历史论文研读心得体会和感想 研读党史心得体会(八篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题历史论文研读心得体会和感想一

诚实守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。从我上幼儿园至今，所有的老师都告诫我要做一个诚实守信的人!

我爷爷曾经给我讲过一个故事说：一个外国公司要在深圳招聘几名高级职员，一共有100多位复试者，当其中一位参加复试的青年一走进小客厅，那个外国公司的老板便主动上前紧紧地握住那位青年的手，并且热情地用中文说：“原来是你呀!我找了你好久了，五年前你在华山救了我的女儿，我一定要好好感谢你呀!”那位年青人被问懵了，但他马上坚定地说：“对不起，你认错人了，我没有救过你的女儿。”尽管，那个外国公司的老板一次又一次地解释说“就是你救了我的女儿”并且表示要好好“感谢”，但是，那个年青人任然坚持说：“你认错人了，我从未救过你的女儿”。最后，那个外国公司的老板露出了欣慰的笑容：“年轻人，我欣赏你的诚实，你的复试已经通过了。”原来那个外国公司的老板根本就没有女儿，此前的很多复试者都是因为他的“女儿被救的事”被淘汰了。看来一个人的诚实是多么的重要呀!因为他的诚实，他得到了自己想要的职位，而那些不诚信的人，在一开始，就失去了别人信任。同时也失去了对自己来说很宝贵的机会。

诚信的人，能得到大家的尊重与欣赏;失信的人，会失去别人对他的信任。一旦他处于困境的时候，便没有人再愿意出手相救了。我从小就是听“狼来了”的故事长大的。故事里的那个放羊的小男孩，两次欺骗了前来救他的人们，后来果真狼来了的时候，他喊破嗓子，再也没有人去救他了。这是因为他的不诚实，所以他失去人们的信任，当然也就没有人再去帮助他了。一个小小的谎言失去了别人对他的信任与帮助。有时甚至可能会为此赔上自己的性命。

以上的事例已证实了：诚实守信是多么的重要，做人不能失去诚信。我们在与同学交往之中也要诚实守信，不说谎话，待人要诚恳，真正做个诚实守信的人!

总之，诚信是做人的根基，更是一个人事业成功的保证!让我们都做一个诚实守信的人吧!

人生如白驹过隙。在这短暂的人生几十年中，我们不应一味地追求荣华富贵、功名利禄，应该只求问心无愧、诚信做人。

古往今来，在滚滚历史长河中，有许许多多的伟人坚守着诚信做人这一准则。

解放初期，宋庆龄作为国家副主席，真可谓日理万机。有一次，她要去一所幼儿园看望那里的孩子。然而天公不作美，下起了瓢泼大雨。幼儿园的老师和孩子们都以为宋庆龄不会来了。然而，诚实守信的宋庆龄准时来到幼儿园，按照计划看望了那里的孩子。作为一个国家领导人，工作繁忙，何况又是天气发生了特殊情况，就算是不能按时赴约，也情有可原。可是宋庆龄冒着倾盆大雨，准时前往，彰显了她作为一个伟人的高尚品质。诚信做人，是她做人的基本准则。正因如此，她赢得了全国人民乃至世界人民的敬仰。

“言忠信，行笃敬”。古老的信条代代流传，直到今天还在演绎着不朽的佳话。

湖北的“信义兄弟”孙水林、孙东林，只为遵守诺言，坚守诚信，生死接力，感动国人。哥哥孙水林为了给农民工在春节前按时足额发放工资，在筹措资金的路上不幸遭遇车祸身亡，弟弟孙东林继承哥哥临终前的遗愿，不辞劳苦，到处奔波，最终在农民工返乡前完成使命。工地上，雪夜里，只剩下弟弟一人。雪落无声，但诚信却留在那里，铿锵有声。诚信做人，使他们上演悲情接力;诚信做人，让他们完成使命;诚信做人，让他们问心无愧;诚信做人，他们人性的光辉永存人间。

“人而无信，不知其可。”曾因刷碗偷懒而失信的留学韩国的大学生，想找一份工作却处处碰壁;三鹿集团因造假欺骗世人，致使无数儿童患病，最终让成千上万的国人寒心;以假乱真的地沟油，让人们去饭馆吃饭都不放心。

而今，社会上还存在着许许多多的不诚信的人和事，对此，我不禁要问：数诚信人物，何处去寻?难道中华民族的优良传统美德就要失传吗?

