文化论坛终局之战心得体会和感想 文化论坛终局之战心得体会和感想怎么写(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想一

整合时代学校文化精华，构建健康和谐文化氛围，充实师生学校生活内涵，提高学校的办学品位，推进素质教育深入发展。

1、学校文化建设的社会发展背景：文化在社会发展的过程中起着独特的作用，各种礼貌成果均以文化来传递、延续。学校文化是一种特殊的社会文化现象。它是以建设有中国特色的社会主义文化为根基，以学校文化活动为主体，由全校师生员工共同创立的，它以良好的校风和学校精神为标志，充满时代气息和学校特点的人文氛围。学校文化氛围一旦构成，将产生巨大的能量，成为培育四有新人的重要手段和深化教育改革的强劲动力。

2、学校文化建设的教育发展背景：学校文化作为一种环境教育力量，其终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。它作为一种隐性课程，经过学校健康向上的精神因素以及优美的物质环境所施加给学生的进取影响和感染、熏陶而实现教育的目的，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性、愉悦性等特点，对学生的健康成长有着巨大的影响，是实施素质教育的重要载体，体现了学校内涵发展的精神底蕴。

3、学校文化建设的学校历史背景：白杨坪初中创办于1960年，具有近50年的办学历史。曾培养了一批又一批的优秀毕业生，涌现出一大批优秀教育工作者；学校曾被评为“恩施州级礼貌单位”、“市远程教育先进学校”等先进荣誉称号，有较高的社会信誉和较好的群众基础；已基本构成严谨的教风、勤奋的学风、朴实的校风，铸造了“团结严谨，求实创新”的学校文化精神。这是白杨坪初中学校文化建设的历史根基和现实基础。

我们讲的学校文化是指以学校学校为地理环境圈，以社会文化为背景，以师生为主体创立并共享的，以制度、环境、活动为载体，以文化的多学科、多领域广泛交流及特有的生活交往为基本形态，具有时代特点和学校特色的一种群体文化和精神氛围。为此我们构建的白杨坪初中学校文化将着力构成以下特色：

1、学校文化建设的内涵：贯彻“文化立校、科研兴校、质量强校”的办学方针，整合学校管理思路、调整管理模式，完善学校规章制度，构建健康和谐的学校制度文化；结合课程开发，以学校文化的视角设计活动项目，激活学校文化活动，开发“团结严谨，求实创新”的学校精神文化；净化、绿化、美化、优化学校环境，让学生在健康和谐的环境文化中，感受美的氛围、理解美的熏陶、引导美的行为、得到美的升华，强化学校文化在素质教育中的隐性教育功能。

2、学校文化建设的运行：以学校物质（环境）文化为学校文化建设的基础，以学校精神文化为学校文化建设的核心，以学校制度文化为推进学校文化建设的保证，以学校行为文化为学校文化建设的成果和外在表现。

3、学校文化建设的成果：经过学校文化建设，构成学校民主型的制度文化、智能型的知识文化、素质型的心理文化、情感型的审美文化、开拓型的观念文化。以艺术节、科技节、体育节、健康周、学校网、各种专项比赛、演讲、文章、多媒体软件、各种大型活动以及艺术特色校等为平台，显现学校丰富多彩、充满生机的学校文化及其特色成果。着力体现三个方面的教育功能：一是科技文化教育；二是思想行为教育；三是审美情趣教育。构成体现学校办学思路和特色的三大识别系统：一是教育思想，培养目标，办学思路的思想识别系统；二是校训、校风、制度、行为指导语等行为识别系统；三是学校整体面貌、特色建筑和文化设施等形象识别系统。从而使学校文化对学生成长产生重要而深刻的影响。

