2023年观看七一活动心得体会和感想(通用12篇)

在撰写心得体会时，我们可以结合实际经验和理论知识，展示自己的思考和发现。写心得体会时，可以通过对相关文献的研究来扩大自己的知识储备。希望这些心得体会能够给大家带来一些新的思考和触动，促使我们更加积极地总结和反思。

观看七一活动心得体会和感想篇一

七一活动是中国每年最重要的盛事之一，也是庆祝中国共产党成立的日子。今年，我有幸参与观看七一活动，并从中收获了很深的体会和心得。下面我将围绕七一活动的历史意义、激励力量、国家自豪感、团结合作和责任担当五个方面，分享我对这次观看活动的体会。

首先，七一活动具有极其重要的历史意义。它是中国共产党诞生的日子，代表着中国伟大革命的历史进程。每年的七一活动都是全国人民向那些为国家和人民做出巨大贡献的先烈们致以崇高敬意的时刻。这个时刻饱含着档案和记录，它提醒我们要铭记历史，珍惜今天的幸福生活，同时也要为了未来而努力奋斗。

其次，七一活动是一种激励力量。通过观看七一活动，我深刻体会到了中国共产党的坚定领导和英勇斗争对国家和人民的巨大影响。这些激励力量来自于中国共产党大批先进典型的事迹和故事，让我明白了只有付出努力，负起责任，才能取得胜利。“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”，中国共产党的初心和使命让我感受到无限的力量和信心。

第三，七一活动是增强国家自豪感的重要途径。观看七一活动时，我被那一面巍峨的五星红旗深深震撼。红旗是中国的骄傲，无论国内还是国外，都是中国人民的象征。七一活动让我更加自豪地意识到自己是中国人，我为自己是中华儿女而感到骄傲和自豪。我也深深感受到了中华民族的伟大和繁荣的未来。

第四，七一活动强调团结合作的重要性。在观看七一活动的过程中，我看到了各行各业的代表一起走过天安门广场。无论代表们来自哪个地方、从事何种职业，都呈现出一种团结和谐的局面。七一活动不仅是全国人民一起庆祝的时刻，也是各行各业交流合作的机会。活动中心情感人，并帮助我明白了团结合作对于国家的发展和繁荣是至关重要的。

最后，观看七一活动让我产生了许多责任担当的念头。作为中国共产党的后代，我们应该继承和发扬先辈们的优良传统，勇于担负起建设祖国的责任。我们要积极投身到改革开放和现代化进程中，为实现中国梦作出自己的贡献。七一活动唤醒了我内心深处的使命感和责任感，鼓励我努力工作，为国家发展贡献自己的力量。

总而言之，观看七一活动是一次难忘的经历，它让我更加深刻地认识到中国共产党的历史意义和激励力量。活动也增强了我的国家自豪感，让我明白了团结合作的重要性，并激发了我的责任担当。这次观看七一活动让我更加坚定了为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的信心和决心。我将永远铭记这次宝贵的体验！

观看七一活动心得体会和感想篇二

记得一位哲人说过：一个人，一个民族，他所信仰的不应该是x己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一股风，一股催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的风。而我选择了信仰马克思主义，也就选择了中国最伟大的政党——中国共产党。

回望x年前，谁能想到，在一只小小的木船上，诞生了一个伟大的政党。这一天，革命圣火已被点燃，真理的号角在船头吹响;这一天，镰刀和铁锤组成的旗帜，在丽日和风中飘扬;从此，这把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁;这把铁锤呐喊着要砸碎一个旧的世界!从此，中国人民有了这面旗帜的指引，x三座大山。

“七一”，流金的七一，光辉的七一，绚丽的七一。经几番浪急云涌，历几度血雨腥风。华夏儿女聚集在鲜红的党旗下，为铺就国富民强之路，踏着无数先烈们的鲜血，披荆斩棘，奋发进取，用实践的巨笔绘就了一幅幅壮美的画卷。每当想起这个时候，我的血管中仿佛流淌着革命前辈的鲜血，我的胸膛中注定燃烧着对祖国的热爱;蓦然，我读懂了“砍头不要紧，只要主义真”的从容与坚决;读懂了“救亡曾断指，入党在危时”的崇高信念。

我骄傲，我是您的一员;我明了，我们重任在肩，我们始终为实现崇高理想殚精竭虑，;我们壮志未酬，我们为振兴中华挥泪洒汗;我知道“不积跬步，无以至千里;不积涓流，无以成江河”。我晓得，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。只有你，能使生命充满意义;只有你，能使世界和平，人民祥和。

记得在大学时代，有一位德高望重的老师对我们讲过他的人生格言，“对事尽情尽理，不失原则;对己尽严尽廉，不失本色。”从此这句格言便深刻的印在了我的脑海中。而现在，我成为了x县人民法院的一员，更加读懂了这句格言的深刻含义。

近年来，我们x法院紧紧围绕“公正与效率”主题，坚持以人民满意为标准，以争创一流为奋斗目标，取得了令人瞩目的成绩。曾先后被湖南省委授予“全省文明单位”，被法院授予“全国人民满意法院”荣誉称号，被评为全省优秀法院和全国调研工作优秀单位等表彰奖励。

我骄傲，我是您的一员。x县人民法院，是您教会了我如何树立正确的人生观和价值观，教会了我如何真正的全心全意去为人民服务。我将对党的无比热爱和对党事业的无限忠诚，体现于本职工作中。我将把我的所学、所想、所知、所感，凝结到法院工作中。将勤奋工作，忠于职守，爱岗敬业，无私奉献视为理所当然。

我们的x法院党组书记张书记曾经说过，坚持“人民法官为人民”，坚持“公正与效率”主题;“百尺竿头更进一步”，创建公正、高效、x法院是我们永恒的追求。那么我将会以“对事尽情尽理，不失原则;对己尽严尽廉，不失本色”的工作原则，不断努力，向着“公正、高效、x这个永恒的追求而奋斗。

朋友们：和谐社会催人奋进。让我们共同努力吧，在党的英明领导下，“开拓进取谋发展，与时俱进创辉煌”。为x县的法制文明，为祖国的繁荣昌盛，创造出更辉煌的业绩，演绎出更绚烂的明天!