诚信尚未普及，同志仍需努力。让我们用自己的实际行动来证明：诚实守信的优良传统在伟大的中华大地上必将永远留存。诚信做人，是我们永远的本分。

主题历史论文研读心得体会和感想二

尊敬的评委老师：

早上好!

我叫，x级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。

截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。

在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：

第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;

第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;

第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”，内在条件上又符合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。

第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征;在金庸小说中,男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的恋爱自由,而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。

第五部分：结论。

社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的今天,在已经冲破封建罗网,人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我爱情的今天,回味金庸小说中具有现代性特征的爱情婚恋,对我们仍有启迪。金庸小说中的爱情不仅反映了作者心目中的爱情观，也折射出传统文化孕育下的“集体无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。因此，我们应当超越以爱情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式——综合权衡模式。

限于各种条件的制约，特别是本人理论水平所限，使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实意义仅停留在比较粗浅的层面，尤其是理论方面，还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。

最后，再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮助与指导;其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的今天;最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一起的日子我永远也不会忘记!

恳请各位老师、同学进行批评指正，谢谢大家!

主题历史论文研读心得体会和感想三

尊敬的x老师，亲爱的思政专业同学，大家晚上好！

很高兴今天能够站在这个讲台上和大家一起交流经验和心得。x老师的要求，我特将我写作文章的前后脉络，包括思路，设计，调查，撰写成文的整个过程与大家分享，并将参加比赛获奖过程作一个总结，推进我们思政专业的学生科研进一步发展和繁荣。

“襄阳首届青年人才论坛”的消息，是我通过襄阳“老乡同学好友”的qq群得知的，随即我登录襄阳青年网查看关于这个论坛的政府文件。在此之前，我的论文《“限塑令”实施过程中的问题及对策分析-基于对襄阳市区“限塑令”实施状况的调查研究》被赤峰学院学报采稿。我本人和这篇论文都符合 “襄阳首届青年人才论坛”条件，在对论文进行认真的修改完善之后，在取得共青团*襄樊学院团委的支持下，于x5 日报名参加“襄阳首届青年人才论坛”。

论文的题目来源于我大一寒假阅读了《半月谈》上的一篇名为《“限塑令”何以难限小小塑料袋》。大一下学期开学后，x老师给我们上《社会学概论》这门课，x老师积极鼓励我们参加襄樊学院大学生科研项目的申报。作为我的论x老师，x老师给了我莫大的鼓舞和激励，在x老师的指导下，我成立了自己的科研团队。在成功申报了课题之后，x老师在我调查研究的前期工作中给予了很大的指导和帮助，从调查问卷、访谈问卷的制作、调查地点的选取、调查人群的确立和问卷的统计分析，从文献资料的搜索、网络文件的下载、新闻报道的查找，从论文稿件的写作到修改、补充和完善，从论文的投稿发表到项目的结题。没有x老师的教引和指导，没有团队成员周炼、周丹、黄荣的齐协努力，我就不会取得今天的成就。我愿借现在这个机会，向所有关心支持我人表示深深的谢意。

论文写作前的多次实地调研，当中有过苦闷、彷徨和不知所措的无助，正如我的队员周炼所言：“课题调研到群众中似乎变成了可做可不做，而且没多大意义的事情。”但我们团队也体验到了偶有所得的欣喜和欢乐，在那段时期的调研中，我结识了一位老大妈，她推着自行车在定中街大声吆喝，沿街叫卖塑料袋。论文的写作过程很漫长，并且枯燥而艰难，时常会有那种写不下去的“山重水复疑无路”的困惑，但有时在写作过程当中也会体验到那种“柳暗花明又一村”的快感，手指在键盘上犹如灵魂在轻舞飞扬般的跳动。论文写作重要的是前期的各项调研工作、资料的查找和材料的选取，在这过程中要不畏艰险，藐视一切困难。在论文进行中，最为关键的是较强的自我心里调节能力和坚强的意志。论文初稿完成之后，前后断断续续的持续了一段时间，做了很大的修改和补充，尽管文章已经发表并获奖，但这是我第一次开展课题的调查研究和论文的写作，面临相关经验的缺乏和能力上的不足，不尽如人意之处还是很多，但我愿意接受大家的批评和指正。

如何将个人所学专业知识和个人兴趣爱好结合起来，如何将个人的兴趣爱好和社会的需求结合起来，如何将个人发展和社会发展结合起来，如何将个人志向和社会期望结合起来，只有回答了上面提到的这些问题，我们才能去谈学生从事科学研究这件事情，更进一步就是去谈论科学研究如何更好的服务地方经济社会发展。

