家乡康养产业实践心得体会怎么写 家乡康养产业实践心得体会怎么写范文(九篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写一

大家好!我是谢承翰。

今天，我演讲的题目是《我的家乡——余姚》。

我的家乡余姚，是一座历史悠久，文化灿烂的城市。这里是史学家视为奇迹的河姆渡遗址，距今已有七千多年的历史。这里涌现了许许多多彪炳史册的历史文化名人;这里是浙江省历史文化名城。我深深地爱着我的家乡——余姚。

我爱她，是因为我的家乡特产丰富。余姚的杨梅举世闻名，种植历史已经有两千多年了。它颗粒很大，色彩红艳，汁水酸甜，味道鲜美，十分美味。榨菜也是家乡的特产之一，它的色彩微黄，具有质地嫩，脆的特点，味道一流，是家家户户餐桌必备的下饭菜。还有梁弄大糕，陆埠豆酥糖，三七市年糕，大岚杮子等都是余姚的招牌美食。

我爱她，是作文因为我的家乡风景优美。四明湖景色秀丽，碧波荡漾，湖水和山体交相辉映，美不胜收。它的面积是西湖的两倍，湖中大小岛屿点缀其间，四周峰峦叠嶂，环湖古迹众多，四窗岩风景优美，四窗石室，内有石乳倒悬，形状怪异，纷呈五色。

我爱她，是因为我的家乡有着浓郁的文化底蕴。河姆渡遗址，河湖泥沙沉积，土壤肥沃，水资源丰富，有良好的条件种植水稻等农作物。浙东抗日根据地，是全国十九个抗日根据地之一，位于青山碧水之间的横坎头村，是中国的红色摇篮谱写了中华的壮丽诗篇。

啊，余姚。我爱你特产的丰茂;我爱你风景的优美;更爱你文化的深邃。让我们从此刻起奋发图强，努力进取，成为一名优秀的新余姚人。保卫余姚，建设余姚，让余姚发展得更强大，更美丽!

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写二

贵州东南部有两座大山，一座是月亮山，一座是雷公山，这“两山”之间就是榕江县。这座山好象都与天有关，一个是“月亮”，一个是“雷公”，它们都是在天上的。雷公山主峰的原始森林很奇特，不同的海拔高度，植被都不一样，从山脚到山腰是苍茫如海的原始森林，以阔叶林为主的林海，茂密的大树，层层叠叠的树冠，一簇簇叶子，遮天蔽日。到山顶，百年古树如同一棵棵整形的极有气势的盆景。后来这座大山作为风景名胜对外开放了，雷公山被称世界十大森林旅游地之一。

从雷公山主峰南下，公路沿着森林中的茅坪河，顺水而下，到一个开阔处与昂英河相会，河畔上是一片鳞次栉比的木楼人家，山寨、青山、古树、花桥、田园与清澈的河流和自在的山民，构成了一幅和谐的画卷，这就是我的家乡小丹江苗寨。这里四面环山，原始森林茂密，生态优美、人文景观独特，天气凉爽，气候温和、空气清新。

一个村与四个县接壤，在中国不多，在雷公山主峰南麓的小丹江就位于榕江、雷山、剑河、台江交界处，处于雷公山自然保护区覆地。公路四通八达。小丹江便是针叶林向阔叶林过渡带，那些茂密的层峦叠嶂的原始森林，那树木的伟岸和健壮，每一棵树木都似一把绿绒的参天大树。小丹江的原始植被保护得如些完好，我无不惊叹于雷公山自然保护区工作人员的对森林的管理和小丹江人民环境保护的意识。人与人、人与自然的和谐在这片神奇的土地上体现得淋漓尽致。

由于小丹江在保护自然生态平衡和环境中成绩突出，在北京中国青年国际交流中心近日举行的全国第四届中国青年丰田环境保护事迹表彰会上，贵州省榕江县小丹江生态环境保护协会被共青团中央、全国青联、toyota联合授予“20__·中国青年丰田环境保护奖事迹表彰奖”。

小丹江苗寨，苗族叫“昂去”。它分为大寨和小寨。村子依山傍水，一条由雷公山深处发源的丹江河盘绕过寨脚，流入清水江。周围是一片郁郁葱葱的原始森林，山势有如万马归朝，其势雄伟壮观，景色秀丽万千。这里的苗族村寨古色古乡，民族服饰原汁原味，民族歌舞、民族婚俗、民族建筑、民族饮食以及他们的淳朴、文明、热情、好客，人与自然和谐。这里有四道瀑、七姊妹打岩的传说和遗迹、老人与虎的神奇故事及其遗址、苗族招龙节等风光、风情文化、茅人河漂流等等是小丹江旅游的一大亮点。