观看七一活动心得体会和感想篇三

第一段：引言（200字）。

七月一日是中国共产党成立纪念日，每年都会举行各种庆祝活动。今年，我有幸收看到了七一活动的直播。这场盛大的庆典让我深切感受到了中国共产党成立100周年的意义和重要性。通过收看这场庆祝活动，我获得了许多灵感和启示，并从中领悟到了许多道理。

第二段：深入剖析中国共产党的过去、现在和未来（300字）。

在本次七一庆典中，中国共产党的过去、现在和未来是贯穿始终的主题。通过七一庆祝活动，我认识到中国共产党在过去的100年中经历了多少艰辛和跌宕起伏。尤其是在抗日战争和解放战争中，中国共产党为民族独立和人民幸福不断付出了巨大的牺牲。同时，我也看到了中国共产党现在的成绩和发展。中国共产党能够在国家建设中发挥重要作用，并带领整个国家屹立于当今国际舞台，不断前进。未来，中国共产党在全球化时代面临的挑战和机遇，以及其为国家和人民发展做出的贡献，使我更加坚定了对中国共产党的信仰和支持。

第三段：强调中国共产党的“初心”和“使命”（300字）。

作为中国共产党成立100周年的重要庆典，七一活动强调了中国共产党始终保持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的“初心”和“使命”。基于这一信念，中国共产党继续致力于消除贫困和不公，建设文明、先进、和谐的现代国家。七一庆典中，我认识到中国共产党始终坚定不移地走中国特色社会主义道路。同时，我也看到了中国共产党为全球减贫和可持续发展所做出的巨大努力。通过七一庆祝活动，我更深地认识到中国共产党是中国人民和全球人民的一个重要财富。

第四段：重申民族团结和国家统一的重要性（200字）。

在七一活动中我看到了团结和国家统一的重要性。中国共产党一直坚信民族团结和国家统一永远是中国最根本的利益所在。我也亲身经历了中国的国家复兴和民族团结。通过接触不同的人和文化，我看到了中国各族人民之间的友谊和合作。我相信中国共产党始终坚定地推进和维护民族团结和国家统一的重要性，在这个过程中反对一切形式的分裂和破坏行为。

第五段：总结（200字）。

通过收看七一活动，我更加深入地了解了中国共产党。我在中国共产党的成就中看到了中国的进步，更看到了未来的希望和挑战。同时，我认识到了中国共产党在民族团结和国家统一上的努力和奉献以及其为祖国人民进行的不懈努力。我也希望自己能够在实现中国梦的道路上，为一个更加繁荣的中国做出自己的贡献。

观看七一活动心得体会和感想篇四

我校举办的七一活动近日在校园内如火如荼地进行着，令人热血沸腾。作为一名学生，我有幸观看了这场盛大的庆典活动，从中收获了许多心得体会。在观看七一活动中，我深深感受到了爱国主义情感的传递和培养、团结合作的重要性以及为实现中国梦而努力奋斗的责任担当。

首先，观看七一活动让我深刻体会到了爱国主义情感的传递和培养。在庆典活动中，有一场令人印象深刻的群众游行，人们手持国旗、举着标语，齐心协力地走过市区的大街小巷。他们表达了对祖国的深深热爱与祝福，激发了我们每个人内心深处对国家的归属感与责任感。通过观看这场活动，我深刻体会到了爱国主义情感对于个人成长和社会进步的重要作用。只有具备强烈的爱国主义情感，我们才能担当起推动社会进步、奋斗实现中国梦的责任。

其次，观看七一活动让我深刻认识到团结合作的重要性。在活动中，我看到了来自各个行业和群体的人们团结一心，齐心协力地为祖国庆生。无论是壮观的表演还是紧张的比赛，每个人都高度团结合作，互相支持，共同为活动的顺利进行贡献力量。这种团结合作的精神不仅在庆典活动中表现得淋漓尽致，更是对我们现代社会的重要启示。在挑战和困难面前，只有团结合作才能取得胜利，只有心手相连才能共同前行。

在观看七一活动中，我还深刻感受到了自身为实现中国梦而努力奋斗的责任担当。在活动中，许多海选选手通过自己的努力和才华，为我们奉献了精彩的表演。他们身上所散发出的自信和豪情，让我感到了自身在实现中国梦的前进道路上的责任担当。面对现实和未来，作为一名学生，我们是社会发展的未来希望，更是国家建设的中坚力量，在生活和学习中都要树立正确的价值观，努力成为可以肩负起国家使命的人才。

最后，观看七一活动使我对祖国的发展充满信心和希望。七一活动以庆祝中国共产党建党一百年为主题，通过庆祝活动展示了我国取得的伟大成就，凝聚了全体人民的力量与信心。从国家的发展进程来看，中国已经成为世界第二大经济体，在科技、文化等方面也取得了诸多突破。观看七一活动让我真切感受到，只要我们紧密团结，始终坚持中国共产党的领导，祖国一定会在未来取得更加辉煌的成就。

通过观看七一活动，我深刻体会到了爱国主义情感的传递和培养、团结合作的重要性以及为实现中国梦而努力奋斗的责任担当。这是一场富有激情和感动的活动，让我对祖国未来充满信心。作为一名学生，我将更加努力学习，提高自身素质，为实现中国梦贡献自己的力量。

观看七一活动心得体会和感想篇五

我是一名一般的监督员，从事执法工作的一名新兵，也是一名光彩的共产党党员。作为一名执法阵线上的工作者，从我们踏入大学的那一刻起，从我们迈上工作岗位的那一霎时始，我们便无时无刻不在为人民群众的健康而工作，我们把保证人民群众的身体健康作为我们毕生斗争的事业，要害时刻不惜就义所有乃至性命。

做好本职工作是保持党员先进性的基本，只有秉公执法才能体现“奉党为公，执政为民”的服务主旨，才能到达“保障人民群众身材健康，保障卫生保险，保护市场秩序”的工作目标。

为了做好监督执法工作，保持党员的先进性，我在此提出：从我做起，向我看齐，对我监督!

