁崖，让人回味，令人赞叹。黄山与太平盆地，山高谷深，气温差大，加之雨量充沛，极易形成云海。当云海一铺万顷时，幽谷险壑，顿时淹没，远处峰尖，犹如孤岛，似海非海，非海似海。置身清凉台，如立大海之滨，静观涛起涛落，似闻涛声拍岸。如凌晨旭日东升，霞光万道，云涛海面，色彩绚丽，是谓“霞海”奇观。

对于景区观光车检查心得体会和方法二

水洞沟地区又是中国北方明代古长城、烽燧、城堡、沟堑、墩台等军事防御建筑大观园。保护区内，蜿蜒东去的长城、高台耸立的墩堠、古朴神秘的城堡、曲折幽深的沟堑令人目不暇接，令人遥想当年“甲士拥矛驰战垒，将军拔剑逐胡兵”的壮烈场面。

水洞沟旅游区已经成为一个集旅游观光、科学考察、休闲娱乐、军事探密为一体的旅游区。随着水洞沟遗址博物馆、宁夏长城博物馆20xx年开馆，水洞沟景区又将增添新的亮点。

遗址博物馆

水洞沟遗址博物院，它的外形仿水洞沟出土的名为石核的石器建造而成，建筑面积4308平方米，水洞沟遗址博物院以雕塑、展板、投影、文物展出以及讲解的形式，可以了解人类进化的起源、水洞沟文化的兴起以及水洞沟遗址五次考古发掘的过程与成果，同时，还有12分钟的动态演出，让我们实景体验三万年前原始人生产、生活以及面临山洪暴发、山崩地裂的灾难时被迫迁徙的场景。

实景体验疯狂原始人

实景体验馆将高科技、艺术性、文学性等元素融合，使万年的时光和历史场景倒流，让您亲眼见证远古水洞沟从植被繁茂、动物成群，到气候变迁、环境恶化，水洞沟人不得不远走他乡的过程。与水洞沟远古先民一起亲身体验3万年前远古祖先的采集、打猎、祭祀、恋爱以及围着篝火烤食猎物，载歌载舞的生产生活场景，以及暴雨，洪水，地震等灾难来临时的震撼场景。通过高科技逼真的还原演绎，带你穿越3万年的时空距离。

张三小店

1920xx年，当一阵悠扬的驼铃声从远处渐渐传来时，有家名叫张三小店的车马店主人知道一定是有客人从远方来了。于是，主人张三和妻子早早站在门口迎接，来者是两位黄发蓝眼的外国人，后来张三夫妇才知道他们正是法国古生物学家德日进和桑志华，他们这次是从天津出发沿黄河沿岸进行考察，在途经水洞沟时由于天色已晚就住进了张三小店。

院内陈列着四尊雕像，他们分别是法国古生物学家德日进、桑志华，中国考古学家裴文中和贾兰坡先生。这几位都是对水洞沟的考古发掘做出过巨大贡献的杰出人士。

水洞沟村

古老的水洞沟村是由北方的先民们创造了窖洞式和地穴式的居室方式。这种居室往往是建在黄土层较厚的山坡或沟岸上，具有冬暖夏凉的特点。水洞沟人在此基础上改进了这种居住方式，发展成一种半地穴式建筑形式。其方法是在黄土坡上先挖出一定深度的地穴，然后在地穴四壁确定为墙壁的地基上，用土坯(pī)垒墙，使之达到一定高度，再以桁(xíng)条，木椽搭顶，复以柴草，柴草上面糊以泥土，防止漏水。水洞沟村就是这样一个古老的半地穴式的聚集村落遗址，我国西北地区群众习称其为“地窝子”。水洞沟村聚落共有29处地穴式建筑遗址，我们选择了其中的一些进行了恢复，让我们能够直观地了解先民们的居住形式。

芦花谷

水洞沟旅游区有三公里长的芦花谷，芦花谷内芦苇摇曳生姿，走在其间的小路上，陶醉在那苇荡丛中，此刻心情一片宁静。湖泊面积近30万平方米，其中鸳鸯湖上修有原生态木桥4座，凉亭两处，湖面上，芦苇丛中百鸟翔集。碧绿的湖水、清脆的鸟鸣、唯美的画面，是休闲娱乐的好去处。红山湖内绿波荡漾，游船往来，水岸长城，难得一见，在游船上观赏雄伟的古长城，别有一番情趣。当你还没有从土林景观的童话世界中走出的时候，下船登上码头，又掉入了一个世外桃源内，那就是景区内的沙枣湾。沙枣湾里沙枣树丛生，六七月份沙枣花开的时候，那一阵阵的清香又让你流连忘返。

明长城

水洞沟遗址旅游区内明代军事立体防御体系区是由明长城、藏兵洞、边沟、大峡谷、红山堡、瓮城等共同构成的。

旅游区的明长城为土夯长城，是宁夏境内相对保存最完整的一段长城遗址。明长城西至入黄河巨龙的长城小龙头称为两龙交汇处，东至盐池境内。站在长城上放眼眺望，北边的毛乌素沙漠，南边的水洞沟景区地貌尽收眼底。

水洞沟长城观景台

水洞沟长城观景台是一座、一脚跨两省的长城观景台。在水洞沟旅游区您可以闲庭信步于明长城脚下，或者登上新修建的长城观景台，一脚跨两省，站在长城上放眼眺望，北边的毛乌素沙漠，是浓厚西北大漠风貌;而在南边的水洞沟，湖泊湿地、高峡平湖尽显江南秀色，给您别样的体验。

水洞沟长城观景台，是览水洞沟大峡谷和芦花谷美景的最佳观赏地。站在观景台上，沟壑纵横，地形独特的土林景观仿佛就在脚下，跌宕逶迤直达峡谷深处。整片翠绿的芦苇荡随风摆荡，风景蔚为壮观;时而野鸽飞翔，红嘴鸭叫声四起，泉水潺潺发出声响，汇集成溪。

野性草原牧家乐

翻过长城，就到到了520xx年前的鞑靼、瓦剌修养生息、驰骋疆场的蒙古野性草原，在

辽阔旖旎的野性草原体验一下蒙古人的野性豪放的生活，做一回纯正的蒙古人。 野性草原沙漠冲浪车、野性草原骑骆驼、沙漠卡丁车等精彩刺激的娱乐项目等着您!

红山湖

登上坝顶，我们眼前呈现的是“高峡出平湖”的又一奇特景观，这片湖面因位于红山地区，所以名为“红山湖”。“红山湖”也是蓄积边沟之水而成的，丰水期，湖面可于峡谷中向东延伸2公里多，上空常有鹰鹤翱翔，水面上时有鸳鸯、野鸭游弋，山中野草青青，景色非常优美。

乘船荡漾的红山湖中，可以观看水岸长城，体验人与水鸟和谐共处;长城、断崖倒映水中;蓝天白云，映于水底的别样番情趣。这种天人合一，历史文化和当今生态有机结合的塞上江南景观，实是不可多得，真可谓“舟行碧波上，人在画中游”。

大峡谷

从水洞沟到红山堡之间，有长约4公里的峡谷，本是大自然的“杰作”，但明代时，这又成了长城“深沟高垒”防御体系的重要组成部分。峡谷两岸经常年的风雨剥蚀，沟壑纵横，深厚的黄土经长期的雨水冲刷，土柱突兀壁立，造型奇特，形成了“土林”。“土林”又经大自然鬼斧神工雕琢般地形成千奇百怪的形像。有的像僧人登高远眺，似在期待来者;有的宛如一对恋人，相亲相依;有的如夫妻相敬，

