古代最好听的歌曲心得体会范文 中国古典名曲感受(五篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

2022古代最好听的歌曲心得体会范文一

知识与能力：

1、了解古代诗歌体裁的有关知识。

2、培养学生朗读古代诗歌的节奏感。。

3、能够准确背诵并默写，能够体会作者的思想感情。

4、品味语言，体味诗词意境。

过程与方法：朗读法，自主、合作、探究。

情感态度价值观：反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。

诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。

引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。

1、朗读法。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。

2、联想、想像法。这四首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。

3、讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

：二课时

1、给生字注音。（10个以上）

2、试读课文。（3次以上）

3、划分各首诗歌的朗读节奏。

4、了解作者和作品，包括：

（1）解释题目的含义。

（2）简介作者和作品。

第一课时

［教学要点］《观沧海》《次北固山下》

一、导语设计

同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就？（学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲）的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。

二、《观沧海》

1、解题；简介作家作品

（1）作者简介

曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。

（2）作品简介

题目《观沧海》中，“观”的意思是“远望、眺望”，沧海：大海，这里指渤海。

汉献帝建安十二年（207）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。

从诗的体裁看，它是一首乐府四言诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。

2、朗读指导与训练

（1）把握四言诗的诵读节奏。

提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。

（2）教师范读，要求字正腔圆，感情饱满。（或播放录音）

（3）学生齐读，要求准确整齐，有节奏感

3、整体感知课文

①学生借助注释，疏通诗歌内容。补充内容：

水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。

以观沧海：以，表目的连词。

山岛竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。

萧瑟：形容风吹树木的声音。

幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。

②难点点拨：

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”；不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。

4、合作探究

（1）全诗以哪个字展开来写的？

（2）这首诗写了几层意思？哪些诗句是写现实的？哪些诗句是想像的？

（3）诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？

（4）这首诗表达了作者怎样的思想感情？

重点提示：全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。

第一层（开头两句）：交代观海的地点，“观”字统领全篇

第二层（“水何澹澹”至“洪波涌起”）：描写海水和山岛。

“水何澹澹，山岛竦峙”动静结合，描写大海全景；“树木丛生，百草丰茂”描写静景，表现了岛上的勃勃生机；“秋风萧瑟，洪波涌起”描写动景，表现了大海的磅礴气势。

这一层全是写现实中的实景。

第三层（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。

诗人面对迷人的海上风光，展开了丰富奇特的想像。这四句是全诗的高潮，创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄。

此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。

最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。

主题：本诗作者描写了大海的壮丽景色，表现了开阔的胸襟，抒发了统一天下建功立业的抱负。

难点点拨：说说作者想要表达的思想感情。

大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。（当时曹操已削平北方群雄，又打垮了乌桓和袁绍残部，纺一北方，如果消灭南方割据势力，就可以实现荡平宇内，一统天下的宏伟目标了。）在踌躇满志的时候，他借大海的形象抒发了建功立业的愿望，写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句，表现自己的伟大抱负，阔大的胸襟。

5、小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

6、背诵全诗、

三、《次北固山下》

1、解题；简介作家作品

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。

作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年（712）中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。

题目《次北固山下》中，次，是停泊的意思。从诗的体裁看，它是一首五言律诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。

2、介绍律诗的有关知识：

律诗共八句。分为首联、颔联、颈联、尾联四联。

押韵，每联的尾字押韵。押韵的字叫韵脚。

颔联、颈联一定是对偶句。

3、朗读指导与训练

（1）把握五言诗的诵读节奏。

提示：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。

（2）教师范读，学生齐读，整体感知

4、合作探究

（1）这首诗描绘的是哪个季节的景色？从哪些地方可以看出？

初春。青山、绿水、潮平、风正、江春

（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？哪两句诗集中表达了这种感情？

思念故乡。乡书何处达？归雁洛阳边。

（3）想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景，如果你身临其境将会有怎样的感受？

“阔”是潮平的结果，春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，似乎江面与岸齐平，船上人视野也因之开阔。“悬”是端直高挂的样子，风“正”表明顺风，同时又是和风，因此帆便端直高挂了。

（4）“海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请选一个角度，作简要分析。

a、在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。

b、表现了时光匆匆，光阴荏苒。

5、背诵全诗、

四、布置作业

默写诗歌《观沧海》和《次北固山下》。

第二课时

教学内容：《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》

一、《钱塘湖春行》

1、解题；简介作家作品

白居易（772～846），字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。

《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。

从诗的体裁看，《钱塘湖春行》是一首七言律诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。

2、朗读指导与训练

（1）把握七言诗的诵读节奏。

提示：七言诗句的节拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。

有时也可以这样划分：××/××/×××。如最爱/湖东/行不足，绿杨/阴里/白沙堤。

（2）教师范读，学生齐读，整体感知

3、合作探究

（1）从《钱塘湖春行》的哪些词语可以看出写的是初春景象？

如：“水面初平”、“争暖树”、“啄春泥”、“没马蹄”。

（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？归纳主题。

诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情

（3）诗中“几处”“谁家”用得极有分寸，换作“处处”“家家”就没有这种效果。联系全诗，说说为什么。

“几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”，准确地反映了初春时景物的特点，也表达了作者的欣喜之情。如果换作换作“处处”“家家”就没有这种表达效果。