向我看齐，是时代的需要，是个人发展的需要，是事业发展的需要，是党坚持先进性的需要，是建设协调社会的需要。

我们的人民不需要空泛的口号，需要的是甘拜下风的举动。

我是共产党员，请向我看齐!对我们每一个党员来说，它需要果敢的勇气，须要坚持不懈的毅力，需要兢兢业业的贡献，需要严于律已的品德，更需要接受大众监督的坦荡!

“向我看齐”应当是每一名真正的及格的共产党员可能说出、敢于说出也应该说出的平常语言，它并不仅是做得好不好的标准，更是做得够不够的标准。“向我看齐”是对自己的高尺度、严要求。“向我看齐”就是要自己首先做好，事事处处言传身教，就是给群众一面镜子，让群众每时每刻都能用这面镜子测验党员的一言一行、一举一动，看是否合乎共产党员、国家干部的标准;就是给本人一根无形的鞭子，时时刻刻用它鞭策自己不做一丝一毫有损于党、国度跟人民利益的事件。只有依照这个标准和请求去做了，就不会办错事;即便做不到，做不好，群众也是会体谅的。

首先，“向我看齐”要具备为公、为民的思惟，始终站在最宽大人民干部的态度上。体当初执法上，为人民的好处用好权、执好法;体现在服务上，为国民服务要全心全意、真心真意、实心实意。

只有做到从我做起，向我看齐，一言一行让群众评议，一举一动让群众监督，始终保持党员的先进性，能力做好监督执法工作。

作为监督执法岗位上的共产党员，找好自己工作的动身点是我们做好工作的基础，只有真正站在人民群众的立场上，才能在执法上做到秉公执法，在服务上热忱服务，真正杜绝“门难进、脸丢脸、事难办”现象。

其次，“向我看齐”要求具备较高的实践本事。仅有好的起点是不够的，还要有更高的实践技能，对每一名党员来说，都要勤奋学习，敢于实践，要尽力提高自己的专业程度、业务技巧，胜任工作中的各种问题的处置;对单位而言，要提高我们的治理水平，提高全部单位的工作效力，在管理高低工夫，挖潜力。

第三，勤恳工作“向我看齐”。时下各项工作义务忙碌，任务日趋艰巨，人口众多，外来流动听口多且文明素质广泛较低，卫生问题尤显凸起;如何紧跟时期步调，实际好北京在20__年率先实现古代化，完成好“新北京、新奥运”的既定目的，任务艰难，时不我待，只有勤于工作，勤于思考，勤于发明问题，勤于解决问题，咱们的任务才干美满实现。

第四，廉洁自律“向我看齐”。廉明自律要做到从我做起，向我看齐，对我监督。一是要进步本身精力境界，筑牢思维道德反腐倡廉的防线;二是要遵守廉洁自律划定，做遵照党的纪律的榜样;三是要踊跃自动接收监视，严于律己，敢于律他，做好榜样，准确应用手中权利。假如每一个党员干部都敢于说向我看齐，那么令老庶民疾恶如仇的腐朽景象就会匿影藏形，社会风尚也将大为好转;党员干部敢于说向我看齐，我们单位的廉政建设也就会做得更好。

第五，“向我看齐”是对所有共产党员的要求。“党员向我看齐，群众向党员看齐”，每一名党员都挂上了党员的标记，主动向群众亮出党员身份，让我们再喊出“我是党员，向我看齐”的口号，真正做到“一个党员一面旗号，一个支部一座碉堡”，团结一致，做好监督工作。监督工作依附的是团队，而不仅是个人的力气，依靠的是所有的党员群众，团结同道，团结群众，恰是党的先进性的有力体现。只有团结一致，组成团队，才能把党员的先进性变成党支部的先进性;只有团结一致，团结群众，才能把党支部的先进性变成党的先进性。

今天，在社会主义建设的新时代，在“新北京，新奥运”的口号响彻耳边之时，在进行共产党员进步性教导之际，我们每一个中国共产党党员是否都能名正言顺并且心安理得隧道一声：我是共产党员，请向我看齐!

我是共产党员，请向我看齐!

每一个中国共产党党员，让我们互勉吧!

观看七一活动心得体会和感想篇六

京杭大运河，滔滔奔流2500年。作为独特的活态文化遗产，大运河是中华民族活着的、流动的精神家园，在历经千年的通航岁月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴。

京杭大运河是世界上开凿最早、长度最长、工程最大的一条人工河道，全长1797千米，与长城、坎儿井并称为中国古代三项伟大工程，并使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程。

京杭大运河从公元前486年春秋时期开始开凿，距今已有2500多年历史。在漫长的岁月里，大运河经历了三次较大的兴修过程，直到最后一次兴修完成才称作“京杭大运河”。

京杭大运河北起北京，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，成为贯穿南北的交通大动脉。

京杭大运河因漕运而修，运河上漂来的城市依靠漕运的物资润养而焕发勃勃生机，曾经是盛极一时的皇家码头和水路都会，无数漕船停靠，景象繁华。据记载，漕运发达时期，从天津到通州的北运河上每年要承载2万艘运粮的漕船，官兵12万人次，连同商船共3万艘。南方的丝绸、茶叶、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不断运往北方，北方的松木、皮货、煤炭、杂品等也不断由运河南下。

《马可·波罗游记》中记载了他沿京杭大运河南行，辗转于苏杭，最终抵达刺桐港（福建泉州）的所见所闻：将陵（德州）运河上南北运输商品极多，最多的是丝、香料；济宁商业手工业很发达，“船只多得令人难以相信”；淮安的货运可以通到40多个城市；苏州是最大的工商业城市，杭州最繁华，“商人如此之多和如此之富，难以言语形容”。

从北京到杭州，运河水不仅承载着南来北往的船只，还孕育、滋润着沿岸的运河儿女、运河城市。运河边的建筑，如会馆、河埠、码头、桥梁、船闸及漕运衙门等都是为在实际生产中使用而建。