双方对拜，琳琳总总，各具形态，给人以无尽的遐想。在峡谷的两边的崖壁上有明代将士修建的藏兵洞，它充分显示了古代人民的军事智慧和聪明才智。

藏兵洞

在峡谷两侧悬崖上的一个个黑洞，就是著名的“藏兵洞”，所谓藏兵洞，是红山堡守军由地上转入地下，隐蔽军队，保护自己，伺机出击，或在空旷处设伏兵的地道。这在我国是保存较为完整的古代立体军事防御体系。在我国的长城防御体系中，把长城、城堡和地下藏兵洞紧密联系在一起的防御系统，全国这是独一处。 奇特的藏兵洞高出沟底10多米，蜿蜒曲折于悬壁之上中，上下相通，左右相连，洞中分叉路口颇多，左右盘旋，犹如迷宫久久不见尽头。洞内辟有居室、粮食储藏室、水井、灶台、兵器库、火药库、炮台、陷阱、暗器孔道等设施。

对于景区观光车检查心得体会和方法三

走进篁岭，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在过去的徽州大地上，各式各样的牌坊遍布乡村。徽州牌坊是与徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一。徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。

篁岭在明清时期人才辈出，被载入县志的就有六七十人。1949年解放前，篁岭有多座牌坊，但是，多数都在__中被毁，这是唯一幸存的一座，经过巨资整修，基本恢复了原貌。

这座牌坊属于功名坊，叫“功勋坊”。整个结构属于五凤楼格式，雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升等主题为主，也配有梅兰竹菊等雅趣的表现。正面高处“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批准的，是恩宠荣耀的象征。两侧的对联是：“旌自国家，操捷雪沙菱镜;建诸天地，微流壁水兰基。”

牌坊的背面，高处“御赐”二字与正面“圣旨”相呼应。有意思的是，中间嵌入的匾额“上善诺水”。

哲学家老子说："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争名利……。

上善：至善完美;水：避高趋下是一种谦逊，人生犹如奔流到海的江水是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。(简化版可不用，但导游要了解。)

牌坊上把“若”字加上?字旁，是曹氏家族要求族人信守承诺，言而有信。达到尽善尽美的境界。

上善“诺”水，在乎人道之心境!有人说是美德，有人说是错字，见仁见智。

(注：“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….)

[五桂堂]

五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。

走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加右边这座半月形“泮池”和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。“泮池”一般建于文庙前，其用意是鼓励族人致力科举，光宗耀祖。民居建泮池是很少见的，其用心不言而喻。

走进大门，挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。在篁岭的民居中，设有中门的，独此一家。中门的好处是，正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息，外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。在过去，中门平日不开，但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。

五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构，四披水檐天井下的坍池，已经没有明代坍池那么深了，这也体现了清代建筑的风格。天井上方则是“跑马楼”，也就是说，楼上靠天井的四面都是通的，可以围着天井跑一圈。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。这是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响非常大，在封建社会，甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的，那时候的儿童，常常有事没事就背诵：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……”

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下，是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟，两边摆花瓶、方镜等。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

五桂堂原主人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房供奉，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。为不忘身世，倡导孝友，曹文埴在显贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以报答曹廷启的生育之恩。

据家谱记载，五桂堂与篁岭曹氏宗族的族房有关。篁岭曹氏在发展演变的过程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，在过去，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此，无一例外。

看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多，但这里是住在这屋里那一家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了。后天井下仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上，家人要做小手工也在这桌上，孩子读书做作业，也在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还可以摆食盒、菜篮等生活日用品。这些东西摆在这里比较恰当，如果摆在正堂，那就闹出大笑话了。

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，可以说，厨房里必备的东西，这里都有了。

住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房，要么在楼上的偏房。

从厨房门出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墙上的石雕，两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头槛(窗)被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶形状，真是别具一格、别有意味啊。

[晒工坊]

晒工坊其实是一栋普通的民居，但也有它的特别之处。大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的，怎么晒的?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口，有兴趣的朋友还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!

晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。把它们摄入相机，带回去，正是篁岭留给您的美好记忆。

[竹山书院]

我们现在看到的，是竹山书院。婺源是书乡，历来重视读书，尊师重教。篁岭也不例外，明清以来一直科第绵延，人才辈出。历史上的篁岭竹山书院，还与歙县雄县有密切联系、因为捐资兴建书院的，正是歙县籍篁岭人、被誉为“父子尚书”的曹文埴、曹振镛父子。原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。传说，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁岭曹廷启的儿子，是出生后过继给歙县雄村曹景宸的。曹文埴、曹振镛都清楚自己的“命根”其实在篁岭。这就是曹文埴、曹振镛父子为什么要捐建篁岭书院的原因。

现在这座竹山书院是在原址上重建的，规模和形制基本沿袭了老样。整座书院占地420平方米，三进三开间三天井，一二进为单层，第三进为两层，整个格局简洁明朗、宽敞大方，体现了书院的功能。

当年进行书院选址时，是颇有讲究的：书院大门对着祠堂，一方面是让篁岭曹氏先祖护佑后代儿孙读书上进，科甲联登;另一方面是警策读书士子，面对列祖列宗，应该慎终追远，严格要求自己，争取早日金榜题名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可谓深远啊。

[曹氏宗祠]

建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。一二进为单层。享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方。第三进为两层，二楼设香火宫，也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所，这就是寝室的来由。

篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样，在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全?以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

汪思，大畈人，正德十二年[1517]进士，翰林院庶吉士，授刑科给事中，历云南副使。

[怡心堂]

眼前这座木雕特别精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧辉煌的门面?雕吧。上排从左至右：刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。?雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……等等，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。

徽州木雕很少飞金描彩，而这座怡心堂却是五彩缤纷、美仑美奂。原来，这座怡心堂的前身，是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]文化站老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝(又名许云薪)的客馆。

许村镇属于婺源的西南乡，与乐平市、德兴市毗邻，自古以来就与赣鄱大地联系密切，深受赣文化影响。从这座怡心堂的雕刻风格来看，就带有鲜明的赣雕特色，是徽雕与赣雕相融合后开出的艳丽奇葩，被誉为徽式建筑的精品。从1987年以来，就有《聊斋》等电视剧把怡心堂作为拍摄基地。

把怡心堂从许村搬迁、“改嫁”到篁岭来，这是我们景区独创的“传统古建异地搬迁保护模式”，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。对于这种异地搬迁保护模式，虽然受到从中央到地方各级古建筑专家的称赞，但我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵意见。

(进入怡心堂)

整个怡心堂属于徽州传统的三间结构，但两边的边厢都没有房间，就使得本来不大的厅堂显得宽敞起来。抬头看看头顶那圆形木雕、环环相扣，谁知道它叫什么吗?对了，叫藻井。藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。

整个怡心堂，包括一楼、二楼的门窗、天花板、天井四围板和窗板，飞金雕刻的主题主要是花开富贵、金玉满堂、双凤朝阳、梅兰竹菊等。有兴趣的朋友不妨细细欣赏，慢慢玩味。

[怪屋]

眼前这栋不起眼的甚至显得比较窄小的民居，它有个独特的名称，叫“怪屋”，怎么个怪法?还是让我们走进去，亲身感受和体验吧。

怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。大家有什么感觉?头晕站不住了吧?(原理：因为人习惯了平地生活，一下进入倾斜地带，大脑就会感觉失去了平衡，会东倒西歪，自然而然，大脑在这东倒西歪的时候，残留的晕向记忆就苏醒了。人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志，突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站，要斜着站。

怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着。

[五桂堂]