4、背诵全诗。

二、《天净沙 秋思》

1、解题；简介作家作品

马致远：元代著名戏曲作家。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称元代四大戏曲作家。

从诗歌的体裁看，《天净沙秋思》是一首散曲。“天净沙”是曲牌名，相当于可以填词歌唱的乐谱；“秋思”是题目，意思是秋天的思念。

马致远的散曲，以小令《天净沙秋思》最为有名，被誉之为“秋思之祖”。七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。

2、朗读指导与训练

（1）划分这首散曲的诵读节奏。

提示：枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在天涯。

（2）教师范读，学生齐读，整体感知

3、合作探究

（1）《天净沙秋思》描绘了哪些景物？这些景物有什么特点？

枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。这些都是凄清、悲凉、感伤之景。

点拨：“小桥流水人家”是以乐景反衬哀景，“小桥流水人家”虽好却不是自己的家乡，有家归不得，更加悲从中来，肝肠寸断。

（2）哪句可以作为点睛之笔，道出了游子的情怀？

断肠人在天涯。

提示：断肠人，指长期漂泊在外的游子。

（3）这首诗歌表达了作者怎样的思想感情？归纳主题。

通过凄清、悲凉、感伤的秋景描写，表现羁旅游子的孤苦寂寞以及对家乡亲人的思念之情。

（4）根据诗歌内容展开想象，写一段描述性的文字，字数150字左右。

深秋，夕阳西下。古道上，一个风尘仆仆的游子正踽踽独行，陪伴他的惟有那匹衰瘦的老马。他走过缠满枯藤的老树，看到将要归巢的乌鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流之上的小桥，看到溪水流经的几户人家，炊烟袅袅，充满幸福温馨，而他此刻却有家难归，眼看太阳就要落山了，自己今夜又要投宿在何处？独自承受长夜漫漫，怎么能不悲从中来，肝肠寸断。

4、背诵全诗、

三、布置作业

1、默写诗歌《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》

2、完成课后“研讨与练习”三。

2022古代最好听的歌曲心得体会范文二

文化概念的形成是一个历史过程，其核心应指原则性的思想和一种特殊的精神，即人类认识自己和世界的方式。中国古代文学是中国传统文化的成果和载体，中国文化的复兴是时代的需要。挖掘和传播中国文化的普适价值，是中国古代文学的使命。在“文化大发展”的新形势下，古代文学工作需要进行理念转换、回归元典、强化基础等，才能真正解决现代人教育经历的缺陷和传统文化与现代性价值的相悖，服务于当代文化的重塑。

中国文化 价值认同 古代文学

当下中国，文化是传播频率最高的热词之一。然而，在文化意识不断升温的同时，文化概念的内涵却显得模糊和泛化。文化的成果之一是文学，中国古代文学作品又蕴藏着丰富的文化资源，正期盼着现代人去重新认识。

在中国古代典籍中，文化一词最早见于《周易贲卦》的《彖》辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”天文是阴阳二气的交错氤氲，反映的是季候变化；人文与天文相对应，是天道运化在人身上的显现，也是人依照天道进行教化的社会规则，即礼乐制度。在《周易》中，文明与文化并无本质区别，指的是“文”所显现的内容或变化的结果，既包括精神层面，也包括制度层面和器物层面。

严格来说，文化与文明是有区别的。在西方语境中，文化一词最初由“培养，自然的成长”类推为人类训练的过程。这种含义与中国《周易》中的文化有些相似。工业革命兴起，文化的意蕴发生了变化。英国文化学者雷蒙德威廉斯在其著作《文化与社会》中将西方的“文化”概念界定在精神方面，特指语言、文学、艺术、宗教信仰、哲学思想等，而文明则往往指物质成就，诸如科学技术成果、社会政治经济制度以及各种物质建设。中国当代学者张汝伦先生将文化解释为“我们看待自己和世界的方式”，其核心是“原创性的思想和一些特殊的精神”。

中国古代文学作为中国传统精神的产品形式之一，是中华民族思想情感和道德标准的重要载体，学习、鉴赏古代文学作品，就是接近、探寻古代文化的过程。因而，古代文学教学不仅要重视文学特性的分析，更要透过文学本身，肩负起传承文化的重任。就像曾经有位学者说的：“一个民族如果没有了文学性，我们将不会找到民族诗性的生产轨迹，而一个民族失去了文化血缘，它就不会再有未来的出路。”然而，时代一去不复返，在当下“信息海洋”的潮水和“文化大发展”的浮光掠影中，中国古代文学在高校教学中也已显得尴尬和悖论。

古代文学作为传统文化的载体，与中国文化的命运息息相关。古代文学在当代文化重塑上的困境恰恰是文化危机的表征。现代教育理念强调以“学”为中心，注重激发受体的兴趣。然而，兴趣的培养不能只靠“戏说”形式的铺染，而是要建立在价值认同的基础上。现代中国的年轻人与传统文化之间，缺少的正是这种价值认同。中国文化经历了漫长历史长河的积淀，形成了自己根深蒂固的特性。外来文化常常被消化为中国文化的一部分，正如佛教被内化为禅宗。近代以来，西方文化对中国的影响无处不在，一部分人甚至认为中国最终的出路在于对西方文化的学习和复制。在这种意识形态下，西方近现代的的文化价值全面取代了中国原有文化的精神内涵。再加上改革开放后一次次商业文化的侵蚀和冲击，中国文化已如奄奄一息的老人。当代年轻人，基本是在现代性的文化条件下长大，天然地容易倾向现代性的逻辑，会觉得与传统中国文化精神格格不入，再加上深入中国人心的社会进化论的集体无意识，人们很容易用现代性的逻辑去改造和包装中国文化。于是“反英雄主义”的思潮兴起，颠覆权威、亵渎神圣的“轼父”情结猖獗。同时，大众文化又为这种潮流推波助澜，颠覆快感与世俗趣味、感官刺激、享乐主义相映成趣。经典被解构，圣贤被搞笑，真理不复存在，有的只是任意与狂放。古代文学作品的解读，似乎成了“对牛弹琴”，或者说是一种不求深刻、只讲形式的哗众取宠。在这样的背景下，对包括高校学生在内的大众分析能力、鉴赏能力培养及至人格境界的塑造，或只是一句空谈。