沿岸的民风民俗也与运河息息相关，如江苏淮安运河渔民的“交船头”、“汛前宴”、“满载会”等习俗，直接、真切地体现出劳动人民希望实实在在收获丰收的愿望；运河生产过程中创造的艺术，如大运河号子、河工号子等，是挑河、抬土、筑堤、下桩、打夯中所唱的，这些号子或粗犷简朴、或苍凉雄劲，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以组织指挥集体劳动。

2014年6月22日，第38届世界遗产大会宣布，中国大运河项目入选世界文化遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。

观看七一活动心得体会和感想篇七

近日，我有幸参加了我国七一活动的观看，这场盛大的仪式让我深受感动。通过观看七一活动，我不仅深刻领悟到了爱国情怀的重要性，同时也对我国的强大实力感到无比自豪。下面，我将从两个方面阐述我在观看七一活动中的体会。

首先，观看七一活动使我深刻认识到了爱国情怀的重要性。在活动中，鲜艳的五星红旗冉冉升起，国歌嘹亮地奏响，让我仿若置身于巨大的爱国氛围之中。在这一刻，我感到作为中国人的自豪感油然而生。作为一名中学生，我认识到了作为新时代的接班人，我们肩负着弘扬爱国主义、传承爱国精神的责任与使命。我们要时刻铭记，祖国的强大离不开每一个国民的努力，每一个人都应该为祖国的繁荣发展贡献自己的力量。唯有树立起深沉的爱国情怀，我们才能不断努力，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

其次，观看七一活动让我对我国的强大实力感到无比自豪。活动中，我看到车流如织、楼宇林立的繁华都市，看到高楼大厦、科技园区等现代化设施，让我感叹不已。这一切都是我们伟大祖国的发展成果，足以让世界瞩目。这个国家无论是在经济、科技还是军事上都取得了巨大的飞跃，成为世界的焦点。我们的国家越来越强大，让我感到无比自豪和自信。我深信，在我们共同的努力下，我们的祖国将会持续崛起，迈向更加繁荣富强的明天。

然而，观看七一活动也让我看到了一些问题。比如，城市繁华背后隐藏的环境污染问题，以及一些人民的贫困困境等等。但是，这些问题并不足以掩盖我们国家的强大实力和蓬勃发展的势头。相反，这些问题更需要我们每个人去关注和推动，共同为国家的进步和人民的幸福奋斗着。

通过观看七一活动，我不仅树立起了深沉的爱国情怀，同时也深切领悟到了我国的强大实力。作为当代大学生，我们要立足于爱国情怀，始终保持对祖国的关注和热爱，时刻准备着为国家的发展贡献自己的力量。只有通过我们的共同努力，我们的祖国才能持续发展，实现伟大复兴的中国梦。

在未来的日子里，我会时刻铭记在心，传承发扬爱国精神和优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴努力奋斗！这是我对观看七一活动的心得和体会。

观看七一活动心得体会和感想篇八

随着七月一日的到来，全国各地都在举行各种形式的活动庆祝建党一百周年。我通过收看直播等各种方式参与了一些七一活动，深受启发，心灵得到了滋养。下面，我将结合自己的体会，谈谈我对这些活动的感想和心得。

首先，我深深地感受到，国家的繁荣发展与每一个人都息息相关。七一活动中许多来自全国各地的优秀代表们向我们分享了他们所在地区取得的成绩和进展。从地方经济的发展到社会保障政策的完善，这一切都离不开每一个劳动者、每一个有担当的干部。因此，我们每个人都应该尽自己所能，为国家的繁荣与发展贡献自己的力量。

其次，我深刻地认识到，具有信仰是每个人内心所需要的强大力量。无论是在七一文艺晚会中感受到的爱国主义氛围，还是看到在抗疫前线不畏危险、勇敢无畏的医护人员，都是信仰的力量在推动他们前行。因此，我们应该保持信仰，用信仰引领自己的生活，让自己成为一名真正有担当的人。

第三，我深刻地认识到爱国主义是中华民族的精神纽带。在我观看的七一纪念活动中，许多演员都以高昂的气势唱着精神赞歌，激励着全国人民为国尽忠。作为一名中国人，我们应该有广阔的胸怀，秉持着“天下为公”的价值观，始终追求与国家同步发展，为国家作出贡献。

第四，我深深地体会到文化的重要性。许多七一活动都充满着文化氛围，同时这些文化活动也是传承和弘扬国家民族传统文化的重要方式。作为每一个国人，我们应该弘扬传统文化，让文化传承得到更好的发展。

最后，我认为通过收看七一活动，不仅可以了解到国家的各项政策与发展趋势，更重要的是可以在心灵上受到滋养。作为每一个人，我们都应该将这种爱国爱民的情怀转化为实际行动，为国家的发展和人民的幸福做出更大的贡献。我相信，在以习近平同志为核心的党中央领导下，我们一定会在未来的发展中创造出更加美好的明天。

观看七一活动心得体会和感想篇九

大运河开挖、畅通与衰落，在一定程度上凸显了中国社会特殊的运行与发展轨迹。因此大运河既是一条河，更代表了一种制度、一个知识体系和一种生活方式。运河及其流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一部分，也是形塑中国文化的基因之一。运河的“运”字本意为运输，但在社会体系之中，借助水的流转，“运河”成为漕粮运输、文化传播、市场构建和社会平衡的载体；在文化体系中，运河之运又与传统社会的国祚、文脉紧密相连。在这个意义上，进行大运河内涵、价值的追问，探索大运河文化带建设路径，或应首先从其脉络源头与历史进程的文化意义谈起。