五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。这样的房屋，在寸土寸金的篁岭，自然也是大户人家。

走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。

走进大门，挡在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。在篁岭的民居中，设有中门的，独此一家。中门的好处是，正堂与门口相对隔开，主人在正堂会客或休息，外人站在大门口往里面看，却看不到什么;真正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。在过去，中门平日不开，但是遇到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。

整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构。抬头望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。

再看看四披水檐天井下的坍池，已经没有那么深了，这也体现了明末清初建筑的风格。天井上方则是“跑马楼”，也就是说，楼上靠天井的四面都是相通的，可以围着天井跑一圈。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的著名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来教导后代儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响非常大，在封建社会，甚至一直到民国时期，《朱子家训》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》等传统文化读本一样，也是儿童入学后必须学习的启蒙读本，那时候的儿童，常常有事没事就背诵：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰……”

与《朱子家训》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现的，表现的是古人的一些文化活动的场景，大家不妨细细欣赏。

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆座钟，两边摆花瓶、方镜等，寓意“终生平静”。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

这座五桂堂的原主人，是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护。据光绪八年[1882]《婺源县志·质行传》所记载：曹永护，字义千。他的祖父曹彦张、父亲曹宗善，都是乐善好施、见义勇为的人，在乡村很有口碑。曹永护从小就受家训影响，能继承祖传的美德。他性情宽厚，待人接物温和谦恭，从不干伤天害命的事。即便有蛮横的人找上门来寻衅滋事，他也能处之泰然。有人把听来的别人背后中伤他的话传给他，他对那报信者说：“你一定是听错了，别人不会说那样的话。”因为篁岭历来地皮非常紧张，他居住的这栋房子与邻居相连，物产也互相交错，而遇有争议，曹永护总是主动退让。每当饥困月份，或是到了年关岁末，他就暗暗观察哪些人家困苦无依，把别人急需的东西偷偷送去，做好事善事从不张扬。他曾在自家庭院内手植了五株桂花树，还把自己的居屋自号为“桂轩”。他对儿子曹希例说：“我们家，从你曾祖到你，四代单传。你虽然没有兄弟，比较孤单，但要始终注意培植心中的善根，千万不可失当自大，做出有违祖训的事。”曹希例恭敬地继承了父亲的遗志，继续乐善好施、见义勇为，美德美名比父亲曹永护的影响还要大。四代行善积德，最终获得丰厚回报。后来，曹希例果然有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。连大学士叶向高都欣然为曹永护父子的居所题写“五桂堂”的堂匾呢!

有趣的是，五桂堂还与篁岭曹氏宗族的族房有关。据说，篁岭曹氏在发展演变的过程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，在过去，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此，无一例外。

看了前堂看后堂。后堂的布置格局与前堂差不多，但这里是住在这屋里那一家人的重要生活区，就没有前堂那样讲究庄重肃穆了。后天井下仍摆着八仙桌，一家人吃饭在这桌上，家人要做小手工也在这桌上，孩子读书做作业也在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还可以摆食盒、菜篮等生活日用品。

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，可以说，厨房里必备的东西，这里都有了。篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布。

住在这屋里的人，晚上睡觉要么在楼底的两边厢房，要么在楼上的偏房。

从厨房门出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墙上的石雕，两边是梅竹，中间的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头窗被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶的形状，别具一格。

附：光绪壬午《婺源县志·质行传》原文：曹永护，字义千，篁岭人。祖彦张，父宗善，皆好义。护能世其德。性尤宽厚，与物无忤。横逆至，处之泰然。或以侵侮告，曰：“君误听尔。”居产与乡人连，有争，必举而让之。每荒月及岁杪，密察邻家之急，阴馈之，不以语人。尝手植五桂于庭，自号“桂轩”。谓子希例曰：“汝虽只立，培以善根，勿失当自大。”例敬承父志，益加扩焉。后例果举五子，二十七孙，曾元二百有馀焉。

[晒功坊]

晒功坊其实是一栋普通的民居，但也有它的特别之处。大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎么切的，怎么晒的?切的时候有什么讲究，晒的时候又有什么讲究?有兴趣的朋友都可以在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是了解篁岭民俗的一个很好的展示窗口，有兴趣的朋友还可以亲自参与切菜和晒菜，体验农家乐呢!

晒功坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。把它们摄入相机，带回去，正是篁岭留给您的美好记忆。

[竹山书院]

现在我们看到的，是篁岭的竹山书院，顾名思义，它就是一所学校，一所乡村的高级学校。虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，也就是曹文埴、曹振镛的家乡，就有同名的竹山书院。

这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，字怿嘉，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。

原来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲天下。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸在雄村建造了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来，篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年。但是，它们又都与曹文埴、曹振镛有关联，其中有许多传说故事，真是极具传奇色彩，非常引人入胜哩。

书院大门前，靠山一边的这个类似塔楼的小建筑，它叫焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”，对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。当然，隔壁宗祠里烧过的香签、废纸、枯枝败叶什么的，也可以扫拢来，放进这焚纸塔内彻底焚烧。

书院的功用在于教育，古代教育特别强调“敬慎”。所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素、慎终追远、格物致知而远离奢华。

先看大门的门楼。门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”。都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。

走进大门，有风雨廊，遮风挡雨。侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里，他既是婺源人的骄傲，顶礼膜拜的偶像，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的细枝末节，就像基因流淌在婺源人的血脉里。

竹山书院分前堂和后堂两大部分，我们现在站的前堂是教学区，类似一个开放大教室，读书士子就是在这里接受先生教诲和指点的。墙壁上的万字砖图案，两边厢的行书屏风，都对讲堂起烘托、对学子起警策的作用。

书院的后堂，正中是读书处，相当于阅览室。楼上是藏书楼，准确说是藏经阁。而在书院教学的先生，则住在后堂的边厢。

可能有朋友会心存疑问：后堂的厢板上怎么会装了这么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的发明。是的，篁岭的竹山书院建于乾隆末期，在此后的二百多年间曾数毁数建。我们现在看到的样子，是根据村中老人回忆民国时期的竹山书院恢复重建的。清末民初，西洋货越来越多地进入中国，当时的中国人，凡是有钱有势的，都以居室安装西洋花玻璃窗为荣，相互攀比，彼此夸耀。

现在我们走出书院，看看书院后门(其实也是边门)上方的砖雕图案吧，那些砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是真正的徽州砖雕的精彩表现。谁能看出上下两块砖雕图案的主题?原来，上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。

[曹氏宗祠]

建于篁岭村口的这座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。一二进为单层。享堂，是祖宗享子孙朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集会的场所，也是宗族的执法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能体现宗祠威严、神圣的地方。第三进为两层，二楼设香火宫，也叫“寝室”，是供奉列祖列宗牌位的处所，这就是寝室的来由。

篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的，与上晓鳙曹氏一样，在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全?以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

汪思，大畈人，正德十二年[1517]进士，翰林院庶吉士，授刑科给事中，历云南副使。

对于景区观光车检查心得体会和方法四

各位朋友，大家好!我代表旅游百事通欢迎各位的到来。我叫魏欢，大家可以叫我小魏或是魏导。在我身边的这位就是司机张师傅了。张师傅有多年的驾驶经验，车技娴熟，大家一路上尽可放心。在接下来的时间里就由我们为大家服务了，如果大家途中有什么建议或要求请尽管提出来，我们将竭诚为您服务。愿我的服务能够让你们度过一段美好难忘的时光。

说到大别山，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是革命根据地无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地，这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为大别山生态旅游区，在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。