张汝伦先生在《当代中国的文化命运》一文中，称当下复兴中国文化是天命。人类需要中国文化，是因为中国文化具有普适价值，张汝伦先生说这种普适性在“德性”，在“克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观，天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界图景”。这种“德性”便是责任，要担当起这份责任，需要立足当代重新解读和建构传统文化的专家学者，也需要借助新型媒介再造传统文化的开发和传播人才，这是时代赋予中国古代文学工作者的使命。因此，古代文学服务于当代文化重塑，必须从学习到传播再到服务运用走出困境，进行标本兼治。

1、校正教育理念：由兴趣到意志 建构主义教学理论强调：学习者要积极建构他们自己的知识，而不是被动地接受教师和课本传递给他们的信息。因此，学习者的兴趣和意志力很重要。其中，兴趣关联娱乐，而意志指向勤奋。目前的教育理念强调兴趣，为引起观众、听众、读者、学生的兴趣，不惜花大力气追求漂亮的形式，在一定程度上忽视了其主旨内容。在实际上，包括在校的本科学生在内的成年人，意志力的培养仍至关重要。从价值角度告知他们所学习、传播内容的重要性，然后依靠自身的意志力去接受，去刻苦，应该是当下教育理念调整的方向。古代文学与传统文化共存共荣，价值比兴趣更重要。

2、精选学习内容：回归元典 传统文化中，对社会和人类具有普适意义的精华部分，需要继承，对由于时代变迁变得腐朽的部分，必须摒弃。只有这样，社会和人类才能不断完善。立足当代对精华和糟粕进行甄别，重塑中国文化的形象，是增强中国文化感召力的重要工作。当下信息泛滥，鱼目混珠，网络、影视，甚至主流媒体，歪曲元典思想的现象时有发生。

重塑传统，挖掘中国文化的普适价值，必须回归元典。正如袁行霈先生在《中国文学史》总绪论中强调的那样：“文学史著就应立足于文学本身……文学创作才是文学史的根本，文学理论、文学鉴赏，批评是文学史的辅助方面，文学传媒是文学史的另一辅助面。文学本位就是指强调文学创作的中心位置和紧抓另外辅助的两个方面。”以文学为本位，就要以经典作品为本位。借助网络资源提供的线索，顺藤摸瓜，查阅元典，是正确解读传统文化的良方。

3、立足传播基础：注重语言分析 针对由于古文功底薄弱造成阅读、传播困难的情况，学习古代文学作品的时候，应该把汉语语言学与文学鉴赏相结合，增加语言分析的力度。一方面扫清阅读障碍，另一方面又使文学风格、情感意蕴找到依托。例如，骈文中起伏跌宕的情感如何通过句式和语音来表现；《左传》描写战争前的游说所体现的礼乐思想；用典对诗文典雅、简约之风的作用；诗歌意象间的意脉逻辑与哲理及诗风的关联，等等。相对枯燥的语言与相对空泛的文学、文化互相补充，相长相生。另外，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”、“读书破万卷，下笔如有神”的古训是万万不可废的，配合元典阅读，强化背诵名篇、名段，加强写作训练，也是提高民族的文化综合水平，促使当代中国文化重塑的良策。

4、重视服务实践：加速成果转化 在古代文学服务于当代文化重塑中，现代技术是一把双刃剑，只有合理地运用，才能充分发挥它的价值。首先，要坚持把影视、网络、多媒体作为传播的辅助设施的原则，切不可抛开主旨内容而片面强调形式，造成喧宾夺主。其次，针对不同的接受对象要区别对待。对社会大众，在娱乐过程中要正确解读历史文化，切不可一味“戏说”或讲“野史”。在高校中，对理工学科可充分借助多媒体文学进行素质教育；对中文、新闻等人文学科来说，应强化分析、读写等基本能力的训练，必要时辅以多媒体；对理论性较强的人文学科，鼓励将传统文化的研究成果进行整合，及时创作出各种形式的文化产品，适应社会需要，这也是人文学科服务社会的重要环节。

综上所述，我们要充分利用对中国古代文学的研究成果，促进其在大众文化传播的过程中的应用，促进中国当代文化的重塑。

[1] 张汝伦。中国文化的命运[n]。上海：文汇报，2010-08-28.