1、环境文化建设：学校的环境文化是指学校所处的自然环境、学校规划格局以及学校建筑、雕塑、绿化和文化传播工具等方面构成的文化环境。学校的环境文化必须处处洋溢浓厚的育人氛围。优美的环境给人以美的享受，以它的感染力唤起人们对美的追求，陶冶人的情操，使人心旷神怡，大脑更聪慧，思维更敏锐，行为更礼貌，激发人的上进心和求知欲。人们按照自我的认知水平、审美观点来设计学校，这种“人化”了的学校物质文化反映了人们的种种思想观念；同时，学校环境将对作为这种环境审美者的师生产生持久的、潜移默化的影响。苏霍姆林斯基说：“要使学校的墙壁也说话”，使受教育者如入健康艺术之乡，眼睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品随处都是；使他们如坐春风，如沾花雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从始至终和优美、理智融合为一。校训、校徽、校歌；学校内雕塑、各种提示牌；学校绿化地带；宣传栏、阅报栏、图书架；教学与研究宣传栏；信息广告栏和光荣榜；思想政治宣传栏；校务公开宣传栏；团队宣传栏；身心健康宣传栏；报刊信息宣传栏；座右铭、每日格言、白杨坪初中师生道德宣言等；围墙上的大型壁画等；教室寝室个性化布置。学校布局合理，功能分区明确，建筑物协调和谐；学校环境宁静优美，树木花草相映成趣，道路平坦整洁；学校内电线、电话线等各种管线统一规划，合理铺设，确保安全美观；学校干净、整洁、地面不见垃圾、无卫生死角；教室窗明几净，布置典雅，给人赏心悦目之感。使师生员工沉浸在健康和谐的文化氛围之中，呼吸清馨高雅的文化气息，到达陶冶情操之目的。

2、制度文化建设：学校内严谨规范的秩序、师生们向上的情绪，深深体会到科学的校本管理文化，是学校文化中其它各要素得以正常、高效运行的润滑剂，其潜在的功能无疑是巨大的。所以，学校必须建立一个凸现本校优势，体现校本意识，具有特有文化特色的规范、高效、完整的组织管理系统和制度，构建学校特色制度文化。岗位职责制、全员聘任制、结构工资制，校务公开制，在此基础上，将进一步深化，整理完善规章制度，制定运作程序，汇编成册，理顺层次、撤汰冗员、规范程序、行而有据，构成依法办事、民主管理、以德立校的运行机制。同时建立完善学生自主管理制度。建立爱护公物制度、公共卫生制度、绿化制度和学校养护职责制等等。

从另一个角度讲，学校制度文化还包括学校行为文化。学校行为文化建设目标是整合他律，强化自律。学校行为文化指行为规范和行为模式两个方面，学校行为规范指学校对人的教育培养以及塑造人的规章制度（如：《后进生转化制度》）、细则（如《教师工作绩效考核细则》）、规范（《中学生日常行为规范》）等，还包括各项规划、计划、条例、要求、意见等等；行为模式包括学习、生活、工作的行为方式等；这些行为规范和模式构成了学校制度文化的重要管理资料。对于行为文化的设计，经过学校全体员工的反复讨论一致认同，以体现民主管理，倡导师生自勉自律，以到达全校师生员工共建学校行为文化，共造校风，共守校规的目的。

3、精神文化建设：学校精神文化的基础是学校人的心理层面，其资料是学校成员的思想观念和素养，而表现形式则是精神创造活动及其产品。

根据教育发展的宏观环境及发展趋势，依据人本发展理论，大力开展学校文化活动，铸造“团结严谨，求实创新”的学校文化精神。

为学生为主体的学校文化活动项目有：读书会、书友会；记者站、广播站、文学社；美术俱乐部、摄影协会；体育俱乐部、篮球队、田径队、乒乓球队、象棋、围棋队；音乐俱乐部、合唱团、舞蹈队等。

以教师为主体的学校文化活动项目有：民主恳谈会；青年读书会；教研沙龙；教师论坛；教学反思会；体育健身俱乐部（男女篮球队，教师乐队，教师合唱团等）；教工之家等；

以展示为主体的特色文化活动项目。50年校庆系列活动、艺术节、科技节、体育节、各类竞赛等文化展示活动。

特色文化活动的参与方法：尊重师生自由选择。根据项目特色，让师生自愿报名挑选，学校作好选择指导，到达全员参与，主动发展的目的。树立品牌意识。学校文化建设各项目的名称均由其成员参与取名，择优命名，充分展示成员的聪明才智。名称要求既有时代特色，又有文化品位，让取名活动也成为一种高质量的学校文化活动。同时让师生自我设计项目特色标志，体味项目文化内涵。