我们今天游览的重点是天堂寨风景区。

天堂寨是大别山主峰，海拔1729来，跨湖北、安徽两省，位于罗田、英山、金寨三县交界处。天堂寨古称衡山，亦称多云山。一日玉皇大帝突发奇思，想在人间也建立一座天堂。便亲自巡视天下美景，阅遍神州大地，最后被天堂寨周围的神奇景观所吸引。但是神仙们纷纷反对，说：“这多云山景色果是迷人，只是人仙混居，有乱章法。”玉皇大帝觉得有道理，决定放弃由仙人建造人间天堂的计划，说：“人间天堂就让地上的人们去建造吧!”并托梦于当地居民将多云山改为“天堂”。后又有人建寨于山上，改“天堂”为天堂寨。历代诗人都把登天堂主峰当成一件乐事，并留下许多优美的篇章。

各位朋友，现在的感觉怎么样?是不是觉得像在画中游，我要告诉大家的是，我们不是在画中，而是在天堂寨。我们被山包围了，到处都是山，请大家看看这些山，有的孤峰独秀，傲然耸立;有的双峰对峙，一拼高下;有的群峰林立，遮天蔽日。

除了山，自然是水。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长。这些沟壑里的水清澈见底，甘甜爽口，大家可以捧一口尝尝，绝对清凉可口。大家请看，这边还有瀑布，虽然没有庐山瀑布飞流直下三千尺的壮观，但她却很柔美，大家不妨仔细打量一番。

各位游客，这里就是神仙谷了。它主要由天台、双龙潭、仙人洞、神仙灶等景点组成，以壑幽、水秀为主要特点。“神仙谷”这个名字听上去似乎又与神话有关。不错，这个神话故事的主人公就是太上老君。据说，当年孙悟空大闹天宫，偷吃了他的仙丹，老君觉得天宫并不安宁，希望找一个僻静的地方继续炼一些仙丹，过一过平静的生活,于是就来到这里。但是，一段时间之后,太上老君感觉到人间也不安宁，遂返回天庭，留下了这个河谷和诸景点，这就是神仙谷名字的来历。当然,这是人们根据地形地貌和祈求美好生活而产生的遐想，实际上神仙谷是大自然在形成的过程中所留下的痕迹，以及自然风化和河水长年冲刷的结果。

那就是天台，经历了这么多年的风风雨雨和洪水冲击，它都岿然不动，足见其石之大、之稳。据说天台乃天然生成，太上老君常在此台上参悟天机，感悟宇宙之精妙。这块巨石上面的平台就是太上老君颂经布道的道台。巨石下面有一个深洞，深洞的前面有一个水池，水池里面曾经住着一对鲤鱼，鲤鱼被太上老君的仙气所感染，经常游到巨石旁边的两口井里听老君布道，日积月累，这对鲤鱼修成正果，羽化成龙。于是巨石旁边两口深不可测的井就被称为“双龙潭”，据说有30多米深嘞!这里的水呀，不仅清澈，还有一个特点，就是冬暖夏凉。很多人说，夏天这里的水冰凉刺骨，冬天却热气腾腾，传说这是双龙换气所产生的变化。实际上，这是处在低谷的水因风力、光照的不同和夏冬两季地表的温度和水分的走向不同而产生的。另外还有一个特别有意思的说法，说这是上帝赐给天堂人的圣水。

顺着神仙谷河道往前走，我们就来到了仙人洞，仙人洞相传是太上老君饮食起居的地方。仙人洞依山傍水，环境优美。洞里面大概有八平方米，靠近洞底还有老君下榻的石床，以及仙人灶。不要以为神仙“不食人间烟火”，其实仙人也是要做饭的哦!在仙人灶的不远处是老君下棋的地方，叫“仙弈洞”，神仙在这里饮食起居，悠然自得，看来人间天堂的美誉丝毫不夸张。

一路上我们跨过了小溪，游过神仙洞，现在请大家随我一起去领略这里大山的雄奇壮观吧。

现在我们已经到达了哲人峰的峰顶了，在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下向北可望中原，南眺荆楚山水尽收眼底 凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，茫茫云海，层层烟流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾景色壮观，令人叹为观止 可惜呀，我们时间有限，不能一同欣赏这种美景，如果下次你有机会再来大别山，一定不要错过这景色哦!

好了，各位朋友，关于。。。我就讲解到这里了，希望我的讲解能给大家带来愉快，如果一路上我有什么做的不好的地方还请大家多多包涵，多提宝贵意见，让我能在以后的工作中做得更好。同时，对大家给予我工作上的支持，也表示衷心地感谢!希望大家一路顺风，旅途愉快!

对于景区观光车检查心得体会和方法五

天山天池所在的昌吉，位于新疆北部历史悠久的重镇乌鲁木齐西北35公里处。它著名的名胜和景点包括天池、七彩湾和岩画。

这是一个高山冰碛湖，形成于200多万年前的第四纪冰川活动。它是一个世界闻名的高山湖泊，海拔1980米，呈半月形。1982年被列为第一批国家重点风景名胜区。

天池，古称“瑶池”，是中西皇后招待周穆王的地方。唐朝诗人李商隐曾写过一首诗说:“瑶池奶奶窗开，黄竹歌动哀，八马日行三万里，旺姆不归”。

传说天地是太后梳妆台上的银镜，又称太后洗浴池，天地四周的云彩，太后的衣服羽毛，小天池是太后的脚盆。这些奇妙的神话传说给天池美丽的自然风光增添了神秘的色彩。夏天，它美丽、清爽、宜人，是一个极好的避暑胜地。游客可以爬上高山，穿过茂密的森林，看到世界的全景。他们也可以在蓝色波浪的广阔水域中穿过湖泊，欣赏湖泊和山脉。冬天的天池是中国少有的高山溜冰场，冰雪覆盖。

世界已将世界自然风光概括为“石门一线”、“龙潭蓝月”、“天上三石”、“海之顶峰”、“南山雪”、“西山松”、“海峰展”和“悬泉瀑布”八大景观。

龙潭碧月

龙潭是指“西小天池”，位于天池以下2公里，海拔1660米，盘山公路西侧。传说是西王母用过的脚盆。实际上是在山嘴相接的低洼处形成的一个很深的积水池。泳池里，塔松状态优美，山青水秀。夜幕降临，明月当空，山峰的影子和蓝月亮映在池里，静止的影子沉入墙里，月亮的影子颤抖着。有句诗说“一红碧流龙潭，青松白雪定绿盘。金秋时节，鬼月沉入墙底。怀疑嫦娥出了感冒。"

看南山雪

游客站在天池冰碛坝上，向南望博格达雪山，却见“远处雪松近处，野花如锦，绿映红。湖光山色泼墨，一景融春夏秋冬。看着这个景点，就像仙境一样，令人着迷。

钥匙架

传说天池里有个水怪，经常肆意的挥权造浪。搅动的天池瀑布升起，淹没左右居民，百姓无家可归，四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举办了盛大的蟠桃晚会。会上邀请了各路神仙，却忘了邀请天池怪。怪物不高兴了，生气了。一瞬间，浊浪滔天，洪水泛滥。天兵告诉了王母娘娘，王母娘娘怒不可遏。她立即从头上取下一个玉簪，扔进水里。风平浪静，水退了。那个玉簪变成了榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵榆树，由王母娘娘头上的玉簪改造而成，被后人称为“海之针”。

西山关松

天池西侧的山比较平缓，位于一个背阴的斜坡上。由冰碛和泥石流堆积物组成的斜坡松散，蓄水条件好，特别适合树木生长。这里的云杉林是最好的旅游地点，因为它有连续的山峰和浓密的树荫。“西山松”赏心悦目，沁人心脾。