[2] 高方。双重文化视阈下的中国古代文学教学[j]。黑龙江高教研究，2009，(11)。

[3] 帅泽兵。论“80后”文学的当代资源与精神传统[j]。山西大学学报（社科版），2009，(01)。

[4] 袁行霈主编。中国文学史[m]。北京：高等教育出版社，2002,(09)：3-4.省略

2022古代最好听的歌曲心得体会范文三

1、了解古代诗歌体裁的有关知识，准确朗读并默写这四首诗歌。

2、感知诗歌内容，理解诗歌表达的思想感情。

3、了解诗歌情景交融的特点。

4、品味语言，体味诗歌的意境；培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。

1、诵读诗歌，感受诗歌的语言美，领会诗歌的意境美。

2、培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。

教师要在前三课学习的基础上，根据课前提示，结合本课学习的重难点，引导学生读书，思考，交流，运用学过的读书方法认真阅读，提高能力。让学生展开丰富的想象和联想，与大自然沟通，更好的体会自然的诗意，人生的情趣；理解诗人的思想感情；品味含蓄、精练、优美的语言及其他艺术特色。教师重点分析的内容可以少些，重要的是拓展学生对此单元学习内容的认识，打开学诗、读诗的思路。

一、新课导入。

同学们，我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就？（唐诗、宋词、元曲）的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。

二、指导学习《观沧海》。

作者简介（多媒体显示）。

曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。

汉献帝建安十二年（207）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。

汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有直接关系。

（一）初读

1、多媒体显示诵读节奏，要求学生把握四言诗的诵读节奏。

提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二/二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。

2、多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。

（二）细读

1、学生借助注释，疏通诗歌内容。

水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。

以观沧海：以，表目的连词。

山岛竦峙：耸立。竦、峙，都是耸立的意思。

萧瑟：形容风吹树木的声音。

幸甚至哉：幸，幸运。至，达到极点。幸运得很，好极了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。

2、教师点拨：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”是古诗文中的“互文见义”，即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说“日月之行”，也说“星汉之行”；不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。

（三）悟读

合作探究：

1、全诗以哪个字展开来写的？

2、《观沧海》一诗写了几层意思？哪些诗句是写现实的？哪些诗句是想象的？

第一层（开头两句）：交代观海的地点。第二层（“水何澹澹”至“洪波涌起”）：描写海水和山岛。这一层全是写现实中的实景。第三层（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概。最后两句是附言，是为合乐而加，与诗的内容没有直接关系。

3、诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？

明确：“日月之行”至“若出其里”这几句最能体现诗人的博大胸怀。

小结：“诗言志”，诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想象，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。

背诵全诗。（多媒体出示图片）

三、指导学习《次北固山下》。

作者简介及解题（多媒体出示）。

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。作者王湾，唐代诗人，生卒年不详，曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。次，这里是停泊的意思。

（一）初读

1、听读诗歌，听准字音，把握五言诗的诵读节奏。（多媒体显示）

提示：这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如：客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。

2、多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。

（二）细读

1、诗的四联各写了什么内容？四联之间有怎样的关系？

2、哪些诗句直接表达了思乡之情？

【活动设计】学生四人一小组合作交流，小组不能解决的问题，由全班交流，全班不能解决的再由教师点拨。

提示：首联：诗人在船上，想象船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。颔联：写船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”做铺垫。颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了，唐人以来，少有此句。尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，互为因果，浑然一体。

尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

（三）悟读

1、“潮平两岸阔，风正（顺）一帆悬”写了一幅怎样的景象？

春水涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。大江之上，一叶白帆端端直直地高挂在江面之上。

2、说说你对“海日生残夜，江春入旧年”的理解。

提示：海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

学生背诵诗歌。

四、指导学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

作者简介（先由学生简介，之后多媒体显示）。

李白（701—762）唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。

据说李白从天宝三年离京漫游，到扬州时，听到好友王昌龄被贬龙标尉这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

（一）初读

多媒体显示诵读节奏，要求学生把握七言诗的诵读节奏。

提示：七言诗句的节拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如杨花/落尽/子规/啼，闻道/龙标/过/五溪。我寄/愁心/与/明月，随君/直到/夜郎/西。诵读时，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作停顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。

（二）细读

1、根据注释，理解诗歌大意，体会诗的意境。这首诗的各联分别写了什么内容？从哪些词语可以看出？

2、你从哪些诗句可看出龙标这被贬之地极偏远？

提示：①首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。后两句抒情，将自己的愁心寄与明月，随君一起到龙标。

②闻道龙标过五溪；随君直到夜郎西。

（三）悟读

合作探究：1。诗人为什么要将愁心寄与明月呢？这是什么写法？

提示：世上唯有明月能分别照见远隔千里的人，在这首诗中，诗人将月亮人格化，请她将自己的忧愁之心传与王昌龄，带去了诗人莫大的精神慰藉。借物抒情。

2、诗中哪一个字真实集中体现了作者的感情？本诗借月抒发了诗人怎样的思想感情？

提示：愁，这首诗借月抒发了诗人对友人的思念、同情和关切之情。

小结：通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，化无形的思念为有形的形象使这首诗充满同情和关切之情。

背诵全诗。

五、学生自学《天净沙秋思》。

作者简介及解题（学生小组交流即可）。

（一）初读

学生闭目，随着老师的描绘想象这幅画面，感悟内容，体会思乡之情——

深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦要归巢了；他走过横架在溪流上的小桥，看到“小桥流水人家”，炊烟缕缕，一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下山了，太阳也回家了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉，自己有家难归，怎不叫人心碎肠断？

（二）细读

思考：《天净沙秋思》描绘了什么样的图景？表达了什么样的感情？

读后明确：这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

（三）悟读

展开想象，将《天净沙秋思》改写成一篇散文。（课后完成）

背诵这首小令。

结束语：

本课所选的四首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔；有的烘托点染，形象传神；有的以景寓情，蕴含理趣。“腹有诗书气自华”让我们多诵读诗歌，在精美的语言与深远的意境中陶冶情操，提升文化品位。