学校特色文化活动成果展示：学校文化特色活动的成果展示经过6个平台来实现：学校展示平台，学校将定期开展艺术节、科技节、体育节、健康周、各类竞赛等文化展示活动；校外展示平台，进取组织参加校外组织的各种对口比赛展示；资料展示平台，学校将经过资料信息中心对特色活动整体策划，经过录相、光盘、书面材料实物等组成特色系列资料；素质展示平台，经过特色活动，构成人人有爱好，个个有发展，使师生个体素质得到提升；交流展示平台，开展与友好学校和有关组织的交流活动；氛围展示平台，经过学校特色文化建设，在学校中逐步构成健康和谐的氛围，促进师生健康和谐发展；网络展示平台，经过学校网展示我校特色文化，发挥学校文化的辐射作用。

白杨坪初中学校特色文化建设分三步走，首先初步构成特色项目；其次整合所有特色项目，构成学校特色学校文化系列；再次融合白杨坪初中制度特色、环境特色、活动特色，最终构成“团结严谨，求实创新”的学校文化整体特色。

学校文化是一项系统工程，它具有多侧面、多角度、多层次的特点，它的建设和发展既要有正确的指导思想和明确目标，又要有系统的理论观点和有序的探索。

1、建立学校文化建设管理网络。成立学校特色文化建设协调指导委员会：设主任1名，副主任2名，委员若干名，负责学校特色文化活动的策划、规划、协调、管理、检查、考评。学校制度文化建设以校长室为主负责组织实施；学校环境文化建设以总务处为主组织实施；学校活动文化建设以政教处和团委为主组织实施；活动文化教师项目由教育工会为主组织实施。活动文化各项目组设首席指导1名，负责各项目组活动管理、项目活动计划及执行；聘任指导教师若干名。

2、设立学校文化建设基金。为了保障学校学校特色文化建设落实到位，设立“学校文化建设基金”。一方面由学校每年按必须比例拨出专项经费，确保基金基数；另一方面，向其它企事单位募捐，扩大基金基数。专项经费由学校文化建设协调指导委员会统一管理使用。

3、学校活动文化实行课程化、科研化管理。为保障学校活动文化规范化，实行四定，定时定地定计划定人员，与综合实践活动课整合，纳入课程管理，排出学校活动文化课程表，各项目组订出行动计划，项目组首席指导实行全程监控，指导教师积累指导材料，撰写阶段专题报告，以科研的形式来创立学校活动文化特色。

4、注重过程管理，实行跟踪考评。学校文化建设关键是过程，过程的关键是参与，异常是活动文化，过程就是氛围，参与就是效果，“关注过程，重在参与”是管理的基本原则。为此，根据活动文化项目特点，定期组织展评活动，对活动情景实行滚动考评，在滚动考评的基础上，对活动成果进行奖励和推荐。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想二

公司企业文化建设论坛之三—诚信是企业文化建设的核心要素“为了谋求生存，一个公司应该采取什么样的对策与企业文化？没有高度内外一致的、以诚信为核心的价值观体系、期望和行为，企业最终将失去竞争力并被逐出舞台。”－摘自美国兰德公司调查报告

随着经济全球化的浪潮滔天，特别是我国加入ｗｔｏ后，如何通过企业文化建设、企业理念的营造来增强企业的诚信意识，如何把诚信意识植根于企业文化建设中，引起了我国企业界越来越多人士的关注。诚信，是"入世"后与国际接轨的需要，是市场经济内在的要求。

何谓“诚信”？“诚”即真诚、诚实，“信”即守承诺、讲信用，诚信的基本含义是守诺、践约、无；简言之，就是说老实话，办老实事、做老实人。中国自古就有 “言而无信，不知其可”、“一言既出、驷马难追”、“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”、“人无信不立”的古训。作为中华民族传统美德的“诚信”，属于道德范畴，是我们祖先立下的为人处世的基本准则，理应成为今天公民道德的一个基本规范。