海丰晨曦

早上在天池看日出比在泰山看日出有意思。清晨，天山的冰峰、冷杉林、五彩缤纷的湖泊融为一体，让人仿佛置身仙境。有一句诗说，“云遮雾绕万仞，天蒙蒙亮，景色新。”。五彩缤纷的霞光呼唤日出，冯博微笑着看着壮丽的景色。

杭湖瀑布

天池下游东北部的冰川最终冰碛上有一个人工水闸，天池的外流形成瀑布。瀑布笔直地沿着崎岖的岩石急流而下，岩石急流是空的，伴随着声音震动着山谷。瀑布从谷底的碧潭边奔出，人称“东晓天池”。这里的环境极其隐蔽。在东晓天池的北岸，有一个悬崖，形成了一个100米高的瀑布，银流玉流，瀑布听起来像雷声。阳光下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”的景区。有一句诗说“珍珠数泉悬于空中，银链高悬，雾蒙蒙。烟水缥缈旖旎，长虹飞绿。”

对于景区观光车检查心得体会和方法六

在四川盆地与云贵高原过渡地带，有一个总面积约156平方公里的世界地质公园----兴文石海.它是一个以岩溶地貌为主的景区,地表石林怪石雄峰同地下充满幻景的龙空神洞，形成独特风貌，故称“石海洞乡”。石海洞乡是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一，地面怪石林立，如云南路南石林;地下溶洞纵横，似桂林芦笛迷宫。天下奇观集于一地，上下相映，与竹海、恐龙、悬棺并列为川南四绝。

__年3月,四川兴文县邀请到了中国旅游策划第一人熊大寻,希望能借助他独特的创意思路为兴文石海实现突破性发展.熊大寻旅游策划公司通过对兴文石海的具体调研探查后,提出了一个与众不同的定位 “石来运转天下览”

现将《兴文旅游整体策划案》部分内容公开：

一、定位解析

兴文石海存在的优势和劣势：有中国最大的石海、世界最大的天坑、中国最长的游览洞穴、世界最大的石虎和石鳄。但是兴文石海“天下奇观“的形象口号，定位缺乏唯一性、权威性和排他性，对游客缺乏足够的吸引力.

存在的威胁:云南石林以先入为主的优势成为石景观的领导品牌，而重庆武隆则以“疯狂的石头”在全国进行疯狂营销，它们与兴文同属喀斯特景观类型，会对兴文石海的旅游会形成巨大的屏蔽效应。另外百色乐业已发观天坑27个，其中有7个天坑，排名在世界前十名。大石围天坑规模最大且最具特色，植物种类为世界罕见，是至今发现的世界上最具观赏价值的天坑.

结论:兴文石海的策划和营销，必须要采用超常规思路，一定要在石文化上有所突破，在定位口号这个制高点上压制住对手，并发挥优势以独特的视点在石景观中独树一帜.那么兴文旅游发展该如何突围?熊大寻旅游策划公司从眼花缭乱、千差万别的兴文县文化旅游资源中找到了共性!找到了兴文县历史文化、自然生态和市场营销的无可替代的巧妙的结合点!

石来运转天下览——兴文石海，石来运转，兴旺四海(谐音：兴文石海)——兴文石海(石海——石海景区、学海——书山、佛海——泰安石林、银海——天然聚宝盆)

(核心定位策略：借天下最大的“石势”——石来运转!)

二、产品策划

(一)、石海景区

1、聚宝盆

首先,天坑要改名.为什么呢?因为“天坑”这个名称既没吸引力,也给人不好的印象.做旅游产品就是要做必需品而不是可替代品!熊大寻提出,天坑改名为聚宝盆.整个“聚宝盆”项目都围绕“聚宝”来打造.以前游客看天坑是就站在观景台上随便看看.现在经过“聚宝盆”和“天盆转转，石来运转”的概念，不仅要能吸引游客围绕聚宝盆走一圈，更要让游客走进“聚宝盆”盆底。这样一来，光天盆一个景点就可以增加游客的滞留时间.

2、聚宝盆里金元宝, 聚宝盆里现钻石,聚宝盆里出宝物

其次,宝从手中来.盆地有三块叠在一块的石头，加以雕琢，形成真的 “金元宝”。另外在聚宝盆盆底建个外观逼真的钻石形博物馆，远看之下就像一颗大钻石在盆底。让珠宝的老板来投资建设一个钻石珠宝展览馆，选著名的企业和品牌商来做，面向全球招商，加上 “石来运转，兴旺四海”的形象口号，以增加其玉石珠宝的来自天下第一聚宝盆的附加价值，提高游客购买欲!在聚宝盆中，以及盆外四周的山石上，都镶嵌上“莹光石”材料，白天不发光，夜间则闪闪发光，这样更能营造聚宝盆内有宝藏的神秘性。再加上夜间歌舞表演，让夜景天盆成为一大标志性景观，让夜游天盆成为一大特色项目。

3、聚宝盆里淘宝游

在聚宝盆底举办淘宝游戏。埋藏一些小聚宝盆的旅游纪念品，让大家体验寻宝乐趣，入宝山而不空手回。设计藏宝图，丰富多样，增加游客乐趣。

4、石来运转，兴旺四海

僰文化的象征——旋转太阳旗，“旋转”象征“转运”，“太阳”象征“兴旺”，是“石来运转，兴旺四海”的绝佳代表。可以作为喜详符印制在各景点和旅游纪念品上。在观景台用玉石做个大的聚宝盆，此盆可以让游客用手推转动，对应“石来运转”的概念，让游客都来动手体验，增加石海旅游的参与性。盆中刻上“兴文石海——石来运转，兴旺四海” 的形象口号，加强游客对石海广告语的记忆。

5、天然大“运”——大运观音

在天盆寺的上方，有一个天然的“运”字，惟妙惟肖，而“运”字的右边即“云”字部分恰好是一个天然的观音像构成，是纯属巧合?还是冥冥之中早有安排?这不仅是一尊普通的观音像，更是一个世界级的自然景观，是吸引游客绝佳卖点!到大“运”下面走走，就可以走大运，行大运，就可以石来运转!把这个景观宣传出去，让香客到天盆寺祭拜，就可以用此天然大运观音盘活一个寺庙。

6、招财手

天盆寺旁边的岩洞上方，有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸来，将此手命名为“招财手”，大手招一招，财气自然到。

7、“恭喜发财”

天盆寺往天泉洞方向，有一段通道长达三十米是必须让游客躬身走的，并且不好的是这段通道顶上一直在滴水，游客通过时肯定要湿身，但水量不大。这本来是一个缺陷，但经过熊大寻旅游策划公司的包装，立即大变样了，我们将此通道弯腰湿身的缺陷包装命名为“躬洗”——躬身受洗，接下来就简单了，躬洗主结果就是发财，简称“恭喜发财”。本来不太好走的通道大家都不想来，这样一说，很多游客都会愿意前来，希望自己能发大财。

小结：熊大寻策划公司此次策划把人人尽知的“石来运转”文化第一个利用到旅游形象上，借天下最大的“石势”为兴文所用，完成两个提升：一是从满足眼球到满足心理;二是从卖石景观到卖石运文化。给游客利益和好处，具有巨大的旅游吸引力。让“石来运转”这个概念成为兴文石海的代名词。另外，“天下览”有两层含义，一是表达了石海四绝共生，四个天下第一汇聚的天下大观。二是因为能够石来运转，所以吸引天下人前往游览。

泰安石佛——走福运 僰王山——走官运、走学运，凌霄山——走桃花运 九丝山、天盆天泉洞——走财运

(二)、僰王山——天下第一书山!