古代诗歌四首

观沧海—观实景海水、山岛树木、百草秋风、洪波壮阔景象。

虚景——日月、星辰——博大胸怀胸怀博大统一天下。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄。

首句杨花落子规啼写景（时令）。

次句过五溪事件。

结句愁心寄明月抒情思念关切。

次北固山下。

叙事青山外、绿水前旅途奔波之苦。

写景平、阔、正、悬。

江上所见景色海日、江春写景点明时令抒情。

乡书、归雁鸿雁传书之思思乡之情。

天净沙秋思。

写景古藤、老树、昏鸦。

小桥、流水、人家深秋晚景图悲凉。

古道、西风、瘦马。

抒情夕阳下肠断天涯思乡之苦思乡。

惜缘。

2022古代最好听的歌曲心得体会范文四

朋友们，大家好：

下一站我们即将前往的是海钰珍珠研究院，提及珍珠，让我想起了海南在两千多年前，也就是西汉元封元年(公元前120xx年)，汉武帝在南越设9郡。其中珠崖郡就是今天的海南岛上;朋友们，知道为什么汉武大帝称海南为珠崖郡吗?那是因为我们海南古代进贡珍珠给皇室而得名，珠是珍珠，崖代表天涯，因此得名珠崖郡。

海南的珍珠在珍珠界是享有盛名的，历来珍珠界有句话讲：东珠不如西珠，西珠不如南珠。而南珠指的便是产于南海之珍珠，主要产在海南和广西的北海，之所以有这样的美誉，得益于海南得天独厚的环境：海湾开敞，风浪较小，没有内陆大河注入，气候冬无严寒、夏无酷暑;年平均气温22.6℃，气候温和，水温适宜，沿海水质清净没有污染，浮游生物极其丰富，能够提供珍珠母贝所需的各种营养物质;所有这一切为珍珠贝的生长与繁衍提供了得天独厚的生态环境，所产出的南珠被誉为“海南一宝”“天南贡品”和“南珠之冠”;历来都被皇室所重视。

珍珠又是如何形成的呐?当海贝或河蚌在游动期间，有异物趁机钻到海贝或河蚌肌体里，海贝或河蚌十分难受，从而分泌出层层的碳酸钙(也就是珍珠质)将其包裹，经过一定的时间，就形成了珍珠的本身。就好像人的眼睛突然飞进一粒沙子，也会不舒服，你会流眼泪是一个道理，所以珍珠又称为“大海的眼泪”。

珍珠按照形成可以分为三类：海水珍珠、淡水珍珠和含铅压模珍珠。

产海水珍珠的叫“贝”，俗称海贝;产淡水珍珠的叫“蚌”，又名河蚌;而含铅压模珍珠就不是自然生长出来的了，是利用海贝或者河蚌的外壳粉碎后加入一定的铅和强力胶拼合一起，浇注压模而成的所谓“珍珠”，在海南有很多小商小贩拿在手上售卖10元2条的那种，记着那种千万不要佩戴那种含铅压模珍珠，因为他对身体不好。在海南十八怪中就有一怪是形容他们的，叫：“海南一大怪，珍贵珠宝手上卖”。

适合生长海水珍珠的母贝不多，有白蝶贝、黑蝶贝、企鹅贝、鲍鱼贝等，白蝶贝产的是白珍珠，黑蝶贝产的就是最稀有的黑珍珠了。一般一个海贝只产一粒珍珠，由于没有相互的挤压，所以海水珍珠显得圆润;海水珍珠生长周期约三年半，所以特别稀有。

而产淡水珍珠的便是河蚌，一般一个河蚌一次可以孕育15-35粒淡水珍珠，由于珍珠在河蚌里相互挤压的作用，所以淡水珍珠显得形状不规则;淡水珍珠的生长周期也只有一年半左右。

而今天市场上销售的珍珠99%为人工养殖珍珠，天然珍珠是微乎其微。

珍珠的养殖是从人工插核到培育、再到清洗、收成、加工要历经许多个环节，是非常不容易的，可谓是：“粒粒皆辛苦”啊!

在中国的古代，珍珠是皇室、达官贵人家的富太太、阔小姐的身份象征、财富的象征、地位的象征。

在如今的中国，众多明星是非常喜欢佩戴珍珠首饰的，像章子怡、范冰冰、陈好、张曼玉、黎姿等都十分喜欢珍珠;一会我们到了海钰珍珠研究院后在讲解区我们就可以看到这些名人佩戴珍珠的照片;所以珍珠更是上流社会名流女士身份的象征，拥有珍珠能够让你更加漂亮、迷人。海钰珍珠可使少女变的更加清纯可爱;少妇变的更加妩媚迷人;老夫人则变的更加雍容华贵、从容不迫。

还记得美籍华人陈香梅女士那句话吗?“如果一辈子只让女人选择一件珠宝的话，我一定选择珍珠!”为什么呐?因为人们常说，珍珠与女人有着同源性，因为常说女人是水做的，而珍珠不也是水做的吗?大家说对吗?