“大运河”名称的历史变化。

在历史脉络中，“运河”名称的由来与变化，是不同历史节点所勾连的历史进程的反映。从典籍记载来看，早期运河多称沟或渠，如邗沟、灵渠等，天然河道则称水，如黄河就被称为“河水”。尽管运河历史悠久，滥觞于灵渠、邗沟，甚或更早，但运河名称的产生以及“专称”的确定却是中古以后的事情。汉代“漕渠”名称出现，特指汉武帝时在关中开凿的西起长安、东通黄河的水利工程。《说文》解释曰：“漕，水转谷也。”即通过水路转运粮食。至隋唐时期，具有漕运功能的人工河多被称为漕渠，又因该时期“河”字已不再是黄河的专称，所以“漕河”一词也出现了，用来指称漕运河流。如唐杜佑《通典》记：“天宝二年，左常侍兼陕州刺史韦坚开漕河，自苑西引渭水，因古渠至华阴入渭，引永丰仓及三门仓米以给京师，名曰‘广运潭’。”宋代“漕河”名称广泛使用，但同时“运河”一词开始出现，《四库全书》所列宋代文献中有94种使用了“运河”的名称。“大运河”的概念也首次在南宋江南运河段出现，据南宋《淳佑临安志》载：“下塘河，南自天宗水门接盐桥运河，余杭水门，二水合于北郭税务司前，……一由东北上塘过东仓新桥入大运河，至长安闸入秀州，曰运河，一由西北过德胜桥上北城堰过江涨桥、喻家桥、北新桥以北入安吉州界，曰下塘河。”这里所说的大运河指的是江南运河。可见，这一时期，运河已然成为一个特有名词，指称某段人工河，但前须加地名指代。值得注意的是，从文献所记录的名称分布来看，“运河”一词多出现在江淮和江南区域，包括龟山运河、扬楚运河、浙西运河等。

元明清时期“运河”开始指称南北贯通的京杭大运河，元代已有“运河二千余里，漕公私物货，为利甚大”的说法，但使用并不广泛，相反“运粮河”一词在北方区域多用来指称漕运河流。明代正史文献虽亦称运河，但《明史》仍称运河为“漕河”：“明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼挽，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里。……总名曰漕河。”明代其他专书、地方志等也多用漕河之名，如《漕河图志》《万历兖州府志·漕河》等。事实上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“运河”专篇，指北至北京、南至杭州的运河，但两者又有不同，前者列运河篇，但称“漕河”，且将运河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、卫漕、闸漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之别”；后者则直接称运河：“运河自京师历直沽、山东，下达扬子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通谓之运河。”雍正四年官方正式设置北运河的管理机构后，多使用通惠河、北运河、南运河和江南运河等说法。近世以来，民间则往往将其称为“京杭运河”或“大运河”，2014年运河“申遗”过程中，又将隋唐、浙东两段运河与京杭运河合称为中国“大运河”。

清代水利学家傅泽洪在《行水金鉴》中说：“运道有迹可循，而通变则本乎时势。”运河名称的变化反映了运道及其背后时势发展变化的趋势，从渠、沟到漕渠、漕河，再到运河、运粮河、大运河，大运河名称经历了由区域到跨区域、由专称到统称再到专称、由“漕”到“运”或“漕”“运”兼称的不同阶段。首先，漕运是运河的基本功能，以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能，同时，“运河”一词也并未脱离漕运的主旨，而是以“运”字突出了“漕”的状态。其次，漕河、运河等名称都经历了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程，这个过程不仅是中国社会发展的过程，而且也是运河附属功能逐渐增加和社会交流日渐频繁的过程。“运河”一词在宋代出现似非偶然，比之隋唐时期，运河在保留漕运功能的同时，贸易交流的职能进一步加强，正如陆游所言，运河“假手隋氏而为吾宋之利”，这种“利”一方面是漕粮运输的便利，更主要的是商业运输以及对外贸易之利，尤其是南宋时期，浙东运河、浙西运河是其经济命脉，浙东运河还主要承担了对外贸易的功能。最后，运河名称的变化不仅体现了历时性变化的过程，而且区域差异亦可见一斑。宋代以运河命名的河流多集中于江南地区，辽金元时期，运粮河的名称则多出现在北方，这或许正是不同的文化及其实践在语言上的反映。

咸丰五年（1855年），黄河在河南铜瓦厢决口北徙后改由山东入海，致使山东境内河道废弃，南北航运中断。1900年（光绪二十六年），河运漕粮停止，运河的漕运功能结束。不过，在经济崛起和文化保护与传承的背景之下，大运河作为中华文明象征载体的整体性与延续性价值凸显，在历史上有着重要意义的三段运河及其影响下的区域被视为一个具有实际和文化象征功能的整体性的运河带。所谓“运河带”，是指因大运河流经而形成的空间上的带状区域；而“大运河文化带”，则是指置于运河带状区域之上、在历史进程中积累的，由民众创造、遵循、延续的制度、技术和社会文化的总和。与其他区域文化相比，它因存在严重的区域差异，而缺乏实际意义上的归属感和认同感，但由于运河具有强烈的历史、地域的整合、沟通功能，因此，“文化带”又是一个符号意义上的线性共同体。

大运河文化的内涵。

观乎人文，化成天下。文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念乃至信仰等。运河文化的内涵也是如此，但同时又有区别于其他文化的特殊内涵，人工开挖是其区别于其他河道的水利属性；国家制度是其作为文化的一种战略高度；连接南北是其社会属性。从这三种属性中，可以看出运河文化的内涵包括了技术文化、制度文化、社会文化三大类。

首先是技术层面的运河文化，即运河的文物特性。相对于长江、黄河等河流，运河人工开挖的特点决定了其首先反映了人与自然的关系，辩证地看，这关系中既蕴含着人定胜天的积极态度，也有相地而流、本乎时势的理性，是人类适应自然和改造自然这一永恒矛盾的权衡。当这两种思想共同反映在运河河道开挖、疏通、改变及维护的层面上，就形成一种技术层面的文化，可以分为水运工程、引水工程、蓄水系统、整治系统、防灾系统等。其中节制工程、穿越工程、跨江河工程、闸坝工程等专门性工程是工程技术的核心。这些完备且颇具技术含量的工程浓缩了历代官员、水利专家以及大量百姓的心血与智慧，使得中国古代的运河技术一直走在世界前列。