随着时代的进步和社会经济的发展，“诚信”一词的内涵和外延，又得到了扩展和更新，人们对诚信的理解已经从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。在现代市场经济条件下，“诚信”的“信”涵盖了信用、信义和信誉三种含义，其中最重要的“信用”是随着市场的发展而产生的，属于市场经济范畴；从本质上讲，市场经济是信用经济，即凭信用进行的交换经济，信用是维系一切正常交换行为和社会关系的纽带。

从“诚信”在传统到现代的两个范畴来看，就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象；就市场而言，诚信是市场秩序的支柱，是市场繁荣的基石。随着我国市场经济的发展和逐步成熟，诚信已经成为现代企业的立足之根，发展之本，效益之源。

让我们再从企业文化和企业核心竞争力之间的关系来考察诚信对企业的重要性。美国兰德公司把企业竞争力分为３个层面：第一层面是产品层，第二层面是制度层，第三层面是文化层。第一层面是表层的竞争力；第二层面是支撑平台的竞争力；第三层面才是最基础、最核心的竞争力。在美国《商业周刊》评出的25项企业文化新思维中，诚信赫然位居众思维之首：从我国股市的东方电子、银广厦到美国股市的安然、安达信、世通等丑闻中，企业管理层必须重新认识到，作为企业文化最基础的理念是诚信，企业竞争力的动力源是诚信，为企业获得最大盈利的关键是诚信，企业最大的无形资产还是诚信。纵观世界５００强企业，无不始终如一地奉行诚信的理念；任何企业要想成为百年老字号，也必须首先奠诚信为其企业文化的基石。摩托罗拉公司把“诚信为本和公正”作为自己的核心理念，海尔则凭借“先卖信誉，后卖产品” 的营销理念驰骋于商海。

重庆院历经数十年磨砺而信誉卓著，有口皆碑，实为历届领导班子带领全体职工诚实经营所创下的最宝贵的无形资产，为公司奠定了宝贵的诚信基石。因此，作为以上市为目标的股份有限公司，作为以管理、技术提供服务的工程公司，诚信当是塑造和培育企业文化必须坚守的理念。

诚信文化建设需要抓好三个环节：

其一，企业领导班子是关键。公司领导层首先要倍加珍惜、秉承发扬并率先垂范重庆院的诚信传统，旗帜鲜明地将诚实守信的理念和行为贯穿到公司的全部生产经营活动中，以管理者的诚信带动全体员工的诚信，在公司中形成良好的诚信道德氛围，真正做到个人对企业讲信用，企业对业主、对社会讲信用，让重庆院良好的诚信形象在公司一脉相承，努力打造和巩固诚信品牌，进一步提高公司在国内国际、行业内外的知名度和信誉度。

公司的质量方针已将“诚信服务”纳入其中，这也是企业诚信文化的一个组成部分。公司要建立起真正的企业制度，要规范和深化股份公司的改革并力争上市融资，要向国际工程公司的方向发展并走出国门，公司还需要进一步深化在市场经济范畴内对“诚信”的理解，尤其在“信”字上多下功夫：在提倡传统意义上的诚信原则的同时，有意识地以资信、产品质量和服务三者为主体，按照国际惯例着

手建立企业的信用体系，一方面提高自身的信用等级以增强融资能力，一方面评估商业伙伴的信用报告以降低经营风险。这样，企业的诚信建设才能与时俱进，真正与国际上高度发达的市场经济接轨，为我们开拓国际工程、走向世界、融入世界经济早日办好通行证。

其二，严格科学的管理制度和约束机制是诚信建设的根本保证。近年国内外一些大公司违信导致经营失败的实践证明，若企业内部管理没有建立良好的"防火墙"机制，没有一套严密、科学的管理制度及时审查、把关，在问题发生时不能及时纠错，再大的企业也很难在利益面前始终保持清醒。在内部监督上，要建立科学而有制衡的约束机制，决策程序要公开透明，重大事项要民主决策。作为股份公司规范的法人治理结构，这方面为诚信建设提供了条件。

诚信建设，必须建立诚信管理制度。西方成熟的企业，必然有独立的信用管理部门。根据实际情况我公司可考虑将信用管理的职能分解到相关部门，分别承担跟踪产品和服务质量、通过银行和知名的征信机构获取更高的信用等级、进行客户的资信调查和评估、拖欠债权追踪、应收账款管理和回收等等工作，利用互联网与信息技术，建立企业信用管理信息系统，这样既能够保证客户的利益，又能维护自身利益不受损害。