在欧洲、美洲，有许多国家曾经为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。有这样的规定，可见珍珠的地位可见一斑啊!像撒切尔夫人、伊丽莎白女王、赖斯、阿罗约、希拉里，包括明星梦露、麦当娜等都特酷爱珍珠。

缘何在诸国的皇室中，现在的上流社会中，他们如此亲睐珍珠呐?原因有五：

其一：我们先来看看“珍珠”这两个字，都是什么偏旁啊?对，两个字都是“王”字旁，在中国古代，只有供给皇室使用的物品才能有两个“王”字旁，比如：珍珠、琥珀、琉璃、玳瑁、玛瑙等等，说明了珍珠在古代皇室中的崇高地位。

我们中国有一个词语叫“珍贵”，何谓珍贵，指的是像珍珠一样名贵的物品称之为珍贵。何谓珠宝，即是指像珍珠一样的宝贝称之为“珠宝”。

从古至今，在中国，有关于珍珠的成语可以说是数不胜数;

我们都知道，历来有一个成语叫做“珠光宝气”，就是有珍珠的存在，才能显出一个人的贵气。

有形容及其钟爱的人叫“掌上明珠”;

形容歌声或文字即委婉曲折，又自然流畅叫“珠圆玉润”;

形容两人关系好叫“珠联璧合”;

当然还有“买椟还珠”“割股藏珠”“随侯之珠”等历史典故;

其二：美观;一块未经雕琢的宝石，并不是贵重的宝石，而从珠蚌中取出的优良珍珠，不需琢磨，就是一件漂亮的饰品。因此，一些宝石专家认为，珍珠可能是人类最早使用的装饰品。珍珠属于高档珠宝首饰，能够有效的装饰自己，所以人们常说“珍饰自我”。人有三分长相，七分打扮之说;可见打扮非常重要。

英国的撒切尔夫人曾经说过：“我喜欢佩戴珍珠，每当我穿上一件平淡无奇的外套时，若能再配上珍珠首饰，就会显得气宇非凡。”撒切尔夫人认为珍珠是女性仪态美的必备品。

尤其是海水珍珠，历来中国民间有句话是形容海水珍珠的话：“纵有家财万贯，不比海珠一串”之说，说明了海水珍珠更是十分珍贵。

其三：健康;珍珠的化学组成为碳酸钙，约占总量的82-93%，此外，珍珠还含有4-14%的角质蛋白和2-4%的水份，以及人体所需要的十几种氨基酸和微量元素，其中包括硒等抗衰老物质。由于佩戴珍珠紧贴人的颈部和脉搏处，它的有效成分可以经摩擦进入人体，珍珠对体液分泌有一定的吸收能力，皮肤对珍珠中所含的药物成分也有吸收，以至于影响局部患处，起到消炎的作用，同时珍珠能够治疗神经衰弱症，那是因为珍珠具有镇惊安神的作用。

标准的珍珠项链长度是42公分，大家想一下，为什么不是40也不是45呢，这里有个科学依据，就是戴整条的海水珍珠项链要戴在锁骨的这个地方，我们胸腺分泌的物质就在这附近分散到全身，珍珠放射出来的光谱对人体具有理疗作用，所以戴整条的项链具有保健作用，我们给年长一点的人挑选的时候可以选整条的海水项链，保健效果非常好。

其四：人们喜欢珍珠的原因是珍珠项链和手链是让爱情更加牢固的不二法宝，提起手链、项链的起源，这一讲啊，可能会吓朋友们一大跳。远古时代，中国的很多平民百姓是娶不到老婆的，被逼无奈，曾实行过抢婚制：一个部落的男人组织一批人，把另外一个部落的姑娘抢回来成婚;在抢的过程中，为了防止姑娘逃走，要用绳子或链子捆住姑娘的脖子，用手铐铐住她的手，然后把该姑娘带走。时光在流逝，人类在进步，法律在完善。抢婚早已经被人们忘记或者成为了传说，可是，防止姑娘逃走的链子和手铐却流传了下来，但是变得细小了。随着社会不断的向前发展，手链、项链已经开始用珍珠、水晶、黄金来进行制作了;而且还成为了精美的装饰品，这就是手链、项链最早的起源了;这就是人们为什么喜欢在结婚时要送手链、项链的原因。而今天，在天涯国际婚礼节上，小伙子们向他们的未婚妻赠送我们海钰珍珠项链时，可以骄傲的说：我比远古时代的老祖先强多了，因为我拴住的是她的心。

其五：珍珠粉能够美容，最后人们喜欢珍珠的原因是珍珠粉所拥有的三大功效;不是每一颗珍珠都能成为宝石级的珍珠首饰，只有15%左右的走盘珠可以作为首饰，而剩下85%异形珠要通过纳米粉碎技术将异形珍珠粉碎至600目以上，来制作高档化妆品的主原材料，市面上经常见到的珍珠美容系列产品就是出自这些异形珠的粉末;异形珍珠粉不仅能够作高档化妆品，同时还能够服食和制作面膜。刚才我们已经了解了，珍珠含有多种氨基酸，所以常服珍珠粉能够增强身体内各个组织的新陈代谢功能，促进皮肤表面细胞再生，使皮肤更加柔嫩、洁白、细腻、滋润、光滑，能够减少皱纹、防止衰老，以至于焕发青春;而珍珠粉所具备的三大功效就是：美白、抗皱和消斑。

提及珍珠粉;猜猜目前在我们中国，拥有珍珠最多的男人和女人是谁?他们一个是慈禧;慈禧不仅穿珍珠、戴珍珠，而且还按照御医的交代，每天服食0.8克的南海珍珠粉，所以慈禧过60大寿的时候，皮肤依然如少女般嫩滑。慈禧太后是中国目前拥有珍珠最多的女人。