其次，漕运制度，即漕运及运河治理所反映的制度文化。康有为曾说：“漕运之制，为中国大制。”（《康有为政论集》）这一“大制”，跨越多个朝代，形成了稳定的运河制度文化。运河所蕴含的制度文化包含两个层面，一是行政管理文化。运河河道和漕运管理都属于国家行政的重要组成部分，包括机构组织、法律规制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代执政者政治管理经验的总结与提炼，其完备性、周密性和成熟性以及整合的意义，亦反映了传统制度文化建设与发展的特质。二是战略文化。从历史长时段来看，运河线路的延长以及从人字形到南北贯通的一字型的改变，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变，解决了集权政治的稳定性、区域地方社会发展的不平衡性等问题，保证了国家统一和安全。

最后，社会文化，大运河区域的社会文化是由运河及其所流经区域民众所创造、遵循、延续的文化，它是在运河开凿和通航过程中，长期积淀形成的全部物质文化和精神文化的总和，是一个以时空辐射为演变特征的跨区域、综合性的文化系统。与其他文化相比，运河社会文化有着显著的“运河”特征和开放、沟通、区域的特性。事实上，运河社会文化是一个宽泛的范畴，因划分标准不同，而形成了多种文化类型，因此其内涵似难以界定。但总体来看，关于运河社会文化的认识和理解，一方面应强调“运河性”文化的拼盘或多学科组合，如它涉及商贸文化、建筑文化、曲艺文化、饮食文化、信仰文化和民俗风情等多种门类；另一方面，还应看到运河历史文化是一个整体，从“人”的视角出发，运河文化并非所有的事实和现象，而是人们的行为，以及影响人的行为要素的整体联系的因素。所以，运河社会文化是运河区域民众所创造的文化本身与文化形成过程的结合。

大运河文化的价值与功能。

大运河在古代王朝的时间序列和区域、跨区域的空间里实现了功能的价值性延续，对其进行意义追寻，既是文化遗产层面、知识系统层面、民族精神等层面的传承与发展的需求，也是文化传播及战略布局的需求。运河的价值与功能表现在以下三个方面：

1.作为文化载体的运河。大运河具有物化和符号化的不同意义，承载了“水利—物质”“国家—社会”“精神—行为”三个层面的内容。运河载体，既指实际的运河河道及其附属工程、建筑，也是指人们观念中的大运河，即作为“事物”的大运河在人们观念中所构建起来并清晰存在的形象。大运河载体功能的发挥是指其对文化的聚合、传播、催生的作用。运河的流动性和开放性，使得人口流动速度加快，精英文化的价值观念较快地渗入大众生活中，区域间文化的融合性极强，各种文化相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，并通过相互接触、交流进而相互分拆、合并，在共性认识的基础上建立具有连续性和一致性的新文化。运河载体功能的发挥，就是不同文化相互吸收、交融、调和而趋于一体化的过程。在这个意义上，作为载体的“运河带”不是一个单纯的地域概念，而是一个与运河相关的包含经济、政治、思想、意识等层面交互作用的统合体。

2.作为文化联结纽带的运河。大运河带是标签性的“线性共同体”，同时又具有明显的区域、跨区域特性，该区域包括了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽等行政区域，也跨越了江南、江北自然区域，以及燕赵、齐鲁、中原、江南等不同文化圈。它连接南北，并进而通过其他东西之河道及交通枢纽相互联结，形成了经济、文化传播的网络。在这个意义上，运河与其他自然河流一起，共同构建了中国地域的线性框架性格局。同时，大运河分别在宁波和洛阳与丝绸之路交汇，是海上丝绸之路和丝绸之路的连接线，将草原、沙漠、丝绸之路联系成一个环状，形成了一个巨大的文化交流和商品贸易通道。所以，运河文化本身的历时演变与附着其上的文化脉络编织了一个巨大的文化网络，沟通古今且连接世界。

3.作为生活方式的运河。“运河”是一种文化符号，更是一种生活方式。大运河开挖、通航所形成的生存环境和生活条件，已经成为一个巨大的生活磁场，不仅漕运群体、商人组织、河工人群等因运河形成了独特的生活方式，而且也造就了运河流经区域社会人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人们不一样的风俗观念。生活方式不会随运河断流而快速消逝，也不会在时代变迁中永远固守，真实而生动地存续于生活场景和基本生活情态中的运河，是最有价值和活力的，它们在日常生活的劳作、交往、消费、娱乐、礼仪等层面得到传承。因此，大运河文化的传承与保护，旨在唤醒、传承集体记忆，让作为遗产的“物”化运河与作为主体的“人”的边界逐步消失，在断流河道，通过物化的运河遗产构建持续的文化传承；在依旧畅通的河段，让运河所浸润的、人们已经过惯了的生活安静延续。

观看七一活动心得体会和感想篇十

京杭大运河北起通州，南至杭州，全长1700多公里。从文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以归纳为四个方面。

第一，大运河文化具有农业文明和商业文明的双重性。中国古代是一个以农业为主的自然经济社会，自夏、商、周三代以来，农耕经济就成为中原王朝的主要经济形态。大运河的产生与当时统治者争霸和巩固政权有直接关系，他们的政权是建立在农业经济基础上的上层建筑，也是农业文明的组成部分。所以大运河实质是农业文明的产物。大运河所经过的区域都是我国古代农业经济发达的地区。大运河的开发和保护必须与农田水利建设事业紧密联系在一起。大运河不仅有调节沿岸生态平衡的作用，还可以起到防洪排涝的作用。尤其是隋唐以后，大运河的贯通直接加强了南北方农业生产技术的交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了各地区经济作物的普遍种植，使运河地区的生产力水平大幅提高，从而促进农业经济的稳定增长。当大运河形成以后，在服务当时统治者的同时，也带动了沿岸区域的商业发展。因运河而兴起的商业城市，创造了独特的运河商业文明，淮安、宝应、高邮、扬州因运河带动，工业、商贸及手工业极为发达；济宁是烟草盛产地，每年数百万银两交易量；仪征是盐、材料、煤、棉麻商品的集散地；苏州号称“天下第一码头”，各种集散于此；通州是全国物资流通枢纽和最大的中心集散地。应特别指出，明代中后期，在商品经济发达的运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业已经出现了资本主义萌芽。