科技企业宝贵的资源是人才。为此，公司需建立诚信经营的奖惩机制，制定诚信准则，签订诚信条约，严格执行诚实有奖、欺诈受罚的制度，将个人的诚信与其切身利益直接联系起来，使诚信蔚然成风，让诚信的人才留得住。还可配合社会建立员工个人的信用档案，开列失信者名单，使企业不再担心由于信用缺失、人员跳槽而造成的知识产权侵害、市场份额流失等问题，免除企业在人才培养、技术创新、市场开拓方面的后顾之忧。

其三，诚实守信不仅仅是企业对国家、对社会、对股东、对客户的行为准则，更是公司每位员工的基本准则。我们每位员工必须遵守职业道德规范，遵纪守法，言行一致，爱岗敬业，终身学习，精通业务技能，优化设计方案，处处为用户着想，以优质的产品和服务取信于用户，对顾客负责，让顾客满意；增强企业主人翁意识，彼此信任、同心合力，信守承诺，树立整个企业的诚信形象。

当然，诚信文化建设与经营策略、谋略并不相悖，二者需有机结合，方能产生更大的效应。我们在工程开拓、业务接洽、合同谈判、签订和履行的过程中，在技术分析、方案推敲、设备选型、分包商筛选等重大敏感的问题上，有些策略还是不能不讲，但要在诚信的基础上讲究策略和权谋，策略应不失诚恳、权谋应不失信用。诚信为本，策略为用，方为企业“长治久安”之道。在公司当前日益增加的各项总承包工程中，如何兼顾策略与诚信，妥善处理方方面面的复杂关系，最终实现公司和用户、各分包商乃至竞争对手的共赢，亟待我们积极思考、摸索和解决。

总之，人无信不立，企无信不兴，国无信不强。诚信为企业立足之本；失信必然损害市场，丧失市场。我们应该将重庆院的诚信传统与公司当前的股份制改造相结合，在企业内部实行诚信管理，使诚信成为一种企业文化，让诚信观念深入人心；在企业外部实行诚信经营，时时处处重合同、讲信义、重信誉、守信用，在市场中牢固树立诚信形象；加强信用体系的建立，切实增强企业融资能力和核心竞争力，我们的公司就会健康发展，做大做强。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想三

各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”每当我念起这首古诗，就会想起过春节时的欢乐情景。可春节并不是天天有的，所以我只能每天翻着日历，不停地盼啊盼啊……

终于，我盼望已久的春节总算来临了，当然，每到这一天，大家都会各自忙自己的事，准备吃的、用的、穿的、放鞭炮、穿红大衣……我们家也不例外。晚饭过后，我硬拉着爸爸带我到广场上去放烟花，爸爸经不起我的软磨硬泡，只好答应了。

来到广场，那里一片人山人海、热闹非凡，有的做游戏，有的散步，有的唱歌跳舞……你瞧那个四五岁的小女孩，先拿出烟花往地上一放，点上火，然后迅速跑开，随着烟花“嘭”的升天声，她脸上露出了会心的一笑。

放烟花的时间终于到了。“嘭嘭嘭”，许多烟花都升天了，抬头仰望，你看，那烟花多美呀，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞，像一只只蝴蝶在展翅飞翔，又好像许多绽开的花朵在与星星聊天……真是无比生动!

看着那一张张笑脸，我也忍不住跃跃欲试，随后，我也拿出烟花，点了火，烟花陆续升天，我高兴得拍着手跳了起来。朵朵“鲜花”把深蓝的夜空装扮得绚丽多彩，似乎比那春天还要充满生机、充满快乐，仿佛是一幅栩栩如生的图画。

我们的中华民族是伟大的国家，是历史悠久的国家，尤其是那些富有中国文化历史的传统节日，真是让许多外国人赞不绝口，我真为我是中国人而感到骄傲、自豪!