目前拥有和服食珍珠最多的男人是一个京剧名角，是一个男扮女装的名角，是---梅兰芳先生;在1956年，当我们敬爱的周在北京饭店，观看62岁高龄的梅兰芳先生演(玉堂春)时，被梅先生依然细腻嫩白的皮肤震惊了。梅先生是我们中国京剧艺术大师，他年逾花甲，依然可以扮演妙龄少女，风韵犹存，这与梅先生使用我们南海珍珠粉是密不可分的。他除了日常控制饮食外，还内服一定量的南海珍珠粉，同时外用掺有珍珠粉的护肤霜。

好了，朋友们，现在车子经过的这座山便是三亚的制高点---鹿回头山，海南的鹿回头、云南的阿诗玛、广西的刘三姐并称为中国三大少数民族爱情故事。因为鹿回头的爱情传说，三亚市因此而得名为鹿城。现在我给大家讲一下鹿回头的爱情传说;要不要啊?“要”!掌声告诉我：

相传，在很久很久，很久以前的五指山区，居住着一位青年猎手，他的名字叫阿黑哥;与母亲两个人相依为命。阿黑哥是个大孝子，曾经带着他的妈妈去过澳大利亚潜过水，马来西亚吃过海鲜大餐，泰国看过红艺人晚会。

谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。有一次,他们的部落族长想要五指山原始森林中的坡鹿给他滋补身体，族长知道只有阿黑哥才有这样的本事，所以族长将阿黑哥的母亲关了起来逼迫他进山，阿黑哥只好带着他的精良装备和麦当劳快餐深入到五指山区去寻找坡鹿。

进入森林后，找了三天三夜都没有发现坡鹿的影子，正准备下山，想起了包包里还装有精良装备呐，二话不说，便拿出了我们海南701水晶矿产的水晶望远镜四处打探，终于在一条小溪边,看到一只美丽的坡鹿在低头饮水，阿黑哥实在不忍心伤害，但想起自己的母亲还被关着等他回去呢。他只好狠一狠心拿出他的ak47向坡鹿射去，正要发射， 坡鹿忽然一跳，跃过小溪就逃。一路上你追，它就逃。你停它就回头望，就这样追追逐逐，翻过了九十九座山，淌过了九十九条河，追了九天九夜。一直跑到三亚湾边上的这一座珊瑚崖上来，前面是茫茫的大海，后面是阿黑哥一拐一拐的正追上来，阿黑哥此时掏出了他所带的反坦克火箭筒瞄准了坡鹿， 坡鹿在也无路可逃了，它在山顶上回过头来，鸣叫一声，回头之处出现一片五彩云霞，彩云散尽后，鹿已不见了，出现在阿黑哥面前的是一位含情脉脉回头凝视他的一位美丽少女，她穿的五色桶裙像天上的彩霞一样美丽，她的双眸像黑夜中的星星一样闪亮。阿黑哥当时搭满弓箭的手都呆住了……回过神来过去一问，原来这位是天上的仙女，她看中了阿黑哥的勤劳善良，所以才用这种方式将他引到这水草丰美的地方来。

后来，阿黑哥在鹿女的帮助之下，回到老家，打败罪恶的族长，救出母亲，一起来到三亚，在路上，两人由友情转为感情，由感情又转为爱情;

在山上，阿黑哥真是感动坏了，依依不舍得从自己的手腕上脱出他带了20xx年的水晶手链，唱到：“我和你的爱情，好像水晶，没有负担秘密干净又透明”;此时鹿女也毫不示弱的拿出一份大礼送给了阿黑哥的妈妈——海钰珍珠粉，说：“阿姨，您年龄大了，吃了它，您老就不会缺钙了!以后啊，你腰也不会酸了，腿也不会抽筋了，一口气爬到八楼都没问题了!”好感动哦!

阿黑哥与鹿女在此便结为夫妻，生儿育女，繁衍后代，过着幸福甜美的爱情生活...... 就因为这个美丽的爱情传说;从此，这个村就叫“鹿回头村”， 这座山就叫“鹿回头山”，这个半岛就叫“鹿回头半岛”，这个城就叫“鹿城”……

而我们待会车子前方转个弯，只要5分钟就能到达海钰珍珠研究院了，待会到了海钰珍珠研究院之后，请大家不要到处乱走，跟紧海钰的讲解员，一起去了解珍珠的方方面面文化和知识，了解完毕后到达一楼的海钰珍珠研究院三产区，即是海钰珍珠产品销售区，那里有您所需要的各种各样的产品;譬如：

1：有海水珍珠首饰;海水珍珠的形状是正圆形的，光泽非常的亮，并且它的药用价值非常的高，珍珠所放射出来光谱对人体有理疗辅助的作用，长期佩戴可以改善睡眠质量，促进血液循环可以预防咽炎、甲状腺肿大等疾病，也对手术后的康复有辅助治疗的作用。

2：有淡水珍珠首饰;淡水珍珠的形状是不规则的，主要以长形、扁形、米粒形居多;我们也可以看到淡水珍珠也有很多颜色，淡水珍珠的主要特点是以珠子的颜色及形状多样性为主。做成的珍珠饰品款式多、花样多，珠层厚耐磨耐戴。

3：还有经过表面处理过的处理珠，大家千万不与误会是廉价处理的意思哦!是因为珍珠的母贝从大海中打捞上来后，母贝体内有些杂质，我们对其进行表面清洗处理，按照海南省技术监督局的要求，要注明是处理珠;其珍珠的分子结构没有发生任何质的变化。

4：而珍珠首饰主要有三个颜色的品种供大家选择：第一是最流行的权贵珍珠---白珍珠;第二是最稀有的皇室珍珠---金珍珠;第三是最名贵的财富珍珠---黑珍珠。

5：同时还有珍珠母贝的雕件，非常精美，买回去之后摆放在家中是很好的艺术珍品，或者拿来馈赠，都是不错的选择;当然还有珍珠系列的化妆品及珍珠粉系列。

女性朋友可以给自己采购一些属于自己美丽的海钰珍珠礼物，还记的那句经典广告语吗：“女人，对于美丽投资，要该出手时就出手”呵呵!