夏天的小丹江始森林显得格外深沉，没有春天那满山新绿的激动。可是她的巍峨和苍茫却让你脱身凡尘，进入另一神秘的王国里。

山势起伏群峰迭起，峰峦叠翠。小河藏在森林里，石沙光洁，河水清凉。两岩森林如帷幕一样，悬于两侧，而且随着微风飘逸，走进我的家乡小丹江就要拂着这绿帷走进这森林王国。从我们榕江小丹江乘车出发15分钟与雷山县毛坪村交界的原始森林中，突然一个宽敞的鹅卵石沙滩在我们面前展开，如同一幅巨毯。哗哗的流水响彻山谷，在沙滩的尽头，从森林的夹逢中涌出一道飞瀑。那就是四道瀑。瀑布不大，也不高，它更不如黄棵树瀑布那么“飞流直下”。远远望去，有三道瀑布，前两道较平缦铺张，后一道高而汹涌。

走进小丹江就能常看到看到很多猴子出没于在林中的树枝、嗓子洞的悬崖间，公的，母的，大的，小的，黄的，黑的。他们还看到刚出生不久的小婴猴。猴子可能就在嗓子洞生的。母猴选择那里生子是安全的了。在这大肆毁灭生物种群的今天，野生母猴也只好选择悬崖嗓子洞作为它的育子温床了。

从四道瀑来的河水是凉的，从北方昂英来的河水是温的，昂英是剑河县的一个苗寨，和我村相邻，到过黔东南旅游的人无不知道剑河的温泉，这就从昂英来的河水是温的原故。两河于我小丹江交汇，阴阳结合，万物和谐。难怪我们小丹江人那么健康，那么富有灵气。

雷公山下的小丹江不但体现民族风情文化的浓郁，还具有最集中体现丰富、集中、面大的的原始森林为基础，以千姿百态的自然景观，神奇茂密的原始植被，清爽宜人的高山气候，珍稀罕见的生物群种，绚丽多彩的真山真水为特色，以独具特色的苗寨田园风光，苗寨吊脚楼和多姿多彩的民族风情为底蕴，景观齐全，特色鲜明，神秘奇特，具有极高的旅游观光价值。小丹江在原省_副主任杨光林的引荐下，建成了小丹江宾馆。是旅游观光、休闲避暑和科研考察的理想场所。

今年榕江县政府计划在小丹江村建立旅游接待站，到时候小丹江旅游开发更上一层楼。

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写三

我的家乡，春节开始得比较晚。

在除夕夜的前一天，街上一片红通通的景象，买对联的，街灯的，窗花的、门神利市的，应有尽有，所有的货物虽有一些不同的颜色组成，终是以红色为主。在这鲜红中，穿插着一股人流，人们身上五颜六色的衣服，又给大街添加了几分色彩。大多数人都是行色匆匆，忙着办年货。

除夕那天，大街小巷更是挤满了人，人们的手中都是提着大包东西，家家户户则忙着准备年夜饭，忙着包饺子，说是饺子，其实只是有几分像饺子，包法和味道完全不同，是我的家乡最具有特色的小吃之一，也是最重要的小吃，没有一户人家是不做的，听说，吃了这饺子，就可以家庭和睦相处，生活幸福美满了。

到了除夕夜，可热闹了！街上张灯结彩，烟花无时无刻不再燃放。一家大小围着圆桌，有说有笑地吃团圆饭，耳边的`烟花，爆竹声一刻不停，吃完了团圆饭，大家都要到公园里看烟花，其乐融融，除夕夜，所有的人都尽情地玩，玩累了，在家里所有的灯都开着，倒头大睡。到了第二天，才把灯熄掉。

年初一的景象和除夕夜恰好相反；街上冷冷清清的，人们的手中提着大大小小的礼包，又行色匆匆，忙着去拜访亲朋好友去了；家家户户的屋里都播放着新年歌曲，时不时还传出阵阵笑声，是啊！大家平日工作都那么忙，难得有机会聚在一起，当然要开心一下了。

到了年初四，除了老人和孩子，大多数大人都开始上班，工作比年前还要忙。

随后的几天，年味渐渐淡了，元宵节的来临，让人们的心中又燃起了一把火。元宵节那天，左邻右舍的孩子都提着一把红色的灯笼，到街上去溜达，已经沉睡的烟花又开始在天空中绽放。街上的小贩有的买麻花，有的买烟花，有的买小玩意儿，吃的玩的，应有尽有，地摊和店铺，成了孩子们的集中营。而且，每条街的上头都挂着一条又一条的灯笼，除了红色，还是红色，样式比较单调，因此，人们也就把它们当作路灯而已，并没有工夫和耐心去欣赏。除此之外，当然这一天，吃元宵是必不可少的。

到了正月十六，春节差不多也就要结束了，一切又恢复了原来的模样。

就这样，春节急匆匆地来，又急匆匆地走了。

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写四

尊敬的老师，亲爱的同学们：

下午好!