有关文化论坛终局之战心得体会和感想四

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。——题记

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华礼貌蹒跚的脚步。

你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”;柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。

我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。

中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，最终流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的礼貌;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应当清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们能够看见一切的一切。

原先，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的礼貌。原先，小小的泪滴，我们看见过去与未来。中华文化千古不朽，永远是世界礼貌不可揩去的一部分。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想五

各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方――天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主要有五组建筑群，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。

今日的天坛是历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分，坛内的祈年殿已经成为古都北京的象征。

下面就由我带领大家沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向北行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊;而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。

每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，皇帝站在台面中心的天心石上恭读祝文。天心石又叫亿兆景从石，人间偶语，天闻若雷，说的就是站在天心石上说话，皇天上帝就能清楚的听到，所以皇帝会站在天心石上恭读祝文。天心石是天坛三大声学现象之一。

面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，殿宇的意思，更加显示出它的神圣和至尊。它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，东南西三个方向各一出陛，在南向有二龙戏珠的丹陛石。殿顶是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

天坛有非常多的柏树，而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，故称之为九龙柏。在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。

现在的我们已经走过了中轴线，接下来我们往西走，去看神乐署建筑群和斋宫建筑群。

首先我们看到的是斋宫。斋宫占地四公顷，建成于永乐十八年，现在我们看到的斋宫是清乾隆年间改建后的规制。皇帝祭天之前，要到天坛斋宫斋戒三天，三天以内不能做任何事。应为斋宫是皇帝的住所，所以建筑等级较高，建筑物精美，素有“小故宫”之称。

再向前走就是神乐署了。神乐署于明永乐十八年建成，原名“神乐观”，清乾隆八年改为“神乐所”，乾隆二十年又改为“神乐署”。神乐署是专门演习神乐舞的场所，最重要的曲子是中和韶乐和丹陛大乐。

我们已经看完了五大建筑群中的四组，现在我们一起去看看最后一组——牺牲所。牺牲所是用来饲养祭祀牺牲的场所。牺牲所坐北朝南，有北方十一间，中间三间供奉牺牲之神。

中国封建统治延续了两千多年，天坛的规划、设计思想，体现了它的合理性。祭天已成为历史的过去，但凝结了古代匠师智慧和血汗的神坛将作为世界遗产永久保护传世。它将为人类文明的进步永远发挥着史料、借鉴和教育三大作用。今天我就为大家讲解这么多了，现在大家可以自由的去公园里看看，请大家注意安全，半个小时后我们在东门集合。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想六

安全理念是企业做好安全工作的指导思想，做好安全工作是企业永恒的重大课题。安全无小事，必须防微杜渐，从一点一滴做起，安全无空档，必须落实到每时每刻，把从“满意创造价值”的核心价值观中提炼出的“遵纪守法、关爱生命”的安全文化核心理念深得人心。因此，应从“安全责任重于泰山”的角度提高安全意识，深层次影响人的意识，培养正确的安全意识。

一般来讲影响交通安全最为重要的原因就是人和一些客观因素，人的因素是主观包括人的情绪行为以及心理的变化导致的安全隐患，因为客观因素的发生的概率较小，所以把控好人的主观因素对交通安全有着重要的意义。行为规范一方面是前期的强制约束，另一方面是平时的习惯养成，这就需要在企业文化的推进过程中做好以下几方面的工作：

1.注重整体教育和差异化教育方法

在安全教育工作的过程中，不仅要紧抓安全薄弱的环节，而且还应该注重整体的安全教育，从而使得企业每一个员工都是受众者，也都是传播者，但是在实际的安全教育的工作中，因为安全教育的群里各有不同，其性格也是千差万别，所以在整体教育的基础上，也要针对不同的岗位以及不同的群体进行有针对性的教育，同样对于一些在安全运营第一线的员工的安全教育也要注意方法和方式的选择，因为其岗位关于到安全运营的特殊性，其教育也要因人而异的进行，根据每一个员工的性格进行行为规范系统等相关的安全教育，只有把整个教育与差异化教育相结合，才能更好的使安全教育的传播效率更高效果更好。

2.注重疏导式教育和学习性教育的工作原则

由于工作压力比较大，或者其他的原因，有时候员工的安全意识就很容易受外界环境的影响，这个时候如果在给其压力，就会适得其反，所以在这种情况下我们应该进行有效的疏导式的教育，积极的为企业员工排忧解难，在开导的过程中进行必要的安全意识的教育。而学习性的教育就是要更好的引导企业员工学习相关的规章制度以及相关的法律法规，从而提高自身的安全意识以及素养，这样才能更好的提高服务和保障安全运营。