每个人都有绚丽多姿的一面，每个人都有自己的喜好，每个人都有自己对所学专业的想法，每个人都有对这个社会的看法，每个人都有对自己今后人生道路的规划。我们思想政治教育专业所修的课程都是非常重要的，因为这些东西都已经是从感性认识上升到了理性认识的层面，只不过我们现在现处于感性层面，所以大家对这些理论性很强课程不是很感兴趣，大家学习的过程中热情不是很高，那么要把我们所学的知识应用到实际生活中去，就需要我们要有聪慧的头脑、明锐的眼光和关心国家大事、地方社会经济建设发展的意识。秋天，树上的苹果每天都会往地上掉，为什么唯独牛顿就从中发现了万有引力原理？其实只要大家用心培养自己这方面的能力，并且持之以恒，那么还有什么事情都可以进入你研究探讨的视野。学术功底不扎实和理论水平不高的我们，在科学研究方面一定要有一位认真负责、治学严谨的导师陪同，他们可以启发我们的思路，引导我们走的更远、看得更高。

暑假我参加了x老师“汉水流域宗教文化与社会发展”课题的调研。在十堰我们有幸访谈了原云阳师专院校现武当山协会会长x教授，他说：“法国有一个著名的历史学家波罗戴尔，他说：‘历史要分为几个时段，长时层，中时层，短时层，所谓短时层是指政治斗争、军事斗争这些都是浮层，浮在历史的表面而已，转瞬即逝的一种现象，不值得研究。’浅层的表面现象，这些东西不值得去推敲。中时层的一些东西，如制度、生活生产方式，这些东西值得关注，包括宗教。长时层是指如地理环境，如汉水流域千百年来不变的东西，长时间不改变的东西，看历史不能只是注重表面的一些灰尘，我想我说了之后你们会明白你们应该关注些什么东西，你这个课题可以说是进入了中时层，各个宗教的历史活动轨迹，都是要关注的，很有意思的是，天主教、左教徒教是从武汉那个地方传播过来的，我记得在我教学郧阳中学时，他的对面就是一座天主教堂，不知道他现在还在不在，那时他非常醒目，占地面积也不小，这些历史上的东西，它的影响力穿透力是非常强大的。”希望大家今后大家在做课题的时候要多问几个为什么。不能仅仅只看到问题的表面，更要深入问题的里面，追根究源，寻找支撑你这个课题研究的制度型和理性型层面的东西。当然在起步阶段，我们不能对自己提些高不可攀不切合实际的要求，等我们慢慢的进入了状态，那就可以再给自己加码，提出更高的要求。要实现这个愿望，我们就应该耐得住寂寞和孤独静下心来多读好书，提升自己的综合素质和创新精神。

参加“襄阳首届青年人才论坛”，我是抱着试一试的心态去的，打开襄阳首届青年人才论坛论文终评结果，除了我是一名在读学生之外，其余的获奖选手全都是进入社会多年，工作经验丰富，办事周全，能力突出的社会人士，获得三等奖我感到很意外，同时也感到应该。 “意外”的是我的论文能够在300多篇文章中经过权威学者层层选拔x教授的严格审阅，最终脱颖而出获此殊荣；“应该”的是我的团队在这个课题上投入了大量的时间和精力，我的团队为做好这项科研，花费了大量的心血和财力，获得这项殊荣，是对我的团队一个最好的礼物。

我们“90后”不是所谓的“垮掉的一代”，冷漠，自私，缺少理想和信仰，过分自我，不是我们的代言词。相反我们是追求个性，有正确的现代价值观，更加理性、务实，而且更加开放、坦然。一百多年前，思想家、政治家梁启超挥毫写下了大气磅礴的《少年中国说》：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……今天的我们90后是风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事关心。

最后，希望我们大家一起乐学、善学、勤学，筑造深厚的学术功底；广交朋友，拓展自己人脉网络；参加社会实践活动和科学研究，提升自己办事能力和科研实力。

祝大家在科学研究的道路上取得一个又一个丰硕的成果，谢谢大家！！！

主题历史论文研读心得体会和感想四

当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。

作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。

一、课程性质

《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。

二、基本理念

(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'ss2'1.2.1) 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。

(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合

《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。

(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会

《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和文化的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。