1、书山。将僰王山改名为书山，僰王山上有大量千层岩，酷似厚厚的书卷。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

爬僰王山就象征着“书山有路勤为径”。把寿山湖命名为学海，以苦竹做竹筏，寓意“学海无涯苦作舟”。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗做为座右铭激励了一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。

3、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋

在书山山顶远眺，对面有一座碧玉葱翠的睡美人山，此山上边都是碧绿的竹林，此景难道不是“书中自有颜如玉”吗?配合“书中自有颜如玉“，在书山原龙君庙处，用黄沙岩重建龙君庙，此举即是书山中的黄金屋，也可以满足家长望子成龙的心态。宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟;安居不用架高堂，书中自有黄金屋;出门莫恨无人随，书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。用现代理念去解释就是：读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

4、高中榜首 在黄榜顶上的高地种植纪念竹，可刻名于其上，寓意高种。

3、呼风唤雨

游客游览完“金榜题名，功名鼎盛”景点后，来到唤雨岩，不仅可以让游客感受唤雨的神奇，更可以告诉游客，只有金榜题名，功名鼎盛后，才能呼风唤雨。唤雨岩要重点宣传，因为真的能随声唤雨，十分神奇!旅游吸引力巨大。

4、玉砚墨溪

从道洞一直到十三级瀑布，整个溪水下边的石头都是黑色的，整条溪水看上去如同洗过毛笔的水墨，因此这个景观可以改名为“墨溪”，在墨溪中间隔不远就有块外形酷似砚台的石头，经过流水的冲刷后，上边布满翠绿的青苔，宛如一个个玉制砚台。玉砚墨溪更能增加文人的才华诗气。

5、琴、棋、书、画 大观园

将与道洞连接的“世外桃源”包装为更贴切书山的“琴棋书画“大观园：

琴：流水瀑布声，并将此瀑布命名为“听君瀑”

棋：设观景棋台，既可休闲娱乐，亦可欣赏美景。

书：将瀑布旁一条笔直的岩石，稍事雕琢，就是一只天然的毛笔。

画：(伯牙抚琴/嫦娥奔月)天然形成的岩壁画

(三)、凌霄山

定位：中国最险的城堡，有民歌证明凌霄山的险要“若要凌霄破，星从月中过”

1、网路事件营销

1)富士山，凌霄山的外形酷似日本的富士山，可以以此为卖点.

2)水帘洞

凌霄山下的岩壁洞穴的长度和宽度极为罕见，堪称“世界第一廊洞“，将廊洞的顶上装上水管，将山上的水引下来从管子中流出，再用抽水机降流出的水抽上去，一次往返循环使用，这样廊洞就被改造成长达300米的水帘洞，蔚为壮观。

3)金枪峰

在廊洞正对面，有一座山外形相似于男根，结合当地史实，可以将此山命名为金枪峰。水帘洞与金枪峰两两正对，天造地设。

2、凌霄宝殿

顾名思义在凌霄山上建一个凌霄宝殿，将玉皇大帝和位列仙班的诸神全部塑像，将灵霄宝殿建在悬崖峭壁上，悬在半空，形成名副其实的悬空寺，对应凌霄宝殿的名字，增强游客的体验刺激性。

四、九丝山 (略)

以上为熊大寻旅游策划公司为兴文县整体旅游策划案的部分展示，策划方案初步实施时，兴文石海就立刻打破了两项世界纪录(世界上参与人数最多的聚宝盆祈福活动和世界上最大的聚宝盆两项世界纪录的诞生。)，引起广泛关注。县领导总结：“熊大寻策划机构发现的几个震撼性的奇景，是我们看了几百遍也没有看出来的!”熊大寻名言：没有创意就没有生意，没有震撼就只有遗憾。

对于景区观光车检查心得体会和方法七

欢迎大家来到祖国最南端的城市三亚观光旅游。首先请大家打开车窗感受一下，海南纯净无污染的空气、阳光、海水、沙滩和良好的环境! 我们车现在行驶的这条路，就是三亚最特色的一条路——滨海路。在车左边，浮在海面上的那两个小岛屿，就是“东玳瑁州岛”和“西玳瑁州岛”。东玳瑁州岛现在还未对外开放，西玳瑁州岛由中国台湾商人投资十多亿开发。现在成为游人感受自然风光和娱乐的最佳地点，被人称为“水上小蓬莱”这两个岛就是是三亚八景之一的 “波浮双玳”。

有句话说的好，来海南不来三亚——等于没来海南，来三亚不去天涯海角——等于没来三亚。那天涯海角在哪里呢? 传承中国传统文化的人们更是这样张开想象的翅膀，把遥远的地方定位在天涯海角。天涯海角被用来形容遥远的难于临至、即使能够临至也要经过千般磨难的地方。

天涯海角游览区坐落与中国最南的三亚市西郊26公里处，我们还要二十分钟就可到达。今天各位闯天涯下海角的多年愿望很快就可以实现了。天涯海角游览去是海南旅游最精彩的节目之一，是海南之行的主题曲。今天让我们在一次回归大自然，开开心心的度过这美好的日子，留下一个难忘的回忆。该景区主要是有热带海滩花岗岩风景区、购物区和度假村组成，集成热带海洋风光，历史遗迹，中华民俗文化为一体的旅游风景区，我们主要是游览该景区的主题景观，天涯 、海角、南天一柱等景观。

各位团友，天涯海角很快就要到了，那么，我们如何理解天涯海角呢?我们先可以从字面上来看，简单来说来，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信这样的结实大家是不会满意的。通常认为天是无边无际的，因此无所谓天涯海角。但是海角，既海的湾是真实实在的，海角不是到处都有吗?真是太平常了，我们所说的海角就是各位现在看到左侧这一汪海角，这就是海之角。显然人们平时所说的天涯海角并没有那么简单，天涯海角是用来形同虚设遥远而难于临至或者需经千辛万苦才能到达的地方，由此可见，从古到今，人们常说的天涯海角并不是特指某一个地方。那么，为什么偏偏选择这个地方称之为天涯海角呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去揭开心中的这个迷。

现在我们已经进入了天涯海角游览区的停车场，我们所乘坐的观光车就停在这里，该是“束马悬车”的时候了，游览时间是一个半小时，在游览的过程中或许比较辛苦。因为景区天涯 、海角是根据天涯行苦役，海角路漫漫。来刻意营造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要经过一段漫长的热带海岸沙滩才能到达。达到目的地以后，还得原路返回，如此经过千辛万苦才能体会到前人，闯天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，这时候人生的一大乐趣。朋友，让我们一起去天涯系日，海角揽月，留着这美好的时光。

这是我们沿海滩遇到的一个石刻，上面刻有“海判南天”，判在这里是什么意思呢?判为分开、分离、分辨的意思，可以认为南海与南天在此分开。如果我们一起背对着这块巨石，面朝着南还就能领悟到，也可以说大海把带和南天，隔开或分开。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分开同时也是在此汇合。我们在回过头看看，这是谁题写的呢?是清康熙53年钦差大臣苗曹汤，巡边至此题刻，这时候天涯海角风景区目前发现的最早石刻。