形象识别系统一般包括三个方面，即企业的理念识别——mindidentity(mi)，行为识别——behavioridentity(bi)和视觉识别——visualidentity(vi)。企业理念，是指企业在长期生产经营过程中所形成的企业共同认可和遵守的价值准则和文化观念，以及由企业价值准则和文化观念决定的企业经营方向、经营思想和经营战略目标。企业行为识别是企业理念的行为表现，包括在理念指导下的企业员工对内和对外的各种行为，以及企业的各种生产经营行为。把企业的安全理念渗透到企业的形象识别系统中，就必须要从企业的理念、行为、视觉等方面做到安全教育的渗透，把安全教育和理念写到企业文化理念里，同样也要把教育安全道德教育以及职业道德教育和以及安全案例分析进行宣传和比较，强化安全意识和和行为规范。要让职工喜闻乐见、甘心情愿地接受安全教育，如何让员工规范操作，确保安全，企业文化在安全工作上要以人为本，提倡生活化，人性化，入情入理，润物无声。企业文化渗透在企业中，时间与空间上的天然优势决定了形象识别系统贯穿于企业的各个空间及时间，把形象识别灌输到安全工作的整个过程以及生产流程的每一个步骤。

安全管理在企业文化中的有效应用，可以把职工的工作状态调节到最佳的状态，同时安全工作更上一层楼，使企业文化的效果得到全面的提高。这就要求企业把安全管理理念灌输到具体的职工生活和安全生产的每一个步骤，增强企业文化的及时有效性。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想七

文化经典阅读及答案

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

【小题1】对下列句中划线词解释不正确的一项是a．进乎技矣进：进展b．臣以神遇而不以目视遇：接触c．批大卻批：击d．如土委地委：卸落

【小题2】下列句中画线词语与现代汉语意义相同的`一项是a．所见无非牛者b．技经肯綮之未尝c．虽然，每至于族d．吾见其难为

答案：

【小题1】a

【小题2】b

答案解析：

【小题1】试题分析：进，超过。

考点：本题理解文言文常见实词在文中的含义的能力，能力层次为b级。

【小题2】试题分析：a：无非：今义，不外，没有别的；古义，没有不是。c项，虽然：今义，转折连词，用在上半句,下半句多用但是、可是、却等与它呼应,；古义，既然这样，那么。d项，难为：今义，使人为难或施加压力；古义，难以做到，不好办。

考点：本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为b级。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想八