第二部分 课程目标

一、总目标

在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。

二、知识与技能

1.了解人类生活的自然环境差异、不同区域的人文特征、历史变迁及其各种问题。

2.理解人们政治、经济、文化生活的丰富内涵，以及人的发展与自然、社会的相互关系。

3.知道人类物质文明、精神文明与制度文明发展的一般过程和基本趋势。

4.会用多种方法和现代信息技术收集、保存、处理和评价社会信息。

三、过程与方法

5.尝试用历史的、辩证的眼光观察、评价现实问题，提高辨别重大是非的能力。

6.思考优秀的民族传统文化与外国文化的创造过程，培养当代青年应有的创新能力。

7.体会在社会生活中个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。

8.尝试从不同角度、综合多种知识探究社会问题，提高参与社会实践和自主学习的能力。

课文是教科书的主体部分，各章节之间的逻辑关系要清楚，对具体内容的表述要精当。图像是教科书的重要组成部分，要寻找文与图的最佳结合点，多用而不滥用图像。学生作业应围绕课文来设计，但不是课文内容的简单重复，要有启发性。

主题历史论文研读心得体会和感想五

当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。

作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。

一、课程性质

《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。

二、基本理念

(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'ss2'1.2.1) 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。

(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合

《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。

(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会

《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和文化的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。

第二部分 课程目标

一、总目标

在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。

二、知识与技能

1.了解人类生活的自然环境差异、不同区域的人文特征、历史变迁及其各种问题。

2.理解人们政治、经济、文化生活的丰富内涵，以及人的发展与自然、社会的相互关系。

3.知道人类物质文明、精神文明与制度文明发展的一般过程和基本趋势。

4.会用多种方法和现代信息技术收集、保存、处理和评价社会信息。

三、过程与方法

5.尝试用历史的、辩证的眼光观察、评价现实问题，提高辨别重大是非的能力。

6.思考优秀的民族传统文化与外国文化的创造过程，培养当代青年应有的创新能力。

7.体会在社会生活中个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。

8.尝试从不同角度、综合多种知识探究社会问题，提高参与社会实践和自主学习的能力。

课文是教科书的主体部分，各章节之间的逻辑关系要清楚，对具体内容的表述要精当。图像是教科书的重要组成部分，要寻找文与图的最佳结合点，多用而不滥用图像。学生作业应围绕课文来设计，但不是课文内容的简单重复，要有启发性。

主题历史论文研读心得体会和感想六

船在负重时是最安全的，人何尝不是呢?那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚定脚步，从岁月和历史的风雨中坚定的走出来，故曰：做人要有责任。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——责任。

责任是无花的蔷薇，永远不会败落。

王雪原，一个极为普通的人，揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下。正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费制度。他酒如同一支清濯的莲花，散发着责任的芳香；是责任让王雪原不畏惧一切敢于伸张正义，他用行动诠释了责任并告诉我们：做人要有责任。

责任筑成爱心城墙。

在地震发生时，他正在开会，他果断的组织与会人员疏散，并迅速将八千多幸运者集中在安全区域。他——经大忠在救援一线指挥，而此时他家中的六个亲人遇难，他并没有因此而沉浸在悲痛之中，而是奋不顾身的抢救生命。千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜!是什么让他有如此大的勇气，是责任，责任让他心系百姓，忠于职守。他用行动为我们演绎了责任人生，用责任筑成爱心城墙。

责任让武文斌年轻的生命为他人撑起了一片天空，而自己也悄然倒下；责任让金晶用生命维护火炬、捍卫奥运精神；同样也是责任让李桂林夫妇点燃知识的火把，为山区孩子照亮希望之路。

责任是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散落的砖瓦；责任是滔滔大江的河床，没有它，就只是一片泛滥的波浪；责任是熊熊烈火的引星，没有它，就只是一把冰冷的柴把；责任是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

是故：做人要有责任。让我们乘着责任的翅膀飞向浩瀚的天空。

主题历史论文研读心得体会和感想七

1.计划要按部就班，不能乱

没有计划就会乱了方寸，虽然我们早已对复习的进度和时间进行了计划安排，但是为了能进行更有效复习，还是应结合实际调整复习内容，每一个学生都应该自己或在老师的帮助下对考前的一个月的时间进行再次合理的细化分配。只有如此，才能让有限的时间创极大的价值。

2.知识点要照旧落实，不能漏

一轮复习用了六七个月的时间，周期最长;二轮复习又用了两个多月的时间，周期比较长;三轮复习大约用一个多月的时间，周期最短。复习周期长，掌握的知识就会出现复习后边忘前边，周期短就不容易遗忘，回归教材就是要解决“遗忘”的问题。通过一、二轮的复习教材和做题训练，同学们肯定清楚哪些是自己熟悉的，哪些是自己陌生的，知道哪些内容曾经考过，将来还可能考，这样就会有针对性的去复习教材，从而做到查漏补缺，即带着题眼儿去看书。