我是_号选手，___，我朗诵的题目是《祖国好，家乡美》。

我有一个伟大而骄傲的祖国，她的名字叫做——中国。

我的祖国，她幅员辽阔，物产丰富，人杰地灵;她繁荣富强。她有闻名于世的东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。有孕育炎黄子孙奔流不息的长江、黄河。她是一个具有五千年文明历史的国度。有指南针、_、造纸术、印刷术古代四大发明;有让人叹为观止的长城、故宫、苏州林园、桂林山水、中国台湾日月潭等名胜古迹。有鸟巢、水立方等世界现代标志性建筑物。有获得诺贝尔奖物理学奖的大科学家杨振宁、李政道;有获得诺贝尔文学奖的大文学家莫言;有首次进入太空的航天英雄杨利伟。有进入月球探测的“嫦娥三号”探测器;有能在深海下潜7062米的“蛟龙号”潜水艇。有远_界各地的道家儒学文化。

这就是我的祖国，她历史悠久而又不断发展富强的祖国!

在祖国西南的大地上，有一个神奇而“像凤凰羽毛一样美丽的地方”——三都水族自治县，她就是我的家乡。她优美秀丽，历史久远，自然神奇。有神秘的月亮山，巍巍的尧人山;有清澈的都柳江;有闻歌起舞的风流草;有蔚为壮观的龙塘瀑布;有神奇会生蛋的姑鲁产蛋崖;有被列入国家非物质文化遗产名录的水族马尾绣;有比甲骨文还古老的文字——“水书”;有世界上最长的节日——水族端节;有隆重的苗族吃新节、鼓藏节;有浪漫的“东方情人节”——卯节;有被毛泽东同志品偿和赞誉过的美酒——九阡酒。

这就是我美丽可爱的家乡。

我爱我伟大的祖国，我爱我美丽可爱的家乡!

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写五

湛江，一个著名的海港城市，一个人杰地灵的地方，不仅风景优美，而且还有很多独特的习俗。今天我就带大家见识一下吴川的元宵节。

在我们吴川，我们经常会吃一个叫做汤圆的传统东西，这种东西是用糯米粉包裹着花生馅和芝麻馅一个小圆圆的圆形小球，只要取一锅热水就可以把它煮熟了，这种东西我们都很喜欢吃。

今年的元宵很特别，买不了汤圆，我只能自己试一下包汤圆，我首先准备好了糯米粉，和一大壶热水，然后和成面团放入冰箱醒发一会儿。

接下来我准备好了花生，芝麻，红糖，白砂糖，等等的馅料，把花生打成碎，加入红糖，就变成了红糖花生馅，把芝麻和白砂糖一起搅碎，那就变成了芝麻馅，这两种新料经过加热之后都会变成液体，所以做成爆浆汤圆不是梦，当然我做了这两个是经典的馅料，别的人还会弄紫薯馅呐，芒果等等。

一个小时过去了，我取出面团，把面团搓成一个小圆球，然后按压碾平，成为一个薄薄的小圆饼，我便用勺子包入馅，捏和，滚成一个小圆球，放在一边，但是我做面团的时候不小心用了温水，所以面团粉粉的一动就烂，每做一个汤圆都难的登天，只不过想到爸爸妈妈姐姐们吃到了这些汤圆幸福的笑容，我还是坚持了做了下去。

做了一个小时终于做好了十几个大小相等的汤圆，我费了九牛二虎之力，把锅洗干净，然后放入水把它们煮沸，放入汤圆用筷子搅拌一下，防止粘锅，过了几分钟，汤圆煮好了，我洗完碗，用碗乘着汤圆，给了给我的家人们。