第二，大运河文化具有的包容性是其内在特征。联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版《行动指南》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……”这是对大运河文化的载体——大运河的特点的概括。大运河的最大特点就是“动”，包括人类的“动”，商品、思想、知识和价值的“动”，文化的“动”。大运河“动”的特点体现在文化上就是它的包容性。大运河文化的包容性是大运河文化的内在特征，指的是大运河本身心胸的宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。

第三，大运河文化具有的开放性是其外在特征。大运河文化的开放性是大运河文化的外在特征，或者说是大运河文化对待外来文化的态度。这和大运河文化的内在特征是分不开的，甚至可以说是由其内在特征，即包容性决定的。大运河文化的包容性是指它内在的胸怀。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现在具有较强的开拓性，善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。唐代大诗人、新乐府运动的核心人物元稹在《法曲》中写道：“女为胡妇学胡妆、五十年来竟纷泊。”在音乐、服装上吸取各地各民族的文化内涵。大运河文化的开放性不仅体现在吸收对流域外各地文化精华上，还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。如运河北端的通州，解放前几乎村村有寺庙，有的村甚至有几个庙。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播教派的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。

第四，“外柔内刚”是大运河文化的重要特征。在分析大运河文化特征时，人们常将其和长城文化一起比较，认为长城文化具有“阳刚”的性格，而大运河文化则具有“阴柔”的特征。这种观点只说对了一半，其实，大运河文化具有外柔内刚的特征。从表面上看，大运河缺少长城的壮观，没有高大挺拔的外形，只是连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，在普通人心里，大运河和普通河流没多大区别。这只是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面，而且，也是大运河主要方面。大运河文化的“刚”特征体现在以下两个方面。首先，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。大运河虽不是军事防御工事，但大运河不仅可以保障军事物资的供应，还加强了南北的沟通，直接促进了国家经济的繁荣，政权长治久安，百姓安居乐业，这有利于综合国力的提高。大运河促进了国家的强盛，国家的强大是保证国家长治久安的最好保障。所以，从这个角度讲，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。其次，大运河是一项综合工程，要开凿并管理维护好大运河是对国家综合实力的检验，也有利于促进国家的综合实力。大运河是一项系统工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用；涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术；高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。再次，从历史的角度看，更能发现大运河的“刚性”。在中国古代，似乎可以发现这样一个现象：大规模修筑长城的朝代，不是灭亡于北方游牧民族的铁骑之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出历史舞台。而大运河畅通的时期往往是该王朝最强盛的时期，当大运河不能通航或部分废弃，必将给国家带来不可估量的损失，甚至导致王朝的灭亡。所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。

以上四个特征有一个共同点，就是体现了大运河文化“融合”的性格。大运河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之间的平等对话。不同的文化通过互动的解读与诠释，不断地冲突、融合并改变着，形成了大运河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大运河文化还应从特征看到体现该特征的核心精神。大运河文化具有的四个基本特征，实质上就是中华传统文化中“和”文化的体现，或者说大运河文化的核心精神就是“和文化”。所谓“和”，是指和谐、和平，其初义是声音相应和谐。中华和文化人文精神源远流长，《国语·郑语》记载了西周末年史伯论和同：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”，老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道之所以能化生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反方面，阴阳相互作用而构成“和”，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》认为畜养道德，人民就和，“和合故能习”。和谐所以团聚，就不会受伤害。墨子认为“和”是处理人与社会关系的根本原则，而“离散不能相和合”。“和”是社会和谐、安定的调节剂。孔子以“和”作为人文精神的核心，强调“礼之用，和为贵”。他主张治国处事、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（《左传》昭公二十年），猛宽相济互补。处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），表示孔子对“和而不同”的赞成态度。除此之外，在儒家经典中，还有许多关于“和”的论述。《淮南子》：“天地之气，莫大于和……阴阳相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之达道也。”《礼记》：“人之所以群居，和壹之理尽矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“阴与阳和，神与气和，是谓太和”等。“和”成为中国文化思想中被普遍接受和认同的人文精神，尤其是大运河文化集中体现了“和”思想。大运河文化的四个基本特征都是“和”文化的体现。

观看七一活动心得体会和感想篇十一

京杭大运河开凿至今已有2500余年，是世界上最绵长古老的在用运河，与矗立于崇山峻岭之中的万里长城一起，在中国版图上组成了一个巨大的“人”字形，蕴含了中华民族深厚的智慧和丰厚的文化。从古至今，连通中国南北的京杭大运河，对中国南北地区各个城市之间经济、文化的互通与交流，尤其是对大运河沿线地区间工业、农业经济发展，起到了巨大的促进作用。京杭大运河主体工程的开凿主要分为三个历史时期：春秋战国时期（公元前5-3世纪，初创时期）、隋朝时期（公元7世纪，第一次大沟通时期）和元朝时期（公元13世纪，第二次大沟通时期）。为了满足战争和战事运输的需求，春秋战国时期各诸侯国竞相开凿工程规模比较小的运河，开凿工程的内容一般为将两条不相交的天然水系简单连接到一起，实现水系之间互通的目的。

随后，为促成南北经济沟通发展，满足北方战事物资运输需要，隋朝时期先后开凿了通济渠、永济渠，修整拓宽了江南运河，并疏浚整修了浙东运河，古籍《资治通鉴》卷一八一中就有相关记载：“大业六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并至骤宫、草顿，欲东巡会稽。”由此京杭大运河最终实现了以都城洛阳为中心点，北抵今北京通州地区，南达今浙江宁波约2000多公里运河航线的全线贯通，这是当时全国唯一一条南北走向并沟通东西的最大规模运河，因此一般称这一时期的京杭大运河为南北大运河。

公元13世纪，元帝国的建立使中国的政治中心由中原地区北移至今北京地区，为实现将江南地区丰富的物产输送至北京，元世祖忽必烈敕令开凿了济州河、会通河和通惠河等三条运河，其中会通河的开凿将南北大运河裁弯取直，使运河基本呈现出南北走势，可以直接沟通北京与江南地区。最为值得一提的是此时京杭大运河全长为1790多公里，相比前朝运河航程缩短近900多公里。明清时期是京杭大运河航运史上的鼎盛时期，在元朝京杭大运河的基础上，不断进行整治修葺，完善漕运管理制度和增设漕运机构，各种漕运、商运、货运、游船船流如织，极为繁忙，运河通航状况始终保持良好状态。