在回归教材前，一定要有计划地安排好，历史教材大约每周一本书，平均到每一天复习多少页，必须做到心中有数。因为每一位同学对各章节的熟悉程度不一样，所以一定要结合自己的实际情况制定出切实可行的计划，切不可盲从。计划一旦制定，就必须按计划完成，切不可随意更改计划。

3.练习要接着练，不能停

俗话说，三天不练手生。在这一复习阶段，练习则显得非常关键。在前两轮复习，很多教师为了达到所谓的练习目的搞题海战术，甚至有些完全脱离高考要求而使学生湮没在浩瀚的题海当中，实践则证明这是不可取的，尤其是历史科。高考历史复习练习不可或缺，但是得有度，尤其在第三轮复习。

20xx年山东高考历史部分满分100分，分解成为11道单选题和三道材料题，题型题量与以往完全不一样。所以，这一阶段的题目练习要在数量、难度、新颖度等完全与高考匹配，完全针对高考。按照《考试说明》样题要求，筛选、编制试题，进行模拟训练或仿真考试。

4.方法要熟练，不能忘

在这个阶段我们所强调的方法就是应试技巧。应试技巧从哪里来?它是从平时的练习中得来。教师也不应该一味的让学生做题，然后核对答案。而是应该在练习中给学生传授各种解题技巧。如审题的技巧;如选择题在提问根本原因、重要原因、主要原因、客观原因、主观原因等时应该怎样选的技巧;主观题的答题要领、答题规范等等。

在这一阶段的复习当中，教师都应该就应试能力培养上对学生进行专门的训练、指导与强化。因为这也是多拿分的关键。

5.心态要稳定，不能慌

随着时间的推移，高考一天天来临。加之今年是山东省高考第一次实行这种文综考试模式，学生心理上难免会有忧虑。而且在这一复习阶段学生心理、情绪等最容易受外部环境影响。

：历史教师工作计划 | 历史教学计划

主题历史论文研读心得体会和感想八

历史名人汉高祖刘邦得天下的故事

由于刘邦出身无赖，以行伍定天下，轻慢儒生，诛杀功臣，因而很少赢得历代正直文人的好感。历代文人更是耿耿于怀：“世无英雄，遂使胥子成名!”“原来刘项不读书”;“偶因乱世成功业，更向翁前与仲争”。在他们看来，刘邦平定海内，称雄天下，并不是靠品德和真功夫，而是由于他品性奸诈和历史提供的`机遇。其实历史地看，刘邦确有过人之处和领袖魅力，并非一般凡夫俗子所能企及。刘邦毕竟不是一位草莽英雄，前人对刘邦最终获胜，成为汉高祖的原因多有分析。刘邦驾驭全局、举重若轻的雄才大略，审时度势、因时而动的精确的判断能力，能屈能伸、趋利避害、出生入死、大厦倾于前而不惊的大将风度，不拘一格的用人术，虚怀若谷、从善如流的气度，坚忍不拔、百折不挠的奋斗精神。纵观刘邦的一生，其成功的经验无不闪耀着智慧的光芒。

刘邦生于公元前256年，沛郡丰邑人(现在江苏丰县)，他在兄弟四人中排行第三，他的父母都是普通得不能再普通的老百姓。刘邦年轻时整日游手好闲，常常到酒店里赊酒，喝醉了就倒在酒店里睡觉，刘邦性格豪爽，对人很宽容，但他不太喜欢读书，也不喜欢下地劳动，他的哥哥和嫂子不愿与其同过，刘邦的父亲只好把长子一家分出另过，刘邦仍随父母居住。刘邦长到弱冠之年，仍是不改旧性，父亲就斥责他说：“你真是个无赖，什么时候才能像你哥哥一样买地置房!”刘邦并未觉悟，还是经常带着一伙狐朋狗友到哥哥家白吃。嫂子被吃急了，就厉声斥责，刘邦也不以为然。一次，刘邦一伙又赖在哥哥家蹭饭，嫂子急中生智，用勺子猛劲刮锅，弄出了震天的响声，刘邦一听，以为饭已吃完，自叹来迟，只好请朋友回去。等他送走朋友，回头到厨房一看，锅灶上正热气腾腾。刘邦这才知长嫂使诈，受了刺激，从此不再回来。