男性朋友走到我们天涯海角一定要想到家中的那个她哦，带回属于爱人美丽的珍珠化妆品和珍珠首饰，给她一个大大惊喜;如果你是真想给自己的爱人带回属于爱人美丽的化妆品或首饰的话，就不要给她打电话。因为中国人最缺乏的就是浪漫，最渴望收到的就是礼物，最难忘的就是惊喜。回家给她一个惊喜何乐而不为呐?

当然男女朋友都要记得中国传统几句话的存在：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”“百善孝为先”“世界上最不能等待的事情就是孝敬父母”;其实海钰珍珠产品是送给父母最好的礼物!

为什么我们要在海钰珍珠选择珍珠产品呐?

那是因为三点：

第一：海钰珍珠研究院是海南省质量协会会员单位;是海南省“质量诚信单位”;是三亚技术监督局颁发的“质量信得过”单位;值得信赖;

第二：海钰珍珠研究院是海南省旅游局质量保证金的纳缴单位，绝对不会有伪劣珍珠产品出售;

第三：就是海钰珍珠研究院的珍珠产品物美价廉;物美价廉的原因是销售渠道。

我们都知道珠宝的价格都不会太低，因为珠宝绝大多数都是传统销售模式所致?

传统珍珠的销售模式共分为六步走：

第一步珍珠养殖;

第二部是交给珍珠加工厂;

第三部珍珠产品到达区域代理商那里;

第四部珍珠产品由区域代理商到达批发商;

第五部就是到达商场的零售商;

第六部才到消费者手中。

由于各个环节的层层加价，所以珍珠产品到达消费者手中，价格一般都会不低。

而海钰珍珠研究院的珍珠产品销售模式，只有两步：

第一步海钰拥有目前海南最大的海水养殖场，海钰有自己的研发基地、珍珠加工厂、商场;

第二步就是直接到达大家手上，所以海钰珍珠研究院的产品是物美价廉。

好了，朋友们，注意了，车子要拐了、拐了，呵呵，到了;最后大家记得拿好海钰珍珠的团队售后服务卡，因为其在海钰珍珠有打8折的作用哦!

2022古代最好听的歌曲心得体会范文五

常常坐在爷爷、奶奶、外公、外婆的膝下，听着他们讲故事。从他们的故事中得知，爸爸妈妈啥苦没吃过啊，什么大风大浪没较量过啊，他们生活如此跌宕，可他们对我们的爱丝毫没有少过。

期中考试在即，我理所当然地在书桌前奋斗，一叠试卷，就像那待批的奏折，而我也似乎也要像古代君王般熬到几更天方可睡觉。

夜深后，加上夏天已悄悄过去，难免会有些冷，但我的心里却始终暖洋洋的。爸爸一副在忙着的样子，实则是在等待着看着我入房间的那一刻。他时不时为我报一下时间，怕我太晚睡觉;时不时送来夜宵，怕我饿了。这样无微不至的关心，可我却没有意识到一样事情。

为什么不早点睡?让爸爸好安心去睡觉。为什么不明天早起复习呢?可我始终在书桌前伏着，无动于衷。网络上，什么“莆田猪瘟”，什么“肖厝海鲜”一直被刷新。妈妈为即将期中考的我准备一份大餐，但没有肉的餐能叫大餐吗?实在是一个大难题啊。

因此，妈妈一大早便起床杀鸡，拔鸡毛，可谓是一件棘手的事情，要想拔得干干净净，时间是必定要“浪费”的了。这个时间，因为妈妈起得太早，天都还没有亮，拔鸡毛可更不容易了，妈妈开着灯在奋斗着。而我呢，起床后，没想着帮忙扫个地，抑或是帮忙拔个鸡毛，我只是坐在书桌前，就像是拿着期中考试的幌子在偷懒。早上10点23分左右，鸡汤的香味早已溢向四方了。

你看这个点儿，既不是早饭时间，也不是午饭时间，妈妈做的似乎看起来不那么漂亮，那样早起赶出来的结果，却只是过了早饭时间，相对于午饭时间来说早了些。但事实并非如此，妈妈的目的显而易见，不过是为了想让我多吃一些，熟的时候，吃一些;午饭时，吃一点;下午去上晚自修的时候，再吃一些。用意着实令人动容，而我津津有味地吃着鸡肉，不做任何感恩之态。

做最好的自己，并不意味着只是在学习上出类拔萃，而让其余的事情都无关自己高高挂起。多留一份心，留意一下爸爸手上，因为工作留下的道道疤痕;留意一下妈妈，因只顾给你准备早餐而忘记洗脸的“滑稽”行为。

做最好的自己，做让爸爸妈妈不操心的自己，做一个控制爸爸妈妈嘴角上扬的遥控器。今天，为他们做力所能及的事;明天，做陪伴他们的大棉袄。

要做最好的自己，就要学会感恩!