中国女乒出征奥运心得体会报告 热烈祝贺我国女乒获得东京奥运会冠军!(四篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

最新中国女乒出征奥运心得体会报告一

中国近代史是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义，实现民族解放、封建主义，实现人民富强的斗争史。

中国近代史可分为两个阶段。第一阶段是从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段，第二阶段是从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。

这个时期从1840年鸦片战争开始到1949年中华人民共和国成立。

2、1840年爆发的鸦片战争是中国从封建社会变成半殖民地半封建社会的历史转折点，是中国近代史的开始。

此后近百年，以1919年五四运动为界标，分为前后两个时期：前期为老民主主义革命时期，后期为新民主主义革命时期，但均属资产阶级革命范畴。

在半殖民地半封建社会中，中国的社会性质决定了中国社会的主要矛盾、革命对象和任务性质。

3、近代史上中国社会的主要矛盾有外国资本主义和中华民族之间的矛盾、封建主义和人民群众之间的矛盾，前者是最主要的矛盾。但是，两大主要矛盾在历史过程中，呈现出错综复杂的关系和起伏状态，两个主要矛盾规定了现代中国的历史主题是推翻外国资本帝国主义，该国封建主义和官僚资本主义的统治和压迫，争取民族解放，国家富强，社会进步和人民幸福，或者近代中国的根本任务是彻底反帝封建和实现国家近代化，改变中国近代半殖民地半封建社会性质。

4、前期总结(1840-1919年)，这个时期也被称为旧民主主义革命时期(旧民主主义革命的性质是资产阶级民主革命，由资产阶级领导，反对外国侵略和该国封建统治，以建立资本主义社会资产阶级专政的国家政权为政治目的，以发展资本主义为最终目标的革命，其中辛亥革命是比较完整意义的旧民主义革命)。

5、此时期从1840年鸦片战争到1919年五四运动前，约80年的历史。根据教材内容的各种历史现象的内在关系和相互关系，形成了比较完整严格的知识体系，体现了这个时期发展的特征和客观规律，包括了这个时期社会生活的各个方面的基本知识，可以分为以下三个发展阶段

成为半殖民地半封建社会的时期(19世纪40年代-60年代初)，这个时期的历史大事有两次鸦片战争和太平天国运动，前者是西方资本主义国家发动的非正义侵略战争，即中华民族反侵略的正义民族自卫战争，后者是农民阶级的革命运动，两者有着非常密切的联系。

19世纪前期，英国率先完成工业革命，成为资本主义最大的强国，为了扩大海外殖民地，占领原料产地和商品市场，英国等迫切要求中国市场开放，以战争暴力为目的的主要手段，中国封建社会已经到了衰退期。

到鸦片战争前，早已走到穷途末路，清政府统治腐败，经济落后，对内极力压制资本主义萌芽生长发育，扼杀新思想、新技术发展，残酷剥削人民，导致阶层矛盾激化锐利，对外坚持天朝尊严和封闭政策，最终导致中华民族灾难的到来。在鸦片战争中，虽说清政府是民族战争的组织者和领导者，但中国军民进行了勇敢的抵抗。但是，由于清朝的腐败、落后和战争妥协投降政策，战争的结局最终以失败告终，外来侵略者通过不平等条约，从中国获得了很多主权，中国的门户被列为强烈的炮舰打开，中国开始论半殖民地半封建社会("；半殖民地"；失去一部分，不是所有的主权"；半封建"；是指保存封建主义，发展资本主义。两者都有政治、经济、文化内涵）。

6、第二次鸦片战争不能满足列强获得的侵略权益，全面扩大侵略权利，利用政府处于内战困境"；修订"；不能制造借口开始，英法是主犯，美国是共犯，俄罗斯是追随英法和单独犯罪的凶犯。中国又失去了很多主权，半殖民地半封建社会程度进一步加深。

7.从上面可以看出，鸦片战争20年后，中国社会主要表现出半殖民地的特征，并在20世纪60年代表现出半封建社会的特征。但鸦片战争没有解决中外矛盾，更加加加剧了阶级矛盾，引起了太平天国运动的爆发。时代，特别是阶级的限制最终失败了，但具有极大的意义，承担反封建反侵略的双重任务和一些领导发展资本主义的新时代特征(社会性质决定)是以前农民战争所没有的，是中国农民战争的最高峰。

最新中国女乒出征奥运心得体会报告二

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你们是否还在为意大利面想入非非，你们是否还在为法国大餐垂涎三尺……但是这些都不算什么，因为我们中国可有更好吃的东西！

如果你还在为意大利面想入非非，那么，我将会带你前往四川。因为那里有着四川省最著名的地方传统小吃：担担面。据说担担面源于挑夫在码头挑着担担卖面，因而得名。用面粉擀制成面条，煮熟，舀上炒制的面末而成。成菜面条稀薄，卤汁酥香，咸鲜微辣，香气扑鼻，十分入味。担担面是川菜中代表性食物，为人们品尝川菜时的必备佳肴。那味道，绝对不亚于意面，而且，绝对比它更加好吃！

如果你还在为肯德基里的炸鸡腿流连忘返，那么请到北京来品尝北京烤鸭吧！北京烤鸭可是具有世界名誉的北京著名菜式，起源于中国南北朝时期《食珍录》中记有炽鸭，在当时是宫廷食品。用料以优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻，外脆里嫩。满分作文网https:///其味更是不用多说。吃一口，忘不了，吃第二口，就会立马爱上它。

如果你还在为披萨饼垂涎欲滴，那么请你去到我们中国北方地区，到那去品尝葱油饼。因为他是我们中国北方地区特色小吃之一的一种，属闽菜或鲁菜菜系。中国福建，山东，东北，河北等地都有该小吃。口味香咸，主要用料为面粉和葱花。是街头，夜市的常见食品。虽然用料极少，但味道却不一般，又香又脆。