全方位打造团队职业化工作心态和厚德载物的服务意识，从而提升团队的战斗力。

提升团队服务意识，赢得信任和口碑的服务操作系统，创造口碑营销，从而达到业绩的提升。

创造和而不同的差异化、个性化服务模式。

培养一批具有结果思维、客户价值、大局意识和负责任为一体的优秀人才。

打造语言美、行为美、百分百责任、百分百热情、百分百付出的服务型团队。

解决或改善企业因服务差导致的客户满意度低下问题。

建设务实的企业服务文化；构建系统的售前、售中、售后服务体系。

增强系统服务意识，提高综合服务水平，达到客户300%满意！

**月**日——**月**日

公司办公室主导实施，公司其它部门配合执行，服从主导部门安排，保力公司助教指导整个实施过程。

1、 月 日，专题内训，课题《服务能力训练》。

2、 月 日，组织召开“服务月”启动大会。

3、 月 日，利用视频、展板、条幅等阵地，全方位地进行服务月活动宣传。

4、 月 日，服务月里的小故事。（可收集本公司的或者外界的典型故事，主题围绕系统服务，进行分享。）

5、 月 日，服务能力辅导训练。（由辅导老师进行专题授课）

6、 月 日，服务月成长推动会。

7、 月 日，服务月主题晚会暨下月主题启动大会。

1、服务月活动宣布开始之后一定选出活动主要负责部门及责任人。

2、公司各部门必须服从主要负责部门及责任人的各项活动安排，部门领导务必落实各项活动要求。

3、服务月活动开始时设计出主题月文化墙，内容包括活动主题、公司或老板寄语、周明星（包括照片、姓名、感言）、服务月活动计划。

4、服务月主题晚会涉及的餐饮费、场地费用等一切费用由公司负责。

有关文化论坛终局之战心得体会和感想九

创立卓越的学校文化，全面提升学院的品牌知名度。

丰富学生的课余文化生活，让学生有丰富多彩、绚丽灿烂、形式多样的学校文化活动，让新生快速融入学院之中，开始自我多彩的大学生活。

1、文化活动

包含演讲比赛、歌咏比赛、文化讲座（礼仪、励志、艺术欣赏等）、书画摄影展、20xx开学典礼文艺晚会、社团活动等，《准空姐的私密生活》演员学校海选活动。

2、体育比赛

篮球、足球、乒乓球、羽毛球、拔河等比赛。

3、社会公益活动

参加新老学生参加各种社会公益活动。

4、学校媒介

利用《西航院时报》、《西航院广播站》、《西航电视台》等学校媒介，长期推动学校文化活动，促进学校文化发展。

第一阶段（新生军训期间8月8日——8月27日）

1、宣传学院的已有社团，组织有兴趣的新生加入相关社团，创立新的社团，组织有兴趣的新生参加。在学院原有的学校社团基础上，拟组建的社团有：

①、国标舞社团；

②、西航话剧团；

③、摄影社团。

2、组织新生在军训期间举办歌咏比赛。

3、协调有关部门拟在军训期间给新生放1—2场电影。

4、组织新生在军训期间开展各种体育比赛（包含篮球、足球、乒乓球、羽毛球）。成立新生足球队、篮球队，开学后与老生进行四场（篮球、足球各两场）友谊赛。

5、举办文化讲座（主题拟定为心随梦想，一齐飞翔系列讲座之大学——我梦想起飞的地方）。从心理、生活、学习上辅导新生，让他们快速适应大学生活。

6、举办新生军训生活征文比赛（主题拟定为“结缘西航，放飞梦想”之军训生活征文）。征文可经过学校媒介播出、刊发。

7、与相关部门协调，组织新生进行一次社会公益活动，既是对新生进行了一次思想教育，也为日后学院的宣传积累了素材。

8、举办感恩专题讲座，弘扬感恩文化，倡导新生在军训期间，给自我的父母写一封感恩信，以此彰显我院与众不一样的学校文化和教育模式。家长收到信后定会有所感动，家长会对学院有更新更高层次的认识，这样更有助于新生的稳定工作。

9、学校广播站每一天给新生免费送上祝福歌曲（开学后收费）。

第二阶段（开学阶段8月28日——9月28日）

举办第一届西航院“学校文化月”，活动包含：

1、开学典礼文艺晚会（院长在晚会上宣布“学校文化月”开幕）。

2、新老生体育赛事（篮球、足球等）。

3、演讲比赛（主题拟定为“我的大学”）。

4、开展系列文化讲座（礼仪、励志、艺术欣赏），此项活动可延续至寒假。

5、举办全院学生、教职工合唱歌咏比赛。

6、举办“西航院第一届书画摄影展”。

7、学院各学生社团组织形式多样的活动。院领导深入社团，给予各社团必须的经费支持，掀起社团文化活动的高潮。

8、启动《准空姐的私密生活》电视剧拍摄的前期工作，在学校内海选演员。

9、组织新老学生参加各种社会公益活动。

10、学校媒介全力跟进，为学校文化活动宣传、造势。

在院领导的直接领导下，协调学院各个部门，全力配合学院的学校文化建设与活动。院学生处、团委、院办和宣传处牵头，组织实施。

1、学校文化建设与活动需要经费的支持方能实现。

2、学校文化建设与活动需要全院每一位教职工的配合与支持方能实现。

3、部分学校文化建设与活动可延续至寒假前，社团活动为长期开展。

4、由于我院学生要参加自学考试，此活动方案可根据学生学习安排，调整时间。

5、此活动方案由宣传策划处根据董院长指令拿出初步方案，院学生处、团委及其他部门领导请提出意见，以使这项活动更加合理、科学，资料更加丰富多彩。