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往前走不出二十米米，在海边的一块巨石，就是举世文明的“南天一柱”。石刻，“南天一柱” 的上款刻着，宣统元年四个小字，下款刻的是，“永安范云梯”字样。“宣统元年”也就是“公元192019年”，永安是地名，经考证是指“永安州”，也就是现在的广西贺州地区的锰山县。“范云梯” 是“南天一柱” 的题字作者。字步月，永安水窦村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南为官前后十八年，宣统元年晚清朝廷腐化无能。外国列强纷至沓来，共同瓜分中国清朝处在内外交困，危机四伏，风雨飘摇之中，当时46岁的“范云梯”出任崖州知州，苦心经营海南岛这快不毛之地。一天巡边至此看见惊涛之中一根石柱顶天立地，心潮澎湃，感慨万千。有道是，“国家兴旺，匹夫有责”。意到笔到，“南天一柱”四个大字一挥而就。只见字体端庄，雄浑有力，笔记饱满，言近旨远。完全是浑然天成。

远古先民的“地方天圆”，认为大地是方形的，故有东南西北的说法，天是圆的，天笼盖着“四方大地”，大地东南西北分别有四跟柱子支撑着天空，如此的南天一拄迎合了人们的地方天圆之说。人们见此“南天一拄”大可不必担心天要塌崩下来。

而海角两字，据说是清末文人之手，虽有种种传闻，但至今一时无法考证，不过起能善解人意的题字，圆了人们天涯海角的梦，让有情人及有缘人在有生之年，相偎相伴来这海之角，天之涯，观赏这海的波涛，倾听着爱的呼唤。再次许下爱的宣言，让坚贞的爱情故事再现。

到了“天涯海角”一定要给自己的家人、亲朋好友、情人打个电话。告诉他(她)我在天涯海角还在惦念着你。送你一颗水晶一样的心!~

对于景区观光车检查心得体会和方法八

龙隐，取意于"潜龙在渊，飞龙在天"。龙隐象征着修养和闲隐之意，也正合当前亲近自然、调养身心、休闲度假的旅游发展趋势。

龙隐景区处于海拔800米以上的山间盆地之中，周围山势呈群龙聚首之相，龙与龙之间，三条河流，纵横流淌，最后在盆地正中央汇集成一条清澈的大河，滚滚而去。

龙水相生相伴，祥瑞生动。汝阳也是"中国恐龙之乡"，这里曾经是恐龙的家园，迄今为止在汝阳境内已发现了30多条恐龙化石，其中被命名为"汝阳黄河巨龙"的恐龙是亚洲体腔最大的恐龙，长22米，也是世界第二大恐龙，仅次于阿根廷龙。

在方圆60平方公里的龙隐景区内，有罕见的崩塌奇峡景观;宛如神话般的奇石王国;令人惊叹的水中洞天;满山盛开的杜鹃花海;清澈见底、纵横流淌的溪流和湖泊;古香古色的山村民居和住在其中依然保持着传统乡村生活习俗的原著居民……

景区景点

龙隐景区由浪漫花溪、神奇灵龙峡、高山湖泊飞来湖、童话桃花源、原始林区杜鹃岭、"华夏之顶"中央峰和"中原第一云梯"通天云梯(也叫通天峡)七大游览区组成，是一个特别适合周末、闲暇来戏水、游峡、赏石、登山、透透气儿的新景区。

1、浪漫花溪:进入景区，我们首先来到的就是浪漫花溪，这是我们打造的以"合家欢"为主题的一个休闲游览区，她长约1.5公里，我们沿着清澈流淌的溪流而上，两岸是清新的水草和野花，河里有沙滩、鹅卵石、圆润的河床石，我们可以和家人或朋友们在这里脱掉鞋子，挽起裤腿，到清澈的溪水里，亲水戏水，赏花捉鱼。

温馨提示:因为海拔高，空气透明，容易灼伤皮肤，请戴遮阳帽，使用防晒霜。

浪漫花溪主要景点(远观):金蟾望顶:在我们前方左向，有一金蟾蹲坐，面向中央峰峰顶，做跃跃欲试之态。俗语:"凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居"， 金蟾是瑞祥之物，可见龙隐是风水宝地。中央峰(也叫天心峰):我们朝正前方放眼望去，高高的双峰相对而立，右边这个山峰就叫中央峰，也叫天心峰。尽管她在我们景区100多座山峰中不是最高的，但因为她位居群峰的正中央，被群山群峰所环抱，所以叫中央峰;当我们登临峰顶，环顾四周，群山环状层层展开，仿若天地以我为中心，我为天地之中央，近可观三龙戏水，龙相栩生，龙飞在即，远可望群山如莲，蓝天为水，天地合一。中央峰被誉为"太极之心，华夏之顶"。只有登上峰顶才能感受到她的美妙。"登上中央峰，好运自然来!"今天大家想不想登上中央峰啊。 2、神奇灵龙峡:经过浪漫花溪，我们来到神奇灵龙峡。她长约2.5公里，以罕见的崩塌地貌为主，壁立成门，巨石成洞，沿溪而上，需不时穿洞而行，历经五门十洞，十潭十瀑，是中原地区难得一见的奇峡。我们在这里经历到的是"头顶瀑布，不断穿洞而过"的体验。峡内奇石遍布，象形巨石无数，也是名副其实的奇石王国。整个游程都有溪流、飞瀑、碧潭相伴，玩着不累，清爽宜人。

温馨提示:特别提醒各位游客朋友，穿过十大洞天，过十个洞的时候，一定要举起手，摸着头顶上的石头走，摸摸奇石，时来运转啊!还有，你先主动给她打招呼，她就不会给你打招呼了，哈哈!切记切记!

灵龙奇峡主要景点有:袖珍峡:袖珍峡是灵龙峡中的一段微缩峡谷，号称"世界上最小的峡谷"，虽然宽不足2米，长仅约10米，但在这不足20平方米的地方，瀑布、溪流、深潭、幽谷、峭壁构成了一个峡谷所需要的全部元素，堪称天下奇景。老龙潭:我们进入灵龙峡一公里的地方有一个碧潭，水虽不深，但瀑布飞流，洞中有洞，洞内生长有国家二级保护水生野生动物大鲵(也叫娃娃鱼)，该潭叫老龙潭，老龙潭旁有一龙王庙，天旱时当地农民朋友到此祈雨，有求必应。(可以讲当地村民们亲身经历的几件事)转阙:山穷水尽疑无路时，顺祈雨潭尽头望去，却现出一个幽洞，给人以一线转机，此即为转阙。踏汀步、过转阙，摸摸转运石，您一定会"石来运转"! 龙门有"伊阙"之称，龙隐有"转阙"之祥。洞开天城:过祈雨潭，过转阙，穿过幽洞之后，豁然洞开一座天城，左右前后城墙城门闭合，大将军、二将军、三将军把守城门，气势磅礴，我们恍惚能听到金戈铁马，又能好像听到了天城王朝的街语，给我们带来无穷的想象。她同时又是一幅无与伦比的山水画卷。连心洞(也叫情侣洞):连心洞全长20多米，洞内幽暗无光，需借助灯光而入，相传，古代村里的有情人常来此幽会，所以此洞号称连心洞，而从此洞穿过的有情人，必将爱情长久，幸福美满。

唐风:细腻的脖颈，圆润的面部，小巧的鼻、唇，活生生勾画出一个唐代美女的韵致。虽是一块岩石，却被赋予了生命，实乃大自然鬼斧神工的艺术杰作，当地人说她是"太平公主"。

唐孕:曲线分明的上半身，微微隆起的腹部，找找看这个美丽妇人的头藏在哪里了?原来千百万年来她从未见过这么多远道而来的贵客，不好的意思的将脸藏在那淡淡(浓浓)的绿色里，她就是唐韵。当地人说她是"武后临盆"。