我们一边看着月亮吃着汤圆，看着烟花，说着笑。我想：这个元宵也许不像之前那样喜庆，但是也过得美好。

我喜欢元宵节，更喜欢我的家乡！

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写六

我爱我的家乡

来源：网络

我爱我的家乡，

宽敞的马路，漂亮的高楼。

那是勤劳和富裕的写照。

合：勤劳和富裕的写照

我爱我的家乡，

清凌凌的水，绿莹莹的山。

那是我快乐童年的见证。

合：快乐童年的见证

我爱我的家乡，

温馨的家庭，美丽的村庄。

村庄里有生我养我的爹娘。

合：生我养我的爹娘

我爱我的家乡，

马路越来越宽，房子越来越高。

人们勤劳俭朴，生活幸福安康。

合：勤劳俭朴，幸福安康

“江海门户”的美誉，响遍神州四方。

我爱你，海门。

我爱你——

热闹的节日庙会，

动听的海门山歌，

风趣的通东号子，

美丽的叠石家纺。

我爱你，海门。

我爱你——

历史悠久的凤城古街，

风景如画的东洲公园。

万人景仰的张謇故居。

神奇绝妙的华夏龙桥。

我爱你，海门。

我爱你，家乡。

在你的养育下，我快快乐乐，茁壮成长。

在你的呵护下，我点燃希望，放飞梦想。

我爱你，海门，我的家乡!

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写七

日光如梭，一转眼，20年过去了。现在是20xx年了，我是一家建筑公司的特级设计师，设计不少建筑。如今世界上许多地方我都去过，还能去哪儿呢？对了，我的家乡！我已8年没回去了。于是，我收拾行礼，带上助手，回家乡。

我的车行驶在家乡的公路上，只见道路是彩色的。爸爸告诉我，彩色线是为了让行人方便的，如人行道是蓝色，大车走绿色，小车走红色，散步道路是黄色。

马路边上有许多树木，而且一大片连一大片，让人随时呼吸或欣赏绿色。

地板上也装上了高级自动感应器，自动识别是人车还是垃圾，如果有人丢下垃圾，机器会叫道：“请把垃圾捡起来，保护环境，谢谢！”

垃圾筒竟然成了高科技结晶的产品！我把几个易拉罐扔了进去，只听见垃圾筒里一阵“叮啷叮当啷当”，从前面一个扣子里竟蹦出一个小铁盒子，很漂亮。好厉害的垃圾筒！

连车也发生了变化，能源使用全部是太阳能，风能，空气能，环保又经济，不像以前的石油，浪费又不环保。

道路也有了超大的变化，车子正在路上走着，眼看要碰房子了，突然进了地下通道，事故减少了。有的公路都从房子上绕过去了。

来到一条小河边，哇，河水清澈见底，小鱼小虾都看得见，捧一手水，都可以饮用。怎么会这样呢？原来装上了高级河水过滤机，可以把超级污水都变成净水呢！

看到家乡变化如此大，我很自豪。我更喜爱的我的家乡了！

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写八

作者：黑鱼泡子

都说我的家乡，草原辽阔，牛羊走成行?

都说我的家乡，浅吟哲唱，是诗的故乡。

都说我的家乡，歌声如狼，时时含着羔羊?

都说我的家乡，马头琴悠扬，似忧伤诉说人生的荒凉?

都说我的家乡，四季的太阳，又热又凉。

啊，

我的家乡，你的孩子呀，无论走到哪里，都是你的儿郎。

才子佳人，粉尘浪女，也割舍不了你呀，

那是你的缘，你的泥土芬芳。

家乡，我要唱，我要哭，是你，那远去的浪子在嗷嗷叫娘呀。

我是一只北方狼，孤独寂寞狂奔在你无边的胸膛，

你是我的娘啊，我撕着你的肉，润吸着你的乳浆，我的血是你的泪殇。

原野上，沙漠旁，小河塘，树林里，我在泪烫，

我拉，我是一匹狂奔的枣红马，在琴声里飞扬，

家乡呀，我已离你二十多载了吧?

你是否还记得我小时的模样?

喜欢偎依你怀里沐浴风霜，

喜欢在你辽阔胸襟吟唱，

家乡呀，我是生活在蒙古高原上的华夏儿郎，民俗祝我成长，羔羊衣我衣裳。

黄米饭，棒子粥，山药蛋，让我饱尝。

我的家乡呀，喜爱你野草的芬芳，喜爱你奶酪的香，喜爱你蓝天白云的飘荡，喜爱你寂静安详与空旷。

我的家乡啊

那奔流流淌老哈河吆?

那沙尘飞扬的科尔沁，是绿色在寻找荒凉?是生命在感召力量?