京杭大运河作为文化遗产所具有的核心价值。

古往今来京杭大运河的光芒与活力从未消失，由封建社会漕运繁荣到近现代行洪、航运、灌溉、观赏、北煤南运、南水北调等等诸多功能方面持续发光发热。这个巨型世界级线性水利文化遗产，共涉及8个省和直辖市，穿越中国东部的五大水系，约1794公里长的河道中包含了类别丰富的文化遗产点。京杭大运河的文化遗产价值已获得世界性认可。1994年，以“运河遗产”为主题的世界遗产大会在加拿大安大略省召开，期间对“运河遗产”这一遗产类别进行了定义，指出运河作为人工开凿的水道，从历史和技术层面讲都具备文化遗产的突出普遍价值，是值得被纪念的人类工程，不仅体现了线性文化景观遗产特点，又在综合文化景观中独树一帜、不可或缺。1996年，国际古迹遗址理事会发布的《国际运河遗产研究报告》高度评价了大运河的水利工程科技文化遗产价值，视中国大运河为工业技术革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38届世界遗产大会上宣布中国大运河项目成功入选《世界文化遗产名录》，京杭大运河作为中国大运河的主要构成部分一同被列入该名录中。

京杭大运河具有重要的文化遗产价值，是中国及世界重要的水利工程文化遗产。作为中国农业社会体系下农业文明技术的非凡创造作品，京杭大运河历经数代发展，创造发明了各类先进的水利工程技术，运用蓄积和调配水量弥补了河道区间水量的季节性变化和差异，并与自然水系渐渐分离仅于运河口的交汇，最终运河上的各河段成为相对独立的水利工程体系。其水利工程体系由四大工程系统构成，分别为：水道工程、水源工程、工程管理和附属设施工程。这个系统的工程体系内涵丰富，意义深远，是18世纪工业革命前，世界范围内水利工程、土木工程技术的最先进之所在。由于京杭大运河流经地域广阔，地域跨度庞大，且地域间自然条件相差甚远，降水量、降水期各不相同，为保障河道畅通，中国历朝历代的水利学专家们运用地理、水利工程、交通技术、枢纽管理、土木工程等学科知识与技术，综合改造自然水系，因地制宜地设计了大量不同形式的水利枢纽工程，建立完备的运河船闸体系，如水源和供水工程、泄洪工程、运河与河湖交叉工程、运河与陆路交叉工程、众多控制水量和航深的船闸水利设施系列工程以及大量的驳岸、码头、斗门、闸坝、涵洞、桥梁、弯道等。

同时，京杭大运河在中国历史上具有重要的社会和文化意义。京杭大运河经历不同历史时期，逐渐依托南北漕运河道的开凿和各类科技文明结晶而享誉世界，见证了中华文明进程，成为中国乃至世界历史上最为重要的古老运河，在历史、社会、艺术、文化等方面的贡献早已受到世界的瞩目与肯定。京杭大运河对中华文明的发展起到了重要的促进作用。经过两千多年的历史岁月，自隋朝时期南北大运河的开凿开运，诸如春秋战国时期国家分裂、大小诸侯国分裂而治的历史局面基本没有再次发生，尽管出现了五代十国时期，但持续时间不足数十年后国家又重回统一局面。这种持续稳定、相对统一的政治局面，离不开京杭大运河沟通南北、联系东西的纽带作用，加强了各地区、各民族文化的交流，增强区域之间的沟通与了解。纵观历史，京杭大运河的开通目的始终与统治者对于政治统一和军事活动的追求相伴而生，在经济发展方面也是贡献巨大。经济的发展带来文化事业的繁荣，文化的交流与传播也在潜移默化地彼此影响着，形成独具一格的运河文化带。历朝历代运河的输送中心与政治中心具备完全一致性，南来北往的货品与原材料通过运河漕运互通，为封建社会的商品经济繁荣提供了必要的发展条件，为艺术文化的兴起与交流提供了坚实物质基础，京杭大运河纵贯华夏大地成为封建王朝维持生命活力的血管。

观看七一活动心得体会和感想篇十二

每逢国家重要节日，全国各地都会举办各种形式的庆祝活动。而在七月一日这一天，为了纪念中国共产党的诞生，全国各地举行了庆祝活动，而我也收看了这些活动的直播，深刻感受到了国家发展和变化的伟大历史进程。

第二段：迎接七一活动。

今年的七一活动，除了举行传统的旗帜升降、奏国歌等典礼外，也体现出了时代潮流和国家水平的提升。如军方的阅兵式上，展现了我国现代化武器装备的强大实力，更是展现了我国人民的团结和自信。同时，还有政府官员的寄语，让人们对未来充满信心。

第三段：感受国家的历史。

回想中国共产党成立的历史，这个政党不仅在国内实现了反帝反封建的革命，还为中国的民族独立和现代化建设做出了巨大的贡献。在七一活动中，对这样的历史进行了概述和回顾，让人们看到了国家发展的艰辛和进步的历程，想到了曾经的艰苦奋斗，更加坚定了自己为实现中国梦而努力的信心。

第四段：反思自身的责任。

每一个人都应该肩负起自己的责任，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。而在七一活动中，政府官员的寄语也是这个意思。我们要注重自身的修养和素质提升，努力学习本领和专业知识，为国家的建设和发展贡献自己的力量。同时我们也要向先辈学习，学习他们为革命、为人民、为国家所付出的努力和牺牲，坚定自己为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心。

第五段：总结收获。

通过收看七一活动，我感受到了国家发展的进程和历程，也反思了自己的责任和担当。感叹我们生在一个伟大的时代，但也更应该从自身和身边的事情做起，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。希望身为新一代的我们，肩负起自己的责任和担当，不忘初心，牢记使命，勇敢前行，实现中华民族伟大复兴的梦想！