大学教授礼仪培训心得体会和感想 大学教授礼仪培训心得体会和感想怎么写(4篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

推荐大学教授礼仪培训心得体会和感想一

今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!

从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。

韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30 年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。

何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。

我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。

爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。

习在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。

所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。

学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。

悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。

复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面? 从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!

谢谢大家!

推荐大学教授礼仪培训心得体会和感想二

同学们：

我作为教师代表，热忱欢迎你们来到北京中医药大学求学!

我先来讲一个故事。据三国志记载，华佗医术高明，曹操的顽固性头痛病只有经华佗治疗才能有效缓解。因此，曹操留华佗随军当军医。但是华佗想家，对曹操谎称“方得家书，去去就回。”回到家以后，又借口说太太病了，需要在家治疗和照顾，一再续假不归。曹操多次写信催他回来，还让地方政府行政长官带信做思想工作，但华佗持才不买账，就是不回军队。曹操大怒，派人前去勘探虚实。曹操说了：“如果华佗夫人真病了，赏40斛小豆慰问之，并宽限他的假期照顾妻子;如若说谎，就把华佗押送回来。”曹操要处死华佗，大臣荀彧劝道：“华佗治病救人医术好生了得，应当宽宥。”曹操不听，结果把华佗给杀了。华佗死了以后，曹操头痛病又发作，曹操说：“华佗能断病根而故意不断，以此要挟自重，即使我不杀他，他也不会为我治疗断根的。”后来曹操的爱子曹冲得病死了，曹操叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

这个故事大家耳熟能详，对此史实有多种解读和看法。不知在座诸位怎么看待这一历史事件?先请诸位一边在脑中整理一下自已的思绪，一边且听我继续说下去。

看法之一：曹操杀死神医华佗，表明他是一个“宁负天下人”、淫威残忍的奸臣枭雄。

看法之二：曹操本是一位爱才惜才敬才的将领，事实上也很敬重华佗，杀死华佗一定有其不得已的原因。也许在曹操看来，你华佗作为一名军医，当守军法纪律，自由散漫离开军队，好言相劝、再三催之，不理不睬，恃才无恐，岂非视军法为儿戏?曹操杀了华佗是依法治军的需要。

看法之三：华佗说谎不诚实的人品有问题才招致杀身之祸。他先是谎称家中来信，说什么去去就回;后又谎称妻子生病需要照顾。即使在今天看来，人品还是讲究德艺双馨，甚至采取“德才兼备、以德为先、德高于才”的用人、培养人的原则，这与曹操当年的用人组织路线并无丝毫差别。就说当前反腐败，也不会因为贪官能干、曾为地方建设作出贡献而被饶恕。

看法之四：曹操是一位有情有义、办事有章有节的好领导，对华佗已经仁至义尽。曹操本是多疑之人，却信了华佗的借口而准假;当华佗又托辞妻子得病希望续假时，曹操还是多次遣书催促，又行文当地政府去做工作，华佗还是迟迟不归，这才最终激怒了曹操。但曹操还是保持冷静，派人实地察看虚实：如果华妻真病，赏小豆40斛以示慰问，并可再予宽限假期。曹操在做法上有礼有据、无懈可击。

看法之五：曹操是一位公私分明的人。华佗死后，曹操的慢性头痛病发作，因为没有了华佗的治疗而痛苦;尤其当他的爱子曹冲病重，也因为没有了华佗的治疗而病死时，曹操才感概道：“因为我杀了华佗，才导致儿子的病死啊!”若从一己之私来看，杀了华佗对曹操本人及其家族一点好处也没有，但对治理军队却可以起到以儆效尤的作用。

现在言归正传。

今天各位到北京中医药大学来读大学究竟是为了什么?是为了获取专业知识和技能吗?是为了将来求职和养家糊口吗?是的!不仅仅是!!远远不是!!!

读大学最主要的目的，就是为了养成优秀的人品和健全的人格，就是为了养成承担道义的责任心，就是为了养成坚毅和信仰的力量，就是为了养成辨别是非真伪的金睛火眼，就是为了养成怀疑与批判的能力，就是为了养成追求真理与荣誉的坚定信念，就是为了养成自由的灵魂和独立的思想!