家乡呀，我思念你，天地任我躺，阳光任我思绪飘扬，

无拘无束的你呀，我的心与牛羊为伴，我的血与这片热土相张，

悠扬、辽阔、孤独、无奈、苍劲熔铸了你的儿郎

家乡啊，我不能，

假若来生再让我选择，我还会毫不犹豫投入你的臂膀。

“回来吧，我的捣蛋郎”永远是你召唤我们回归愿望。

有关家乡康养产业实践心得体会怎么写九

当前，我们处在“知识经济”的时代，这是一个勿庸置疑的话题。“知识就是力量”、“知识就是财富”、“知识就是资本”已经深入人心。但是，当知识日益变成一种纯粹的工具的时候，知识被利益所包围，被现钞或者支票所驱使的时候，知识实际上被剥离了，孤立于整个文化系统之外，或者在文化系统内部过度膨胀。我们的教育，包括家庭的、学校的、社会的，都存在着这种倾向，使得教养在一定程度上流失了。例如，屡禁不止的课桌文学：在卫生间、校园里，教室的墙壁上随处可见的污言秽语;在图书馆的杂志、图书上乱涂乱画，开天窗，甚至撕毁、偷拿;在公共场所勾肩搭背、大声喧哗，甚至于粗话脏话毫无顾忌。有的同学强烈要求别人尊重自己，却不知道尊重别人是何物;就是扫地这件事也很难与别人建立合作关系，分而扫之，决不会顾及全教室。

学生的这种有知识少教养的现象将直接影响学生的未来发展的空间，引起了教育界乃至整个社会的关注，大家都试着从它的本质或方法方面去寻找解决问题的手段。然而，我认为对学生教养的养成方面忽略了一个本源的方面——培养学生真正意义上的自爱。

约翰·密尔的功利主义认为，功利乃是道德的目的，人的本性就是追求快乐，趋乐避苦的。密尔说：“只有人真正见到这个东西才能够证明这个东西是见得到的，只有人听到这个声音才能够证明这个声音是听得见的，同理，我觉得只有人真正欲望这个东西才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明。”这就是说，快乐之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的。人追求的快乐本质上乃是精神上的，本源上是以自我需要为前提的。

以自我为前提不能说就是利己主义的，功利主义的道德原则是追求“最大多数人的最大幸福”。密尔说：“功利主义认为行为上是非标准的幸福并不是行为者一己的幸福，乃是一切与这行为有关的人的幸福。例如，功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸福严格地看作平等，象一个与事无关而仁慈的旁观者一样。待人象期望人待你一样，爱你的同学象爱你自己。做到了这两件，那就是功用主义的道德做到理论的完备”。

自我的成人即教养的完满，“成人达己”乃是自我成人的最终目的。为此，我们应该从以下几个方面培养学生的自爱意识：

1、自爱生命：自爱的本质

一滴水、一朵花、一片落叶都是生命的存在，我们没有理由去损伤她。同样我们的生命更没有理由去损伤她，因为生命是不可复制的。学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是让我们学会约束自己和矫正自己。我们的一生中总有许多时候没有人督促我们、告诫我们、指导我们。即使是我们最亲爱的父母师长和朋友，也不会永远伴随我们，我们拥有的关心和爱抚都有随时失去的可能。我们必须学会自己修枝打杈、寻肥培土，让我们的生命更为美满、更为健康，也可以让我们的生命更为自由和强壮。

自爱生命，其实质就是从片面自爱走向整体的自爱。生命是一个整体，她有智慧生命和情感生命两部分组成，前者是生命成长的理性的物质力量，后者是生命成长的感性的精神力量。对于教育者而言，我们也常常只是关注学生的智慧生命，并且以为这是学生的全部。我们为学生做了许多，给予了学生大量的知识和技能，却忘记了为学生一生所准备的东西，颠倒了教育关心的价值本质。这种关注也给学生一种错误的引导，使得他们也认为教育的全部就是智力训练，忽略了对自己情感生命的涵养。

“恭谦、守信、节俭、勤奋、友爱”虽然不能涵盖情感生命的全部，但它可以使我们趋向于理性，使每一个个体成为负责任的人，其重要的一个方面就是为自己的行为负责。另一个方面就是摆脱原始欲望的控制，能够在创造和审美中获得快乐，而不是在破坏和挤占别人中获得快感。说实在，真正伟大的人物，不管是科学家，政治家，还是企业家，都有悲天悯人的道德情怀和德伦化的人伦美观。很难设想，一个非常珍爱自己的人，一个有恻隐之心的人，一个懂得欣赏自然界的力和美的人，会是一个没有教养的人。我们要求每个人都伟大是不现实的，但总可以提倡每个人的健康人格，不能让智慧去为情感“助纣为虐”。