如果你还在为法国大餐思念成愁，那么请你去品尝我们中国最有名的满汉全席；如果你还在为薯条惦记着，请你到我们中国来品尝油条；如果你还在为汉堡包朝思暮想着，请你到我们中国陕北省去品尝那儿的肉夹馍……

中国美食了不起！在我的心中，祖国永远是最了不起的。啊！我拥有如此强大的祖国，我骄傲！同学们，难道你们不骄傲？如果为祖国感到骄傲，那么请跟我一起说：“我骄傲，我爱中国美食！”

最新中国女乒出征奥运心得体会报告三

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最新中国女乒出征奥运心得体会报告四

“中国的社会是乡土性的”费孝通先生在《乡土中国》中如是说，可当今的中国社会我们又该如何去定位它?现代化抑或如先生所讲的乡土?

当然先生所讨论的并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，是站在历史社会发展的大方面来考虑的，但我只从中截取一个角度来微观地剖析中国的现状，这也是《乡土中国》让我感触最深的地方。

从中国社会的演化来看，现代中国社会是由原始社会、农业社会所一步步演化而来的，人们沿河而居、以土为生，饱含了历史的乡土味。从中国的社会主体来看，以耕地劳作的农民居多，而所谓的城市只不过是由那些富裕的乡村所孕育而来，而城里人只是城市所制造出来的产物。所以说中国社会基层是乡土性的，中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国的社会根基是不会动摇的。但从中国目前的现实来看，似乎基层性早已被风沙掩埋，面目全非，而现代社会所给予我们只是一个假面具。

无疑中国社会的基层是那些所谓的乡里人，但同时乡里人也是中国社会的弱势群体。城里人叫他们土包子，乡巴佬，没错，他们的确土，“面朝黄土背朝天”但是在乡下，“土”却是他们的命根，是他们活下去的出路。而且世世代代都在重复这样的路，但也正是所谓的“土”养活了中国一代又一代的子民，包括那些城里人，是的，他们不用整日与土为伴，但如果没有乡里人在土里的辛勤劳作，又何以供给他们粮食、衣物?这些人又何以为生?

似乎历史是这样演进的。

不知从何时起，城里一天天富了，人们住进了洋楼，开着豪华的轿车，出入娱乐场所。甚至财富的黑手伸到了乡里，于是，乡里不再平静了，在大片的土地上建起了楼宇和工厂，机器肆无忌惮地在这片曾经平静的土地上开始了新的征服，就像它们曾经征服城市一样。紧接着乡里人的心也开始不平静了，为什么他们可以享受那样的生活，我们却要在呆在乡下与鸡鸭禽兽为伴，乡里人开始憧憬城里人生活了。

也不知何时起，乡里人开始背井离乡，到城里去寻找所谓的幸福了，一个个还是乐呵呵的走出去的。但城里真的就有他们想的那么好吗?城市真的能像乡里一样收容他们吗?

就像费孝通先生所说的，“这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或是“发迹了”。这就是一代代人眼中所谓的“幸福”，但到底幸不幸福，或许只有那些离开的人自己懂。

是的，异乡的日子并不好过，进了城里，他们被叫做农民工，他们的孩子成了留守儿童，有了所谓的民工潮、廉租房。他们就像被城市遗弃的孩子，是永远的流浪者。城里的人笑他们是土包子、文盲，笑他们满脚狗屎，笑他们只知道出卖自己的劳动力，笑他们永远干着最低贱的活、住着最简陋的民工宿舍，听见了吗?城市里到处都是笑声……

酒吧舞厅里充斥的是早已不再纯真的乡村姑娘，此时她们充当了一个很矛盾的角色，就像黑夜里的幽灵一样，漂浮在都市的夜空，夜更加糜烂了。贞洁、尊严、人格终于在满是铜臭味的气息中几经沉浮后重重地落在地上，又被人踩来踩去，沉重的再也拾不起了。她们曾经怀着美好的梦来到了城里，又在这里残忍地把自己曾经的梦活生生地踩死在脚下，然后变成了城市的傀儡，在满是烟酒味的僵尸屋一点点葬送着自己的青春，续写着城市的繁华。

钢筋水泥的工地上，有这样的一群人还在忙碌着。大楼还是一座座空虚的骨架，瘦的像建设他们的人一样，为了建设这样的堡垒，乡里人爬得很高，那是他们在乡里从未奢望过的高度，但他们却从来没有快乐过，他们的心从来没有被暖热过，就像这冰冷的骨架一样。抬头望去，这些人就像一群可怜的蜗牛一样，在一座叫城市的高楼上努力地向上爬，虽说蜗牛爬到金字塔的顶峰，他的视野就和苍鹰一样广阔，但他们本不属于天空，他们是要回去的，回到大地。那些人的住所大多很简陋，硬的咯人的床、漏风的窗、仅看得清人脸的灰暗的灯，这是他们的生活，但他们却谁也不能埋怨，因为是他们自己当初选择的路，这是眼中死一般寂静的“幸福”。

城里人笑乡里人，但他们却又离不开乡里人。乡里人也笑城里人，似乎这只是对异己生活的排斥。但奇怪的是去了城里的乡里人笑留在乡里的乡里人，笑他们不懂电脑，不会讲普通话，不懂q……

这真是一个奇怪的世界。一个人被笑了却不生气，而是去笑另一个人，从被笑者变成了笑人者，还真是好笑，可到底有什么可笑的，笑的人不高兴，被笑的人也不高兴。笑来笑去，只有观众笑了。