我以前只看罗贯中的《三国演义》，未曾读过陈寿的《三国志》;对于曹操杀死华佗这一事件，也许最初同大多数同学一样，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果从不同的角度来看同一个问题，可能会找出多种不同的答案。这是一种涉及人情练达、世事通晓的重要能力，这种能力的获取与我在北京中医药大学的求学经历以及毕业走出校门以后的经历有关。等到各位从本校毕业以后，相信也一定能够具备判断是非与价值的素养与能力，从而成为一个真正的自己。

在这隆重而庄严的开学典礼上，作为教师代表，免不了总应该要有几句语重心长的寄语。

好吧，醒醒吧!环视一下我们当今的生活现状吧：除了宫保鸡丁可供吃、茅台五粮液可供喝、京剧国画可供欣赏以外，中国到底还有什么傲立于环球的宝物可以派上济世救人的大用场?对，唯有中医中药和针灸了!继承和发扬好中医药，就是最大的爱国主义情怀，就是最赤诚的炎黄子孙和龙的传人!王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱(price)一清二楚，但是对它们的价值(value)一无所知。”无论未来前进的道路上会遭遇到什么困难，对我们中医人来说，追求中医药就是追求有价值的生活。

要清醒地认识到，将来从中医药大学毕业之时，也只不过仅仅是学到了中医药知识的百分之一而已。不是本大学教育无能，实在是中医药宝库太伟大了。但是不怕，通过北京中医药大学的通识教育，只要具备了以上的基本素养，将来就一定能够在实践中比较熟练地运用中医药对人救死扶伤，对己养身怡情。

谢谢大家!

推荐大学教授礼仪培训心得体会和感想三

尊敬的北京大学信息科学院领导：

你们好！

在这里我将我最优秀的学生侯道海同学推荐给贵校。侯道海同学知识技能过硬，有着较高的科学文化及道德品行素质。我希望这封信可以让贵校更好地了解学生的实际情况，并能够让侯道海同学进入北京大学信息科学院夏令营得到锻炼，让其得到更高一层的发展，进一步走向社会，建设社会。

最早接触侯道海同学时，他留给我的最大印象就是他敢说敢做的自信。总有一天，我也可以去超越年级前三甲。两年来，随着我对他了解的深入，我发现他真的按照自己当初的誓言去做将自己培养得更好。每次他取得一点微小的进步，都会无比高兴，并将这种进步的喜悦转化为不竭的动力。在他的眼神中，透露出一种优秀战略家所具有的高度自信，一种让人心生敬畏的自信。

而更难得的是，这样一个自信的学生，做起事来按部就班，一丝不苟。他把活动的每一条都列的非常详细，但又不至于繁琐，让每个人的职务逐条细化，使得活动开展的效率非常高。

其实，在这个学生身上还有一个闪光点，就是他纯净的灵魂。他的兴趣非常广泛：数学、物理、书法、信息、绘画、阅读、写作等等。每次校园举行艺术节、文化节，他都要上交作品，最高的一次他一个人便揽下了四个项目，而且全部获奖，在校园展出，被班里的同学亲切地称为才神爷。

不得不说，这个学生的身上真的有许多一般人所不具备的品质。我相信，如果得到更好的栽培，这个学生的才能必将更好的施展。我衷心的祝愿他可以通过贵校的选拔，也希望贵校能给他一次机会。

此致

敬礼！

xxx

20xx年xx月xx日

推荐大学教授礼仪培训心得体会和感想四

亲爱的20xx级新同学，老师们、家长们：

大家上午好!

又是一年迎新季，又是一片新希望。新一代交大人，你们从高考激烈的竞争中脱颖而出，从世界各地齐聚蓉城、求学交大。在此，谨向你们表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!

今年5月15日，西南交大刚刚度过双甲子xx0岁生日，你们是这所伟大学校进入第三个甲子的首批学子。站在新的起点上，我期待你们开启人生的第三次成长。

大体而言，人生第一次成长始于少年时代，大家怀着对陌生世界的好奇，一点一滴开启认知世界的历程，此次成长重在“知”的积累和扩展。人生第二次成长是“情”的成长，始于青年时代的前期。这一时期大家情绪活跃，情感丰富，对情感的升华和情绪的调控是成长的标志。人生第三次成长主要是“意”的成长，旨在锤炼坚强的意志，以实现思想的独立、行动的自觉和奋斗的执着。

在即将开始的大学生活中，如何开启第三次成长，让自己成为“有社会担当和健全人格、有职业操守和专业才能、有人文情怀和科学素养、有历史眼光和全球视野、有创新精神和批判思维”的“五有”交大人?我认为关键词有三：主动迭代、主动精进和主动约束。