2、关爱他人：自爱的辐射

人们认为不公正的行为往往是自我的自由权利受到侵犯，或者财产受到侵犯，或者别人得到了他不应得的东西以失信等等。公道的行为恰好反过来：注重别人的自由和财权，获得自己应得的一份，守约等等。关爱他人既是自爱的辐射，也是自爱的保证。社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系。只有无损他人，共同的社会生活才能保证。

自爱是教养的本源，教养归根到底不过是对最好的行为方式的认识和规定。我不说谎，因为我的理性告诉我，人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多;我去扫地，为自己创造一个洁净的环境，也为别人创造了一个洁净的环境，同样别人也会为自己创造一个洁净的环境;我不偷窃，因为我知道，偷窃是要受到惩罚的，况且我也有自己的财产要保护;我反对某些个人侵害公物，因为我明白，公物中也有我的一份。总之，自爱使我知道我该追求什么，他爱让我知道我该怎样追求，并由此产生教养。

同时，他者是一个泛化的概念，可以是他人，可以是自然，也可以是一种精神和传统。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“推己及人然后君子”。中国历来并不缺乏他爱意识，甚而至于将他爱推到了极致——忘我奉献。天人合一，这里的“天”是“既不是我们的竞争对手，也不可能被我们同化”的自然，只有为人而存在，人的意识必须关照到的“伙伴”并且这个伙伴将会给你带来更大的关照。学会爱自己才会真正懂得爱这个世界。为什么我们要爱父母、爱老师、爱家乡、爱祖国……因为他们和我们密切相关。所以，我们珍爱自己，才会真正懂得爱别人，爱祖国，爱这个世界。我们的他爱实质上仍是一种自爱，“己欲达而先达人”,这不过我们选择的实现方式“高尚”一点而已。

3、享受过程：自爱的持续

教育要追求人生的幸福大概是所有人的一致的看法，然而许多人认为这种教育的幸福存在于未来当中，甚而至于一些人认为教育的幸福不仅存在于现实的未来当中，而且存在于宗教性的“永恒世界”中，或者如我们所说的“永垂不朽”中。这实际上是对教育目的的定位不切实际的拔高，不错，我们的教育是要把人培养成一个高尚纯粹的人，但我们得承认这样的一个事实：我们教育的对象将来绝大多数是普通平凡的人。教育目的的崇高和教育手段的现实并不是一个二律背反的原则。要知道：崇高永远是毛坯式的，一经刻意的雕琢，反复打磨，便不再真实，不再生动!

为此，我们不仅提倡学生珍爱自我，更要让学生享受过程的幸福，让学生知道幸福就在眼前，自爱必须持续。苏霍姆林斯基也认为“要使孩子能成为有教养的人，第一要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的欢乐与幸福”。教育必须在过问学生精神生活的基础上成为一个体验幸福，创造幸福的过程。在体验和创造中让学生对教养的追求由情感上升到意志的层面上，最终达到教养的最高境界。

同时，我们也得自问，我们给予学生的幸福观是什么。日本学者中山昌礼曾经说过：“现在的老师教学生，都好象将他们拉入自己狭隘的范围里面，并不是引导孩子们去发挥他们的长处和天分，由于要孩子们都象他自己那 ，所以不可能产生超过老师的人才。比方说 培花草，照自己觉得好看的 式去修剪枝叶，修成了一个形状，看起来好象非常美观，但枝叶原本的生命，都被剪断了，这并不是真正的 培花卉。教人也是如此，如果随着老师自己高兴去设置规条，拿自己的专长去限制支配小孩， 本就不可能 就出真正意义人才。”同理，如果我们拿自己的幸福观去要求孩子，其结果也是可想而知的。

教育如果是一首诗，她不能仅是抒情诗;教育如果是一篇文，她不能仅是骈俪文;教育如果是一幅画，她不能仅是山水画。教育不能太世俗，但教育也不能走“伪圣化”的道路。惟有避免讲空泛的大道理，从学生的自我需要入手，教育才能有它的坚实的基础，才能走出一片天地来。我们教师的责任就在于用自己的关爱帮助孩子积累这种力量，培养孩子的自尊和自爱，激励他去尝试，去选择，去实现自己价值的种种可能，最大可能的达到自己的目标——这也许是我们目前最为可行的路。