刘邦的这种“无赖”本性一直没有得到彻底改变。楚、汉相争之时，刘邦曾经兵败彭城，自己只身逃走，两个孩子也被冲散。其后在逃难人群中发现了自己的一子一女，但楚军紧追，刘邦急于逃命，嫌车重太慢，竟将两个孩子推下车去。部将夏侯婴看见，急忙把孩子放回车中，如此反复了三次。刘邦说：“我如此危机，难道还要收管两个孩子，自丧性命吗?”夏侯婴反驳说：“这是大王的亲骨肉，怎么能舍弃!”刘邦竟然舍人救己，拔剑就砍夏侯婴，夏侯婴无奈，再也不敢把孩子放在车上，只好把孩子挟在腋下逃跑。俗语谓虎毒不食子，也许因为刘邦非虎而龙，也就顾不得这条古训了。

楚、汉两军对峙时，项羽曾把刘邦的父亲拿到军中，想以此要挟刘邦。项羽此举虽不太正大光明，但两军对垒，似乎也情有可原。一次，项羽把刘邦的父亲推到阵前说：“你如不撤兵，我就把你的父亲烹了。”两军将士本以为刘邦会十分为难，情感也都倾向刘邦这一边，谁知大家是以君子之心度小人之腹了，刘邦根本就不在乎，竟然毫不犹豫地回答道：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把你爸爸煮了来吃，请把肉汤分一杯给我喝(分我一杯羹)。”面对这样的无赖，项羽能有什么办法呢?只得把刘邦的父亲放了。

“无赖”刘邦快30岁的时候，做了泗水的亭长，时间一久就和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。在亭长这个官位上，刘邦整整呆了18年。

那时的刘邦虽然职位低下，但他是一个很有野心的人。有一次刘邦送服役的人去咸阳，路上碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“大丈夫就应该像这样啊!”这句话泄露了他心中的秘密，表明他渴望成为一名威震四方的豪杰。

刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，吕公本来不住在沛县，后来和家乡的人结下冤仇，便带着家人投奔自己的好朋友——沛县的县令，所以就把家安在沛县了。在吕公刚刚到沛县时，沛县的许多上层人物听说了他和县令的关系，便纷纷上门拜访，借机向他拉拉关系，套套近乎。当时在沛县担任主簿的萧何负责接待宾客，由于客人很多，所以萧何就宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐，刘邦本来就瞧不起这些官吏，他没有带一个钱去，却骗负责传信的人说：“我出贺钱一万!”

吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他。萧何担心出现尴尬的局面，所以忙不迭地对吕公解释说：“刘邦平时就愿意说大话，很少干实事。”吕公本就是个善于维护别人尊严的人，况且一见刘邦器宇轩昂，超凡脱俗，所以不但没有生气，反而请刘邦入上席就坐。

这次刘邦不但吃了一顿免费的盛宴，而且散席之后，还被吕公单独留下，原来吕公想将自己的女儿嫁给刘邦，所以特地征求刘邦的意见。刘邦当然求之不得了，可是吕公的夫人却不愿意，骂吕公说：“你常说这个女儿有出息，要嫁给贵人，沛县令要娶他，你都不肯，怎么会要给毫无出息的刘邦?”吕公说：“你们女人就是目光短浅。”于是不顾夫人的极力反对，硬是把女儿嫁给了刘邦，这就是以后历史上有名的吕后。汉惠帝就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主。

有一天，吕后和女儿在地里除草，有一个过路的老人向她们讨水喝，喝完水便给吕后和她的女儿相面，说她们都是天下的大贵人。老人刚走，刘邦就回来了，吕后便把刚才老人说的话告诉了刘邦，刘邦一听也很高兴，他赶紧又追上了老人，让他也为自己看看面相。老人说刚才之所以说他的夫人和女儿长得贵人相，就是因为他的缘故，而刘邦的面相是贵不可言。刘邦一听高兴极了，对老人拜了又拜，谢了又谢。

在秦始皇执政的晚年，全国政局已处于很不稳定状态。秦始皇征讨匈奴、建筑长城而动用大批人力、物力，加上原先进行的修驿道、修宫室以及骊山陵的工程，使政府原有的人力根本不足派用，只好由民间征调大量的劳役。

这一次，沛县接到征调劳役的命令后，县令不敢怠慢，立刻编造名册，并决定派遣一名亭长负责领队的工作。这次的劳役是建筑骊山陵，是件非常艰险的工作，加上大家对过多的劳役反感颇深，因此负责领队是件危险的差事，万一有人逃亡，领队也要连坐论罪。