一、主动迭代

相对于一次性解决问题，迭代是一种不断用变量的旧值递推出新值的过程，是循环往复、螺旋推进不断打造“升级版”的过程。迭代思维对同学们大学生活的指导意义，主要体现在以下两个方面。

一是通过迭代，对成长目标进行识别、判定、收敛和显性化。同学们在中学阶段的目标非常清晰，就是考上自己心仪的名牌大学，进入大学后人生目标可能反而模糊了。大学之大，绝非小小的一方书桌，也绝非厚厚的一摞文献。大学之大，在于知识海洋的浩瀚无限，在于理想疆域的广袤无边。如何展开大学学程，如何确定专业方向，如何规划职业生涯，这些都需要根据自身的兴趣爱好、学业基础和个人禀赋，特别是社会需求、技术发展趋势等外部环境的变化，不断迭代、调整和优化。确立目标绝非易事，人们常说知人知面难知心，讲的是了解他人很困难，殊不知对自己的认知更难，所以才有苏格拉底的那句名言：认识你自己!然而，认识自己特别是确立人生目标不可能一次完成，需要逐次迭代。迭代过程不仅需要持续的“自我对话”，而且目标的明确化过程，通常也需要不断与环境交互。

二是通过迭代，对行为进行修正。什么是成长?成长就是逼着一个人，踉踉跄跄地受伤，跌跌撞撞地坚强。须知，踉踉跄跄、跌跌撞撞的过程，实际上就是尝试、选择、向目标逼近的过程，更是调整、修正、改进和完善行为的过程。要善于从失败中吸取教训，要勇于从灰色情绪和负能量环境中走出来，通过挫折学习，通过抗挫成长。当然，更值得推荐的办法是见贤思齐，向先进学习，向“最佳实践”学习，向靠谱的“高人”学习，以此寻求成长的最佳效能。实际上，进步的最好方法之一，就是去接近那些充满正知正见和正能量的人。

二、主动精进

生命是一场无法回放的绝版电影，大学更是一切皆有可能的青春舞台。唯有精进，方能撬动更多可能。大学生涯的精进，重点是践行“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，关键是要做成、做优、做久。做成，乃不找借口，百折不饶，务期必成;做优，乃精益求精，追求卓越，止于至善;做久，乃持之以恒、久久为功，让优秀成为习惯。

在今年的毕业生中，电气工程学院20xx级本科生安峰同学的大学生涯，很好地诠释了“精进”二字。偶然一次他被同学邀请参加学校数学建模竞赛，成绩虽极不理想，从此却爱上科创，并主动对自己高标准、严要求。几年坚持不懈，安峰同学取得了一系列可喜成绩：大二，获得北美大学生数学建模竞赛国际一等奖;大三，连续获得全国大学生电子设计竞赛全国一等奖、全国大学生数学建模竞赛全国一等奖;大四，成功获得中国青少年科技创新奖，成为全国100名获奖者之一，8月22日他刚刚从人民大会堂载誉归来。

精进有两大要点，一曰坚韧，二曰勤奋。坚韧的意志，是力量之源泉，是成功之动力。纵览史册，古今中外，但凡精进的人生，都需要跨越无数的障碍和沟壑，每个成功者背后都有冲破艰难的辛酸，承受孤独的苦涩，以及与惰性斗争的坚韧。时隔xx年再度登上奥运之巅的中国女排，引发国人强烈情感共鸣。中国女排三十多年来有过辉煌，也历经低谷，战绩虽屡有浮沉，但精神从未沉沦。不论顺境逆境，女排既与强大的对手抗争，更与自己的状态抗争，因此才能再次书写传奇。同学们的成长之路同样不会坦途，希望大家有逢山开路、遇河架桥的意志，学一门成一门，干一行爱一行，不忘初心、勇往前行。

勤奋是精进的第二个要点。须知，时间用在哪里，收获就在哪里。练功三五日，必是花拳绣腿;用功一万小时，方成行家里手。持之以恒地“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”，方能实现脱胎换骨，华丽转身，赢得突破性跨越式成长。众所周知，世界羽坛悲情名将李宗伟，虽然屡屡功亏一篑，至今尚未获得过世界冠军头衔，却是世界“公开赛之王”，并长时间占据世界排名第一的宝座。他勤奋的程度大家可能难以置信：就是坚持“像疯子一样”训练，“像傻子一样”下笨功夫。他每天凌晨5点半起床，接下来就是整整一上午的有球训练，外加一整下午的力量训练。如果不是参加比赛，他的生活基本年年如此，日日如此。他之所以技术超群，赢得同行和球迷的敬重与厚爱，与他的敬业、刻苦密不可分。