富贵崖:洛阳有"牡丹花城"之称，花开四月，遍城赏花，此处峭壁顶上常年盛开的牡丹，不知何因散落此处，堪称"中华牡丹王"，牡丹花开富贵，因此此处既是牡丹崖，也称富贵崖。当地人说她就是武则天让她盛开的黑牡丹。净心潭、水帘洞:走到30多米长的净心潭，我们发现潭的两边都是石山石壁，而且只见碧潭却不见水的源头在哪，在潭的尽头也是一面巨大的石崖石壁挡住去路，正在怀疑是否"山穷水尽"时，会发现前方巨大石崖石壁的下方连着净心潭的水面上有一处只容一人通过的小小洞口。我们踏过180多个莲花汀步，探身小心进洞，光线突然暗下来，几乎看不见路，却突然听见"哗哗哗"的水声，摸索着往前走五六步，光线逐渐变亮，就能看见一个巨大的水帘从头顶上倾泻而下，光线也随着水帘投射进来。透明的飞瀑银练，和谐洁白的光束，清脆轰鸣的水声，溅身欲湿的水珠，构成了中原地区少有的美轮美奂的水帘洞。千年古柳:穿过水帘洞，走出洞口，豁然开朗，但见溪水流淌，植被茂密，藤蔓缠绕，一派世外桃源的原始景观。在溪水的一边，一颗千年古柳静静地守候在水帘洞的外面，尽显山水的宁静和绵远流长。千年古柳为线叶柳，属杨柳科，树龄约为900多年，国家二级保护古树，与通天峡内国家一级保护古树千年古藤(葛藤)同为龙隐景区的镇山之宝。滴水观音:在水帘洞的上出口千年古柳旁，朝正东方向望去，是一个很高很长的山岭，是一处石林景观。最高处有一尊巨石，酷似观音菩萨。脚下就是水帘洞，仰望高处观音端坐，当地村民把这里叫滴水观音。熊猫石:从千年古柳往前走200米，在右边半山树丛中有一块巨石酷似憨态可掬的大熊猫，大家亲切地叫她"欢欢"。

3、高山湖泊飞来湖:紧接灵龙奇峡的就是高山湖泊飞来湖。湖面长约1公里，原来此处就是一个天然湖，天大旱时，山下村民来此乞雨，后来开发旅游，拦坝成湖，库容达到20万立方米，形成一个高山湖泊。大家都说真没想到在山顶上会有这么大一个湖，当地村民把她叫着飞来湖。这里将来不仅要上水上娱乐项目，还要在湖边兴建临湖餐饮中心。

温馨提示:飞来湖水深有十几米，属于高山湖泊，水温很低，严禁游泳。即使夏季水温也很寒冷，不能下水游泳，以免抽筋出现意外。临湖游道不是很宽，要注意安全。钓鱼台还没完工，目前还不能投入使用，请不要在上面玩耍和照相，以免落水。

4、童话桃花源:我们顺着飞来湖的沿湖游道望前走，就会看到几片零星的耕地和绿树掩映下的几户山里人家，原始的生态环境和原始的生活场景把我们带到了童话般的桃花源。桃花源紧连飞来湖，长约2公里，中间有雄伟壮观的巨石峡(也叫清风峡)，最上面有母猪峡与嵩县相接。巨石峡已建成开放，母猪峡山势奇伟瑰怪，时有野兽出没，山民们已陆续迁到山下居住，耕地房舍大多荒芜，是探险和野营的理想之地。母猪峡等待二期开发。

温馨提示:母猪峡尚没开发，但景色很美，建议进去的散客往里走的不要太远(不超过300米)，下午3点以后就不要进去了，切记，一定要原路返回走杜鹃岭，往中央峰方向。探险和野营爱好者团体可以在上面露营。

5、杜鹃岭:我们进入景区山线首先游览的就是中原地区面积最大的高山野生杜鹃花海--杜鹃岭，她是长1.5公里的生态林区。游道走在山脊上，我们穿行在林荫里，视野开阔，和风通透，清爽宜人。特别是每年4月20日至5月15日，汝阳杜鹃花节期间，满山满岭，杜鹃花开红艳艳，一簇簇，一团团，一片片，人从花海里穿行，鲜红的杜鹃随时就在我们的头顶上、肩上、胸前、脸旁，我们恍惚在美丽的梦境中。"洛阳看牡丹，汝阳赏杜鹃"，汝阳赏杜鹃，就到杜鹃岭。

温馨提示:看花赏花不摘花，是我们的美德。景区有禁止摘花的提示牌警示牌，也有巡视工作人员，发现摘花，是要教育和罚款的。林区也不能吸烟。

6、中央峰:穿过原始林区杜鹃岭，直达有"太极之心，华夏之顶"之称的中央峰，这也是我们龙隐景区最核心最震撼的部分。登临峰顶，环顾四周，群山环状层层展开，仿若天地以我为中心，我为天地之中央，受群山群峰之拥抱，接三河汇流之拥戴。近可观群龙戏珠，真龙戏水，龙飞在即;远可望群山如莲，蓝天为水。

对于景区观光车检查心得体会和方法九

各位朋友：

你们好!热诚欢迎你们到泰山来，今天我将和家一起从泰山路登上山顶。

这座高、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。现在，我们仍要像古人那样问一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去领略泰山的神韵。

这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人称为“登天景区”，也称路，是如今泰山登山6条路最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。

家注意到了巍峨的岱庙前，还有一座较的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是一字之易，基虔诚却尽含其了。

朋友们，国的古代建筑在世界建筑史上是有着独特地位的，这座遥参亭的建筑构思既出于封禅典将由此为前奏而步步进入高潮的需要，也是国古代先抑后扬的美学思想的体现。

正阳门内就是岱庙了，平是一个神奇的方。岱庙有着如此的魅力，决定于它自身的特征。首先，它的围墙便与一般庙宇不同，围墙周1300米，5层基石，上砌青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，茸子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙间第一进院落。

过了仁安门，便是雄伟高的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的效果。

天贶殿周围施以回廊，形成了一个院落，在国的建筑，廊是起着使空间有联贯、敛气、紧密、严谨而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对绝对，是从对比产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。

从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当影后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进一步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。

刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主轴线两侧，原另有4个别院，东面前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

这里就是泰山有名的十八盘了。约25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动，古泰山第一次从一片汪洋崛起，以后几度沧桑，泰山升起又沉没，沉没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”，泰山最后形成了今天的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上一层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升400多米，使得这一层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天一柱”的气势。

这里是紧十八盘，也是整个登山盘路最为艰难的地段了。家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……山无言，但它们能激励人们向上。朋友，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界!

南天门到了，我们现在已置身“天界”了，虽然我们并没有成仙，但我们在这里领略到了“登天山而天下”的豪迈。

进了南天门，与之相对的是殿取名为“未了轩”，未了轩两侧各一门可以北去。出门往西有一山峰桨月观峰”，山上有亭，名月观亭。据说，天高气爽的深秋时节，在这里还可以一览“黄河金带”的奇异景观：在夕阳映照的天幕下，地变暗了，惟有一曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像一条闪光的金带，将天在地连在一起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。

出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，北有一坊，匾额上题影望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。坊北有孔子庙。

天街最东端就是碧霞祠了，我给家讲讲碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的候信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信 女的香火，召唤着去乡离国的游子。

好，让我们进到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山门，正殿，配殿，3座神门，钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其而觉其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群独具一格的神品。

出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋观，人称“观峰”。观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

沿观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。

玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙的玉皇帝简直就成了它的守护神。

朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢家!