三、主动约束

高度的成就，源于高度的自律。实现第三次成长，拥有高成就人生，一方面要主动迭代、主动精进，多做有意义有价值之事;另一方面也要主动约束，不做那些不能做、不该做之事。主动约束、管住自己，乃是每个人一生的功课。管不好自己，就管不好家庭，管不好团队，管不好事业，幸福和成功也都不可靠。在第三次成长中，以下三点需特别注意。

第一，抑制“浮躁心”提升专注力，杜绝“小聪明”成功无捷径。专注坚持，虽不见其增，却日有所长;水细无痕，但滴水穿石。如今，“洪荒之力”已成为年轻人熟知的网络热词。其实，人世间哪有什么洪荒之力，只不过是艰苦奋斗、天道酬勤罢了。诸位可知，傅园慧这个与你们大致同龄的姑娘，正是克服了种种困难和伤病，才最终绽放于里约奥运会。反观当下有些“网红”，语言不文明、行为无底线，只图出名出格出位博眼球。这些网红纵然一夜爆红，不过是低俗、庸俗、媚俗的哗众取宠者而已。在大学生群体中，也有少数人向往成为一举成名的网红;一些同学自恃聪明，不愿下苦功，凡事都想走捷径。然而总想走近路的，大多最后走了弯路。希望同学们摒弃浮躁心，少玩“小聪明”，勤勉踏实，宁静致远。

第二，克服“拖延症”，提升行动力。大量事实表明，严重的拖延症会对人的身心健康带来消极影响，如出现强烈的自责情绪、负罪感，不断自我否定贬低等。拖延就像“离离原上草”，拔掉后以为不会再长出，它的根却埋藏得很深，很快“春风吹又生”。其实，拖延只是心理活动的外在“临床症状”，是阻碍我们前进种种原因中的一种掩护策略和借口。诸位不但要慧于心、勤于思、慎于言，更要敏于行。再长的路，一步一步终能走完;再短的路，不走也无法到达终点。只说不做，徒劳无益。成大事者，从来都是每天靠行动来落实自己的人生计划。

第三，走出“舒适区”，莫负好光阴。英国哲学家罗索曾说，“伟大的事业根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦”;唐朝诗人刘禹锡亦言：“以不息为本，以日新为道”。然而，现在一些同学沉湎于“舒适区”，比如：胸无大志，慵懒散漫，贪吃贪睡贪杯;长时间玩游戏，无节制地看碟片、刷朋友圈，自恋式地嗮各种自拍照;课上惯于处于“沉默-回答-互动-质疑-辩论”(silence-answer-dialogue-critical-debate)这“五部曲”的低端，甘于做“单声道”的接受者，学习缺乏积极主动性，更谈不上深度探究，批判性思维，成为新知的建构者;课后不愿意动手实验、动脑思考、动腿锻炼，尤其不愿做习题;平时生活中经常发脾气，已成为情绪的奴隶却浑然不觉;说话只图自己痛快，毫不顾及他人感受;做事以自我为中心，漠视集体团队和他人，凡此等等，不一而足。

实际上，舒适区往往是自身的弱点、软肋或缺陷，若总是固守自己的弱点，走不出舒适区，就不要遑论什么成长和进步。一个连自己缺陷都不能纠正的人，只能是一再挫败。敢于拿自己弱点开刀的人，才能成为生活的强者。

同学们，与中学时代相比，大学校园没有家长的日夜督促，没有老师的耳提面命，更没有考试改变命运的沉重压力，这里唯有自己对成长的渴望。在此环境中“主动”二字弥足珍贵，想必你们已充分体会我在“迭代”、“精进”和“约束”前面都加上“主动”的良苦用心了。

希望大家将主动迭代、主动精进、主动约束作为你们大学生活的着力点，变被动为主动，变他律为自律，变消极为积极，变任性为自制，培养良好习性，淬炼坚强意志，为第三次成长创造一个良好的开局。四年之后让我们再次相约，共同分享成长的满满收获。

祝同学们在交大学有所成，快乐成长!

谢谢大家。